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　　中新网北京7月24日电 (记者 杨程晨)第七次全国藏学工作🧒协调会24日在北京举行，80多家科研机构、高等院校及有🏰关部门负责人140余人参会。多位专家学者发💕言及受访时😇提及新时代藏学发✌展面临的新形势，并就建立中国🚌自主的藏学知识体系发🔞表看法。

　　“藏学起源和发展📵于中国，中国是藏学📃的故乡。今天，藏学是中国社🐎会科学研究的重要领域，具🛡有重要的战略地位和🎧政治属性。新时🍐代藏学发展面临的新形势，对藏👹学研究工作提出了更进一步🔧的要求。”中国🍼藏学研究中心副总干事李德成当天受访🥔表示。

7月24日，第七次🤳全国藏学工🚟作协调会在北京举行。(中国藏学➖研究中心供图)

　　自2022年第六次全国藏学🌦工作协调会召开🌛以来，中国藏学研究💗中心牵头协调😊全国藏学研究机构、建设国家涉藏高端📳智库，深化学术研究、加快成果转化，发挥决策咨询🐔重要作用。

　　第七次全国藏🐔学工作协调会工作🔂报告提出，外部势力千方百🏚计对中国进行围堵、打压，涉🦁藏议题始终是其用来“分化”中国的重要手段。如何准确把握涉藏工作🥪新形势🐫是每个藏学研究机构、每位藏学工作者面💂临的议题。进一步做好涉藏工作要求研🐵究机构、学者在🎷实践基础上推动理论创新，提出符合中央精神、切合🌵涉藏地区实际的决策咨询建议。

　　报告强调，我🌩们必须建立中国自主的藏学知识🐁体系，用中国🥕理论阐释中国实践，用中国实践升华中🧐国理论，打造融通中外的藏⚪学新概念、新范畴、新表述。

　　“过📍去西方讲的藏学研究多局限在宗教、历史等个🚆别领域，今天的中国藏⌛学具有跨学科、多学科背景，覆盖范围之广、涉及内容😑之深是过去西方研究不能🎮比拟的。”与会📎的西藏自治区社会科🥦学院副院长边🏴巴拉姆对中新网记者说，中国藏学将经济学、生态学、自然科学、考古💤学等纳入范畴，西藏“四件大事”的每个方面都🤡是深入挖掘的重点领域。各年龄层、多学科💉背景的专家学者参与🌩其中，从不😒同学术视角不断推动构筑😇中华民族共有精神家💫园，把“藏学故乡在中国”“藏学发展在中国”的旗帜高举🎏在自己手中。

　　李德成说，西方反华势力从🦄利益出发“政治化”藏学研究，也通过各种方式收集、掠夺中国🦃的藏学研究资源。从这一点来说，做好✋藏学研究的资源数据📉化工作刻不容缓，唯有如此才能有👇效抵御反华势🛏力的渗透和破坏。作为藏学故乡，中国在藏学资源的保有、使用上应发📞挥核心作用，这对于发挥资源🎹优势、破解难点问题具有重🦗要意义。

　　第七🛒次全国藏学工作协调🏄会提出，中国藏学Ⓜ研究中心将动态🍌更新全国藏学研究机🐌构专家学者库，建立研究梯队；组织和吸收多⛏部门、多学科、多领域专家共📹同研究与调研，打破🏒学科和体制机制壁垒。

　　青海民族大学🙌副校长卓玛表示，用西方的理论、方法论没有办😇法全面地解释西藏和四省涉🍸藏州县为什么能发生改天换地📵的变化。所以，建立一套中国自主🐟的知识🎪体系就显得尤为迫切且重要。对于藏学🐒研究机构而言，强调培🛳养高端人才的急迫性是“说到了教育🏪工作者的心坎上”。

　　据介绍，第七次全🏁国藏学工作协调会将于7月25日闭幕。(完)

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中国新闻周刊🍍记者：倪伟　　发于2025.7.28总第1197期《中国新闻周刊》杂志　　曹乃谦耳背，而且腰痛，坐两个小时，就得回硬板床上躺🎛下休息。但已故瑞典汉🐘学家、诺贝尔文学奖评委🚬之一马悦然🍰曾经却说曹乃谦“耳朵灵便”，因为他能敏锐🍍地听到农民的生动语言，以及话外之音。　　凭着这个本事，曹乃谦曾📱以黑马之🍰姿在文学界声名鹊起。一位山西警察，一🔨度成为最受瞩目的中国作家😷之一。马悦🚚然曾多次公开说，中国有三个作家🍮有希望获得诺奖，曹乃🌚谦是其中一位。　　“隐身”多年之后，曹乃谦今年📈低调地出版了一部长篇小说，长达70万字，900页。这次照例不谈诺奖，而是谈谈母亲，谈谈命运。　　“隐身”　　在山西大同文瀛🔳湖生态公园，每天早上和傍晚，都🛶有一个老头儿在拉马头琴。很少有人知道，他是一位知名🛬作家。因为腰病不能出🐋远门，如今曹乃谦的👖日常生活就是喝茶、下棋、拉琴，看国际新闻，关心中🛎美关系和俄乌局势。与🤹文学有关的工作，是给读者送上🐦门来的书签名。　　喧嚣早已远去。曾经几乎一夜之间，曹乃谦享誉全国。2007年，他在一年🐽之内连出三本书：长篇小说《到黑夜想你没办法》、中篇小说集《佛的孤独》，以及短篇小🏷说集《最后的村庄》，涵盖此前20年最重要的创作。　　在年底各项好书🏠评选中，这三本书频频入围👑各个“十大好书”榜单。仿佛横空出世，这个山西🧀人一举跃入公众视野，有人称他“文坛黑马”，有人盛赞“文学鬼才”。这一年他已经58岁。　　也是在那时，一个传言不胫而走：曹乃谦是中国🕘最有可能获得🈷诺贝尔文学奖的🎹三位作家之一，其余两位是🏸莫言和李锐。说法来源于马悦✋然。在中国“诺奖情结”狂热的那些年，这个评🏫价极为震动人心。　　但聚光灯随后又🛌暗了下来。在公众视野留下🥚一个轮廓之后，曹乃谦又“隐身”了。实际上，是身体拖累了他。自从2004年起，他先是摘了📂胆囊，后又饱受脑血栓连👎番折磨，年年复发。他甚至具备了🐯对付脑血栓的充分经验：舌头一僵硬，就赶紧躺下，等待一分钟🔜后发作过去，如果半边身子逐💎渐都麻了，就得立刻去医💐院。　　曹乃♑谦一直有个宏大的写作计划：长篇小说《母亲》。但身体状况不允🥙许他长期伏案，再也🍎无法完成长篇马拉松。于🕍是他化整为零，一个个短🥁篇写起来。2016年到2018年，这些短📲篇陆续整理成三本书：《流水四韵》《同声四调》和《清风三叹》。文🚌章与书名一样整整齐齐，每本分数十题，写从💾他上学到母亲去世这半个🖋世纪的故事。主角是自己，也是母亲。这三本书加💡起来，就是《母亲》。　　他想再整理一遍，细细加工，但身体好转无望，一年不如一年。这几年又添🕜了腰疼和头晕，便没再动手，三本书加上✖多年前的一个中篇，汇成108题，70万字。计划总算完成。　　曹乃谦作🗯品的体裁独特，或者说是自由。《流水四韵》《同声四调》和《清风三叹》三本书，以散🎸文集的名义出版。汇总成一部时，却成了“长篇小说”。他常说，自己写的🧒故事都是真事，但他也对《中国新闻周刊》解释：“有些故事难免🏩会而且是必须加入📔联想与虚构，甚至是大量的💡联想与虚构。这究竟是小⏮说还是散文？我不去想它了。”　　2025年5月，这本自🀄传体长篇小说出版，书名已经不是《母亲》，改作《换梅》。　　换梅　　换梅是曹乃😊谦的母亲。但1949年曹🌁乃谦刚出生时，换梅还是他💀家的邻居。　　换梅没有孩子，丈夫在大🤦同打游击。曹乃谦出🆖生以后，她常去🛑隔壁院看他，喜欢得不行。两家走动频繁，有时她🕘甚至把小娃娃带回家，跟着自己睡，第二天再还回去。有一天她终于决定，这孩子不还了。　　她做🚖了充分的准备。她将一条被单改成吊床，系在驴肚子下，把7个月大的小曹乃谦搁在吊🏥床里。她把军用水壶灌满米汤，揣上白面馍馍，带一把铁钎防身。就这样，她带🤯着孩子走了两天一夜，到达大同。又寻找了两个多月🥔，终于与丈夫重逢。这是真事，也是《换梅》颇具传奇色彩的🥓开篇。　　曹乃谦⚪的亲生母亲在他一岁时已📑经去世，在那时，曹乃谦被换梅带走，就此在大同🅿城里安家落户，算是“改命”，这很残酷，很难♈以今天的标准去衡量当时的⏹状况。曹乃谦幼年时，又被带着回过老家，两家一直有联系。　　曹乃谦从小身体✍不好，4岁才能下地走路，母亲换梅的照顾🕌无微不至。换梅个性强悍，少女时代独⏸自捅死过野狼。曹乃谦小时体弱，又在农村待过，常常受到欺凌，换梅挨个收拾。不讲理的女邻居骂🙏小曹乃谦“小要饭鬼”，换梅上去🍯就是两巴掌，端起垃圾盆、脏水泼在对方头上，邻居不久就搬走了🚺。有大孩🔒子总欺负曹乃谦，她一把揪住胸口，用力提起，扬言要扔到房💂顶上。甚至小学女老🐒师也跟着学生一起💑喊曹乃谦“村猴”，换梅亲自到课堂📰上，将老师按在门上，逼得她当面跟曹乃谦道歉。　　年届八旬，换梅得了“幻觉幻想病”，幻想中的画面，依然是🍔曹乃谦被人活埋、被车撞死、被人殴打……终其一生，在她缺乏㊙安全感的内心，曹乃谦都是那个🍉在驴肚子下晃荡的😮柔弱婴儿。　　母子相伴一生，感情极深。母亲暮年时，正是曹乃谦的创作高峰期，但他决定“先当孝子，后当作家”，停笔侍亲，直至母亲2002年去世。　　“偷子”的身世，却并未对曹乃谦👰造成内心困扰。“半点也没有(困扰)，也从🏈来没有想过。”他截然地对《中国新闻周刊》说道，“再说了，一🏃切都是命运的安排，由不得自己🤣去想。”　　母亲🆘的这桩惊世之举，对曹乃谦最大的🗓改变，是让他成为📿城里人。那年正值新中国💨成立，换梅的丈夫作为🦐剿匪英雄，被调入大🐙同市任职，全♋家在大同上了户口。虽然童年时他🌼又回农🕳村生活过几年，但后来🏐得以在城里接受教育，初中就开始读外🎩国文学，最后穿上警服，当了🍾一辈子警察。　　他一生感🏏恩母亲，称她是✡自己的第一个贵人。　　曹乃谦的文学🕣编辑、评论家付🦖如初曾说，曹乃谦有“母亲崇拜”。“面对😫这样敢爱敢恨，带着点乡野仗💅义的又无私⏪对他的母亲，曹乃谦爱她，敬她，怕她，宠她，而最终，都是为了写她。”付如初在《文学“隐士”曹乃谦》中写道。　　写母亲，成了曹乃谦的🕊使命。　　寓言　　曹乃谦信命。　　“如果🍎母亲不把我带到大同，那就不会发生🚧以后的事。可是，她把我带到了大同，如果我不喜欢文艺，我就到🗜不了文工团；如果我不到文工团，我就不会被打发到😧铁匠房；如果我不到铁匠房💥，就不会🔥认识陈师傅，就不会当了警察；可我到了铁匠房，如果我不当警察，就不会被打🦕发到北温窑村给知青带队，就不🏾会有十二年以后想起写🏝写那里，而有了《到黑夜想你没😇办法》……我不想再🍶往后推论了。我觉得是这众多🍘的如果和偶然，归到了🕍一个必然。”他用一个宿命论🏸的推演，概述了自己的一生🔈。　　他觉得🏽命里有三个贵人。第一个贵人是换🛠梅，让他从村里到了大同，变成城里人。　　第二个贵人是著🆎名作家汪曾祺。1986年，曹乃谦因为🍴和朋友的一个赌局——赌自🍝己可以写出一本书——开始写小说。前两篇就👾在当地文学刊物《云冈》上发表了，第三篇《温🧀家窑风景五题》准备投向《北京文学》，正巧《北京文学》创作班来大🈂同开笔会，请📭来了老作家汪曾祺。汪曾祺当场看了稿子，脱口而出：“好！”他写🛐了三千多字的评论，随小说一起发表。没过几年，汪曾祺推荐🌯曹乃谦加入🕐了中国作协，那时他才发表过🍾十几个短篇小说。　　他与第三个🧠贵人马悦然的交往，在文学界最为知名。虽然顶着“诺奖评委钦点”的光环，但曹乃谦始终🤜否认与马悦然谈论过诺奖。至今，他仍然这么对《中国新闻周刊》说：“我和🚸马悦然的交往中，从来没说✝过诺奖的事。”　　20世纪90年代初，马悦然就从🚞国内文学🐛期刊上留意到曹乃谦，将他的小说译🏘为瑞典文，带入国🍄际文学界视野。马悦然翻译过沈👯从文、余华、苏童、残雪等中国作家😅的作品，他的推荐很大程🌋度上塑造了国😳际对于中国当🙊代文学的认知。　　晚年评论中国当代🌩文学时，他经💳常提及曹乃谦——“是个天才的作家”“中国最一流的作🐮家之一”。他为曹乃谦的长🚟篇小说作序，称曹乃谦是“一个真正的乡巴⛎佬”，而另一🐆个著名的乡巴佬，是沈从文。　　说起中🔥国作家中影响自己最深的，曹乃谦说，正是沈从文🚞和汪曾祺。　　初期，曹乃谦🚅写世间残酷、惊骇的一面，笔法冷峻，近乎白描。更多的文学🐄滋养来自西方文学，他笔下大量🥕的留白，有海明威😦的味道。他也常常❌提及斯坦贝克和杰克·伦敦。评论家则🕶常常从他的“温家窑故事”，联想起福😛克纳的约克纳帕塔法小😰镇。他用最世界🐛性的技法，写最中📿国性的故事。　　他从👞不评判笔下的人物，也不刻意通💸过书写时代背景，为个体命运🚛寻找社会病根。以至于他的故事往🚆往是抽空时代布景🗣的，仿如人类的普遍🐾寓言。　　汪⏸曾祺一开始提醒过他，温家窑这样的故事，可以再写两年，再往后，就要换🗿点别样的题材和写法。他提点后生，作家要学会🈳转移“战场”，笔下的世界要宽📫广。　　后来，批评声也有。有人认为他😶过于重复，有人直言“小气”。曹乃谦说，自己对这些评论🐤并不太关注，他只是“蒙头”写🌱自己知道的事。因为与主流🈸文坛若即若离的身份，他不以名家自🤤居，也坦言自己不懂🥦理论。但凡在采访中遇到涉及🔤文学观念的问题，他总是婉拒。　　活着　　如👲果命运没把曹乃谦带去城市，他的人生🎏会如何？后来，他亲眼见到了农村🚶的面貌。　　他最著名的小说，写的是一个叫🔍温家窑的地方。地名人名皆为虚构，但故📯事是真实的。1974年，25岁的曹乃📽谦被派到大同北部的北温窑村，当了一年知🚃青带队队长。温家窑的穷困突🍊破了他的想象。农民家买不起炕席，只🍮铺一张从矿上拾回的📼牛皮纸洋灰袋，全家人🤝盖一张烂羊皮，大冬天🐎光着脚底板。没钱娶媳妇，光棍遍地。　　年轻光棍们有时在📕夜里“打平花”，就是搭伙打牙祭🛵，各自带点莜面、麻油、山药蛋，饱餐一顿，吃完就一首接一🖇首唱歌。苦闷无处抒发，都放在歌里。当地🖋人爱唱一种叫“要饭调”的民歌，句句都是心事。唱得最动🥣情的是二明，二明脑子🐌不灵光，攒了一辈子钱，到🦁死也没娶上媳妇。他唱🏁过一句动人的歌：“白天想你墙头上爬，到黑夜想你🎓没办法。”唱完沉默许久，狠狠摔门而去。　　30年后，曹乃谦带着马悦🖥然和陈文芬夫妇⌛又回到北温窑。二🅱明已过世一年，他📩们踏着月光来到二明坟前。马悦然让曹乃✂谦给二明唱首“要饭调”。“山在水在石头在，人家都在你不在。刮起东🏤风水流西，看着人家🔽就想起了你。二明呀，二明呀，我的二明呀……”　　歌声未绝，马悦然🕘已低头垂泪。　　一首首“要饭调”，深深打动了曹乃🐽谦，他听出了雁北百姓的苦⚡闷、欲望与深情。“这才知道，人间😓为什么会有歌。”一个🍭遥远的中国台湾读者说得真切⏺。这就🌍是雁北的文学。　　极端贫寒与🚨匮乏之中，最缺的就👚是食和性。为了满足食和🕐性的欲望，小说🧒里温家窑村民无奈🌩做出很多今天看来👾违背道德人伦的举动。但读了曹乃谦的小😡说，却很难做出污秽👽与背德的指责，只能深深同情，在极端匮乏的境遇中，人类是如此可怜🏀。　　在贫瘠的世界里✊，温家窑人有自己😻的解决之道，也有🆘自己的道德观。　　小说里，黑蛋为🕴儿子娶媳妇，只花了一千块，价钱很低，只好💶答应独身的亲家每年把自己老👹婆带回去，“用”一个月。亲家骑着毛🖋驴到了，妻子不想去，丈夫说：“那能行？中国人说话得算🎨话。”柱柱📗家两个儿子等着娶媳妇，他的弟弟二柱也还🌱没娶上，他们一商量，让柱柱媳妇轮流📟跟柱柱和二柱过，省下买媳妇的钱盖窑房。在温家窑，两个男人“共用”一个🌲女人并不稀奇。这都是真实的故🤵事。而在曹乃谦笔下，温家窑的🍮女性又别具性格，令人佩服，她们往往富🥔有正义感，是这个🦎世界里真正的精神支柱。　　文学🛷评论家许子东有一个说法：曹乃谦🛳故事里的人，认为📭这样的举动似乎“天经地义”。确实，他们以一🔂种天经地义的姿态来对抗困境，那些行为看🏺似反常，却十分自然。　　“那🧚时我没有想过‘人性’这样的问题，现在🚬也不去想这样的问题。我只是把见到、听到、知道的一些📺事写了出来。”曹乃谦回忆，“故事里的人，没有比较，不知道自己所处的🔰生活境🛂遇有什么不对的地方，往往都很🔴自然地活着。”　　“温家窑的👎人就这样被自己的观念钉死、封死♿在这一片苦寒的小小天地里🕹，封了几千年，无法冲破，也不想冲破。”汪曾🔄祺一语道破这个荒诞🌚而真实的世界。　　中🎇国作协内部刊物《作家通讯》有次来信问他：在创作中🤗最关心的问题是什么？他的答复是：“食欲和性🐡欲这两项人类生存必不可少的🌒欲望，对于晋北地区👢的某一👺部分农民来说，曾经🥦是一种何样的状态。我想告诉现💈今的人们和☝将来一百年乃至一千年📴以后的人们，你们的🛒有些同胞、你们的有些祖先🔩曾经是这样活着💱的。”　　马悦然说，这就是曹乃谦🕠的使命。　　半生　　写完温家窑的故事，曹乃谦🛍转移战场，写母亲，也写自己的半生。　　曹乃谦情感蓬👮勃，经常写得泪流满🌺面。写《佛的孤独》时，他写到🐆记忆中的慈法和尚上吊自杀，痛哭几次，写不下去。写温家窑的故🍥事，想起二明那些曾经🌹鲜活的苦命人，一次🐢次泪湿稿纸。写《换梅》，想起母亲时🍚更是常常心潮翻涌，号啕大哭，几次病倒住院，医生警告他，再这样写下去人会瘫痪。　　到了《换梅》，原来不曾着墨的时代，也开始在笔下浮现。从20世纪50年代到80年代，是中国🌗社会跌宕起伏的30年。“于静水深流之中🆖，不动声〰色地状写时代样貌。”中国文学研🚅究者陈文芬评价。　　无论外界作何🏊评价，《换梅》是曹乃谦📯一定要写给自🌱己的一本书。“原想着，写完母亲写父亲，写山🥒西应县下马峪村曹家的故💭事。”曹乃谦说起自己曾经💜有过的写作设想，“可惜，健康不允许。”　　自从2017年写完《清风三叹》，也就是《换梅》的最后一部分，他便几近封笔。残损的身体不允🎖许他静坐打字。亲友♉的婚丧嫁娶都是妻子出面，文学界的会议、活动更是一概婉拒。他已经远离文学界🏎许久，乐于领受“文学隐士”的封号。　　曹乃谦初🦒入文坛的20世纪八九十年代，正是文学界最🕕热闹的时候。寻根文学、先锋文学、新写实小说……一🤗个个流派此起彼伏，扯起大旗，拉起队伍。但曹乃谦不属📢于任何流派，他单打独斗，被😎漏进文坛的缝隙。“但我没有这种势单🌜力薄之感，我也从来没有想🅱过文学史的事儿🕜。”他对《中国新闻周刊》说。　　他说现在连💖书都不看了。他一生钟爱《红楼梦》，每晚睡前会🍟在手机上搜索《红楼梦》的各种讲评，看两个多小时。他对小戏骨版🔺的《红楼梦》击节赞赏，一群十岁左右小孩演的剧，被认为是对87版《红楼梦》的“神还原”。　　相比于作家、警察，“乡巴佬”才是他刻在🤙骨子里的基因。很多年里，他始终保留❔着很多乡村生活的习惯。即使住在楼房，每当下大雨，他都会抬头看🎙屋顶，怕漏水，怕冰雹砸坏庄📀稼。睡前铺床时，总是轻手轻脚，仿佛床头灯还🎪是几十年前的蜡烛，怕被子掮起的风，会把灯吹灭。　　《中国新闻周刊》2025年第27期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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中新社长春8月18日电 题：为何人💖权道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大🤹学人权研究中心执行主任　　当前，“人权”已成为全球价值💼共识的核心语汇，但世界🔬各国在实现人权的路径上📞展现出多样性，引发关于“人权的全🎡球共识”与“各国自主选择”是否🛐矛盾的讨论。　　人权理念具有历史性🛄和文化性，是在不同🛌文明语境中逐步建构的🖤产物。各国对人的尊👿严与价值的理解各📈有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管💿人权理念的核心价值📂具有普遍意义，但其实现方式无法一刀🛰切。“人权道路不止一条”，正是这👮一文化多样⏳性与实践合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国🔁人权理事会第55届会议期间，中国人权研究会在🍹日内瓦🤼举办主题边会，就“现代化发展中🛍的少数民族受教育权”展开研讨。图为会议纪念品中国📜折扇，上写“人民幸福生活是最大🎓的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人🥉权有全球共识却无唯一标准？　　当“人权”成为全🍭球通用的语汇时，人权共🔍识往往被误解为统❔一制度标准的接受与遵循。然而，其😜真正的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人💿类家庭所有成员的固有🍃尊严及其平等🕛的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础。”这一理念👟贯穿于诸多国际和🌸区域人权文书中，成为跨越文化、宗教与制度差异🙇的最低限度的价🔈值共识。　　但人权的普遍性并🎡不意味着实🔤现形式的单一化。现实层面，普遍📱原则必须与各国具🐽体国情相结合。例如，许多🎧发展中国家往往将生存权、发展权置于核🔄心，而发达国🚥家则注重公民权和政📳治权利。这种路径多样性并🍭不削弱普遍性，而是在不同社会条🐒件中实现普遍原则所需🆖遵循的逻辑。　　人权共🗼识应包括两个层面：一是以人🔯的尊严、自由和平等🚅为基础的价值共识；二是在此基础上🎶的制度⛸与路径多样性。否认多样性、强行输出单一标🕖准，既违背共识的🦕初衷，也削弱国🏹际人权合作的正当性。　　真正的人🔸权共识应以多🌷边协商为基础，而非以输出单一模式为目🐮的。人权不应🎆成为评判他国制🔟度的工具，而应作为文明对❤话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北京举行。图为与会嘉宾在📡会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方🔡在人权理念上各有侧重？　　中西方在人📫权理念上的差异，决定👚了各自人权制度的建🕍构逻辑与历史演进方式🎬。　　西方近代人🛃权体系主要来源于🤟自然法传统和“天赋人权”观，强调个👺人自由权利的先验性与不可剥夺性。随着资📇产阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建🚄了以限制国家权力、保障😪个人自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系🖇在形成之初深受当时🕡社会阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要服务于📬新兴中产阶级反抗⏳封建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主要限于有产❄白人男性，妇女、奴隶、有色人🐤种等群体长期被排除在外。　　中国的人权理念🍰则根植于🔕完全不同的历史经验。近代以来，民族危机和国家破🔊碎使人民遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首先表👙现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确立了🐥以人民为中心的权利体⤵系，将人民的生存安😩全与发展福祉🕯作为制度设计的出发点。这种“发展型人权”路径不仅体🐛现了人道主义价值，也契合了国家🦕治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源自中国，但中国传统🧖文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色🔸人权观提供了深厚的伦理基础。与西方以个体🕍为中心的自由权逻🎗辑不同，中国强调🌾个体与家庭、社会、国家之间的有机🌎关联，由此衍生🚾出国家责任、集体参与和协🍢调发展的👾制度思路。中西方♐在人权理念上的差异，归根结🗝底是历史路径与文明逻辑🐈的不同表达，并非价值上的对💊立，而是⬅实现方式与优先次序上⏭的区别。　　为何生存➰权与发展权是中国主🌈张的首要基本人权？　　中国人权🥑理念以生存权和发展🥀权为核心，是其独特历史经📧验😭和文化传统的选择。近代中国，人民长期面🕶临极端贫困、战乱侵扰与🕦社会动荡，最基本的生⛏存权利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将☕保障人民“活下来”确立🍿为首要任务。1991年中国发布的首🤓部人权白皮书🤘就明确指出：“没有生存权，其他一切人权🥏均无从谈起。”这一判断并非🍖抽象的口号，而是对中国现实逻📣辑的总结。　　改革开放以来，中国在制🐛度上系统保障了📹人民的生存权。从最低生活🌤保障、农村医疗互助到😡义务教育普及和👳保障性住房建设，中国逐步建立起覆👍盖👺城乡的基本生存安全网。2013年实施精🈶准扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人口实现脱⛅贫。一系列实践成果，不仅彰显🚑了国家能力，也体现了“以人民为中心”理📂念的具体表达。　　在回应“如何让人民💟活得更好”的诉求方面，中国也积极📬确立了发展权的重要地位。国家层面，中国推动区域协🧡调发展，实施西部大🤟开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共服🚅务资源的均衡配置；在教育、医疗、社🐜会保障领域持续投入，改善偏🚜远地区的发展条件。个人层面，劳动者特别🤶是农民、妇女、少数民🖥族等群体在受教育权、职业发展权等方🤷面获得了更多制度性支🗯持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的店员在清理🏦餐桌。这里的部分工作🕥人员是孤独症患者，他们通过训练，已经可🤞以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重🌾视生存权和发展权并不⏫意味着排斥自由🀄权和政治权。相反，中国积极推动“全💝过程人民民主”建设，通过人民民🍌主专政的国体、人民代表大会制🆒度的政体、中国共产😝党领导的多党合作和政治协🅿商制度、民族区😝域自治制度、基层群众自治制度😇等在内的全面、广泛、有机衔🎧接的制度体系，保障人民在国🥗家治理中持✍续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为先🖌的权利观，不仅为🕜西方传统自📞由权优先的理念提供了现实补充，也为其他国家探索🍚人权发展道路提🈚供了现实参照。　　面向未来的人权🔅文明如何确🐽保多样性？　　人权是人🧤类文明的重要组成部分，而文明的多样性⛷决定了人🕞权实现路径的多样性。全球化🧝进程加深了不同文明间的人权理念交🎰流，但也出现了以🍡单一标准主导⛽国际人权话语、将某类制度视为普🕘世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方⛅式掩盖了国家和文Ⓜ明之间合理的差异，也制约📯了全球人权事业的可持续发展。　　面向未来，要确保人权🍸文明的多样性，关键在于树立包📎容、多元的全球人权观。首先，应在观念🌼层面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重各国的➖历史背景与社会条件，承认不🏊同文明对人权实现路径的自主探索🐑。其次，应🚞摒弃抽象的道德评判，重视各国在人😤权实践中所积🚍累的历史经验和现实挑战，把人🍣权视为动态发展的制♏度成果，而非先验⛰的普遍真理。再次，应坚持多边主义🐏和文明对话，推动在🌅平等基础上的国际合作，防止人权问题被工具🔲化或陷🚛入意识形态对抗。最后，还应鼓励各国根据Ⓜ自身社会经济🐠条件，制定切合实际🤫的人权发展战略，使多样性成🎤为推动全球👱人权进步的重要资源，而非合🐁作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法学✋院院长、吉林大学人权研究🤛中心执行主任、吉林大学法🥘学院国际法研究中🥫心主任，教授、博士生导师，任武汉大学国际法研🔝究所兼职研究员🏻、中🥜国国际法学会常务理事、中国人权研🧕究会常务理事、中国国际经济法学会副会长、中🌀国国际私法研究😓会常务理事等。2016年入选教育部长♎江学者📀奖励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十大杰出青🔬年法学家”，2021年入🏫选国家万人计划领军人才。【如何选择女优片单🔪】《天天色天😮天看天天曰》是一部全程使用🐣真实📽语音资料剪辑的作品，由Ella Hughes团队出品，内容覆盖☝网上下app看片推荐、偷拍事件、数据勒索等多个敏💵感话题，目前仅在seo.jquery-code.com限区播放。文/王恩博　　中国“十四五”规划将于❇今年底收官，下半年经济走势如何，既关乎完成🚉全年发展目标，也关乎为又一个五年🚦画上圆满句号。　　中共中🔛央政治局7月30日召开会议，分析研究当🌨前经济形势和经🌶济工作，传递多重🧐有力信号。　　经济🖖顶压前行展现活力　　在今年二季度以来🎟国际形势急剧变化、外部压力明显加大的情🐞况下，中国经🕊济表现好于预期。　　除了上半年5.3%的国内生🌆产总值(GDP)增速快于去🎿年同期和全年，人流、物流、资金流都在改善。　　一个突出例子🍙是，上半年中国市场😕销售环比逐季增长，社会消费➕品零售总额达24.55万亿元人民币，52%的经济增长由消费这架“主引擎”贡献。　　政治🏧局会议对此给予肯定，认为中国经济“展现🧒强大活力和韧性”。会议提醒，要“用好发展机遇、潜力和优势，巩固🌗拓展经济回升向好势头”。　　国家信息中心🤩经济预测部产业经济研🔮究室主任魏琪嘉分析称，中国经济的体量、韧性以及产业🍋领域积累的深厚基础、关联关系等，是当🐩前经济稳健运行的强🔋有力保障。加之经营🎛主体的能力和本领在市场竞🥘争中不断提高，积极应变能力🕟增强，共同助力😙中国经济在🚪政策推动下稳中有进。　　宏观政策持续发力、适时加力　　二季度经济数据公✴布前后，多🗺家外资金融机构或国际投行密集上🏢调中国经济增🙆长预期。宏📓观政策的一致性、前瞻性，是他们作出上🥘调决定的重🔺要原因之一。　　这种广受市场认⚡可的政策取向，今年剩余时间里还将延续和优🏚化。着眼下半年，政⤵治局会议要求“保持政策连续性❗稳定性，增强灵活性预见性”，“宏观🐖政策要持续发力、适时加力”。　　面对🌁瞬息万变的内外形势，一些政策表述有所微调。如围绕更加积极的🖋财政🏄政策和适度宽松的货币政策，4月份🤯中央政治局会议提出“用好用足”，本次会议要🏴求变为“落实落细”。对于政府债券发🍀行使用，本次政治局会🃏议重申“加快”要求的同时，更强调“提高资金使用效率”。　　不仅优化存量政🎻策落实，这次政⬅治局会议还谋划有效释放😛内需潜力，打开增量空间。培育服务消👄费新的增长点；在保障🏛改善民生中扩大消费需求；高质量推动“两重”建设，激发🚛民间投资活力，扩大有效投资......都被纳入下半年工作清单。　　中国官方已明确表🛬示，将坚持常态化、敞口式开展政🌡策预研储备。中信证券首⚡席经济学家明明🌇认为，考虑到今年上半🐂年整体宏观经📂济结果亮眼，且全年政策资金🍎额度已利用充分，下半年增量政策➕可📂能来自于政策工具创新。　　持续用力优🆔化市场竞争秩序　　中国对“内卷式”竞争的🌍综合治理，是近期各🥄方关注焦点。　　纵深推进全国统一🏨大市场建设，推动市场竞争秩序持🤑续优化；依🗝法依规治理企业无序竞争；推进重点行业产能治🏢理；规范地🚗方招商引资行为......此次政治局会议🛂在改🕜革领域的诸多部署，均与此相关。　　从酝酿修🧜订价格法完善低价🐇倾销认定标准，到就“补贴大战”问题约谈🐪多家外卖平台，近期中国📩各方面在整治“内卷式”竞争👕上持续用力，瞄准的行业领域📴也由此前关🔢注度较高的光伏、锂电池、新能源汽车，扩大至电商平👿台、外卖等。　　“‘内卷式’竞争下没有🕑受益方，是‘双输’甚至‘多输’的。”魏琪嘉表示，综合整治“内卷式”竞争，一个基本思路🦎是，用好标🏒准规范约束不当竞争行为，用好法治手段斩📱断从“价格战”到“极限压价”的循环链条，用好各类🔩政策切实扩大有效需求、提振居民消费，加快打通经济🐟循环堵点。　　中国🌜民生银行首席经济学家温彬🎇预计，整治“内卷式”竞争将成🥘为下阶段中国🏣宏观政策的主线之一。相关措施包括强化法🎋治化治理手段，推动部分高耗能、高污染行业等落🐼后产能有序退出，引导产业升级等。政策落实❤或将从供给侧优化产业生🥉态、提升发展质量。网传船木ありさ涉足汤姆影院网站🕎在线观看事件，立即行动！新华社成都8月17日电 (记者谢佼)“大开眼界，精彩至极！”十余天来，成都世🐘运会仿佛一🦌扇绚丽的窗口，让外国🏨参赛选手和观众走🚅进日新月异的蓉城，领略中国式🌞现代化的万千气象，留下无限🌜美好的世运🚶记忆和回味无穷的成都印记🚯。　　何止熊猫　　成都世🕌运会自由搏击女子半接触50公斤级半决赛赛场，土耳其选手克🌋伦奇赢下比赛后，摘下护具，从包里拿出一个熊猫发🔬卡，戴在头上，露出甜美的笑容，现🆖场响起热烈的掌声。　　“你真应该看看🍃我的背包，里面有13只熊猫(纪念品)。”克伦奇开心地🏂说，家里人都会问🖌自己要熊猫。　　来到🔵大熊猫故乡，亲眼看🛶看大熊猫、带回大熊猫文🚒创礼品，成为🕠成都世运会来💁客的必打卡项目。在世运村、主媒🐰体中心等地，关于吉祥物大熊猫“蜀宝”、川金丝猴“锦仔”的文创产品供不应🕐求，部分特许商品店中🧀“竹光”金牌徽章甚至需提🛅前预约才能买到。　　世运会圣火🌾传递站点之一、成都大🦍熊猫繁育研🕒究基地迎来一批批世运宾朋。作为中国♟绿色发展理念的重要象征，这里是科研保护⏸、科普宣传的基地，入目绿树成荫，耳畔鸟语成歌。“没想到2000万🚠人口的特大城市，也能有如此自🗓然的生态。”一名游客称赞。　　锦江之上，白鹭飞翔。许多参赛选手在📞比赛之余，很喜欢💌徜徉在落日金辉下，眺望都市天际线。只见海拔4000余米的雪山山尖，从城市轮🥢廓中直指天穹。　　四川何止有大🏏熊猫。本届世运会🐴的双吉祥物，除了“蜀宝”大熊猫，还有“锦仔”川金丝猴。而成都及周边，静静伫立着三星堆、金沙、宝🤐墩等一批古蜀史前遗址，远古人类在成都💁平原治水兴农发展🌎起的城市文明，至今犹存。在成都规划馆，借助全息投影技😸术，从古蜀文明🔶到特大城市的时✝空轴熠熠生辉。　　8月17日，运动员在🔓闭幕式上与本届世运👒会吉祥物“锦仔”合影。新华社记者 陈欣波 摄　　成都世运会，无疑是这一😃文明时空轴上点🤤亮的最新刻度。　　印度武👡术选手纳玛塔·巴特拉说，她从2015年开始练习武术，从强身健👻体到入门，也喜欢上了中国♎文化。“听说成都🔌青城山的武术很有名，希望有机👕会去学一两招。”　　世运会期间，川剧变脸、茶馆采耳、糖画制作、汉字书法、中文取名等文化体💳验项目精彩纷呈。志愿者引导游客们看向🏁“窗含西岭千秋雪，门泊📻东吴万里船”的诗意，看向“九天开🌪出一成都，万户千门入🀄画图”的美丽，看👋向蜀锦蜀绣的丝路辉煌，更看向峨眉秀绝、青城幽极、九寨水云间……　　岂止火锅　　入夜的成都，火锅之天下。　　一些运动员、教练员登上“火锅巴士”，有的则坐上“火锅游船”，一边观看城🏈市夜景，一边在移动的风景中🌂品尝成都火锅，辣到✳大汗淋漓之时，再来一口红糖冰🚎粉，那种麻辣🏊与冰甜之间的极度味蕾感🙈受，直沁心脾：“成都像极了这🐪火锅与甜点，辣得够味，甜得够美！”　　成都的火🏟锅分布极广，来到大街小巷，不需问路，只需循😱着麻辣辛香而行，必能寻得🧟不错的火锅店。浓郁的香气是🎗活店招，满堂的食客⛰是活广告，整座城市仿佛一口无👣比巨大的沸腾汤锅，翻滚着热腾🕳腾的生活。　　“万物皆可烫，烫之皆入味。”成都火锅🐮哲学讲究极尽包容，极尽升华，这里吃豆花都没有甜😰咸之争，皆能寻得心✨中绝味，堪称美食天堂。　　追求极致，开放包容，又岂止于火锅，岂止于饮食。　　“没想到，成都居然是‘拉布布’(LABUBU)的国内首展🚔地之一！”年轻人总是👣能最快发现最新潮🌙的流行款。　　“走在⬜热闹的春熙路和太古里街头，我⏲们直观感受到这座城✂市的消费活力。”加拿大软式曲☝棍球队队员艾达·梅·赫德森和队友们抵达成都后🌴，在成都😺东郊记忆艺术区看展览、逛集市，还体验了一🚴把汉服秀，“这里把旧工🤼厂改造成时尚现代、又保留传🛰统文化精髓的街区，非常有创意！”　　一个个“西部首店”“中国首展”“全球首发”……这座走在时尚🅰前列的消费之城，整合赛事、演出、展会、景区等六大类44项资源，6.5万商户支持外🏈卡收单，21个境外电🦃子钱包在蓉实🤳现直接支付，427家离境退税🙉商店、103家“即买即退”商店，“买买买”根本停不下来，有的🖼外国游客感叹“购物攻略不够用了🎢”。　　世运会期间，境外银行🔃卡在成都可直💨刷乘坐公交、地铁，两☕座国际机场均能地铁、高铁与飞🍳机同站换乘；在机场、地铁枢纽和A级景区，实现多语🌂种导览。　　“近者悦远者来”，到访成都的外🛺国旅客明显增多。成都边检站🧝数据显示，从7月1日开始截至8月16日，成都暑运入🙂境的外国旅客达15万人次，同比增长49.9%。　　不止成都　　赛事虽短暂，意味自深远。　　吉安卢卡·维斯孔蒂，一名🎯来自意大利的残疾人🔗自由潜水运动员。世运会开幕式🍡上他拒绝轮椅、艰难而坚定🍬走完全程的样子，感动了许多人。　　“我17岁的时候，撞到了泳池的池底，脖子受了伤，整整一年🚄全身不能动，现在我的右侧身🛥体不灵活。”维斯孔蒂说。　　比赛间隙，他试穿了成都一🚺家科技🚙公司自主研发的最新一👒代下肢外骨骼。试用🌚十分钟后他赞不绝口：“这台机器或许🍟能帮到我的右🍮腿重新学会移动，让大脑记住👽移动的动作，这是一种大脑训练。我感觉我动作协调多了。”他保存了联系方式，为今后的生活和👯运动带来了新的可能性。　　世运村里，一些智🐢能翻译眼镜正在打🌈破语言障碍。戴上支持同声🍥传译的AR设备，可在镜🕟片上实时投射双语字幕。一些运动员通🏫过体验智能同声传译，越聊越投契，结成了心路同🚳行的良友。　　机器💟狗在翻跟头，机器人在做咖啡，人📁工智能在聊天……而运动员在品🧒味。　　“单独成团”来到成都的阿鲁巴🅱空💠手道运动员罗布·蒂默曼斯，因飒爽英姿🐴而被大众关注。“我平时在社交媒体上不算活跃⏹，但我注意到我♌的账号涨⚡了不少粉丝，我欢迎有更🚽多人继续关注我。”“又帅又能打”的蒂默🍍曼斯表示，赛事和社交媒体🐙的进步，将🛢这个世界联系得异常紧密。　　有的壁球选❣手比赛完，已经回家备🔟战欧锦赛了，但在个🙍人社交媒体上还在不停更新🏪赛场照片和成都🌘风光；不少人感叹第一🍻次以国家代表团的身🤸份参加综合性赛事，成都让自己更像🐌一个“完整”的运动员，点滴都值得回味……这份“流连忘返”让因成都⌛世运会而迸发的炽热情感，不止于当下，不止于赛事，不止于成都。　　世运会与成都“芙蓉城”，邂逅万千，回味无限。绽🧒放出的缤纷色彩终将点亮时空🈁，让人🗯们记住赛场上下一切美好，一切温暖。

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（青岛日报／观海新闻记者 上條惠理香）