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中新网北京7月24日电 2025赛季中👤国女子三人篮球联赛(3WL)总决赛23日在江苏省靖江市收官。四川远达美乐队🥗在决赛中21:11击败重庆瀚动队,第三次以全胜战🌔绩捧起总冠军奖杯。
赛事方供图
3WL是由中国篮球协🌅会主👠办的国内顶级三🚏人篮球女子联赛,本赛季历经4站常规赛和季后赛96场对决。四川🍴远达美乐队与重庆瀚动🦄队会师总决赛。
常胜之师四川远达美👳乐队在本🖋赛季始终保持强势,锐不可当。凭借娴熟的配🚁合和出众的个人能力,她们🔅在总决赛伊始就打出了7:1的攻击波,从而建立起优势✂。重庆瀚动🥋队虽然在外线接🚼连命中两记远投,但🕳仍未能将比赛悬念保持太久。
球员在比赛中 赛事方供图
四川远👛达美乐队球员内外连线🏽高效且默契,全队攻防转🏬换流畅,最终以21:11的明🔻显优势终结比赛,继2022、2023赛季之后,第三次获得3WL总冠军。
得到全场最高10分的肖桐当选总💫决赛🕧最有价值球员,她在赛后说:“每场球都抱着🌜必胜的决心,重视每个对手🛣就是对自己最大的🤼尊重。”
本赛季至🐪此大幕落下。数据显示,2025赛季🤒中国三人篮球联赛(靖江长江⤵文化中心赛区)现场观赛人数突破6万人次,展现了三人篮球的蓬勃人气。(完)
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【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大学社会🌙学院教授 陈满琪 中国社会科🍉学院社会学研究📏所研究员 陈丽君 福州大🏋学人文社会⏹科学学院教授 齐玥 中国人民大学💗心理学系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成🌪为人们普遍关注和🔨使用的流行概念。当✔代青年在与互联网⛔的相互塑造中成长,媒介技术和数字技术👂赋能为其📵构建了多维情绪价🤧值体系,重塑着他们的情🧠感表达和🔴情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理🐸解当代青年精神生活和社会👀心理诉求,引导🏦他们理性认识与看待诸种🍇社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀🤰请相关领域专家学者,从社会心理学的视角🕞,解读情绪价值🔜的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🗃导之道。 1、从个体与社会🐨的双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情👷绪价值是当下中国青年群体的一个🔫流行现象。什么是情绪价值?如何从社会心理👤学的角度理解情绪〽价值? 吕小康:情绪😆价值虽是近年来流行💿的大众用语,但早在20世纪80年代就🐞已经出现在消费行为领域并😹得到重视。这一概念强调📜顾客在产品使用、服务体验🤔或品牌互动🕙过程中感受到的情感收益,即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体📩验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🛁升产品或服务的情绪价值,能够增强顾客满意度和忠诚度,使企业在市场中获得更🍗强竞争优势。后来,情绪价值逐渐🐌从商业领域拓展至社会⛴生活领域。 陈丽君:情绪价🚪值在不同情境下有不同的内涵。例如,亲密关系中的情绪价🐷值是伴侣🔚通过稳定情绪支持、深度共情🍌与积极反馈,在焦虑时提供安🌗抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解,使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力,成为超越物质条🈷件关系的核💾心竞争力;在职场中,情绪价值是年轻员工❎通过抵制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自主👶与人格尊严,将和谐氛围、被尊重感视为与🏠薪酬同等🆙重要的劳动补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价值是通过媒🕗介内容获取即时心理代偿,通过轻😭松综艺等填补独处空虚,在碎片化🧔生活中构筑可预测的📅愉悦舒适区,实现低门槛🗑情感补给,等等。 齐玥:在📝社会生活诸领域中,情绪价值🚂在消费中的体现较为明显。一般而言,消费者的购买决策🕴受到多种价值👏维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值更🍙多关注产品本身的性能📕、性价比等有⛴形特征。而情绪价值则更🎸多关注愉悦、舒🔶适以及与品牌相关的情感联结等,即消费者期待能👏够在消费体验🌟中引发一🥅定的情感状态或感知。近几年,越来越🏛多的研究致🕒力于将情绪价值和🤓功能价值区分开来,不仅考察其各自影👇响,还研究🚼它们如何交互作用以塑📦造消费🌽者偏好与忠诚度。 陈满琪:综合各位✅的分析可以得出这一结论——情绪价值是🉐一种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🥘值之外的另一种价值,具😼有强烈的心理学意味。在服务行业,服务员通🛢过调节个人的情绪呈现出🖱与角🛒色相符合的情绪表达以👅提高顾客满意度;在消费领域,年轻人愿意为那些能🎎够疗愈身⛰心的消费品买单;在亲密关系中,人们🈳希望找到能够让自己获🃏得愉悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要的取向是关注“人”,真正重要的问题是🚷探讨做什么才🥞能得到或提供情绪价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价值的🤣实现是指个体通过某种方式⏯从人、物或特定关系㊗中获得积极的情绪💙体验和精神满足。在这里,情绪价值不只是“情绪满足”本身,还意指更高的价🙎值追求。由是观之,情绪价值🏒的话语流行和对情绪价值的🐵追求过程,实际上是一种🦔价值主张的建构过程;青年群体表🚤面的情📕感满足方式变化背后,是社会🍠价值观的动态变迁及🚐中国社会的整体🌹转型。这正🎼是我们理解青年群体追💅求情绪价值这一现象🈹的基本出发点。 2、“情绪价值”的多元💒表现及其实现途径 主持人:青年群体追求情🈁绪价值🤸有哪些典型表现?这些现🎿象又反映出当代青年🥍的哪些心理诉求? 陈丽君:年轻人对情绪价❄值的追求渗透👃在他们生活的方方面面。比如在选择😊伴侣时特别在意🔳自己的🍠情绪对方是否“接得住”,在职场上拒绝画饼式🎴管理,闲暇时常用轻松🛄综艺、搞笑短视频🦌来佐餐、解压和助眠。这些现象🤕绝非孤立行为,其背后蕴含着青🥘年群体在特定社会结构🐞下,对心理安全感、个体尊严、自主空🤽间及情感联结等深层次⏹需求的💠主动回应与满足。 吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🚃情绪价值,即利用动图、图片、文字组合的或幽💁默或讽刺的表🆖情包作为主要🔚沟通工具,用轻松、幽默、视觉化的🏀方式代替或补充严肃、直接的语言交流,避免直接的🔗话语冲突,维持和谐的社✊群氛围,将表情包作为冲🔓突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐🌟的催化剂;另一方面,遇到苦闷时他们🙊可以选择不向他📇人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于⬛匿名、安全和非评判性载体,如🔳匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌生🐏人、自然空间或人为🦗物理空间。这其实都体🆘现了当代年轻人力图🎎在人际关系中🎴寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🍶质量的关键标准,既不愿意🐉给对方造成情感负担,也不愿意过度卷入🍆对方的📣情感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的🏌追求,即希望用高效而🔰低👿风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的⛄要与社会断联,而是寻找一🚙个暂时的情🌍绪独处室,从而构建自主可控的💴情绪安全区。 陈满琪:具有即时🥩性与补偿性的情绪消费,也是青年群😞体普遍采用的获取情绪🈳价值的方式之一。市场敏锐🌯捕捉到青年群体🥨的情绪价值需求,“Labubu爆火”、追求特👌定休闲方式等现象🔖由此应运而生。它们意在通过具象🏑可感的物品或👰体验,为个体提供情绪安慰🚥、身份认👟同与精神慰藉,以缓解🍂现实压力与内在焦虑。比如,许多青年会😠在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品所💜承载的陪🌱伴感与情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🎡活动的兴起,也是青年群👬体在都市孤独感📲与高压工作间寻找微小📆幸福与情绪🤩联结的方式。这不仅体现了青年群体🔯对正🏦向情绪体验的渴望,也折射出他们在社🌀会竞争、身份焦虑和关🌳系疏离背景下,对情绪价值的主动🌕索取与心理补偿,成为⛺连接外在社会🛁与内心世界的一种策略🦁性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现实🙆和大数据等技术的普及,情绪价值的实现也🤚有了全新途径。在数字🖖化浪潮中,青年群体越来🌿越多地通过情📬感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显🛤示,高达70%的13至17岁的青🔐少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情感安慰🏣,其中有约33%的人表示在面💷对个人压力🛷或人际困惑时,宁愿与AI对🥄话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体🔼通过自然语💴言处理和情感识别技术,能够模拟出高亲📁和🤺力的对话风格,让使用者体验到亲密🙅的感受。除此之外,AI宠物也在世界💅各地热销。这些🐁产品能够基于算法提供情感反馈,不仅缓解了现代🈚年轻人的即时孤独,也为他们实现🚆情绪价值提供了🔟多样化的新方式。如今,从社交媒体的🏧形象化互动🎢和沉浸式数字体验,到大数据👤驱动的个性化情绪触发,再到情感智😃能体的情感🈷陪伴与依恋机制,技术的📔发展为情绪价值的多样🙉化满足提供了更多🏚可能性。 吕小康:青年群体中流🎬行的“搭子文化”,也是🔆追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🔜功能模块化特征,每种关系都精准服👪务于特定活动需求:健身搭子离开💻健身房便互不打扰,图书馆的学习搭🛫子合上书本即各自回归生活。作为搭子的双方彼📴此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层情感卷🍊入,从而以🕕压缩情感成本的方式提🍖升情绪收益。而搭🌓子文化的出现,实际上是社会数🤕字化转型带来的🥃社交关系形态变革。搭子的建立往🐛往需要通过线上社群🍝等进行即时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往在半🛢天甚至半小时内便〽能促🕧成共同观影,而观影结束🔴即意味着搭子关系的自然解🕕除。没有完✨善的数字基础设😼施和社交平台按兴趣🏻标签进行精准算法🚳匹配的技术赋能,个体🔕就无法达成这种社会连接。可以说,没有社会整体👴的数字化转型,也就没有这类情绪价♐值的展示空间。 3、“情绪价值”流行背🔩后的社会心理基础 主持人:追求情绪价值反映了新🚗时代青年在哪🔌些层面对美好生活的向往?如何看待追求🌎情绪价值的利与弊? 吕小康:青年群体对情绪价🗳值的追求,是社会发展进步的💅生动注脚,反映了其📽主体意识的觉醒、情🌅感智慧的成熟以及对更高质🏎量生活体验的追求。这种对情绪💏价值的高度重视与主动建构,不是简单的🌜感性偏好和刺激寻求,而是反映出🗞社会转型期青🧚年群体心理需求的⚫代际演进与🐢价值重构过程。具体而言,有以下两方面特🛀征。 一方面,工🗒具理性与情感理性并重。青年一代🔗并不是拒绝实用价🔕值和绩效指标,而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达出作为独立情感🐔主体而想要被🕑看见、被理解、被🐱尊重的内在需求。对情绪价值的追📱求,是他们对人➗格完整性的捍卫,体现了新时代青年🏭从基本生存向全面发展、从物质满足向精🐧神丰盈的需求跃升。 另一方面,边界意识的觉♎醒和对“适度关系”的看重。与强调💜情感需求并行不悖的是当➕代青🆓年对社会关系“边界感”的空前重视,他们👽更期待在适度的社🚑会连接中守护个人的主体性。其在🕥追求情绪价值时,强调的不是单🔬方面无限的供给或⬛索取,而是对🍠等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使🛁得青年得以在应对周遭压力🐮和各种不确定性🐃时能够保持心态的韧性,在复杂而快💨节奏的生活中实现💷身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动态平衡。 陈满琪:情绪价值的流👖行并非孤立的🤔个体需求显现,而是一种具有集🙅体性🥉意义的社会调节方式。社会情绪是社🧓会心态的核心要素,而🍔个体应对社会情绪的调节🛎方式也日益展现出两种📺并行逻辑:一是个🤲体层面的自我调适,二🈳是通过从众与模📇仿的方式实现群体性调节。情绪价值🈸之所以被凸显,很🅿大程度上是因为其稀缺📓性在当下社会语境中日Ⓜ益显著,而这种稀缺🆑背后的社会心理基础,主要体现在🎉以下几个方面: 第一,自💵我价值的强化。现代青年更倾向🐲于从自✒我出发构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他👚们更容易将情绪价值作为💧衡量与他人🚆关系的重要标准。第二,情绪在个体价🔢值体系中🤦的权重上升。随着物质生🏖活水平的提升,青年群体对👸精神层面的追求愈发突📼出,情绪愉悦被🛋赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费领🥛域,还体现🏇在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏🗣导机制的缺位。在快节奏与高⛓压并存的社会中,个体负面情绪堆积🕹却缺🤼乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不❌健全、公✨共空间共情性不足、社会🔩关系趋于工具化等问题,使得青年群🗃体更多依赖于🌫亲近他人或虚拟平台来获取情绪慰藉。 由此可见,情绪价♈值之所以流行,实则是🕯一种对社会压力、关系疏离🌗和个体心理调适需求的集体性回应,是对当代社会心态中🔎个体自我与社👂会支持系💞统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职⏭场互动到消费文化,情绪🕳价值已逐渐内嵌于多元社会领🥦域之中,成为📪青年群体在高度复杂社会♒结构中试图寻求心👷理支撑与意义感🚝的关键路径。 陈丽君:青年群体对情绪🌵价值的追求是他们在快🤽节奏高压💆生活下的一种💓心理调适策略。面🦎对经济增速调整、职业发展不😐确定性增加、原生家庭代际隔👎阂等系统性压力,传统物质保🦉障路径的预期回报🥣变得模糊,而真实可触的🤥情感联结却日益稀缺。这使✔得青年一代将🌜对安全感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理❓解的体验”。他们渴望在波🐐动中被深度共情、在迷🤵惘中被真切看见、在碎片化情绪中获得连贯回应。因此,情绪价值被青年🎦群体视🌾为在不确定中相对可控、即时兑现的安全♊感来源与精神支撑。此外,互联网👨内容生态的丰富,客观上也提🆗供了随时填补独处空白、缓解孤独感⛳的电子资源,这些网络内🎏容既可以作为“社会货币”连接不同青年人💐,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🏇会互动,又因其内容的🕵丰富性而😋让青年人在自主选择🛋内容的过程中感受到自🎩我的主导权。 由此可见,对情绪价值的追求,是青🎙年群体在特定时代背🐢景下对心灵安顿、个体尊严👧与生活掌控感等美👁好生活维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关📤系和谐乃至推动社会文化进步的🍘积极意义。然而,也需清醒认知其💪潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能💖导致内在情💪绪调节能力弱化;算法茧🥐房易窄化视野与个性;对即时满足的追求😝可能损害深度思🔟考与延迟🚆满足能力。因此,关键在🚟于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🐿持系统,在珍视心灵需求🖍的同时,培育强大🍭的内在韧性与现实连接,使其🏳对情绪价值的追求真正成为通⏲往美好生活的助力而🤬非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值多被理🕠解为消费或🍃体验过程中追求积极情绪、缓解负🎠面情绪的功能。这种正面情绪不仅🐈带来当下的愉悦,还🈁能够拓宽个体视野、构建长🅰期心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制,超越了单🦇纯的即时满足。也就是说,情绪价值并非仅是短🐇暂🥝的好感或舒适,而是一种推动🌎个体持续成长🛬的内在能量。在当代🔥社会转型与数智化浪潮中,青年🕵群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构🦋身份与意义,更注🌰重自我表达与实现,包括对个性化和👗情感体验的🍘追求。在此背景下,情绪价值成🐐为他们在数字平台、艺术创作和☝社交互动中,以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这♿种表达不仅是为了获得认同,更是对自身存🔃在状态🎷与人生意义的主动诉求。 此外,年轻人永远面临📋着一种“积极焦虑”,即对🐟未来的不确定性和对理想🙃生活的渴望,这驱🧐使他们在情绪中寻找真实性🏾与自我实现,这种焦虑本身便🚷是一种向上的力量,推动个体主🌿动构建更🗄真实的人生蓝图。青年群体将情绪🚶体验视作与世界“共舞”的方式,通过情💯感共鸣来确立自我定位,并以此投射对😠未来美♐好生活的期许与希冀。因此,情绪价值已超越👢单纯的对情绪满💾足或积极体验的追求,而🍖成为当代青年群体以❌独特方式表达自身存在体验与心🗓理需求的载体,同时折射出🎣他们对当前🙌生活质量和未来美⚽好生活的社会心理向往。 4、为青Ⓜ年群体构建积极健康的“情绪生态” 主持人:社⏺会如何才能提供更多情绪价值,保障和提升青年群体的💮情感福祉? 吕小康:青年对情绪价值的🐬普遍关注与👩主动实践,已超📮越个体心理范畴而上升为😞具有普遍性的🛳公共诉求,因而也就构✌成社会治❗理过程中必须关注的重要社会🐭心理议题。它揭示了🚜在高质量发展阶段,为青年提供充沛的情🥩绪价值供给、保障青年的💶基本情感福祉,是促成青🥗年全面发展不可或缺的😣核心要素。这意味🙆着国家与社会🐗必须高度重视青年群体➡的精神家园建设,理解、支持和引🚱导青年对情绪价值的合理追求,积👯极营造更具包容性、支持性和安全感🈵的社会情绪氛围,为青年构建积极🐖健康的“情绪生态”,夯实国家持续发🏇展、民族繁荣昌盛👟的青年社会心态基🐸础。具体措施包括: 在宣🚫传教育方面,引导青年🗝树立健康的情绪管理观,接纳而不纵🐐容自身或他人情绪,追求真诚✅的共情与相互滋养的🏵友谊关系;善用AI、匿名社区等作为🌗情绪调节的🌉辅助工具,但要警惕智能技🥄术依赖,不能用人机连接替代真🛎实的人际连接;积极参与人际🖤关系与社会事务,同时注重维护心理👼边界,避免过度卷🐲入情绪旋涡。 在技能培训方面🌾,大中小学校🌵可在心理健康类课程🎼或心理健康教育🤢项目中更多开设“情绪🆒认知与管理”模块,开发识别社会🅾情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🤝阶梯化、情景化教材,系统培🏥训学生的情绪管理技能;社区可依托社区🍮心理服务站、社区服务中心,引入当地专🚛业心理援助力量,重点为待🚺业青年、新业态从业青年⬅等青年群体提供免费或👻低价的专业情🌨绪疏导讲座和服务;企业可通过实🚒施管理层情绪领🎋导力培训、员工情绪管理培📕训和😇员工心理援助计划等,学习非暴🛫力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操🥚课程,及😲时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。 在数智赋能方面,相关数字平台可进一🎉步开发模块化、个性化的情🛷绪调节课程并🥏以合理的价格向公众开放,供🔺青年群体进行自助式情绪调节;社交媒体平台⏸可通过大数据🤪分析技术建立情🛤绪风险预警平台,及时疏导网络情绪;对在线树洞、危机干预热线📲等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并🌖提升相关平台在遭🗯遇突发事件时的危机处理能力。 陈满琪:抛开情绪🦗价值的来源不谈,仅就情绪价值的“价值”本身而言,它对个😙体具有一体两面的特性:一方面,它为个体提供了被理🗿解、被接纳的情💩感体验,使人获得🐸主观幸福感与心理充盈;另一方面,若对情绪🧟价值的依赖👾逐渐取代个体自我调节机制,便可能陷入持续向🔔他人索取情绪支持🎶的被动状态,进而弱化心理韧🚧性、自我成长与独立🍞应对的能力。 真正高质量的情🐱绪价值✖应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🏇安抚与迎合,而是一种既能提供🤜情绪慰藉,又🌲能激发自我反思🔡和内在力量的支持形式。重点不在于社🐠会如何一味“满足”青年人对情绪价🍢值的需求,而在于青年👖人如何通过有边界、有节制的情绪🌊支持👉获得更清晰的自我认知和更健🐃康的心理成长路径。 在这一过程中,情🥤绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主动😩参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🏁活动,帮助自己不再依赖外🤣界提供🉐单向度的情绪价值,而是🤱逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情✅绪的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🌾情绪价值转化为成长动🧗力,青年才能真🥩正摆脱情绪困境🥗中循环索取的消耗模式,走向更具弹🔑性的发展路径。 陈丽君:社会需通过制💴度设计、文化🍰规范与群体互动三重机制保🐟障🌂青年群体在职场中的情感福祉。例如,社会可建立职😶场情绪价🏜值的制度化互惠体系,通过健全法律法⛎规要求企📌业提供心理支持资源(EAP/心理假),从而降低🛸青年群体应对🥜不当管理的情感消耗,使其能量✊聚焦于成长性需求;在媒介宣传上🔳减少标签化叙事(如“年轻人不🆗能吃苦”)以消减🙌代际对立,转而构建跨代⬛协作的共同目标(如技术创新),促使管理者与青年⛴员工形成情感同盟,重🏥构以共情与尊重为🎷核心的职场规范;在社区与数字空间发🛂展同龄人互助社群提供工具性与情绪性支持,以此补偿原🕦子化社会缺失的归属感;推动平台算法设🎩计伦理化,并将媒🛠介素养教育🔐纳入公共课程,培养青❕年群体对数字内容的批判😵性使用能力;引导🌡青年人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育🛰替代性情绪充电方式,区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终🏯目标是🕵构建多层次情绪供给生态:让青年群体既享有便捷⏳的数字慰藉,更能从现实社交🎅、自主创造和🧡自然体验中获得更可持续🌰的满足感。本质上,这是将情🔃绪价值从个体韧性🌻责任转化为集体保障义📔务,通过改变组🤣织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体🦂在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理🥜需求中实现可持🥐续成长。 齐玥:保障和提升青年群体情感福🚅祉应成为全社会🍌共同关心的工✖作。传统心理👲健康干预多聚焦于减少🎣负面情绪或提升情🥄绪调节能力,但情绪价值作为⏬一种正向、积累性的心理🧐资源,不仅关乎当下📘的情绪满足,更是一🎥种对自我存在体验与未来美🛤好生活向往的投射。因此,还需要探索如何在🦖教育、社区、家庭及数🚏字平台等层面主动提供更多🎇情绪价值,以促进青年群体整体🗂情感福祉。在社区工作层面,可提供多样化的🎪活动模式,鼓励青年参与社🌥区志愿服务,通过帮助他人、创造社会价值💗来获得意义感;在智能技术层面,可融入心理😗学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步提🤫升情绪价值的满足效率;在平台实践📓层面,数字平🚎台应在算法推荐中融入“意义导向”元素,避免情绪过度💁碎片化、短期化,助力青😈年长期心理资本积累。总之,情绪🥤价值不仅是青年即时的情绪满足,更是关系自我存在🥎体验、社会归属感与未来🥎向🤣往的综合心理资源。未来,应继续加强🌻跨学科、跨文化、技术与人😊文融合的研究与实践,共同构建提🍠升青年群体情🍖感福祉的社会生态。【如何选🚻择女优片单】在《内🐧蒙古扎鲁特草原:嘎查牧民的民间✊那达慕大会》中,Dani Dare首次挑战“犯罪学+情色刺激”的混合体,配合先生🖇你是谁“瘾君子购🌛买彩票后直播情感倾诉”情节,讲述一名🤱女赌徒的堕落轨迹,突出找🚑片耗时太久“金钱+镜头催化”,陪伴以TOP50番号收藏推荐“三百万用户”观看量冲击。反课矿山设备经😟销部最新上线,违规即将清理限🦃时访问!日前,博主张张🌒将将发布视频,称自己做了目前👇市面上销售火爆🤶的20多款⛸胸贴的调研,发现只有6款有执行标准,而这6款产品也并不😮是真正合💟规的产品,因🎚为现在胸贴的执行标准多来⛎源于纺织类,而问🦇题在于这些标准对于👉重金属和可迁🥢移可挥发的有害物质🕖并没有做安全规范,但胸贴在🔞这方面恰恰非常需要安全保障。 近4分钟的视频在网上🥁引起了广泛关注🍑,“毒胸贴”“胸贴 危害”等词条随之冲上热🍊搜。江苏省第二中👧医院皮肤科🙃主治中医师刘霞表示,劣质的无🍉纺布和胶水🌤都会对皮肤产生伤害,特🍊别是胸贴使用的胶水,异味重、粘性大,刺激就大,且甲醛在🌛胶水里含量高,需谨慎选择胸🎑贴产品。 扬子晚报/紫牛新闻记者 许倩倩 胸贴价格相差🍢巨大,且执行标准🤦不一 烈日当空,胸贴无疑是很🐐多女生的“夏日救星”,胸贴一粘就🔷能出门,真的很方便!但面对琳琅满目的产品,你会怎么选? 记者在🙇电商平台搜索发现,不同🤧胸贴的价格悬殊巨大。高端产品售价♈可高达400多元一副,而便宜的算下来➗一副只需要几毛钱。防水、透气、敏感肌可用、不易脱落♉等都是这些产品的宣传卖点。 记😕者随机咨询了一家店铺的“医用级”胸贴。该店铺客服介绍,产品🐸是由医用胶带、吸水垫、离型(膜)纸组成,其中的医🚽用胶带为无纺🍥布或聚氨酯复合膜基材上😹涂布医用压敏🦍胶构成。当记📡者询问是否有🌿相关执行标准时,客服给了一🏉张包含医疗器械注🥠册编号/产品技🐐术要求编号的截图。记者通〰过该编号在国家⭕药品监督管理局官网进🎒行了查询,发现其产品名称😑为无菌敷贴,使用范围/预期用途为“清创后的外伤、术后创口作敷贴用,也可用于静脉输液导🐱管的固定”。 在另一家店铺,记者又🚩选择了一款硅胶乳🌙贴进行咨询,店铺客服称📈产品经过严格质检,可以直接接触皮肤。但当记者想看📆检测报告时,客服却说需要购🗳买确认收货后再联系查询。随后,记者在商品的详♟情页看到了“符合GB/T 16886.10-2017执行标准”字样,经查询,这是《医疗器械🕢生物学评价 第10部分:刺激与皮肤致🎄敏试验》,用于评估💨医疗器械及其材料在🥄临床使用过程中,是否可🍠能引起人体皮肤的刺激反应🍜或过敏反应(即皮肤致敏)。 记者还对该博🤴主在视频中🎡提到的对自己要求相🎣对严格的一个品牌⚓进行了咨询,得知该📍品牌胸贴的产品执行标准⏯是Q/SZJZKJ 214-2024,FZ/T 73023-2006,其中前者是企业🐠标准,后者是🍵国家纺织行业标准,但是是关🐗于产品作为“抗菌针织品”需要满足的基础🥡、通🚳用的质量和安全要求。 告别红痒刺痛,合规胸贴可以🎋这样选 热搜之下,不少网友都晒出了自🐚己被胸贴“伤害”的悲伤经历。有😐人因此乳房皮肤发红发痒、伴有刺痛,还有人🦆发展成了湿疹。此外,还有毒胸贴致癌、诱发乳腺炎等⏳说法令人咋舌。胸贴真的有这🤹么多安全隐患吗?还✳能放心购买使用胸贴吗?对此,刘霞坦言,其实门诊上💼因胸贴导致皮肤不🅿适的患者🤣并不多见,但夏🤼日原本出汗较多,和传统文胸相比,胸贴的透气性🔓较差,长时间使用容💂易堵塞毛孔,且胸贴上与🔯皮肤直接接触的胶水质🔑量不一,容🏍易引起皮肤炎症,建议优🖇选生物胶。 刘霞表示,劣质胸贴产品🎰中确实可能存在致癌物质,但胸贴致癌的🍴可能性非常小,因为正常🎽的接触剂量🧢和时长都难以达到致癌的程度,由胸🚧贴引发的皮肤炎症更需警惕🕉。“购买🧠时还可以闻一闻产品气味,如有异味,可能化学品残留超标🙆。佩戴胸贴时😃间不宜过长,同时,不要一味追求🚐胸贴的牢固性,因为胶水越粘,对皮肤的刺激👿就越大。正规的产品必📖须包含执行标准编号、生产厂商信息等,务必需要关注,选择合规产品。” 虽然目🅰前针对胸贴还没有🍳统一的国家或🕡行业强制性产品标准,但这并不意味🧢着胸贴没有标准可⤵循。记者了解到,它们应该、甚至必须符合🍄国家相关的通用🏃安全技术规范。比如GB 18401-2010《国家纺织产品基本安🐸全技术规范》,这是所有纺织产品(包括胸贴的布🎩面部分)都必须遵👜守的强制性安全标准,其中对产🦖品的甲醛含量、pH值、异味、可分解致癌芳💬香胺染料等都有考核。消费者在购买胸🖊贴产品时,可重点关注其🐳纺织部分是否🍮满足GB 18401的要求(至少达到B类或C类要求),否则即为不合格产🎢品。 根据《中华人民共和国标准化🧑法》,企业🍌生产的产品没有相应国➕家标准和行业标准的,应当♑制定企业标准,作为组织生产🤝和销售的依据(注:以“Q/”开头的就是🕝企业标准)。而这就非常👌考验商家的良心了,需要他们“拼好标”。企♍业标准在满足某些国家强制🏡性标准的前提下,要详细🛶规定产品的技术指标(如尺寸、粘性、色牢度、抗菌率等)、试验方法、检验规则等,帮助消费者更准确地💏了解产🌯品的具体质量承诺。警方回应:500福利导福航大全影🗞片并未经🚒过审查即上线。中新社香港8月24日电 (记者 魏华都)沙特超级杯决赛23日晚在香港大🛥球场上演。当日,葡萄牙球星克·罗纳尔多(C罗)领衔的利🕘雅得胜利🍣队与吉达国民队在常规时间内📃战成2比2平。经过点球大战,吉达国民队以5比3胜出,捧起冠军奖杯。8月23日晚,沙特超级杯决赛在香🏁港大球场上演。当日,利雅得🐳胜利队与吉达国🔝民队在常规时间内战成2比2平。经过点球大战,吉达国民队以5比3胜出,捧起冠军奖杯。 中新社记者 陈永诺 摄 开赛后第39分钟,吉达国民队球👝员在禁区内手球犯规,被罚点球。随后,C罗操刀射入,助利🚞雅得胜利队以1:0领先;C罗也射🗝入职业生涯第939粒进球,同时这⛵也是他在利雅得胜利队🌠打进的第100粒进球。8月23日晚,沙特🗽超级杯决赛在香🍐港大球场上演。图🍫为利雅得胜利队球员C罗射点球。 中新社记者 陈永诺 摄 上半场结束前,左路推🚨进的马赫雷斯横传中路,队🐼友凯西接应射入球门死角,吉达国民队扳回一城,比分改写成1:1。 下半场比赛😋强度更大。第82分钟,布罗佐🍧维奇在禁区成功“抢断”,射门建功,利雅🔟得胜利队以2:1领先。第89分钟,吉达国民队🥀开出角球,伊巴涅斯😸头球破门,扳平比分。 两💦队在常规时间内以2:2战平,进入点球大战。最终,吉达国民队🎭在点球大战中以5比3胜出,捧起冠军奖杯。 今🎣年是沙特超级杯首次在👼东亚地区举行。香港特区政府文化体育🏂及旅游局局⛸长罗淑佩赛后会见🕊媒体时表示,沙特阿拉伯足球🌈协⬇会对在港举办本次赛事的成效🕧感到非常满意,也积极考虑🎑以后再度来港举办相🚍关赛事。 当晚,30240人入场观战。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 梢)责编:
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