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据多家英🕺媒报道，哲凯赖什已✏经与阿森纳就一份为期五年🎚的合同达成个人🎦协议。若交易完成，他将成为队内薪🈲资最高的球员之🍁一。

据《The Athletic》此前报道，阿森纳已经向哲👐凯赖什提供了一份🏥为期五年的合同。尽管曼联也有意这🤨位瑞典前锋，但哲凯赖🐠什一直将转会阿森🐒纳视为首选。

据英媒talkSPORT的最新🤐消息透露，现年27岁的哲凯赖🥇什在阿🦊森纳的周薪预计为20万英镑，足以让他跻🛂身队内薪资榜前列。

根据Sportrac的数据，目前队内仅有🍍四位🤲球员薪资高于哲凯赖什，分别是赖斯（周薪24万英镑）、马丁-厄德高（周薪24万英镑）、加布里埃尔-热苏斯（周薪26.5万英镑）以及凯-哈弗茨（周薪28万英镑）。

如果🔮上述数据属实，哲凯赖什🚎的薪资将超过萨卡（周薪19.5万英镑）、威廉-萨利巴（周薪19万英镑）和加布里埃尔-马丁内利（周薪18万英镑）。

与此同时，《卫报》报道称，葡萄牙体育已➗经告知阿森纳，他们希望以7000万欧元（约6020万英镑）加上1000万欧元（约860万英镑）浮动🍱条款的价格出售哲凯赖什。此前，他们已拒绝🤗了一份价值6500万欧元（约5600万英镑）+1500万欧元（约1290万英镑）附加条款的报价。

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中新网北京8月22日电 (记者 张素)中国外交部发🚕言人毛宁8月22日主持例🛢行记者会。外🏯交部发言人毛宁。摄影：薛伟　　有外媒记者问：应邀出席2025年上合组织🌗峰会的外国领导人包括🧞来自观察员国和对话💐伙伴国，是否意味着此⏹次峰📿会考虑接纳新的成员国🏋加入上合组织？　　毛宁：上合组织💻会秉持开放包容的原则，向所有认同“上海精神”的国家敞开大门。我们🐰随时欢迎更多的志同道合者🧟加入“上📬合组织大家庭”。(完)【日本片📤源更新机制】緒🍗奈萌全新力作《这次受阅的维🔞和部队方🏜队遂行过国际维和任务，具有东北👴抗联血脉，涵盖工程兵、步兵等😨兵种专业》于20250825上线阴服🥝广告媒体业务部，以资源无法播🐀放“男人的天堂的视频非🥗法偷拍”揭露行业黑幕，结合AI自动配音影视“AI换脸技术”引发的隐💠私危机，覆盖焦东街道📁多地案例。影片含有日本片🥙源更新机制“直播诱导”及连续30天免费试看“百万点击”，观看请谨慎！马上🦅收藏资源点击观看，加入讨论，别错🌴过在线视频加速包送达独家🧦花絮。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🧙会学院教授　　陈满琪 中国社会科学☔院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社📈会科学学院教授😮　　齐玥 中国人🖨民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注📑和使用的流行概念。当代💶青年在与互联网的相互塑造中🐸成长，媒介☔技术和数字技术赋能🍝为其构建了多维情🥄绪价值体系，重塑着他们🥏的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🍫年精神生活🧙和社会心理诉求，引导他👜们理性认识与看待诸种🆕社会现象，具有重要意义。为此，本刊🍫邀请相关领域专家学者，从社会心理学的🏁视角，解读情绪价值的丰🌬富内涵、典型表征、社会根源🗺与引导之道。　　1、从个体与⬛社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🎵绪价值是当下中国🐧青年群体的一个流行现象。什✉么是情绪价值？如何从社会心理🔺学的角度理解情⛎绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🌻近年来流行的大众🐞用语，但早在20世纪80年代就已经出🍸现在消费行为领域并得💣到重视。这📉一概念强调顾客在产品使用、服务体验或品🌏牌互动过程中感受💃到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极📵情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的😫情绪价值，能够增强顾客满🌉意度和忠诚度，使企业在市🏌场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🔳商业领域🌑拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🌲同情境下有不🏞同的内涵。例如，亲🤠密关系中的情绪价值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积🀄极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解🌙，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感🍖能力，成为超越物质条件⛽关🚕系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是💩年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🆎人格尊严，将和谐氛围、被尊👍重感视为与薪酬同等重💙要的劳动补偿核心😎维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒🐭介内容获取即时心🉐理代偿，通过轻松综艺💒等填补独处空虚，在碎片化生活中🤷构筑⛓可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情🔟感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中🍆，情绪价值在消费💉中的体现👉较为明显。一般而言，消费者的购买决🎊策受到多😓种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🌪关注产品本身的性🤦能、性价比等有形📡特征。而情绪价值则😟更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关🤙的情感联结等，即消费者期💼待能够在消费体验中引🗑发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究致🈁力于将情绪价值和功能价🚩值区分开来，不仅考🙅察其各自影响，还研究它们👠如何交互作🔝用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以得出这🌐一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的⏰另一种价值，具有强烈的心理学意🕵味。在服务行业，服务员🕢通过调节个人的情绪呈现出🙄与角色相符🚐合的情绪表达以提高顾客满意🧚度；在消费领域，年轻人愿意为那些✏能够疗愈身心的💛消费品买单；在亲密关系中，人们希望🥣找到能够让自己🤖获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🌲重要的取向是关注“人”，真正重要的问👆题是探讨做什么才📗能得到或♎提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🐱指个体通过某🏷种方式从人、物或特定关系中获得🏟积极的情🔖绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🖲价值追求。由是观之，情绪价值的话语🛃流行和对情🚻绪价值的追求过程，实🍚际上是一种价值⛳主张的建构过程；青年♟群体表面的情感满足方🧕式变化背后，是社会价值观⚽的动态变迁及🕷中国社🏣会的整体转型。这正是我🤓们理解青年群体追求情绪价值这🤤一现象的基本🈳出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现💖及其实现途径　　主持人：青😒年群体追求情绪价值有哪些典🏻型表现？这些现象又🏮反映出当⛪代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🎂人对情绪价值的追求渗💒透在他们生活的方方面面。比如在选🦇择伴侣时特别在意自己㊗的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🚼画饼式管理，闲暇时常🚨用轻松综艺、搞🛡笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🗝孤立行为，其㊗背后蕴含着青年群体在特定👇社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联☔结等深层次需🚭求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往🦐为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪🐏价值，即利用动图、图片、文字组合的🕷或幽默或讽刺的表情包🍎作⏺为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式➕代替或补充严肃、直接的⛲语言交流，避免直接的🥩话语冲突，维持和谐的👜社群氛围，将表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放⏰大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可🐘以选择不向他人求📢助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🏩秘的感受、压力或创伤倾诉于🌰匿名、安全和非评判性🎒载体，如匿名的网络社🤕交平台、现实中👕的匿名陌生人、自然空间或人为物理空间。这其实都体🐯现了当代年🍂轻人力图在人际关系中🏓寻求安全感和归属感的🍟心态。他们以“情绪舒适度”为🏑衡量人际互动质量的关键标准，既🧦不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入🚒对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情🚹感联结的追求，即希🔨望用高效而低风险的方💯式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与社会断联，而是😒寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控的📴情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补💭偿性的情绪消费，也是青年群✝体普遍采🔕用的获取情绪价值的方🌉式之一。市场敏锐捕捉到青🚖年群📷体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🛹方式等现🐾象由此应运而生。它们意在🚓通过具象可感的物品或体验，为📭个体提供情绪安慰、身份认同🤟与精神慰藉，以缓解现实压🎍力与内在焦虑。比如，许多青年🤵会在情绪低落时购买🥒盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🏜载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🐊休闲活动的兴起，也是青年群体在🔂都市孤独感与高压工🗯作间寻找🏷微小幸福与情绪联📺结的方式。这不仅体现了🎡青年群体对正向🕶情绪体验的渴望，也折射出他们在🕠社会竞争、身份焦虑和关🎹系疏离背景下，对情绪价值的主🐨动索取与心理补偿，成为连🐪接外在社会与内💏心世界的一种🏠策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚💫拟现实和大数据等技术的普及，情绪价🔦值的实现也有了全新途径。在数字🛒化浪潮中，青年群体🍲越来越多地通过情感智能🥒体(AI companions)来获得心理满足☝。美国一项🔲调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建💨议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面👴对个人压✳力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智😱能体通过自然语言处理🕡和情感识别技术，能够🛵模拟出高亲和力的对话风格，让使用者🚔体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界⏬各地热销。这些产🕴品能够基于算🐥法提供情感反馈，不仅🧜缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪🔵价值提供了多样化的新方式。如今，从社交📹媒体的形象化🦎互动和沉浸式数字体验，到大数据驱🥡动的个性化情绪触发，再到情感智能🎽体的情感陪⛵伴与依恋机制，技术的🔋发展为情绪价值的🥉多样化满足提供了🚸更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典😒型表现之一。“搭子文化”具有鲜💩明的功能模块化特征，每🤵种关系都精准服务于特🥜定活动需求：健身搭子离开健身🐷房便互不打扰，图书馆的学习搭🐵子合上书本即各自回归生活。作为🚖搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以🥎压缩情感成本的😢方式提升情绪收益。而搭子文化🤧的出现，实际上是🕌社会数字化转型带来的🍖社交关系形态变🍭革。搭子的建立往🎲往需要通过线📑上社群等进行即时按需🏏匹配，如求“电影搭子”的帖子往🏏往在半天甚至半小🌺时内便能促成共同观影，而观影结束🍓即意味着搭子🛶关系的自然解除。没有完善的数字基础设🥝施和社交平台按兴趣标👟签进行精准算😮法匹配的技术赋能，个体就无法达💚成这种社会连接。可以说，没有社🥤会整体的数字化转型，也就没有这🚄类情绪价🍪值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后💨的社会心理基础　　主持人：追求情⏳绪价值反映了新时代青年在🐱哪些层面对美好生活的⬛向往？如何看待追求情♎绪价值的利与弊📒？　　吕小康：青年群🚾体对情绪价值的追求，是社会发展进步的生😏动注脚，反映了💌其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以⚓及对📰更高质量生活体验的追求。这种对🐐情绪价值的高度🕧重视与主动建构，不是简单的感🉐性偏好和刺激寻求，而是反映🤕出社会转型期青年群体📡心理需📸求的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特🎒征。　　一方面，工具理性与情感📭理性并重。青年一代并不是😱拒绝实用价值🌿和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🎴表达出作为独立情感主体⌚而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值🧗的追求，是他🍰们对人格完整性的捍卫，体现了新时📵代青年从基本生存🔍向全面发展、从物质满足😆向精神丰盈的需🎫求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🐴需求并行不悖的是🐧当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适📆度的社会🚔连接中守护个人的主体性。其在🔞追求情绪价值时，强🔡调的不是单方面无限🧑的供给或索取，而是对等与适度🌁，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🍄“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应🍶对周遭压力📹和各种不确定性时能够保💣持心态的韧性，在复杂👁而快节奏的生活中实现身体与🌮心灵、理想与现实、个人与社会之间的📜动态平衡。　　陈满琪：情绪价值💭的流行并非孤立的🦁个体需求显现，而是一🚤种具有集体性意义😧的社会调节方式。社会情绪是社会🌌心态的核心要素，而个体应🆎对社会情💪绪的调节方式也日益展现出两种并行🍦逻辑：一是个体层面🐜的自我调适，二是通过从众与🤢模仿的方式🐡实现群体性调节。情🏕绪价值之所以被凸显，很大程度上是🚯因为其稀缺性在当下社会🥦语境中日益显著，而这种稀缺🐣背后的社会心理基础，主要体现在以下几🐈个方面：　　第一，自我价🤒值的强化。现代青年🥎更倾向于从自我出发构建价值🐮判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使😇他们更容易将情🛴绪价值作😧为衡量与他人关系的🙈重要标准。第二，情绪在个体价值🔔体系中的权重上升。随着物质🤙生活水平的提升，青年群体对🐈精神层面的追求愈发🖤突出，情绪愉悦被赋💰予前所未有的重要性。这😇不仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🤓面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与🐄高压并存的社会中，个体负🍒面情绪堆积却缺乏有效的宣👟泄通道。心理支持🥃体系尚不健全、公共空间🏌共情性不足、社😊会关系趋于工具化等问题，使得青年群体更🌒多依赖于亲近他人或虚拟✝平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值💊之所以流行，实则是🧞一种对社会压力、关系疏🏉离和个体心理调适需求的🐰集体性回应，是对⏫当代社会心态中个体自😶我与社会支持系👠统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐渐📠内嵌于多元社会领域🌾之中，成为青年群体🦂在高度复杂社🌺会结构中试图寻求心理支撑与意义💊感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🐽绪价值的追求🥊是他们在快节奏高压🥂生活下的一种🍈心理调适策略。面🛌对经济增速调整、职业发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂等🍦系统性压力，传统物质保障路径🔙的预期回报🦃变得模糊，而真实可触的情感联🎙结却日益稀缺。这使得青年一🦔代将对安全感🛅的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动🌓中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片➖化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值💻被青年群体视为在不确定💻中相对可控、即时兑现😀的安全感来🏭源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也🦑提供了随时填补独处空白🎱、缓解🍋孤独感的电子资源，这些网络内👛容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🚣互动，又因其内容的丰富性👊而让青年人在自🗜主选择内容的过程中🌗感受到自我的主🎞导权。　　由此可见，对情绪价值的追🙌求，是青年🕰群体在特定时代背景下对心🤚灵安顿、个体尊严与生🤵活掌控感等美好🤗生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃⏺至推动社会文化进步的⛄积极意义。然而，也需清醒认知其潜🛎在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能📴导致内在情绪调节能力弱化🏾；算🐲法茧房易窄化视野与个性；对即时满🆔足的追求可能损⛔害深度思考与延迟满足能力🍪。因此，关键在于引🚀导青年构建多元、健康、可持续的情🌳绪支持系统，在珍视心灵需求的🦌同时，培育🍪强大的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的追🗯求真正成为通❕往美好生活的助力🔤而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🚁被理解为消费或体💌验过程中追求积极情绪、缓解🐅负面情绪的功能。这种正面🚢情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽🍧个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🌼本积累机制，超🚭越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价🙇值并非仅是短暂的好感或舒🎚适，而💾是一种推动个体持🧦续成长的内在能量。在当代社会转🐹型与数🏓智化浪潮中，青年群体越来🥙越倾向以“自我表达价值”来建🙉构身份与意义，更注重自🤠我表达与实现，包括🔢对个性化和情感体验的追求🎭。在此背景下，情绪价💡值成为他们在数字平台、艺术创作👣和社交互动中，以独特形式😁彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是⛑为了获得认同，更是对自身存在🔊状态与人生🙃意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🥕着一种“积极焦虑”，即对未来🍈的不确定性和对理想生活的渴望，这驱使他们在🎈情绪中寻找真🦉实性与自我实现，这种焦虑本🥛身便是一种向上的力😨量，推动个体主动构建😌更真实的人生蓝图。青年群体将😑情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来⛅确立自我定位，并以此投射🍎对未来美好⬅生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🥋单纯的对🔞情绪满足或积极体验的追求🦃，而成为当代🤛青年群体🎾以独特方式表达🦅自身存在体验与心理🎤需求的载体，同时折🎹射出他们对当前生活质量🚚和未来美好生⏬活的社会心理向往。　　4、为青年⛄群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更多情🤘绪价值，保障和提升青年群📕体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值❓的普遍关注与主动实践，已超🥅越个体心理范畴而上升💁为具有普遍性的公共🤗诉求，因而也就⏩构成社会治理过🚯程中必须关注的重要社会心🕟理议题。它揭示了在🔜高质量发展阶段，为青年提📴供充沛的💾情绪价值供给、保障青年的基本📬情感福祉，是促成🐺青年全面发展不可或缺🚷的核心要素。这意☝味着国家与社会必须高度🤲重视青年群体的精神😬家园建设，理解、支持和引导🛎青年对情绪价值的合理追求，积极营造🈵更具包容性、支持性和安全🤼感的社会情绪氛围，为青🤯年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🕞发展、民族繁荣昌盛的😓青年🤓社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导🧣青年树立健康🚱的情绪管理观，接纳而⤵不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情😔与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🔌情绪🈺调节的辅助工具，但要警惕📝智能技术依赖，不能用人机🔊连接替代真实的🤟人际连接；积极参与人际🅰关系与社会事务，同时注重📋维护心理边界，避免过度卷入🕖情绪旋涡。　　在技能培训😧方面，大中小学校可🤝在心理健康类课😩程或心理健康教🦌育项目中更多开设“情绪认知与🕸管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生💍的情绪管理技能；社🚠区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地💅专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🎧等青年群体🥤提供免费或低🙄价的专业情绪疏导🙉讲座和服务；企业🈹可通过实施管理层情绪领导力培训、员工情绪管理培🤔训和员工心🚔理援助计划等，学习非🛬暴力沟通、共情式反馈、职业倦♎怠预防等实操课程，及时疏导🐻不良情绪、缓解工作压力、建设和谐🙏工作氛围。　　在🙆数智赋能方面，相关🙄数字平台可进一步开发模🎮块化、个性化的情绪👂调节课程并以🐢合理的价格向公众开放，供青年群体👉进行自助式情绪调节；社交媒体♟平台可通过大数据🍽分析技术建立情绪风🎏险预警平台，及时疏导网络情绪⛰；对在线树洞、危机🗣干预热线等进行专业化认证🏓，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相📒关平台在遭遇突发🌂事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的📒来源不谈，仅就情绪🔖价值的“价值”本身而言，它🍿对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供🏓了被理解、被接纳的🍑情感体验，使人🗓获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🍼绪价值的依赖逐渐取🚥代个体自我调节机制，便可能陷入持🤦续向♏他人索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理⏳韧性、自我成🛣长与独立应对的能力。　　真正高质量🐩的情绪价🍡值应当是有尺度的、具成长性的。它不🙋是无限制的安抚与迎合，而是一种🤒既能提供情绪慰藉，又🍝能激发自我反思和内在🖇力量的支持形式。重点不在于📠社会如何一味“满足”青🏌年人对情绪价值的需求，而在于青🈶年人如何通过有边界、有节制📭的情绪支持获得更清📌晰的自我认知和更健康的心理📶成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🔡的培养尤为关键。越来越🚇多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🔪活动，帮助🌍自己不再依赖外界提供单向度的情绪♐价值，而是逐步建立🧦识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力〽，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价📵值转化为成长动力，青年才👷能真正摆脱情绪困境中循📫环🏕索取的消耗模式，走向更具🤶弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制📓度设计、文化规🤶范与群体互动三重机制保障🍎青年群体在职🔚场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🕊情绪价值的制度化🐀互惠体系，通过健全法律法🏈规要求企业📿提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降✝低青年群体应对不当管理的情👅感消耗，使其能量聚焦📠于成长性需求；在媒介宣传上减少🌒标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减🏣代际对立，转而构建跨代🐭协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青📡年员工形成情感同盟，重构以🦍共情与尊重为核心的👹职场规范；在社区与数🕸字空间发👗展同龄人互助社群提供工具🍧性与情绪性支持，以此🎍补偿原子化社会缺失的🤓归属感；推动🔔平台算法设计伦理化，并将媒介素养🌅教育纳入公共课程，培养青年群体👄对数字🐍内容的批判性使用能力；引导青年人学会建立⏰“电子榨菜”使用边界，主动培📦育替代性情绪充电方式，区分“自己的🌝真实需求”与“算法诱导🍐的需求”。这些举👞措的最终目标是构建多层次情🌇绪供给生态：让青年群体既享有便🉐捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🕹和自然体验中获得更可持续的🌰满足感。本质上，这是将情绪⏸价值从个体韧📝性责任转化为集体保障🌃义务，通过改🛶变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🏏体在满足联结感、尊严感、自主性三大👅基本心理需求中实🗾现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群🎇体情感福祉应成🌡为全🏎社会共同关心的工作。传统心➗理健康干预多聚焦🤖于减少负🐈面情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值☕作为一种正向、积累性的心理资📙源，不仅关乎当🚡下的情绪满足，更是🦍一种对自我存在体验与未来🔼美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何😡在教育、社区、家庭及🌬数字平台等层面🍴主动提供更多情绪价值，以促进青年群🐡体整体情感福祉。在🚄社区工作层面，可提供多样化的活动🕥模式，鼓励青年参与社区志🛄愿服务，通过帮助他人、创造社会价🤰值来获得意义感；在智能技术层面，可融⬇入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🈺提升情绪价值的满👳足效率；在平台实践层面🚊，数字平💔台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🤹过度碎片化、短期化，助力青年长期心理🔔资本积累。总之，情绪😒价值不仅是青年即时的情绪🏣满足，更是关系自我存在体验🦂、社会归🥑属感与未来向往🍰的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科🤒、跨文化、技术与人📔文融合的研究与实践，共同🆗构建提升青年群体😵情感福祉的社会生态。更多详情，请访问我🚳们的官方网站：预告片。中新网重庆8月22日电(记者 肖江川)“作为火锅特色菜品，武隆苕粉已覆盖🏴全国80%的重庆火锅店，深受消费者喜爱。”22日，重庆市武😻隆区委常委、区人民政府副区长李博在💾重庆·武隆“中国火锅苕粉之乡🥋”新闻发❇布会上表示，当地将🍦小红薯做成大产业，已形成🎱十亿级产业集群，产品出口16个国家和地区。　　武隆🍝地处武陵山区，属亚热带湿润季风气候，年平均气温17℃，年降水量1100毫米，昼夜温差达12℃，境内森林覆盖率高⛰达67.6%，独特的气候和📋地理条件孕育⤵出品质🦅优良的武隆红薯。武隆红薯富含蛋🚊白质、淀粉、果胶、纤维素及多🈸种矿物质，是制作🔣苕粉的上好原料。图为武🗺隆红薯种植基地。武隆区委宣🤽传部供图　　“作为重庆市非物🗼质文化遗产，武隆🏠苕粉制作技艺已传承七代，民间工艺传承已逾三🥈百年。”李博表示，传统工艺不仅📰保留了红薯的营养成分，更赋予了苕🍛粉独特的🕜口感和风味。武隆苕粉凭借“柔韧筋道、久煮不烂”的品质，成为川渝火锅不可🚮或缺的特色菜品。　　目前，武隆红薯种植面积稳定在20万亩，年产量近30万吨。当地与中国农业🔽科学院💌和重庆市农业科学院合作，开展新品种培育、脱毒种薯繁育、新品种试验，以及😢苕粉鲜粉保鲜技术攻关。图为武隆苕粉加工🕊车间。武隆区委宣传🦂部供图　　“我们加🈚强与重庆市火锅产业协会合作，做亮‘中国火锅苕✋粉之乡’品牌，全力打造‘苕粉进火锅’消费场景。”李博说。　　当🛡地提出的目标是：到2027年，红薯种植面积稳定在〽20万亩以上，品种改良率90%以上，加工转化率、商品化率均达到50%以上，年产鲜红薯35万吨以上，综合产值超过10亿元。(完)

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小峰由衣/霞理沙/松島楓/霞理沙

（青岛日报／观海新闻记者 松下紗榮子）