扬子晚报网：根据记者佐藤🛵久美📵获取到的最新动态，手机看片转是怎🔥么回事将于2025年08月28日在扬子晚报🚃网举行隆重的开幕仪式。创新的服务

　　中新社悉尼7月22日电 澳大利亚第48届联邦议会22日在😺首都堪培拉正式开幕。

　　据澳大🤝利亚广播公司(ABC)报道，澳第48届联邦✖议会开幕仪式当天🔄在堪培拉的国会大厦举行，新一届🐴议会议员宣誓就职。

　　经过投票选举，参议员莱恩斯和🔋众议员迪克分别再🐛次当选澳大利亚联💻邦议会🌾参议长和众议长。

　　澳大利亚总督🛸莫斯廷当天🚄下午向参众两院发表讲话，概述本届政府的优💡先事项，表示政府将采取🐫行动应对经济、民生等挑战。

　　澳⛳大利亚总理阿尔巴尼斯22日向媒体表示，新一届🚸联邦议会开幕后，将继续通过立法🛴工作为澳大利亚人♒民的福祉而努力。

　　据澳大利亚联合📌新闻社(AAP)报道，本届议会的首批重点事项包🦓括减免学生债务🉑、加强托儿中心🔐安全措施，以🍡及立法保障周日和🕍节假日工作的额外加班费等。

　　今年5月，澳🕡大利亚举行联邦大选，选举产生第48届议会。计票结果显示，澳总理阿🔐尔巴尼斯领导的执政党工🤓党获得众议院150个议席中的94席，反🧐对党联盟党则获43席。(完)

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【学术争鸣】　　光明日报近🎶期围绕“汉语哲学”组织的学术🧥争鸣，汇聚了这💯个领域代表性学者们的最新思考，也让笔🛬者有机会深化对汉语哲学♓的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的🌓倡导者们🐆呼应时代和社会需要，试图赋予汉语哲学研⛳究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等😹囿于传统学科领域的研究路向🉑所不🤜具备的内涵和功能，从而丰📟富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的🦅倡导者们陷入了徘😸徊于加法👃与减法之间，厚✅概念和薄概念之间，特殊性和普遍性之📽间的进😱退失据状态。笔者认为，只有🎬更深入地澄清基本概念、进一步完善论💦证手段，才能使这一路😫向的探🐀究产生真正有意义的思想🐮跃迁和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学的倡导者👭之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚🍅举了汉语哲学的“多重意义”，分别㊙是用汉语作为思维和表达工具🚯的哲学活动、一般所谓的中国哲学、汉语🚂语言哲学和哲学的汉语🎬翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显💎然是在试图做加法，至于能够加出📜个什么来则并不是显📻而易见的，因为这四项相互之间🛠包含重💾叠的内容，如果一🍾味做加法，那些重🏙叠的部分就🔷有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做🍱减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内➖核还剩下什么呢？从文章的描🍌述来看，汉语哲📍学最重要的规定性有🎈两个：一是强调🐹用哲学回应人类的🈲普遍性问题，这⬛是为了凸显哲学的普遍性维度😕；二是强🌂调哲学与科学的合作，强调突破既有的学🚏科藩篱。如🈚果说前者所表征🔦的是德国观念论的理性🦖主义传统的影响，那么后者则体㊗现了与作为20世纪哲学精神之表征💃的分析哲学的亲和性，这在当下的中国📸哲学界——包括🤙汉语哲学界——都是尤为🕶难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现🔎了汉语哲学的加法精神，又体现了其减法🏄精神😒的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍📒然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲学的方法论🍁视角与以汉语为视域之间的含❎混与纠结，这是此文中方法论⏯的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我📡们造成的印象；二是🥓在这种方法论视角中所特🚦别强调的汉语哲学🔼主要是一种🥍理论哲学而与实践哲学甚♌少关涉的断言，无论我🙅们从当代哲学“实践转向”的视角，还是🕦从汉语哲学可能的指涉来看，这种断言至少是更😩为表面化的，或者是过于严苛的，其实质乃是做🍡减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普🎸遍性关切、本⚫源性思想和规范性建构三个方面提😦供了对⚾汉语哲学研究的一😛个具有典型文本特征的描述🚕和刻画。此文中最为🏍重要的是💘他对于本源性思想的强调，这个核心概念几⚡乎支撑了他对于中西🥖哲学的所🤾有重要的论述。孙向晨反复强🐣调要🎿超越比较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是加强本🌂源性思想在他的整体论述中的⚓权重，就越会削弱他走出比较哲学💵旧辙的努力。当然，孙向晨🍞运用了两种重要的方法🍽论资源，一是法国🚞学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者📀于连在中西哲学🥜与思想之间的迂回策略。由此可以🚺看出他既想做加法🌾又想做减法的企图心，这种企图的最后〽结果就是他的⛩双重视野论或双重本体论。　　孙向晨明确反对所🎣谓语言决定论，但是从他对中🗿西哲学的〰刻画和描摹来看，语言决定🐶论对他的影响不可📚小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍🍞逊的普遍主义取📕向反而是某种有益的制衡力🙅量，因👇为这种普遍主义更为🙆彻底地摆脱了语言决定论的🎧制约。在这里，我们应该援引🏐梅祖麟早年从🔸汉语缺乏屈👸折语的角度对斯特劳🏞森之主谓语区分作出的批评。关键在于，基于英语🈚的语法特征区分主谓🗒语是一回事，这种区分本💣身在人类🚌思维结构中的普遍性则是另一回事。这当🚋然是符合斯特劳森🗡本人的看法，他在晚⬜年尚且重申，在此类问题上，文化相对🔆性的论点是重要的，但其重要🌉性可能没有想象的那么大，“不管不同社会🎚在背景差异方📤面是何等巨大，但是拥有这🛥些差异的个别语言使用者都是⏸相同的🎐人类的成员”。同时，如果说在轴心🦅时期，所谓本源性思😞想差异是一种构成性的差异，那么在后轴心时期🔽的思想努力中，包括孙向晨等🛣海内外学者们喜欢谈🕎论的“迂回”，则💤更多应该致力于将之转换为一🔠种背🥌景性的或者二阶的视域——事实上所谓🚨迂回的策略要能🐽够奏效，也一定是💐以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在😖上述加减法中发现某种🍺拉锯，一方面是科学，另一方面是💜所谓本源性思想；一方面是方法论意🦌义，另一方面是规范性指向；一方面🎉是理论哲学，另一🤸方面是实践哲学；一方面是比较，另🎓一方面是迂回，正是这种困局😃召唤着某种更深层次的发问🧓和探索。　　在厚概念✝和薄概念之间　　也许🙀正是基于这些已经指出过的困🐘难，孙向👖晨在光明日报发表的《汉语哲学💲的基本问题向度》一文中，明确把汉⛅语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经🛠验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋予👰这种哲🍑学探索的任务来看，如🐏此界定首先是为了与其内😒涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分🏄开来，因为后者被认为主要🥅是面向过去的，而汉语😷哲学则由于面向哲学问题🆑本身就不但是现时态的而🛁且是指向未来的；其次是为了与从💋张东荪到刘梁剑⏳的汉语言哲学区分开来，因为汉语哲学所注重🐽的并不🈹是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活🌁世界；最后是为了与👿用汉语书写的哲学📺区分开来，因为⤵汉语哲学的重心不在所👔使用的语言，而在“哲学”，而这🛺种哲学的基础就是汉语世界😥的生成论经验。　　庞🎳学铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水🔲法对于广义汉语👢哲学和狭义汉语哲学之区分的基🚪础上，以严密的逻辑🔙和犀利的论辩🖥揭示了这个表面合理的区分🦄下面潜藏着的🚓更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语🎋世界的生存论经🧝验和本源性思想会排除📆掉我们在日常的意义📩上已经接受为汉语哲〽学论域的内容🐔和题材，例如那些似乎👎与汉语世界🤩的生存论经验和本源性思🤸想距离比较遥远的主题。庞学铨从方法〽论价值来为广义🗓汉语哲学辩护，坚持以汉语🐇为载具是汉🕔语哲学的标识性特征，认为广义🚢汉语哲学“既凸显了汉语思🕋考与哲学表达的关系，又🎵表明广义的汉语哲🐌学本来就包含、容纳了狭义汉语📊哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨🆎的分歧仅仅在于是否要把诸如🏎于连和安乐哲这样不🐉以汉语为♟载具的哲学研究包含😮在汉语哲学之中，但是其实🦀质仍然在于对汉语哲学🌓本质规🥩定性的分歧。在这里，我们可以借用🤳英国学者威廉斯的厚概🧖念和薄概念来分析🔇汉语💝哲学争论中目前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉👲斯是在伦理🎉学中使用这种概念区分的，他把具有特🧣殊内容的伦理概念，例如背叛🕸和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽🙉象和脱离共同体🎭语境的诸如正义、公平这样的概念称作🌚薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表🤹达的似乎是事实与价值的结🙌合，“怎么使用这些概念，一方面由世🍳界是什么样子来确定，而同时，这却通常也✌包含对处境、人物、行为的⏯某种评价”。　　由此来透视韩🈹水法在⚾光明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文🕛中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣的🏏看法。首先，从历史还是从现实🛸来审视汉语哲学，会有一个视角⬅上的差异，因为汉语哲学之🚺问本就是新一轮的⛓古今中西之争背景🤮下才产生的问题；其次，从文中的论证来看，存在着若💻干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类🐶生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学⏸应当被视为对一种事实和现象的👭命名，而并非一个学😔科或方向”，这可以看作😹是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水法关📄于汉语哲🎄学讨论重心📠转移的观点，也📵乐见促进汉语共同体精🥫神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认🔼为应该把汉语哲学🔛理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念的🍚区分还是值得👏借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学🍩就是厚概念；与广义👋汉语哲学相较，狭义汉🤹语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表🚵明了“对处境、人物、行为的某🕷种评价”。在广义汉语哲🚂学和狭义汉🥈语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语世界的生存论经验👺和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持要把🏩不以汉语为载具但被认为😢阐发甚🤢至构建了这种生存论经🐘验和本源性思想的🥇哲学运思及其研究成果纳💘入汉语哲学中来，另一方面又认为汉💨语哲学要🐋使用一种去语境化的理论⚫方式表达自身对普遍性哲学🎐问题的关注，这既可以说是像傅🐧永军敏锐觉😆察到的那样包含了具有🎹某种反噬作用的“矛盾”，也可以说📈是像庞学铨那🚏样平实地理解为“一个问题的两个方💆面”，关键🏽在于我们在这里所面对的到底是🐛一种什么样🤗的矛盾和一个什么样的问题👈。在笔者看来，矛盾之处和问题🤒症结在于当论🔸者要强调的是♈汉语哲学🙆的普遍性维度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉👓语哲学的特殊性维度时，所使用的是厚概🎬念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略🖍或者至🕜少是变得主观随意了，而在哲📡学问题上，也经常是⌚细节决定成败，这应该是目🍐前这场争鸣虽有进展😿但是进展并不完全♐令人满意的一个🍄根本原因。　　在普遍性👃和特殊性之间　　汉语哲学之问出🥕于👁普遍性与特殊性之争、汉语哲学之🙏问向着普遍🚡性与特殊性之争、汉语哲🗄学之问介于普遍性与🍑特殊性之间，这是当我们从❎普遍性与特殊性的关系问题去观🛠察汉语🔯哲学之问和之争👖时可以得到的三个命题和➗结论。　　说汉语🐄哲学之问出于普遍性与特🎥殊性之争，是因为如果没👽有普遍性和特殊性🎊问题的刺激及其内👻在的紧张，汉语哲学🙄要么就成了纯粹的发💧思古之幽情，要么就👮成了文化特殊主义的最🔹新版本。说历史上曾经“存在”汉🆚语哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语🕧哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语✔哲学却是一个厚概🕡念；后一种“存在”是“事实与价值🏵的结合”，但是其😙中的汉语哲学却无法❓宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之🔓间的一个概念，这是🧥厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于🕹汉语哲学之问出于普遍🛩性与特殊性之争。　　说汉🐌语哲学之问向着普遍性与特殊性📪之争，是因为汉🚨语哲学的提🏍出就是为了措置普遍性📵与特殊性之争。说汉🐭语哲学之问出于普遍性🥡与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问🔀向着普🎪遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来🚽说，“思考过去与💗思考未来所带来的问题也🌔不同，因为过去是😣我们的原因，而我们是未来的原因”。如果我们认同🌝这一点，就会对汉🚒语哲学之问向😑着普遍性与特殊性之争有更👢为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同程🖕度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原🔌因”，就应🐯该对汉语哲学之问如何向着普遍性与🖱特殊性之争📕有更为审慎和均衡📅的考虑，这也是为🌷什么一个本身是“事🆑实与价值的结合”的厚概念🎗的汉语哲学，充其量只能是👘一个厚薄之间的概念，而无法像🙅在历史上曾经存在的那🐂样就是一个厚概👄念的主要原因。　　说汉语哲学之问介于🗝普遍性与➰特殊性之间，除了基于🌘上述厚薄之间的论辩，也是因😌为汉语哲学本身曾经贡献过📬对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙🕍先生就曾经在一🏾次讨论会上提出“我们需要➿同时追求两个极端，形成一个张力🤾然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样🔶一个哲学？它🎥直接阐发的就是中间的这一块，而不是通🔳过认为这两者中某🛤一个是🦗更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做的工作😷。　　在《从存有到生活：欧⛷洲思想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论的💻逻辑思辨只思考🛵极端的相反项，因为追求可✈当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊👐人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法🍉让人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不🐡枯竭之源，也许是唯🏨一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一✅个“狭义汉语哲学🍨家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并🖇未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无🛒疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一📀个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大学💲汉语哲学中心成立大会😝上，有学者将汉语📘哲学刻画🌌为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学🚷的关系就🛀像孔夫子与中国的关系，正如汉语哲学是🦓从汉语中📠长出来的，孔夫子是从中国🤽长出来的。启功先生关于书🦂法有一个金句：一幅书法🧟作品可能是雄强的，但是我们不可能🚪“雄强地”写出一幅雄强的书🐚法作品来。也许，我们最⛑好不要将汉语哲学看作🐰一个明确的学科甚⌚至论域，而是看作一个🏎吁求和一种呼声，并在🆒具体哲学研究🎻实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大🧛学中国现代思🍭想文化研👙究所暨哲学系教授) 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中新网昆明8月25日电 (陆希成)25日，记者从云南省人🌿民检察院获悉，三年来，云南🤮检察机关共办理生态环境和🕚资源保🦃护领域公益诉讼案件9504件，督促修复林地、耕地1.05万亩，治🛵理恢复被污染河湖水域面积2104.79亩，督促清理处理违🍈法堆放的生活垃圾、生产类📑固体废物73.72万吨，挽回矿产资源损失及生🐯态损害赔偿金1730余万元。　　云南地处长江、珠江、澜沧江等大江🚦大河上游，承载着筑牢中😐国西南生态安全🔧屏障的重大使命。云南省👓人民检察院党组成员、副检察长李🕤世清介绍，三年来，全省检察机关🐄批准逮捕破坏生态环💌境犯罪案件769件1404人，提起公诉3923件6423人；提起生态环境和资源保💖护领域公益诉讼1279件，其中民事及刑事附😸带民事公益诉讼⏳1184件，行政公益诉讼95件，99%的起诉案件得🍞到裁判支持。　　在高原湖泊保护方面，云南检察👞机关持续加大六大水💝系和九🎐大高原湖泊系统保护力度，三年来全省起诉🖍非法捕捞水产🐜品犯罪558件1048人。其中，昆🗽明市检察机关实施“高原明珠🕛守护计划”，成立派驻“滇池流域🧑生态保护检察室”，办理🌚滇池流域保护治理案件327件；曲靖市✡检察机关办理的督促整治🦈南盘江流🎁域生态环境行政公益诉讼案，入选最高检流域生态⏪环境保护治👾理典型案例第一案。　　作为“动植物王国”，云南🏇生物多样性保护备受关注。云南检察机关以🕧“万物同舟·检察同行”为主题，聚焦生物多👕样性核心要素的系统保护，办理相关案件1200余件。针对红火蚁、薇甘📢菊等外来入侵物种泛滥问题，保山、德宏、大理、文山、丽江等州市通过个案监❌督推动综合整治。　　在生态修复👏方面，云南检察机关💴创新采取损害赔偿、增殖放流、补植复绿、异地修复、劳🥡务代偿等方式促进生态环境🔱修复。个旧市一起🥒危险废物污染案中，个旧市检察院📤与公安、环境部门协🆓同履职，促使涉🧖案企业出资2000万🔏余元修复受污染区域，清运🥀危险废物和沾染土2万余吨。　　当日，云🌁南省人民检察院还发布了10件生态环境检察典🍶型案例，涵盖刑事、民事、行政、公益诉讼“四大检察”职能，集中展现严惩环境🎀资源犯罪、创新生态修复方式🐢、强化跨区域协😛同治😾理等履职成效。　　今年是“绿水青📧山就是金山银山”理念提出20年。云南省人➡民检察院普通犯🚘罪检察部副主任李🤱娅嬛表示，下🆔一步将围绕生态文明建设等重大😡决策部署，开🎦展非法倾倒处置固体废物专项整💮治行动、保护鸟类野生✉动物专项监督😞活动等，集中力量🌇办理社会影响大的😾重大案件；强化上下联动，坚持重大环境资🥊源案件一体履职，组建专业化办案团队，有效整➰合办案力量与技术资源；加🤡强与生态环境、林草、水利等部门协作，强化行政执🌓法与刑事司法衔接，形成追责闭环；落实恢复性司法理念，通过补植复绿、碳汇补偿、惩罚性赔偿等多😸元修复方式，促使责任主体主🍌动修复被损➡坏的生态环境。(完)【无✅码情节创新趋势】根据琼120250828014905-1公开信息，《微信视频📯福利吧》拍摄地点涉及多🍀个尼玛镇真实场⚫景，片中手机看片转💍是怎么回事镜🗞头源自匿名捐赠素材，概率解密已申🕛请版权保护。今年暑运期间，路上的新😝科技让出行越来越便捷。超级快🛳充让不少新能源车主告别🎓充电焦虑，骑行“神器”让自行车秒变“电动车”。　　超级快充：　　电动汽车充1秒跑1公里　　京昆高速上😉的一个服务🧑区专门为电动车🛸开辟了超级充电站。在快充车位上，只需🗓要半个小时，就可以把电🗿池的电量充到80%。　　还有两🕑个超充车位。如果是比较新🕕款的电动车，电池和充电协🛃议适配的话，充1秒钟就能跑1公里。充10分钟，就能跑五六百公里。　　在超级快充站的顶🥛棚上、高速公路边坡、服务区🌬的屋顶上都铺满了光伏板。工作人员介绍，这些光伏🌒每年可以发出115万度的绿电，除了可以供应🙏超级充电站的用能需求，还能满足㊗整个服务区的日常用电需求。　　当前，各地都在加快快🖖充、超充站的建设。不久前，国家发展改革委🧝、国家能🍶源局等联合发布了《关于促进大功率充🏓电设施科🍌学规划建设的通知》，提出到2027年底，力争全国范围内单枪充🔡电功率达到250千瓦以🍸上的大功率🥜充电设施超过10万台。　　同时，部分地👖区开始试点移动充电站，可预约🤞上门主动提供快充服务。从“人找桩”，变成“桩找人”，进💻一步缓解新能源车主长途出🔈行的里程焦虑。　　骑行“神器”：　　自行车秒变“电动车”　　骑车最怕遇到大🎠上坡，骑行“神器”让坡道骑起来如🐹履平地。这个“神器”，就是车后轮上🐿方的自行车助力器。　　助力模式，可♎以让骑行更轻松省力，续航里程可🐴以达到50至70公里。　　巡航模式，普通自行车立🐞刻变成一辆“电动自行车”，不用蹬踩🚾也能以恒定速度自动续👹航二三十公里。　　锻炼模式，会主动施加阻力，带来更大的🔊锻炼强度。骑行和下坡时，可💵以将动力回收，反向给电池补电。　　这个装备😼个头不大，却集成了7项技术专利。暑期骑行旺季，产品🏪销量大幅增长。　　(总台央视记者 古峻岭 胡祎玮 王露莹 朱黄英哲 龙岗融媒)弃奖🍰率高困扰多年？注册送88彩金活动助你逆🔟风翻盘正在倒计时，抓紧时间！中新网北京8月25日电 (记者 张素)随着气候⬜变化加速演进，越来越多的机🕞构将更多注意🏦力转向自身环保表现，ESG(环境、社会及治理)被视为引领机构🔳转型的方向指引。近日发布的🤞一份报告着眼于此，助力粤港澳🍂大湾区共探ESG实践新路径。　　《我们的影响力计📯划》(下称《报告》)展示了“我们的影响力计划🌺”的亮点和旗舰项⛽目，并对五周年♏历程进行回顾、对未来进行展望⤵。其中显示，毕马威中😨国已连续四年实现100%可再生电力采购，在2024财年，员工🤕累计贡献志愿时长逾15800小时，直接💂受益人数超过98000人。　　《报告》提到，“绿色💁湾区先锋行动——福🙏田红树林生态公园生境提升”项目已于2024年9月启动，多家机构还🚬共同发布了粤港澳🕙大湾区ESG生物多样性先锋❎企业榜单，推动企业参与生🎅态保护。　　“这不仅是对💤过去五年我们在ESG领域坚定🧐承诺和持续投入的总结，更体现了我🎀们面向未来，深化ESG实践、赋🎦能客户与社会可持续🕕发展的决心。”毕马威亚太😌区及中国主席陶匡🖤淳谈及《报告》时说。　　《报告》注意到，全球经济联系日🔏益紧密，对气候变化🍑的影响日益加深，在绿色转型过程🥂中，中国在自身🛁的绿色能源、碳排⛩放管理以及传统企业绿色🏦转型等多个方面，均在积极推🔟进并取得显著成效。　　“在国家层面，‘双碳目标’正推动经济新势能不🖌断涌现，重新构🚇建中国经济发展格局与生态。企业端，高标准ESG管理体系🎾是企业实现可持续发展的重要🍢抓手，也是捕捉经济转🌓型机遇的先手棋。”毕马威中😰国候任主席邹俊说。　　《报告》发布当日举🐏行了一场圆桌论坛，与会专家围绕“凝聚社会之力，共筑生物多🌾样性保护新典范”主题展开交流。　　红树林基金会(MCF)理事长雷光春表示，有研究显示，人类生态足迹⚓已超过地🥁球承载力，需要更多人参与👋到生🛂物多样性保护，尤其是企🖇业要加入生物多样性🥃保护中来，包括主动转型、定期报告等。　　广东省机器人协会🌕执行会长任👚玉桐表示，人工智能和机器人🔄引领未来🏖科技发展方向，通过技术🆖力量的加入，有望实现对生物多样🦆性全覆盖的保护，例如对监测物🎥种及其数量增减的识别、监测动物的🤼健康状况识别等，助力人👳类实现美好生活。他也希冀科🤘技企业涌现更多生态环境🤷保护的新典范。(完)

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starr/Franck Franco/秋山千香/吉本千秋

（青岛日报／观海新闻记者 佐藤久美）