南海网--海南新闻：根据记者土方👪光获取到的最新动态，经典🔴亚洲千人斩将于2025年08月26日在南海网--海南新闻举行👭隆重的开幕仪式。奇迹背后的独胆🏸推荐坚持

　　中新网昆明7月22日电(罗文青)记者22日🗨从云南省属企业2025年履🤟行社会责任促进可持续🗺发展系列😤新闻发布会(第二场)获悉，过去一年，云👉南各省属企业聚焦主责主业，加快发展以📓科技创新为🏅主导的新质生产力，推动企业转型升💔级取得实效。

　　“2024年，我们加快发展⛏以科技💏创新为主导的新质生产力，勇担锡铟创👳新链‘链主’，全力打造锡铟领域国家战📡略科技力量。”云南锡业集团(控股)有限责任公司总经🚒理韩守礼介绍，2024年，公司🦖加快培育战略性新兴产业，引入代表国🐑家制造业转🆘型升级基金的6家重量级战略🏐投资者注资近9亿元，形成新材🥇料产业发展战略支撑、资源赋能、深度协同局面。全🌔年实现利润总额13.62亿元、工业总产值470.08亿元、企业增加值74.56亿元。

　　云南省工业投资🐁控股集团有限责⭐任公司总裁余👮蜀昆介绍，过去一年，公🏾司聚焦主责主业，坚持创新引领，持续🔛加大研发投入，推动关键🚧核心技术攻关与📄重大项目创新突破，加速科技♐成果转化与应用。全年研发费用5.85亿元，累计完成申报研⌚发平台40个，新增各类专利84项。

　　云南省设计院🎬集团有限公司总经🥄理李跃虹称，公司深入实施“科技兴企”战略，2024年研发经🚫费投入强度8.03%，成功申报成为国家📕级知识产权优🐒势企业、省级博士后科🚼研工作站。全年实🦐现营业总收入7.84亿元，实现利润总额4106.16万元，同比增加253.90万元，增幅6.59%，经营业绩领先🛬行业平均水平。(完)

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以“书展+”点燃🔕文化消费热潮

黄哲敏(重庆大📛学美视电影学院影视系⛲讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🧜海美术电影制片厂出品的动画电🍾影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🛒以来迅速走红。作为奇幻动⤵画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🚥部长篇改编👰作品，上映一周时间里，影片累计票🤰房突破5.74亿元，成为⌚我国影史票房最高的国产二维🥗动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🎳以强劲的势头于市场📭与评论界持续发酵，不仅稳❣居同档期票房前列，还💩在社交媒体与评论市〽场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续♒前作成熟的“上美影”水🚞墨美学风格的同时，进一步拓🏁展了故事的世界观层次与叙事🙁纵深，书写出一💁则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并🚆不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🏖人西天取经🚝路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🧜僧肉，其中♌便包括了主角小猪⛺妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞📆的妖怪，也就意🔙味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆😵精惹怒了上层，不得👧已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🕖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🌨徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🔑了一支西行团队，影片📈故事由此展开。　　影片监制及艺术总监陈🔷廖宇表示，有关《浪浪山》的故⛏事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也📺非续集，而是一个拥有独👜立设定的、与短篇平行的😚作品。不过，两部作品🔞所呈现出的基🤲本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一则充🛏满讽刺🤰意味的当代寓言：不论底🐫层小妖们如何努力工作，似🎁乎永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🤫径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生📨活环境似乎并不因个体努力得以转变，而是更加🐞依靠某种天生/既有地位所赋予🔫的、被🃏普遍承认的合法性证明。正如导演於水在🐋访谈中亲承：“在创作🛌时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🕯，才觉得这🥜就是当代职场人的生活，我才意识到📀大家确实在这方面共👊情了。当代人在职场🚘中遇到的困难🦐是普遍的困难，但在家庭、学校📊等各个环境中可能都有类似🍬的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿♎了当前关于《浪浪山》的🙋所有主流评论。但与其在既有话语中🐍反复验证，一个更有意思的🧘问题是——近年来，这一指涉底层🉑劳动者处🏈境的流行标签，如何从网络😖亚文化演变🎄为评论市场的高频词汇？又为何在当😞下的电影舆论场中能🐲够迅速引发跨年龄、跨阶层的情💧感共振？这种转🐒变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🤽以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🎒演绎中得到印证。这些作品在类型🕗与风格🎢上或许各异，却在🙆角色设定与情感内核上呈现出惊人的相似性：个体被🐴困于庞大的制度🕙与规则之中，通过一🏦次次重复、琐碎而无望的📜任务，试图寻找🔣微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🆎活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🤰”。最初主要😌指从内地农村到沿海经🔛济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🛂工群体。改革开放后，这一🔡边缘职业称谓迅速北上，从而进入🔰普通话语境中。上世纪90年代后，城市制🔀造业崛起，农村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🉑谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🐱地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🤼出现了以进城务📋工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🎾开放语境下大众文艺的🛴崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🛂济深入和就业🏽形态多样化，“打工”的含⛱义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🐵职业群体，青年群体、普通上班族也开💜始用“打工”指代自己🌫的工作状态，这一语境下，“打工”多🐎为自嘲和无奈之语，强🕎调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的⛪不满与讽刺。而早期中🥡文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🕊种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🔻地占领了中文互联📲网的热词版面，随后被主🎺流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来务⛎工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🏷的更广泛💸的劳动者群体，形成了某种集自🥖嘲、解构、共鸣于一身的🔕典型文化症候。　　将❇目光转向电影，在我国导演📥群体的创作中，将🌝城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🍿片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🧑聚焦于北漂打工人🌍群，展现🤥了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系😵列新闻事件为背景，再度讲述🕥了一名底层青年打工仔📼小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🌛间游移并最终走向自我毁灭🚣的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🐌向市场经济转💅型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🍝外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制😳内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🎌困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从👦小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的🥄竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🛁是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时♐代🏣语境密切相关。从计划经🤐济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口流🕞动的加速，再到互联网经济🔇崛起带来的💯劳动形态变革，不仅是个人命运的🧖写照，更是😠特定历史阶段社🎋会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🔙逐渐与官方话语合流，成为了🔱某种时代精神👌塑造的反映，典型如文牧野✒执导，讲述城市青年💏打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🚒由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🍌在当代网💕络文化下返乡创业的农⏭村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🚡现实困境、呈现结构性压迫的影像不📛同，这一时期🔅的作品更多地承✳载了励志叙事与时代正🚿能量的导向，强调个体通🙏过奋斗、创⛑新与团队协作实现阶层跃升🧖的可能性。这🔼种转向不仅契合了主流💶话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影👮像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴♓、复制的成功范🚕式，从而在官方话⏫语与大众情感💄之间架起了一座桥梁。也🌞正是在这一时期，电影市场开🌹始出现另一批和“打工人”生活高度🐛相关的影片。这类影片一🎰般沿用喜剧类型，通过强🤸设定情节，呈现个体在制😰度洪流下的嬉笑😵怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电影🛬文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙📪事内容上，则已🛩经开始关注、挖掘当下社会热🏃点，并对“打工人”这类文化标签进🔱行辛辣而💩大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为💊以下三点：其一，制度化的阶层⏩再现。通⏸常以一个层级分明、路径封闭的组⛎织结构空间为故事🍃的发生基础，揭示社会资🐌源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力🦉秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🍋类型手法夸张权❎力机关运行的非理🎥性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能⛱动书写。以底层或边🌅缘角色为叙事焦点，凸显其在结构👷性压迫下的♏策略性抵抗⏬与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然📱是一幅当今社会千🎣军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🕌勤恳本分，不⚫惜用鬃毛擦拭锅具，却🍒因无意间磨去锅上的👎刻字引来杀身之祸，而💴蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意🌄保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🐐任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🥫片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的⏫荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🈸自危的年代，个体反抗无异于🛃蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🥢影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳💶错的选调竟⏩引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的企🐝业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中🙀关于职场生态的讨论，讲述了一出草台班🏺子式的创业闹剧。这些影片虽在题⌚材与叙事策🍦略上各有差异，但无一例😨外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🎶类型叙事的核心意象。这些形象🛹始终承载着🌮对打工人劳动处境的凝视与感♑知，集中呈📟现了在特定制度语境下个体所🚇经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观😛众倾向于将影🧒片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃😎与批判之意，如今年的⬛现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🏪见是一座大山，任你怎么努力都休🚜想搬动”背后，实际上反映的👒是大众对于三界✖封神榜等级秩序的控诉。个中典📘型则是影片中的主要💢角色申公豹，尽管🍹他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🐁不被主流认可，终🥈日勤勤恳恳却永远🚚无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🧚的选拔机😓制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清🔬一色的人族修士，即使太乙真人❕终日醉饮🚗误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🖱公豹🌃只因妖族身份就♍被排除在核心圈层之外。这种结😫构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的🅰隐形门槛，或🌿是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧🎆视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🛹塑肉身，历经考验的🏞情节也被众多网友喻为某种“职场人🕰的打怪升级指南”，甚🚱至有论者以哪吒情节与基层工📱作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🛬命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🐿面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🍛合法🏏性几何仍需推敲，但可以确定的是👟，这种关于“打工人”处境的故事与🍀解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🚧语机制与产业策略在近年🍠共同变迁、相互耦合的产物。它们🔫既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🔜过来通过影像叙事不断加固🌮这一文化想象，使其成为🐂一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🆗众愈发倾向于将虚构情节🔍与自身的生活经验进行平行对照，更乐于在这种带➗有自嘲🧡与批判色彩的虚构世界中完成情绪释放🍇与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🥁上述其他影片相比，《浪浪山》显然🤺要更为残酷一些。直到结尾，四只小🅰妖都是没有名字的“nobody”，而我🎏们能看到的，正如片尾的那行🌰字幕，只有“每一个勇敢🎰出发的自己”。这个“自己”与上林署九🔷品监事李善德、阐教先锋与莲花📶化身的哪吒不同，其几乎被剥离🏄了所有社会身份，甚至于被😠完全排除在分配体系🗳之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🎭迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就🌹和如来认识，猪八戒和沙🌲僧都是天将转世，唐僧更是👟贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯😤常接触、可获🚱得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值♌的资源。布尔迪厄强调，象征资本🎈之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误🛏认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🚸话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来👗像是一种被授权的文化🧐仪式。而在我国🌝本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🛷户晓、习焉不察。不论是🕣师徒四人作为传统意义上的🎚“文化偶像”，还是近年🔌来被愈发提及的👍悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🔇经”，而鲜🍂有思考为什么一个普通♓妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖📽的取经故事，天然地挑战了这😒套象征资本🅱的垄断逻辑。他们没有👍背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上😠了取经之路，这🐣无疑是影片最动人也最♌为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🎵片在当下评论市场🕞的火热，都🤟汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🅰栖居的精神世界：它交织着讽🌬刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着💲理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故⛴事置回导演自身的创🍇作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以📹追溯至20年前。2001年，毕🌔业于计算机专业的於水决心📟改行学习动画，并以总分第一的💞成绩👄考取了北京电影🙇学院动画学院📧的第一届研究生。三年后，於水创🍉作了其首部作品《生活原来是这🧤样的》(About Live)，这是🤪一部以动画为主，混合⛪了部分真实影像的动画⏸短片作品，讲述了一个📂荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🦊枚硬币，最终引发了🎻超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞🎃丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们😼已经可以窥见於水日🏴后的创作底色：通过夸张👝的因果链条，把个体🏕最微小的举动置于🥟庞大的社会与国际体系中，揭示了个人💦在权力结构中的脆弱🚯与无力。一方面是对“小人物”命运🐹的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🗃式，对看似精密🌉运转的社会机器进行🔊大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水👦创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期💡的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史📂意识”，挑战了新🛬世纪我国社会文化中的🐶国际观念🤓与风俗变迁：在相隔半个🔀世纪后，国人再一次🍍将个人生命经验置🖊于世界🈷格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🤘在历史舞台中所获得的激🔓情、荣誉、成就，却随着时👯代的变迁愈❓发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工👞业是🍕中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🐭资本、劳🥠动力与市场份额，都在🐜国民经济的运行中💭起到了重要的影响。而由于旧🔡中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新中⏹国纺织行👤业建设中起到了重要的作用，不论是上海📮第十七棉纺🚴织厂的黄宝妹，还是青岛🈴国棉六厂郝建秀，都是个⌛中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的💄选择，天然承载🥃了银幕上这一个体❕命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🚖种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於水😬影片中独特的历史气😳质。　　对历📂史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水📃个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🎀通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🏇发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了🔅”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了⏪三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验🚞，其并🤬不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🔠说，中国人缺乏信😁仰。仿佛这是📣治愈中国各种不🎡良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐😎的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🐠应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏🏥的事物批判。这是💍最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者💟和没有原则的人……所谓的逆📂淘汰机制产生了：投机的🐶人步步高升，如鱼得水，有原则的人🎦处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🚐“10岁小女孩🥧在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🎋儿童的暴力和犯🍬罪问题与“我”对年少时期一位🔰同学的回忆。三篇日记均围💀绕“否否”这个🦊书写主体展开，既像个人随感，又夹☕杂着虚构化叙述。当然，不变的🤖依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🧗细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上💼的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🔼芯一根一根吃”，甚至在💦厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🍼有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🔄中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一♌种冷酷而略带戏谑的形🅰象出现。也正是🤪这样一个形象，催生了作者🔗首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系💤列片中，愤怒是否否的关🥇键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的😶正能量。”系列片的🍬故事都围绕着青年“否否”展开：胡🎓海镇的中山路上缺了一个井盖🚺，恰逢领导视察，镇长便下令否😃否“拆东墙补西墙”；旅游🤢路上到处封路设卡，细究📁得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱🚗，客人🐓无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否👬否为视角，展现了一⛴桩桩日常生活中令公众愤慨的👦现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行〰爽文中🥙无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活🔛中的切实问题，虽只能以🔎动画的方🐊式固执而理想地解决，但毕竟留下了某📒种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🛃水本人对彼时的电影市📚场的观察直接有关。他本人🚀在回忆中提及，2009年起，他开始关注🐩互联网动画行业，彼时正值电视动画🕕的寒冬，电视台对🤺电视动画的支持力度逐🈷年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画📆市场和其个人能✴力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样⏭的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地📲给观众留下印象，培育观众基础。对〽于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类🐣的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🎐主动在网上找悲🍁剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人做😚过。那么‘怒’字可以做吗？它🍵有群众基础吗…那几年💯微博刚刚火起来不久，微博上有一个🍷主流情绪就是‘愤怒’：各种🕦社会不公激起大众愤怒，如果此时有一🍐个虚拟人🐺物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积📟累，也直🔼接诞生了可能是於🚝水评分最高、最广🕊为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🔵一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🚩讲述的基本是一个蝙蝠🤚侠式的“法外狂徒”，专🏫门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并👊不像似是一个专门的内容序列🐶，毋宁说是某种个人⛵的日常生活见🛂闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🧥道”“出🎎门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如🕴今也足够“标题党”的🈸日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始📑有意以大量彼时中文互🕕联网流行的表情包、二🍐创图片为主要内容，辅以少量的文💮字说明，并🥃正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的🆒人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🕉热点事📧件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🚓的不文明行为)、“纳税人出钱是为🌟了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🐕作的现实底色。　　在这里，一个有趣🍥的分叉产生了。十年前，於水的命👥运悄然与饺子、李阳等人关联起🐗来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🎮弈与军备竞赛的残🏂酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市👎场，成为中🤧国影史票房冠军，后者仍然以天👍才的创意持续对影片形式🥅进行探索，最终🧚讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容👾远非是某种奥德赛式的英雄🔙之旅，也不是对各类视🈂觉媒介的😤融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正♓是这些籍籍无名的个体，构成了当今社😒会生活的切实面貌，正如其本人所述👓：“妖🏜怪们常被我们忽视，没有🐱具体的生活和面目。我们平时🤗看到的妖怪都是🤕为非作歹的，但在这部电影里他🌵们也挣扎在生存🧘的困境中，碰到人类的时💢候都非常卑微……我希望大家借小🧤猪妖看到生🚢活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🐗你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🐘话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙🕖事在当代电影评论与大🍖众舆论中持🔔续扩张的语境，其所呈现的职场🖌生态与制度🛰荒诞为观众提供了强烈📓的现实投射与市🍼场共鸣；另一方面，从导演个人的创😤作脉络来看，於🌮水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🔛持续书写，已🏏为这一主题的成熟化🤕奠定了深厚的创作基础。正🈴是在宏观的话语🔇结构与微观的创作心理的交织🚻之中，《浪浪山》得以在🔕当下获得广泛的文化效应与🦂产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🚺发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🌦说道：“天冷了，注意多加衣。送你🆕一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另😕一种姿态回归了——只是背景变成🥂了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🔚而未决的问题：天生平凡的🍱小猪妖一家，又🐕怎会拥有强大到得以抵抗黄眉🚔的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表⚽当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🎧毛为代价，部分填补影🎆片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不❌需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🔈立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🧑风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🍒一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码重制🎸技术探秘】青田由希子于2025年08月26日在黄土矿🏵乡举行了《求泷泽乃南迅雷种子》的看片会，据悉，该片围绕👥经典亚洲千人😗斩事件改编，吐渔橡胶教♒育中心已同步📣上线无删减版本，全程高能，评论量突破641万。新华社北京8月20日电(记者刘开雄)记者20日从国家税务总局获悉，相🐉关平台企业已经按照《互联网平台企业🤜涉税信息报送规定》要求报送基本信📿息。对于个🏢别尚未报送基本信息的平🈷台企业，税务部门🚈将开展宣传辅导和⚫约谈提醒。　　今年6月，国务院公布实🎞施的《互联㊙网平台企业涉税信息报送规定》明确，平台企业要在今年7月首次报送包括平☝台域名、业务类型、相关运营主体名称等🚬在内的⛰自身基本信息。　　“在规定公布后，税务总♎局同步制发了🔠相关配套操作公告，开展多轮次平台🚈企业摸底，形成应报送平🔚台企业名单。”国家税务总局相关🐦司局负责人说，各地税务机关“点对点”做好宣传辅导，对“报什么”“怎么报”等内容进行详细解读，提供安全、保密、可靠、便捷的信息报送渠道，健全涉税信息🥖数据管理制度，切实保障涉🖲税数据安全。　　此外，规定要求，今年10月，互联网平台企业🛄要向主管税务机关报🕷送平台内经🥢营者和从业人员身份信🆒息及上季度收入信息。　　目前，税务部门已辅⬜导平台企业在试报过程中🥈掌握统一的报🎞送口径、标准和方法，为首次涉税信息报送打好🍫基础。《北京🎟发布暴雨黄色预警：部分🔑地区将有小时雨强50毫米以上的强降水》用数据说话，打脸行业惯例。中新网8月19日电 圆明园遗址公园19日通过官方微信发🥃布公告，根据气✏象部门天气预报和全市防🦗汛响应要求，海淀区发布暴雨橙色预警💶，圆明园属于涉山涉👫水景区，为确保游客朋友🙄人身安全，圆明园遗址😳公园即刻起临时闭园，开放✈时间将视雨情而定。公告全文

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（青岛日报／观海新闻记者 土方光）