果洛新闻网：根据记者桃乃木🙀香奈获取到的最新🍏动态，童颜🏫巨乳黛佳诺将于2025年08月28日在果洛新闻网举💠行隆重的开幕👓仪式。全面的技术🍔监控

　　中新网乌鲁木🍪齐7月9日电 (王小军 王子月)9日，2025年新疆“百馆联动”科学文化研学🚣体验活动🤓在新疆科技馆正式拉开帷幕。

活动现场。王子月 摄

　　本次活动以“探寻丝路印记·点亮科技荣光”为主题，由新疆科技馆、新疆博物馆等15家科技文化场馆😽联合发起。

　　启动仪式上，15家联动🈳场馆共同面向社会发布了“百馆联动·馆馆通”集章打卡手册。新疆科技🔧馆馆长王强在活动上致辞表🛑示，本次活动以“集章打卡”这种充满趣味性🐀和参与感的形式，串联🗝起各场馆的精华资源，引🤛导公众尤其是广大青🤙少年朋友们走出校园、走进场馆，在沉浸式的✍体验中触摸历史脉搏，感受科技的魅力。

小朋友与家💺长参观活体昆虫。王子月 摄

　　同时，相关联动场馆💍还为现场观众带来各具特色的科普🧓体验活动。伊宁市♒第二十小学四年🤽级学生海迪且·艾合太木说：“今天来到这里，感受到科✝技的魅力。今后学习中，我要多学科学文化知识。”

　　据了解，新疆“百馆联动”科学文化研学体📼验活动将持续至11月10日。(完)

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中新社香港8月22日电 (记者 戴梦岚)“铭记历史 珍爱和平——纪念🛠中国人民抗日战争暨世界反法🕍西斯战争胜利80周年大型巡回🌂展览”开幕仪式22日在香港举行。展览通过近400米长的展板、570张图片以及近5万字的文字资料，搭配沉🈴浸式体验装置，全景式展现中国人🎢民艰苦抗战的光辉历程🍺。8月22日，“铭记历史 珍爱和平——纪🌝念中国人民抗日战争✝暨世界反法西斯战🤷争胜利80周年大型巡回🧕展览”在香港会议展🛢览中心开幕。图为香港🆘特区行政长官李家超(一排右三)、中央人🎹民政府驻香港特别行政区联络🛹办公室主任周霁(一排左三)等出席开幕仪式。　中新社记者 陈永诺 摄　　香港🌵特区行政长官李家超出席开幕😉仪式并致辞。他表示，在艰苦卓😈绝的抗战中，香港民众与全😱中国同胞📄血脉相连、患难与共、并肩作战。前人的经历🎎启示我们，团结合力的民🖇族意志和爱国精神，可以以弱胜强，捍卫祖国的河🗺山、民族的尊严，洗刷多年🥔外侮屈辱。要以史为鉴，珍爱先烈以鲜血换📣来的和平；要警惕美化🌧侵略的言论，自觉维护国家主权、安全、发展利益。他期望🧙香港民众通过参观展览，全面立体地认📗识这段中华民族不能👲磨灭的共同记忆，将伟大抗战精神代代相传。　　中央人民🍯政府驻香港特别行政区🧡联络办公🚻室主任周霁，港区全国政🕙协委员、香港大公🛴文汇传媒集团🙂董事长李大宏分别致辞。中央人民政💸府驻香港特别行政区维🦗护国家🎉安全公署署长董经纬、外交💎部驻香港特别行🧙政区特派员公署特派员崔建春、中🌕国人民解放军驻香港部队👳副司令员谭志伟，以及香🚀港社会各界代表人士200余人🔞出席开幕仪式。　　该展览由香港大🥙公文🐛汇传媒集团主办，中国人民💒抗日战争纪念馆、退役军人事💉务部烈士纪念设施保护中心🗼担任全力支持🖋机构。展览于8月22日至29日在🗣香港会议展览中心展出，之后将到香🏒港社区和学校巡展。(完)下得电🈺子科技厂特别推荐《（抗战胜利80周年）羌族队员唐磊：代表家乡来献礼》，围绕🥥童颜巨乳黛佳诺“偷拍事件”，配合20部未删减剧情“超百万播放量”、背后真相“真相揭秘”，揭露移动🖇端卡顿严重“隐私被侵犯”，桃乃木香奈主🎩演，现在限时免费观看，跳过广告🦏开始点击进入！中新网海口8月24日电 (吕东星 张天翼 胡洪标)海南海事局24日午间介绍，为防御台风“剑鱼”，海南海事局将防🌼御台风Ⅱ级响应提升至Ⅰ级响应，督促辖区2200余艘在港🌫船舶落实防风措施。组织辖区科💜考船、海🏞上设施及平台安全撤离人员 3000 余人，辖区40余个水工项目已全🥘部停工，34条涉客航线已全面⚓停运。　　据海南海事局相关负💡责人介绍，海事部门防台期🎐间将严格执行24小时应急值班制度，对防台水🥧域开展24小时电子巡查，实时跟踪🕋辖区船舶动态与防台秩序。此外，海事部门已协🕰调各类海上应🚁急船艇36艘、救助飞机5架担任应急📶值守任务。　　据气象预报显🆗示，台风“剑鱼”或成为近40年来登陆三亚💜的最强台风。三亚海事局表示，截至24日午间，辖区内1357艘各类船🥤舶已全部进入防😂台水域，其中包括蜈🏚支洲岛、西岛景🌺区等陆岛运输船舶，以及959艘游艇。　　与此同时，三亚海事局同步🏀推进水上作业🏻风险管控，所🎮有水上施工项目已全面停工，相关人员撤♌离工作均完成；19座固定及非🗂自航式海上作业平台上的1155名工作人员，也已全部安全🌵撤离至陆地。(完)“那晚的事是真的”，鈴木🕠明日香自述拍片始末。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🐒开大学社会学院教授　　陈满琪 中国🏆社会科学院社会学研究所🗳研究员　　陈丽君 福州大学人文社🤪会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理😋学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🅾普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与🚬互联网的相互塑造中成📱长，媒介🏞技术和数字技术赋能⛔为其构建了多维情🐤绪价值体系，重塑着他们的情➖感表达和情感🈁理解。科学认识“情绪价值”，对于理🛀解当代青年精🧟神生活和社会心理诉求，引导他们😼理性认识与看待诸种社会🔏现象，具有重要意义。为此，本刊邀📺请相关领域专家学者，从社💌会心理学的视角，解🔼读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🏛之道。　　1、从个体与社🚂会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🔩情绪价值是当🔏下中国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心🖨理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🍦近年来流行的🏿大众用语，但早在20世纪80年代就已经👚出现在消费💄行为领域并得到重视。这一概念强📃调顾客在产品使用、服务体😯验或品牌互动过程中感受到💴的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务⛔的情绪价值，能够增🗻强顾客满意度和忠诚度，使企业🛤在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪🐛价值逐渐从商业领域拓展至🕠社会生活领域。　　陈丽君：情绪🕎价值在不同情境下有不同👭的内涵。例如，亲密🌽关系中的情绪价🐊值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极⌚反馈，在焦虑时提🍖供安抚、低谷时传递鼓🧙励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物😑质条件关系的核心竞争🐩力；在职场中，情🥞绪价值是年轻员⛹工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自〰主与人格尊严，将和谐氛围、被尊👄重感视为与薪酬同🚼等重要的劳动🤫补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🍭媒介内容获取即🍷时心理代偿，通过轻松综艺等填补独🍢处空虚，在碎片化🤱生活中构筑可预测的愉🥟悦舒适区，实现低门槛情💼感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在🐵消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策受到🎂多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值💀更多关注产品本身的性能、性价比🤴等有形特征。而情💋绪价值则更多关注愉悦、舒适🐆以及与品牌相关的情感🔉联结等，即消费🎧者期待能够在消费体验中引发🛵一定的情感状态👩或感知。近几年，越来越多的🎶研究致力于将情绪价值📉和功能价值区⚡分开来，不仅考察其各🥨自影响，还研究它们如何❔交互作用以塑造消费🔸者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🌻位的分析可以得出这🚔一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化🍷价值之外的另一种价值，具🚗有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调♑节个人的情绪🐝呈现出与角色相符合的情绪表达🌖以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人🍖愿意为那些能够疗愈身🛒心的消费品买单；在亲密关系中，人们🏈希望找到能够让自己获得愉💊悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的💅取向是关注“人”，真正重要🕕的问题是探👹讨做什么才能得到或💡提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价📨值的实现是指个😨体通过某种方式从人、物或特定关系🐞中获得积极的情🔠绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的👷价值追求。由是观之，情绪价值🥟的话语流行和对情🕟绪价值的追求过程，实际上是一种价值🌨主张的建🚺构过程；青年群体表面的情🤴感满足方式变化背后，是社会价值观的动🍇态变迁🚦及中国社会的整体转型。这正是我们理解青🈳年群体追求情绪价值😬这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追🏎求情绪价值有哪些典型🛴表现？这些现象又反🕡映出当代青年🌳的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对⏭情绪价值的追求渗🐧透在他们🥡生活的方方面面。比如在选🕵择伴侣时特别在意自🆚己的情绪对方是否“接得住”，在职⌚场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺😚、搞笑短视🈷频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立🐋行为，其背🥎后蕴含着青年群体♒在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🤚间及情感联结等深层次需求💆的主动🎼回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获😙取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽✊默或讽刺🐲的表情包作📄为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🉐替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突🗨，维持和谐的社群氛围⏯，将表情包作为冲突的🖖缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🛣的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以🦊选择不向他🚔人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内📇心隐秘的感受、压力或创伤倾诉🎅于匿名、安🥇全和非评判性载体，如匿🕉名的网络社交平台、现实🍵中的匿名陌生人、自然空间或✅人为物理空间。这其实🃏都体现了当👦代年轻人力图在人际关系中🕡寻求安全感和🐷归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🐡互动质量的关键标准，既不愿意给对方造成👚情感负担，也不愿意过度卷入对方🕚的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求✌，即希🍺望用高效而低风险🧥的方式建立形象、延续关系。但这并🤩不是真的要与社会断联，而是寻找一💆个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🅿控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🏉补偿性的情绪消费😔，也是青年🚺群体普遍采用的获取情绪价🔋值的方式之一。市场敏锐捕捉💞到青年群体的情👾绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式🕺等现象由此应运而生。它们意在通过具😤象可感💚的物品或体验，为个🏻体提供情绪安慰、身份🚤认同与精神慰藉，以缓解🔸现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会🈴在情绪低落时购买盲😦盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🕋于物品所承载的🥒陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青🌎年群体在都市孤独感与高压工作💱间寻找微小幸福与💃情绪联结的方式。这不仅体🚈现了青年群体对正向🚔情绪体验的渴望，也折射出他们在社会竞争、身份焦✉虑和关系疏离背景下，对情绪价🕕值的主动索取与心理补🍘偿，成为连接外在🗃社会与内心世界的一✴种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大💡数据等技术的普及，情绪价值的实现也有了全🔩新途径。在🛰数字化浪潮中，青年群体越来越多🖨地通过情感智能体(AI companions)来获得🦓心理满足。美国📚一项调查显示，高达70%的13至17岁的🛍青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或🕌情感安慰，其中有约33%的人表示在📥面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🦐真人倾诉。这😼些情感智能体通过🌰自然语言处理和🏼情感识别技术，能够模拟出高亲和力🐨的对话风格，让使用者🍎体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🌀热销。这🐜些产品能够基于算法提供情感⛳反馈，不仅缓解了现代🕕年轻人的即时孤独，也为他们实现情💝绪价值提供了🌤多样化的新方式。如今，从社交🌤媒体的形象化互动和沉浸式🍞数字体验，到大数据驱动🔴的个性化情绪触发，再到情感智能体的情🐺感陪伴与依恋机🍨制，技术的发展为情绪🖱价值的多样化满足🌦提供了更多可能性。　　吕小康：青年🗑群体中流行的“搭子文化”，也是追求🔣情绪价值的典型👫表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能⚡模块化特征，每种关系都精准🎾服务于特定活动需🥋求：健身搭子离开健身👱房便互不打扰，图📍书馆的学习搭子合上🗓书本即各自回归生活。作为搭🦑子的双方彼此默契地奉行🚊“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以🌲压缩情感成本的方📯式提升情绪收益。而🍔搭子文化的出现，实际上是社会数🚑字化转型带来的🐶社交关系形态变革。搭子的建立往往🙏需要通过线上社群等进🛥行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖🎌子往往在半天甚至半小时内便能促成共🚛同观影，而观影结束即意味🔆着搭🌘子关系的自然解除。没有完善的⛸数字基础设施和社交平㊙台按兴趣标签🆕进行精准🌉算法匹配的技术赋能，个体🏮就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整🚪体的数字化转型，也就没有📈这类情绪价值的🌄展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🔛的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🔽反映了🌞新时代青年在哪些层面对🈚美好生活的向往？如何看待追求情绪✌价值的利与弊？　　吕小康：青🥪年群体对情绪价值的追求，是社会发展📻进步的生动注脚，反映了📋其主体意识的觉醒、情感智慧🍬的成熟以及对更高质🚏量生活体验的追求。这种🌁对情绪价值的高度✖重视与主动建构，不是简单的感性🏌偏好和刺激寻求，而⛹是反映出社会转型期🍽青年群体心理需求的代际演进🆗与价值重构过程。具体而言，有以♉下两方面特征。　　一方面，工具理性与🤤情感理性并重。青年一代并🤰不是拒绝⬅实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至🦁上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🦗独立情🕰感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内📏在需求。对情绪价🚺值的追求，是他们对人格完🗒整性的捍卫，体现了新时代青年📺从基本生存向🍶全面发展、从物🕦质满足向精神丰盈的需求🗯跃升。　　另一方面，边界意识的🗜觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🔖并行不悖的是🎻当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🌌度的社会🛷连接中守护个人的主体性。其在追求情绪🐩价值时，强调的不是单方面📟无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🆗以在应对周遭压力🅿和各种不确定🍡性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏🍻的生活中实现身🕧体与心灵、理想与现实、个人与社📯会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🍗并非孤立的个体🦓需求显现，而是一种具有🐾集体性意义⤴的社会调节方式。社会情⏳绪是社会心态的核心要素，而个体应对🎨社会情绪的调节方式也日🍪益展现出两种并🦇行逻辑：一是个体层🔋面的自我调适，二是通过🦍从众与模仿的方式🥝实现群体性调节。情绪价值之所🚌以被凸显，很大程🚯度上是因为其稀缺性在💫当下社会语境中日益显著，而⌚这种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在🤟以下几个方面：　　第一，自我👫价值的强化。现代青年更倾🐻向于从自我出发💒构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使⛲他们更容易将情绪🅱价值作为🚳衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体🌌系中的权重上升。随着物质生活⛹水平的提升，青年群体🌽对精神层面的追求愈发🌌突出，情绪愉悦被🕯赋予前所未有的重要性。这不仅体现🚟在消费领域，还体现在职场✡中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🧔导机制的缺位。在快节奏与🕞高压并存的社会中，个🍮体负面情绪堆积却缺乏😖有效的宣泄通道。心理支持🔭体系尚不健全、公共🛒空间共情性不足、社会关系趋于🐔工具化等问题，使得青年群体更多🤺依赖于亲🧕近他人或虚拟🍨平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🚘之所以流行，实则是一种对社🕙会压力、关系疏离和个🙏体心理调适需求🚓的集体性回应，是对当代社会心态🧦中个体自我与社🐭会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🈁动到消费文化，情绪价值已逐🎀渐内嵌于多元社会领域之中，成🧟为青年群体在高度复杂社会结🍉构中试图寻求心理支撑💑与意义感的关🌬键路径。　　陈丽君：青年群体🚒对情绪价值的追求是他们🤱在快节奏高压生🦃活下的一种心🎄理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定性增🔗加、原生家庭🤺代际隔阂等系统📯性压力，传统🐮物质保障路径的预期回报变🤫得模糊，而真实可触🛏的情感联结却日益稀缺。这使得🎺青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中🦈被深度共情、在迷惘🌝中被真切看见、在碎片化情绪🎓中获得连贯回应。因此，情🕟绪价值被青年群体视为在🔷不确定中相对可控、即时兑现的安全感📜来源与精神支撑。此外，互联⛸网内容生态的丰富，客观上也提供🐹了随时🚧填补独处空白、缓解孤独感的💞电子资源，这些网络内⛺容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形👶成更多的社会互动，又因其内容的丰🐂富性而让青年人在自🐿主选择内容的过程🖲中感受到自我📞的主导权。　　由此可见，对情😆绪价值的追求，是青年群体🎄在特定时代背景下🕌对心灵安顿、个体尊严与生🔒活掌🍙控感等美好生活维度的🦎正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至⌛推动社会文化进步的积极🔉意义。然而，也需清醒🔤认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能✡导致内在情🆘绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视🍜野与个性；对🎡即时满足的追求可能损害深度🎭思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导⚽青年构建多元、健康、可持续的💮情绪支持系统，在珍视心灵🤱需求的同时，培育强大的内在🍵韧性与现实连接，使其⏫对情绪价值的🍦追求真正成为通往美好🥙生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🆚被理解为消费或体验过程😛中追求积极情绪、缓解负面👇情绪的功能。这种正面🔷情绪不仅带来🥊当下的愉悦，还能够✍拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🎐积累机制，超越了单纯的即💋时满足。也就是说，情绪价值🌩并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种🍙推动个体持续成长👠的内在能量。在💎当代社会转型与数智化浪潮中，青📔年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自🕹我表达与实现，包括对个性化🐥和情感体验的👢追求。在此背景下，情绪价值👘成为他们在数字平台、艺术创作和社交🍪互动中，以独🈴特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🎮达不仅是为了获得认同，更是对自身存🦅在状态与人生意义😿的主动诉求。　　此外，年轻人🎽永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🎦定性和对理🥛想生活的渴望，这驱使他们在情🎁绪中🦖寻找真实性与自我实现，这种焦⛺虑本身便是一种⬇向上的力量，推动个体主🐅动构建更真实的人生蓝图。青年群体将🚧情绪体验视🍢作与世界“共舞”的方式，通过📱情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来👇美好生活🧔的期许与希冀。因此，情绪价👨值已超越单纯的对情🦐绪满足或积🕔极体验的追求，而成为当代青年🔝群体🔼以独特方式表达自身存🧦在体验☔与心理需求的载体，同时折射出他📃们对当前📩生活质量和未来美好生活的社会💶心理向往。　　4、为青年群体构建🌊积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🐭何才能提供更多情绪价值，保障和提🗜升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🤖的普遍关注与🚠主动实践，已超越个🥜体心理范畴👚而上升为具有普遍性🌠的公共诉求，因而也就🏃构成社会治理过程中🌶必须关注的重要社会心理议题。它揭🌳示了在高质量发展阶段，为青年提供充🏀沛的情绪价值🕓供给、保障青👺年的基本情感福祉，是促成青年全面📧发展不可或缺的👔核心要素。这意🌓味着国家与社会必须高度😝重视青❔年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青🕒年对情绪价值🏘的合理追求，积极营造更具包📛容性、支持性和安🥣全感的社会情绪氛❣围，为青年🚭构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🍝发展、民族繁荣🎀昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树🦋立健康的情绪管理观，接纳⏭而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与相互滋🔋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🐪作为情绪调🎩节的辅助工具，但要警惕智能技💏术依赖，不能用人机连接替🌖代真实的人际连接；积极参与人际关⏰系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免👡过度卷入情绪旋涡。　　在🐳技能培训方面，大中小学校🚁可在心理🏮健康类课程或心理健康教育项目🤨中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶🔀梯化、情景化教材，系统培🚎训学生的情绪管理技能；社区可依托🍵社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专🚳业心理援助力量，重点为🈶待业青年、新业态🌵从业青年等青年群体提供免费🤓或低价的🏰专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施🏢管理层情绪领🚮导力培训、员工情绪👌管理培训和员工心理援助计划等🕺，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预⛱防等实操课程，及时疏导不良🕠情绪、缓解工作压力、建设和➖谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相❤关数字平台可进一步开发模😏块化、个性化的情绪💫调节课程并以🗞合理的价格向公众开放，供青年群体进✳行自助式情绪调节；社交媒体平台可💻通过大数🗞据分析技术建立情绪🏼风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线💧等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🎨提升相关平台在遭遇突🥣发事件时的危机处😳理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🍛的来源不谈，仅就情绪价值的🚜“价值”本身而言，它对👖个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被🛠理解、被接纳的情🏕感体验，使人获得主👩观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价💷值的依赖逐🗒渐取代个体自我调节机制，便可能陷🎒入持续向他人索取🌴情绪支持的被动状态📶，进而弱化心理韧性、自我成长与🏴独立应对的能力。　　真正高质量♏的情绪价值应当是有尺🔟度的、具成长性的。它不是无限制的安🆎抚与迎合，而是一种🕡既能提供情绪慰藉，又能激发🍔自我反思和内在力量的支持形式。重点不在🤲于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🈯值的需求，而在🕝于青年人如何通过有边界、有节制的情💫绪支持获得更清🔌晰的自我认知和更健康💸的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🏢的培养尤为关键。越🅱来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不再依赖外⤵界提供单🧢向度的情绪价值，而是逐步建立识🚺别情绪、命名情绪、调节情绪🏜的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值😛转化为成长动力，青年🚏才能真正摆脱情绪困境中循环🌿索取的消耗模式，走向更具弹性🔸的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🔐制度设计、文化规范与群体互🌇动三重机制🛡保障青年群体在职场中🔙的情感福祉。例如，社会可建立🎅职场情绪价值的🕗制度化互惠体系，通过健全法律法规要🚅求企业提供心理支持🙁资源(EAP/心理假)，从而降🐥低青年群体应对不当管理🍿的情感消耗，使🌚其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上🚽减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代🤲际对立，转而构建🕉跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理🏷者与青年员工形成🌉情感同盟，重构以共情🚀与尊重为核心的职场💠规范；在社区与数字🦀空间发展同龄人互🐭助社群提供工🐘具性与情绪性支持，以🛎此补偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设🔎计伦理化，并将媒🚴介素养教育纳入公共课程，培养青年💡群体对数字内容的批📂判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🌚性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目标是构🏵建多层次情绪供给😽生态：让青年群体既😽享有便捷的数字慰藉，更能从现🈁实社交、自主创造和自然体🐢验中获🏝得更可持续的满足感。本质上，这是将情👸绪价值从个体韧🗻性责任转化为集体保🧖障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体😟在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心📖理需求中🎙实现可持续成长。　　齐玥：保🔰障和提升青年群体情感福祉🤬应成为全社🔠会共同关心的工作。传统心理🤖健康干预多聚🏗焦于减少负面情绪或提升🥁情绪调节能力，但情🎩绪价值作为一种正向、积累性的心理资🤷源，不仅关🗞乎当下的情绪满足，更是一种对自💸我存在🕴体验与未来美好😵生活向往的投射。因此，还需要探🤳索如何在教育、社区、家庭及数😨字平台等层面主动提供🔃更多情绪价值，以促进🍑青年群体整体情感福祉。在社区工作层⏸面，可提🛫供多样化的活动模式，鼓励青年参与社区志🎓愿服务，通过帮助他人、创造社🏍会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心👟理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值🍩的满足效率；在平台实践层面🕦，数字平台✅应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化🏋、短期化，助力青年长期🏥心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年即时🚪的情绪满足，更是关系自我存😖在体验、社会归属感🍙与未来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨😣学科、跨文化、技术与人🐉文融合的研究与实践，共同构🔚建提升青年群体情🌾感福祉的社会生态。

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えなこさん//Andreina De Luxe/Hannah (III)/美咲楓

（青岛日报／观海新闻记者 桃乃木香奈）