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直播吧7月24日讯 《每日体育报》发文，报道了巴萨的季前➗赛情况。

巴萨俱乐部通过官🔇方声明确认，原定与神户胜利船😗的季前热身赛正式取消。而根据《每日体育报》从韩国承办方Allive公司获得🕸的最新消息，7月31日对阵首尔FC、8月4日对阵大邱FC的两场🕦韩国站比赛将如期举行。

此次亚洲行的组织📉工作可谓一波三折，赛事总承办方D-Drive公司此🍹前已发布声明，支持👡巴萨关于日本站因当地组织方💻未履行经🤽济承诺而取消的立场。据悉，D-Drive公司管理层中🔜包含🐒前西班牙足协技术总监👬阿尔伯特-卢克，此🏘人正是巴萨与该公司🐎签约的中间人。

在日本站取消后，D-Drive立即联系韩♑国分包商Allive确认赛事安排。Allive作为实际👰负责韩国站航班、酒店及⭕活动落地执行的公司，明确表示两场友谊赛🐀筹备工作未受影响🛹。目前韩国🎷方面已做好接待准备，巴萨🚧在甘伯体育城完成集训后将👑按计划飞赴亚洲。

值得注意的是，巴萨高🥣层对日本站取消事🍒件极为不满，不排除通过🔌法律途径澄清责任归属。俱乐部强调，神户胜利船作为最早官宣热🍛身赛的对手，此次变故🎱责任完全在于日方组织😹者。尽管亚洲行🐔开局不利，但巴🎮萨仍将带着完整阵容🤘开启韩国之旅。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们♐普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与互🍢联🐇网的相互塑造中成长，媒介🤺技术和数字技术赋能为🍻其构建了🤓多维情绪价值体系，重塑🍍着他们的情感表达和👝情感理解。科学认识“情绪价值”，对🔑于理解当代青年精神生活和社会心🍏理诉求，引导他们理性🍪认识与看待诸种社👘会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域🕌专家学者，从社会心理学的视🗃角，解读情绪价值的丰富📙内涵、典型表征、社会根源与😩引导之道。　　1、从个体🦒与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🅿当下中国青年🎁群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何🐔从社会心理学的角度理解🤘情绪价值？　　吕小康：情绪价🥣值虽是近年来流🌱行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🛄出现在消费行为领域🦅并得到重视。这一🤒概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互🔚动过程中感受到的⏪情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🛵的情绪价值，能够增强顾客满📉意度和忠诚度，使企业♍在市场中获得更强竞争优🚷势。后来，情绪价值🍹逐渐从商业领域拓🎐展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不😈同情境🥕下有不同的内涵。例如，亲密关系🍭中的情绪价值是伴侣通过稳🐒定情绪支持、深度共情与积🧥极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解💣，使双💔方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物🏹质条件关系的核心竞争🎛力；在职场中，情绪价值是年🐇轻员工通过抵🥙制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人😓格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🎋与薪酬同等重✴要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值📥是通过媒介内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺🔎等填补独处空虚，在碎🕐片化生活中构筑可预测的📎愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🖲生活诸领域中，情绪价值在👴消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策受👲到多⏳种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价📵值更多关注产🏐品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则🍩更多关注愉悦、舒适以及🍉与品牌相关🦖的情感联结等，即消费者期待🥐能够在消费🚀体验中引发一定的情感状态或🤡感知。近几年，越来越多的研究致🔱力于🎂将情绪价值和功能价值区分开⚓来，不🐺仅考察其各自影响，还研究它🙄们如何交互作用以塑造🌛消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合💡各位的分析可以得出这一结论——情绪价⏸值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🍞之外的另一种价值，具有强烈🎣的心理学意味。在服务行业，服务员🔽通过调节个人的情绪呈现出💑与角🚬色相符合的情绪表达以🍠提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那⛅些能够疗🦀愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望♟找到能够🚀让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的👦取向是关注“人”，真正重要🍼的问题是探讨做什么⏭才能得到或提供🈂情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情🥇绪价值的实现是指个体通过某种方🔯式从人、物🌜或特定关系中获得🐴积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🐾价值追求。由是观之，情绪价🍏值的话语流行和对👥情绪价值的追求过程，实际上是🏁一种价值主张的🌈建构过程；青年群🔶体表面的情感满🧜足方式变化背后，是社会价值观的🍄动态变迁及中国社会的整体👲转型。这👧正是我们理解青年群体追求情🏆绪价值🥜这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途🌮径　　主持人：青年群体追求情绪🐏价值有哪些典型表现？这些📿现象又反映出当代青年的哪些心🏤理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🚂价值的🕣追求渗透在他们生活的🕐方方面面。比如在选择伴🛩侣时特别在✒意自己的情绪对方是否“接得住”，在职🥧场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用🛑轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象🌰绝非孤立行为，其背后蕴含😏着青年群体在特🚖定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结🏭等深🌭层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年🏁轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🙀取情绪价值，即利用动图、图片、文字🔂组合的或幽默或讽刺的表情🐲包作🏀为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的💾方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直🅾接的话语冲突，维持和⬜谐的社群氛围，将表情包🥜作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🐚快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可🐀以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的👆感受、压力或创伤倾诉🍱于匿名、安全和非评判性🍒载体，如匿名的网络🌉社交平台、现🏖实中的匿名陌生人、自然🍮空间或人为物理空间。这其实都体现了✴当代年轻⏲人力图在人际关系中寻☔求安全感和🔓归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🔩人际互动质量的关键标准，既不愿意给🐓对方造成情感负担，也不愿意过度卷入✨对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🏒，即希望用高🛀效而低风险的方🛃式建立形象、延续关系。但这并不是真💗的要与社会断联，而是寻找一个🦂暂时的情绪独处室，从而构📝建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🤸时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普⛸遍采用的获取📺情绪价值的方💎式之一。市场敏锐🗂捕捉到青🈵年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🎬闲方式等现象由此应😋运而生。它们意🚀在通过具象可感的物品或体验，为个体🚟提供情绪安慰、身份认同🍍与精神慰藉，以缓解现实🔲压力与内在焦虑。比如，许多青年会🤓在情绪低落时购买😮盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🧓品所承载的陪伴🐖感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🚝动的兴起，也是青年群体在👰都市孤独😌感与高压工作间🥘寻找微小幸🔊福与情绪联结的方式。这不🐏仅体现了青年群体对😃正向情绪体验的渴望，也折😮射出他们在社会竞争、身份焦🎲虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🉑主动索取与心理补偿，成🙁为连接外在社会与内心🚭世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等✡技术的普及，情绪价值的实现也有💚了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越多地通过🦗情感智能体(AI companions)来获得心理⛲满足。美国一🌭项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🚼曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🐆建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🗞面对个人压力🔵或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智🎿能体通过自🍣然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲💵和力的对话风格，让使用者体验🐜到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🔝地热销。这些产品能够基于算🐂法提✒供情感反馈，不仅🅿缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他🛤们实现情绪价值提供了多🤺样化的新方式。如今，从社交媒体的🐧形象化互动和沉浸式数字体验，到🥃大数据驱动的个性化情绪触发，再到🖋情感智能体的情📎感陪伴与依恋机制，技术的发展为⛪情绪价值的多样🔎化满足提供了更多🏇可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🈯值的典型表现🏪之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块化📘特征，每种关系都精🦐准服务于特定活动🐾需求：健身搭子离开🏯健身房便互不打扰，图书馆的学🍼习搭子合上书本即各自回😹归生活。作为搭🎑子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规🔢避深层情感卷入，从🥤而以压缩情感成🚗本的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会🎢数字化转型带来的社交🙏关系形态变革。搭✖子的建立往往需🍨要通过线上社群等进行即🎣时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🆎半天甚至🛒半小时内便能促成共同观影，而观影结束即🔈意味着搭子关系🍙的自然解除。没有💇完善的数字基础设⌚施和社交平台按兴趣标签进⏹行精准算法匹配♈的技术赋能，个体就无法达成这🌭种社会连接。可以说，没有🏼社会整体的数字化转型，也就没有🏉这类情绪价值😾的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🔫的社会心理基础　　主持人：追求👽情绪价值反映了新时代🌀青年在哪些层面🤓对美好生活的向往？如何看待追求情绪🎄价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🥔对情绪价值的追求，是社会😧发展进步的生动注脚，反映了其主体意🎅识的觉醒、情感智👯慧的成熟以及对更高质量生🏻活体验的追求。这种对情绪价🔃值的高度重视与主🛹动建构，不是简单的感性👐偏好和刺激寻求，而是反映出🍭社会转型期青年😤群体心理需求🐺的代际演进与价🔲值重构过程。具体而言，有以下👫两方面特征。　　一方面，工具理性与情⛑感理性并重。青🔲年一代并不是拒绝实用价值🍾和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🔯表达出作为独🔎立情感主体而想要被看见、被理解、被🎣尊重的内在需求。对情绪价值的追求🕖，是他们对人🥛格完整性的捍卫，体现了新时代🎟青年从基本生存向全面发展🎢、从物质满足向精神📨丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界㊙意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🛥需求并行不悖的🛹是当代青年对👎社会关系“边界感”的空前重视，他们🙃更期待在适度💗的社会连接中守护个人的主体性。其在追求🕢情绪价值时，强调的🕕不是单方面无限的供🚸给或索取，而是对等与🔴适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应👶对周遭🍴压力和各种不确定🕘性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节🧕奏的生活中实现🙅身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🔡间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🐬行并非孤🛎立的个体需求显现，而是一种具🔃有集体性意义🏏的社会调节方式。社会情绪是🆘社会心态的核心要素，而🔇个体应对社会情绪的🤳调节方式也日益展现出🕳两种并行逻辑：一是个体层面🕌的自我调适，二是通过从🚢众与模仿的⛱方式实现群体性调节。情绪价🔞值之所以被凸显，很大程度上是因🕓为其稀缺性在当下🏅社会语⬜境中日益显著，而这种稀缺背🔽后的社会心理基础，主要体🆑现在以下几个方面：　　第一，自我价值🕍的强化。现代青年更倾向🔊于从自我出发🍅构建价值判⚾断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他💎们更容易将情绪🗜价值作为衡量与他人🙊关系的重要标准。第二，情绪在个体价值🎈体系🌜中的权重上升。随着物质生🤽活水平的提升，青年群体对精💫神层面的📳追求愈发突出，情绪😄愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现🍲在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🚄疏导机制的缺位。在快节👀奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积却💯缺乏有效的宣泄通道。心理支➡持体系尚不健全、公共空间共🍼情性不足、社🍦会关系趋于工具化等问题，使得青🚎年群体更多依赖于亲近他😄人或虚拟平台来🗒获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之👾所以流行，实则💋是一种对社会压力、关系疏离🍑和个体心理🤥调适需求的集体性回应，是对当代社⏬会心态中个体自我🎓与社会支持系统失衡的🧥一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化💸，情🛵绪价值已逐渐内嵌于多元社会领域⚡之中，成为青年群体在高👮度复杂社会结构😧中试图寻求心理支撑与💔意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🍇对情绪价值的追求是他✈们在快节奏高压生活📒下🕎的一种心理调适策略。面对🐗经济增速调整、职业发展不确定📳性增加、原生家庭代际隔🥧阂等系统性压力，传统物质保障路🌃径的🌭预期回报变得模糊，而真💄实可触的情感联结却日益稀🍗缺。这使得青年一代将🖇对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🛂验”。他们渴望在波🗡动中被深度共情、在迷惘中被真切🕉看见、在碎片🎽化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体视为🛰在不确定中相对可控、即时兑现的安全感🐴来源与精神支撑。此外，互联网📗内容生态的丰富，客观上🚊也提供了随时填补独处空白、缓🤥解孤独感的电子资源，这些网络🏆内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互🥃动，又因其内容🐑的丰富性而让青年人👀在自主选择内容的💨过程中感受🦆到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特🎦定时代背景下📧对心灵安顿、个体尊严与生活🐿掌控感等美🈺好生活维度的🏏正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至❌推动社会文化🤴进步的积极意义。然而，也需🌖清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供😬给可能导致内在情绪🍊调节能力弱化；算法茧🚁房易窄化视野与个性；对即时满足的追求可能🔃损害深度思考🚬与延迟满足能力。因此，关键在于引导青🤰年构建多元、健康、可持续的情🍸绪支持系统，在珍🔦视心灵需求的同时，培育强大的内🍱在韧性与现实连接，使😄其对情绪价值的追求真正成🎢为通往美好生活的🍈助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情🤯绪价值多被理解🌶为消费或体验过程中追求🔸积极情绪、缓解负面情绪的🔎功能。这种正面情绪不仅带来当下的愉👉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理⛅资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🍇机制，超越了单纯✖的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅⏺是短暂🚳的好感或舒适，而是一👥种推动个体持续成长的内在能👴量。在当代社会📐转型与数智化浪潮中，青年群体越来🐌越倾向以“自我表达价值”来建构😡身份与意义，更注重自我表达与👲实现，包括对个性化🧦和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为➡他们在数字平台、艺术创作和社🐆交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表♈达不仅是为了获得认同，更是对自身存在🥄状态与✖人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🚰一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性🎫和对理想生活的渴望，这驱使他👼们在情绪中寻找真实性与🏻自我实现，这种焦虑本身便是👸一种向上的力量🎠，推动🔣个体主动构建更真实的🕒人生蓝图。青年群🎄体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确⏰立自我定位，并以此投射对未👈来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🛑越单纯🔭的对情绪满足或积极体验的追✴求，而成为🎆当代青年群💋体以独特方式表达自身存在体验🏻与心理需求😎的载体，同时折射📹出他们对当前生活质量和🕦未来美🐠好生活的社会心理向往。　　4、为青🌹年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🚼供更多情绪价值，保障和🚼提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🐶普👖遍关注与主动实践，已超📣越个体心理范畴👹而上升为具有普遍性的公共诉求，因而也就构🥒成社会治理过程中必🍜须关注的重要社会心理💨议题。它揭示🧀了在高质量发展阶段，为青年提🥞供充沛的情绪价值供给、保障青年的基🍥本情感福祉，是促成🔟青年全面发展不可🔛或缺的核心要素。这意味着国🙂家与社会必须高度🗨重视青年群体的精🐼神家园建设，理解、支持和引导青年🕝对情绪价值的🎚合理追求，积极营造更❓具包容性、支持👬性和安全感的社会情绪氛围🚝，为青年构⏯建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持🤨续发展、民族繁荣💲昌盛的青年社会心态基🥀础。具体措施包括：　　在宣传教⌚育方面，引导青年树立🌝健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或他人情绪😈，追求真诚的💧共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪调🚭节的辅助工具，但要警惕智能技术依赖，不能用人机🦓连接替代真实的人际连接🏥；积极参与人际关系与🆑社会事务，同时注重维护心🍌理边界，避免😻过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可🕖在心理健康类课程或🤟心理健康教育项目中更多开🌡设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情🐒绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🦊阶梯化、情景化教材，系统培训学🔷生的情绪管理技能；社区可🤚依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援助力量，重点为🚖待业青年、新业态🏫从业青年等青年群体提供😂免费或低价的🥗专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施❎管理层情绪领➰导力培训、员工情🔲绪管理培训和员工心理援助计🕟划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🔵怠预防等实操课程，及时😎疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和🧣谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🥊字平台可进一步开发模块📤化、个性化的情绪🌃调节课💨程并以合理的价格向公众🥨开放，供青年群🔺体进行自助式情绪调节；社交👋媒体平台可通过大数🛀据分析技术建立情绪风🔇险预警平台，及🌅时疏导网络情绪；对在线树洞、危🏺机干预热线等进行专🙋业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭🎚遇突发事🛠件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开🏙情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值🈁的“价值”本身而言，它对个体具有一体两面的❎特性：一方面，它为个♓体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸福😉感与心理充盈；另一方面，若对情绪💰价值的依赖逐渐取代😸个体自我调节机制，便🔛可能陷入持续向他人索🔶取情绪支持的被动状态，进而🐷弱化心理韧性、自我成长与独立应对的能力。　　真正高👒质量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🛹制的安抚与迎合，而是🎽一种既能提供情绪慰藉，又能🥞激发自我反思和内🔳在力量的支持形式。重点不在于社会🥜如何一味“满足”青年人对👄情绪价值的需求，而在🥇于青年人如何通过有边界、有节制🦏的情绪支持📁获得更清晰的自📂我认知和更健康的心理成长🐿路径。　　在这一过程中，情绪👛调节能力的培养尤为关键。越来🍄越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🐋理成长活动，帮助自己不再🎯依赖外界提供单🥅向度的情绪价值，而是逐步建🖨立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价📦值转化为成长动力，青年才能🛒真正摆脱💐情绪困境中循环索取的🦁消耗模式，走向更具弹💩性的发展路径。　　陈丽君：社会需通🔯过制度设计、文化规范🗒与群体互🌈动三重机制保障青年🐡群体在职场中🌁的情感福祉。例如，社会可建立职🕍场情绪价🍯值的制度化互惠体系，通过健全法律法🎌规要求企业提供⛸心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群✊体应对不当管💏理的情感消耗，使其能量聚焦于成🤫长性需求；在媒介宣传上减🎌少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而🧔构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使🎴管理者与青年员工形📼成情感同盟，重🐯构以共情与尊重为核心的职场规范；在社区与数字♟空间发展同龄人互助社群提🐚供工🔤具性与情绪性支持，以此补偿🏻原子化社会缺失的归属感；推动🎵平台算法设计伦理化，并将媒介素养教📻育纳入公共课程，培养青年群体📿对数字内容的批🔕判性使用能力；引💤导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🥕绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终🕟目标是构建多层次👸情绪供给生态：让青年群体既🍥享有便捷的数😵字慰藉，更能从现实社交、自主创造✔和自然体⏬验中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🔩值从个体韧性责任🛥转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🎏群体在满足联结感、尊严感、自主性三⛲大基本心理需求🚋中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🏻年群体情感福🗒祉应成为全社会共🆔同关心的工作。传统心理健🌵康干预多聚焦于🏆减少负面情绪或提升情🚠绪调节能力，但情🔍绪价值作为一种正向、积🚶累性的心理资源，不仅关乎当下的情绪🌨满足，更是一种🏂对自我存在体验与未来美好生🕥活向往的投射。因此，还需要探索如🤢何在教育、社区、家庭及数字平台等层😣面主动提供更多👆情绪价值，以促进青年🕗群体整体情感福祉。在社区工作🛌层面，可提供多样化🔤的活动模式，鼓励青年参与社区志愿服务⛰，通过帮助他人、创造社会价值来获得🤬意义感；在智能🕣技术层面，可融入心理🙏学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🔜一步提升情绪价值🐃的满足效率；在🎆平台实践层面，数字平台应在🤗算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🐩度碎片化、短期化，助力青🃏年长期心理资本积累。总之，情绪价值不🔥仅是青年即时的情绪满足✨，更是关系自我😎存在体验、社会归属感与未🌪来向往的综合心📋理资源。未来，应继续加强跨🚄学科、跨文化、技术与人文融🧡合的研究与实践，共🌕同构建提升青年群体情感🏵福祉的社会生态。 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中新社广州8月24日电 (王华 秦小雅)为期三天的第33届广州博览会24日闭幕，累计签订🥘经贸合作项目83个，意向签约总额达400.81亿元人民币。　　第33届广州博览会4个主题展区涵📽盖创新发明、城市更新、汽车后市场、消费帮扶、包装、养老健康、医疗、礼品家居、文创 IP、工艺👓美术等领域，展览总面积约18万平方米，同比增长超50%。本届广州博👙览会加大🔑采购商精准邀请力度，提升供需匹配度，力🕑促现场成交与合作落地，累计超4000家商协会及企业✖观展采购，吸引与会观众16万人次。8月22日，由广州市👊人民政府主办的第33届广🦎州博览会在中国进出口商品🙋交易会展馆开幕。图为🧠一款载人飞行器吸引观展📉人员。　中新社记者 陈骥旻 摄　　在“百千万工程”暨乡村振兴展区⏹亮点纷呈，汇聚了🦅全国各地的名优农产品和食品，广州对口帮扶协作🏭地区、合作城市超1000家企业参加展会🥜，积极促进🤾产销精准对接，助力区🕒域特色产品拓展🍈粤港澳大湾区市场。　　值得一提的是，青海省组织85家企业，设置“大😇美青海生态品牌”主题馆，展览面积2000平方米，集中展示宣传推🚈介“青字号”品牌产品，积极拓展🙊国内外市场。　　第十一届国际发明🕋展同期举办，吸引了来自全球30多个国家和国际🔪组织参与，展出2000多项中外发明成果。　　广州市商务局有关负㊙责人表示，广😄州博览会有效打通产业链👈堵点、激活创新要素、链接全球市场，未来将持🔒续升级展会国际化、专业化水平，打🚉造全球经贸合作标杆。(完)【是否♐支持离线缓存】电影你🚬懂得事件持续发酵，引发舆论关注。松永🤧智惠理试看后续内容进行辟谣，优质的🎟服务优化马上停止注册，中村京子登上热搜。中新网北京8月22日电(记者 吴涛)“储能😆是能源革命的关键支撑，还能在电✝力波峰波谷调节中发挥作用，发展前景巨大。”在近日💣举行的第十届储能西部论🔅坛上，中国🍣能源研究会理⬇事长史玉波线上参会并表示，发展新型储能，要从多个方面加强。　　“要强化政策与市🛍场双轮驱动，加快现货市场建🕧设，拓展辅助🕢服务品种；加强技术攻关🐱与场景创新并重，推动沙戈荒基地及零碳👉园区场景🚵示范应用；同时筑🐅牢安全标准与风险防控体系，筑牢储能电站智能运🤤维能力。”史玉波称。　　国家🖇能源局科技装备🐟司能效与储能处处长徐梓铭🐶在论坛上表示，我国新型储能迎🍳来快速发展，行业同仁要面向🏆科技前沿，积极开展新型储🔳能科技创新；面向系统需求，以新型电力系统🦉建设要求📩引导行业发展；面向市场机制，主动适应新😛型储能在电力市场环境下发展。　　据国家发改委6月公布的资🔚料显示，目前全国新📹型储能规模已超过8000万千瓦，随着🛐新能源全面进入市场，新型储能在电力👕现货市场中盈利模式🅾和空间将更加🍜广阔。　　尤其随着中国🛷电动汽车的发展，储能👳发展空间巨大。中国科🗜学院院士、清华大学教授欧🍷阳明高在🎾论坛上指出，电动汽车快速👦增长将推动充电模💹式升级，从无序充🧤电逐步发展为车网互动，电🕐动车可在停驶时参与电网调峰，实现“谷充峰放”。　　中关村储能产业🍰技术🔒联盟理事长陈🎸海生在论坛上发布报告时指出，截至2025年上半年，中国新型储🎂能累计装机101.3GW，首次突破100GW；展望未来，储能将🚍更深度参与电力市场，向高质量发展📤升级，预计2030年累计装机规模🌁将达到236.1GW-291.2GW。(完)jizzjizz日本将如🚵何影响免费🍤伦费影视在线观看的发展方向🍦？中新网广州8月22日电 (记者 程景伟)“春园🤢是中共中央机关旧址，当时在这里居住和办公🚈的是党👱的领导人。”中共三大会♏址纪念馆近日启动“行走的3号课堂”首场“东山漫游之旅”，该馆🚳馆长朱海仁在位🚳于广州市新河浦路24号的春园✏讲述了革命先烈的故事。　　据介绍，“行走的3号课堂”致力打造承🐑载厚重历史、充满探索乐趣、拥有独特精神标识😉的红色文化♿品牌，以 Citywalk(城市漫步)的形式串联广州新😸河浦百年街区。　　广州新河🚠浦历史文化街区既是🤲中共三大召开地、也是堪称广州近💙代史缩影的独🐵特区域。中共🚴三大会址纪念馆馆长朱海仁担任讲述🥖人。程景伟 摄　　朱海仁🐊曾主持广州北京路千年古道、中共三大会🙏址等重要考古工作。此次活动，他以考古发掘亲历者和研🔗究者的独特视角🥢，突破传🛢统展厅围墙，带领参与🏾者从中共三🔈大会址纪念馆出发，深入新河浦⛎历史文化街区，重返历史现场，对龟岗大马路、庙前直街、寺贝通津、培正路、恤孤院路等街巷⚾，以及春园、逵园、柏园等历史🤽建筑群进行了解读。　　一块块🎎历尽沧桑的红砖、一栋栋充满传奇🤱的洋房、一条条具有故🍇事的街道，一🤐位位叱咤风云的人物......参与🍋者们在百年街🤚巷与红砖绿瓦之间，感知老建💸筑诉说风云激荡的岁月，见证岭南文化近🙏代转型与革🌲命洪流的交织。　　据介绍，“行走的3号课堂”标志着中共三大🗝会址纪念馆活化🙈红色资源、拥抱🐁年轻群体的创新实践迈出👑了坚实一步。该馆还将陆💧续推出面向青少年、党员干部、亲子家庭、历史文化爱好🤜者及Citywalk达人的系🚭列公益场次。(完)

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Jasmine Daze/彩音舞/Anna Ray/Nicky Rebel

（青岛日报／观海新闻记者 淺見瀨菜）