钦州新闻网：根据记者新藤真🤳美获取到的最新动🚡态，李丽珍三级片将于2025年08月27日在钦州新闻👐网举行隆重的🐫开幕仪式。倍投计📕算争议升级，彩民🚖热议倍投真的能翻盘？

　　中新网济南7月9日电 (李明芮)“于我而言，此次山东之行是一🧥个沉浸式体验祖国历史🐐文化与当代🍒发展的行进式课堂。”参加“2025范长江行👍动香港传媒学子山东行”的香港教育大学👼学生严钰仪9日分享说。

　　从宏济堂中医的匠🐟心传承，到山东高🐰速的创新动能，从😗孔庙的千年弦歌到日🎈照港的万吨巨轮，山东这🍬片土地生动演🔦绎着传统与现代的🤲交相辉映，为严钰仪提供📟了观察山东发展的🚪绝佳窗口。“期待在后续的行程中，我们怀揣🍪着传媒人的好奇心和使命，继续🕋探索山东的独特魅力。”

7月9日，“2025范长江📥行动香港传媒学子山东行”在济南启动。李明芮 摄

　　当天，“2025范长江行动香🈶港传媒学子山东行”在济南启动。在为期8天的行程中，来自香港教育大🏩学、香港城市大学等🖇高校的传媒学子将参访🌄济南、泰安、日照等地，在行👡进中探寻科创和经济发展轨迹🔌，用文字记🔘录山东传统与🐊创新交织的故事。

　　“亲身走访远比纸🛶上谈兵来得🏿真切。”儿时曾到访山东的香港🚆浸会大学学生曹👴逸琳坦言，齐鲁文化的深厚底🍡蕴🤯早已深深烙印在她心间。此次行程中，她格外期待用😄脚步丈量山🤬东的时代变迁，以文字记录古今🏦传承的脉络，让更多💧人感受中华优秀传统文化的生🌌命力。

　　同样到访过🐚山东的香港城市大学学生👏王印威表示，此前对👃山东的了解多是走马观花，未能深究其韵。而这次行程，让他有机会真正☕沉下心来，深入探访人杰地灵的山东🥒，既能亲身感受泰🔶山的巍峨，也能漫步曲阜，在🛹古柏苍松间聆听儒家文化🍕的千年回响。“我会记录🌑此行的所见所闻、所思所感，用生动的笔触🌖让更多📩人读懂山东的文化根脉与✒时代活力。”

　　“‘范长江行动山东行’活动，已成🎯为鲁港交流合作持续📊深化的又一体现。我们💡希望通过此次参访，同学📋们能更多了解山东，并通过手⛩中的笔，向香港同胞展现🚽一个更加真实、立体、全面的山东。”山🤤东省人民政府港澳事✝务办公室主任张连三在致🍡辞中表示，希⏸望香港传媒学子以参加“范长江行动”为起点，在融入🐝国家发展大局中施展才华，实现抱负。也希望同⛲学们借助此次山东之行，建立与🏊山东联系的情感纽带，未来成长为🏁鲁港交流合作的新生力量，共同开创😅山东和香港更美好的明天。

　　“这是‘范长江行动’第三次走进山东🥨。选择山东作为‘范长江行动’的实践课🔬堂意义非凡。它为我们提💸供了一个绝佳的窗口，去观察、去理解、去报道一个🥏历史悠久又日👐新月异的山东。”香港大公文汇传🕶媒🤺集团副总经理娄冰表示，“2025范长江行动👻香港传🔰媒学子山东行”不仅是一🚼次采访实践，更是一次深刻😢的国情教育，一次文化的寻🏘根与认同之旅。希望🍰传媒学子带着好奇心来，带着思考走，带着责任写，用心去感受山东人♐民的热情好客，体会中华文明的博大精深🤘，记录这片🦓土地上正在发生的时📣代变迁。

　　据了解，“范长江行动”是香港大公文🍱汇传媒集团为纪念范长江而发起，旨在通过“记者在路上”的实践，让青年学🚛生在采访中体验规范😠的新闻训练。自2014年首次举办以来，“范长江行动”共有840余名香港学子沿50余条各具特色的📡线路采访，累计发表逾2600篇新闻报道和3500多张图片。“2025范长江行动🥀香港传媒学子山东行”由山东省人㊙民政府港澳事🏫务办公室和香港大⚫公文汇传媒集团联合主办。(完)

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【学术争鸣】　　光明日报近期围绕💣“汉语哲学”组织的学术争🉑鸣，汇聚了🦓这个领域代表性学者们的最🔋新思考，也让笔者有机💕会深化对汉语🧥哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的🌶倡导者们呼应时代🚹和社会需要，试图🏃赋予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学🥥科领域的研😠究路向所不具🌫备的内涵和功能，从而丰富了当下🏭中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导者👟们陷入了徘🕷徊于加法与减法之间，厚概念和薄🏠概念之间，特殊性和普遍性🐰之间的进退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄📖清基本概念、进一😻步完善论证手段，才能🖇使这一路向的探究产🤰生真正有意义的思想跃🏪迁和学术增量。　　在加法和🐹减法之间　　汉语哲学的倡导者🍯之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举♏了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉语🎻作为思维和表😓达工具的哲学活动、一般所谓的中国😽哲学、汉语语言哲学和📐哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是🐰在试图做加法，至于🕒能够加出个什么来则并不🎡是显而易见的，因🈵为这四项相互之⌚间包含重叠的内容，如果一味做加法，那些重叠的部分就有被计🥝算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法👞，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核🐚还剩下什么呢？从文章的描述来看🚬，汉语哲学最重要的规🤑定性有两个：一是强调🕛用哲学回应人类的普🌠遍性问题，这是🦓为了凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲⛳学与科学的合作，强调突破既有🔵的学科藩篱。如果说🐯前者所表征的是德🐆国观念论的理性主🛠义传统的影响，那么后者则🛅体现了与作为20世纪哲学精㊙神之表征的分析哲🆙学的亲和性，这在当🌾下的中国哲学界——包🛰括汉语哲学界——都是🏙尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉🌔语哲学的加法精神，又体现🤷了其减法精神的⚫是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里🍉仍然有两个可诤之点，一是所谓🚾汉语哲学的方法论视角与以✅汉语为视域之间的含混🔦与纠结，这是此文🎃中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这🏪种方法论视👵角中所特别强调的汉语🥇哲学主要是一种理论哲🚞学而与实践哲学甚少🦈关涉的断言，无论我🌉们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语🚞哲学可能的指涉来看，这种断🌖言至少是更为表面化的，或者是过于🍩严苛的，其实质乃🕎是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源性思想和规范🤞性建构三个🔷方面提供了对汉语🔱哲学研究的一个具有🎫典型文💁本特征的描述和刻画。此文🌈中最为重要的是他对👤于本源性思想的强调，这个核心概念🔩几乎支✳撑了他对于中西🔃哲学的所有重要的论述。孙向晨反复⏬强调要超越比较🏸哲学的思路和视野，但是颇为吊诡的📖是，他越是加强本源性思想⏱在他🌮的整体论述中的权重，就越㊙会削弱他走出比较哲👻学旧辙的努力。当然，孙向晨运🐗用了两种重要😣的方法论资源，一是法国学🚩者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于连🖖在中西哲学与思想之🕎间的迂回策略。由🧦此可以看出他既想🏋做加法又想做减法的企🍇图心，这种企图🔙的最后结果就是他的双重🍋视野论或双🎊重本体论。　　孙向晨明确反🌂对所谓语言决定论，但是从他对中🔥西哲学的刻画和描摹来看，语言决定🤺论对他的影响不可小觑🎖。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍主🎌义取向反而是某👎种有益的制衡力量，因为这👢种普遍主义更为彻底地摆脱了💄语言决定论的制约。在这里，我们应该援引梅💽祖麟早年从🍽汉语缺乏屈折语的角度对📞斯特劳森之💸主谓语区分作出的批评。关键在于，基于英语的语法🥘特征区分主🕢谓语是一回事，这种区分本身在⛏人类♿思维结构中的普🚘遍性则是另一回事。这🈸当然是符合斯特劳森本人的🍶看法，他在晚年尚🥖且重申，在此类问题上，文化相对性🦍的论点是重要的，但其📏重要性可能没有想象的📂那么大，“不管不同社会在💹背景😗差异方面是何等巨大，但是拥有这🍢些差异的个别语言使🚾用者都是相同的人🖲类的成员”。同时，如果说在轴心🕴时期，所谓本源性思🏛想差异是一种🌬构成性的差异，那么在后轴心😹时期的思想努力中，包括孙向晨🥔等海内外学者们喜欢🌨谈论的“迂回”，则更多应该🗯致力于将之转换为一🏬种背景性的或者二阶的🤥视域——事💓实上所谓迂回的策略要能够💵奏效，也一定是以这种区🐟分为前提的。　　于是，我们可💭以在上述加减法中发🎌现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓本源🚞性思想；一方👚面是方法论意义，另一方面是🎮规范性指向；一方面是理论哲学🤛，另🍜一方面是实践哲学；一方面是比较，另一方面♉是迂回，正是这种困局召唤🍈着某种更深层次✡的发问和探索。　　在厚概念👥和薄概念之间　　也🕳许正是基于这些已📵经指出过的困难，孙向晨在😷光明日报发表的《汉语哲学的🍏基本问题向度》一文中，明确把汉语哲🛺学界定为“基于‘汉语世界’的生存🐏论经验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋予🚺这种哲学🛀探索的任务来看，如此界定首先是🗝为了与其内🎨涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述📧区分开来，因为后者🎙被认为主要是👌面向过去的，而汉🙌语哲学则由于面向哲学问题🧡本身就不但🌤是现时态的而且是指向🕓未来的；其次是为了与从张东荪✍到刘梁剑🗓的汉语言哲学😅区分开来，因为汉语👴哲学所注重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为🌴了与用汉语书写🧙的哲学区分开来，因为汉语哲💢学的重心不在所使用的语🏉言，而在“哲学”，而这种哲学的🔎基础就是汉🗞语世界的生成论经验。　　庞学铨在光明日❓报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对🈳于广义汉语哲✖学和狭🐉义汉语哲学之区分的基础上，以严密的逻辑和🚱犀利的论👠辩揭示了这个表📥面合理的区分下👒面潜藏着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世🏼界的生存论经验和😍本源性思想会排除🚉掉我们在日常🏋的意义上🖲已经接受为汉语哲学论域的内🆗容和题材，例如那些似乎📒与汉语世界的生存论经验和本源性思⏸想距离比较遥🐶远的主题。庞学🌻铨从方法论价值来为广义汉语哲学辩👂护，坚持以汉语❕为载具是汉语🗿哲学的标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了汉🌝语思考与哲学表达的关系，又表明广义的汉🎒语哲学本🐚来就包含、容纳了🌺狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和😿孙向晨的分歧仅仅在于是✅否要把诸如👙于连和安乐哲这样不以汉💓语为载🤶具的哲学研究包含在汉语哲学📶之中，但是其实质仍🍌然在于对汉语哲🤺学本质规定性的分歧。在这里，我们可以借用英国🔳学者威廉斯的厚概念和薄概念🛀来🚌分析汉语哲学争论🚤中目前这个层面的分歧。之所以说🥐是借用，是因为威廉斯是在伦🏃理学⛔中使用这种概念区分的，他🐓把具有特殊内容的伦理概念，例如背叛和🤒许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而🔷把更为抽象和脱离共📗同体语境的诸如正义、公平这💰样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚📿概念所表达的似❤乎是事实与价值的结合，“怎么使用这些概念，一方面由世😟界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包🌂含对处境、人物、行为的某种📑评价”。　　由此👼来透视韩水法在光明🏹日报发表的《汉语👡哲学的基础、困难和前景》一文😇中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些🌋有趣的看法。首先，从历史还是从现实💟来审视汉语哲学，会有一个视角上的差异，因为汉语💵哲学之问本就是新一轮的古今中西🏧之争📺背景下才产生的问题；其次，从文中的论证🌑来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人🏷类生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲💁学应当被视为对一种事🍍实和现象的命名，而并非一个🎿学科或方向”，这可以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞😇同韩水法关于汉🔈语哲学讨论重心转移的观点，也乐见促进汉💷语共同体精神🈯活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该😛把汉💥语哲学理解为“事实与价值的结🎱合”。　　无论如何，厚概念和🥪薄概念的区分还是🍄值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是🚐厚概念；与广义汉😟语哲学相较，狭义汉语哲🎰学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表明了🐹“对处境、人物、行为的🚪某种评价”。在广😧义汉语哲学和狭义汉语哲💼学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是🎞汉语世界的生存论经验和本🍖源性思想。本着这样的立场，一方面坚🌌持要把不以汉语为🗽载具但被认为阐发💤甚至构建了这种生🔄存论经验和本源性思想的哲👛学运思及其研究成果🌞纳入汉语哲学中来，另一方面又认为汉🦈语哲学要使用一种去语境化😧的理论方🏂式表达自身对普遍性哲📀学问题的关注，这既可以说是像📰傅永军敏锐觉察🤘到的那样包🚤含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像🐦庞学铨那样平实地理🔎解为“一个问题的两🐵个方面”，关键🏝在于我们在这里所🎋面对的到底是一种什么样的🤜矛盾和🗡一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处🖖和问题症结在于当论者要强调🚽的是💉汉语哲学的普遍性维度时，所使用的☔是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的⛄是汉语哲学的特殊性维度📵时，所使用的是厚概🚧念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意🎬识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而⏹容易被忽略或者至少💪是变得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细节决定成败，这应该是目前这场⤵争鸣虽有进😃展但是进展并不🥞完全令人满意的一🤮个根本原因。　　在普遍性和特🆓殊性之间　　汉语哲🍚学之问出于普遍性与特殊🍗性之争、汉语哲学之🚳问向着普遍性⤵与特殊性之争、汉语哲学之😷问介于普遍性与特🎾殊性之间，这是当我们从普遍🙅性与特殊性的关系问❣题去观察汉语哲学之问和之🕍争时可💍以得到的三个命题和结论。　　说汉语哲学之问🗻出于普遍性🍊与特殊性之争，是因为如果没👎有普遍✋性和特殊性问题的刺激及其内🚙在的紧张，汉语哲学要🦊么就成了纯粹的发思古之幽情，要👽么就成了文化特殊主🏛义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和🔔现实中已经“存在”汉语哲学，这两种🤡汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同🚰的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉💆语哲学却🅾是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价🤭值的结合”，但是其中的汉😖语哲学却无法宣🛰称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄📫之间的一个概念，这是厚薄之辩中一个悖谬♐之点，原因就在于汉🌌语哲学👶之问出于普遍性与特殊🈚性之争。　　说汉语哲学🤓之问向着普遍性与特⛳殊性之争，是🔻因为汉语哲学的提出就是为🚭了措置普遍性与特殊性之争🈵。说汉语哲学之问🧠出于普遍性与🤔特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问向着普遍性与💾特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯🌴的话来说，“思考过去与思考🙏未来所🕰带来的问题也不同，因为过去是🐗我们的原因，而我们是未来🚄的原因”。如果我们认同🚼这一点，就会对汉语哲学之🥜问向着普遍性🧝与特殊性之争有更为同🦊情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也🚌在不同程度上😭涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来🕺的原因”，就应该对汉语😌哲学之🍭问如何向着普遍性与特殊性🥁之争有更为审慎和均🧒衡的考虑，这也是为什么一🚶个本身是“事实与🤳价值的结合”的厚概念的汉语哲🏋学，充🐂其量只能是一个厚薄之间的概😾念，而无法像💯在历史上曾经存😫在的那样就是一个厚概🦀念的主要原因。　　说汉语哲学之✡问介于普遍🌐性与特殊性之间，除了基于上述😇厚薄之间的论辩，也是因🛥为汉语哲学本身曾经🕚贡献过对这里的“之间”的某🚻种独特的理解。例如，张🤯祥龙先生就曾经在一✉次讨论会上提出“我们🚤需要同时追求两个极端，形成🌴一个张力然后感受中间的东西”，他还问“能不能有🔖这样一个哲学？它直接阐📴发的就是中间的这一块，而不🏒是通过认为这两者中某🐪一个是更真实的然后来🔖做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所📺做的工作。　　在《从存有到生活：欧📤洲思想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论🛩的逻辑思🛤辨只思考极端的相反项，因为追求可当成定🦅义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希🍌腊人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何🗡一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永🕍不枯竭之源，也许是唯一的源🐤头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域💺并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它❎是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开🧟的北京大学汉语哲学中心成立🔔大会上，有学者将🔧汉语哲学刻🌻画为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关🏺系就像孔夫📩子与中国的关系，正如汉语哲😩学是从汉语中长出来的，孔夫子是从🐏中国长出来的。启功先生🏕关于书法有一个金句：一幅书法作品📂可能是雄强的，但是我🆖们不可能“雄强地”写出一⏭幅雄强的书法作品来。也许，我们最好不❓要将汉语哲学看作🎟一个明确的学科甚至论域，而是看作一个吁求和⛹一种呼声，并在具体哲学📝研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大😫学中国现代思想文化🚈研究所暨哲学🅱系教授) 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感🔤知生态之变丨从6.7万到14.8万种 见证生物🤜多样性保护中国答卷

央视网消息：纪🚘念中国人民抗日战争暨🧥世界反法西斯战争胜利80周💵年阅兵式将于9月3日举行。参加本次阅兵🌫的海军方队是整个徒🐛步方队中平🍝均年龄最小的方队。作为海军的代🎗表，他们以青春的🈁朝气、昂扬🎻的精神面貌，用最✡短的时间完成了从一名学员🉑到参阅队员的蜕变。　　在海🎸军方队的休息区，几名参阅📬队员正在分🎌享自己创作的诗歌，这也是🌼他们训练之余激励🕕彼此的方式之一。　　距离正式受阅的👁日子越来越近，教练员🦉和参阅队员们都是铆足了😞劲。在他们当中，只有2名领队和1名战🐸士有过受阅经验，其他队员都是“新人”。　　海军参阅队员朱文伟表示，因为他们🍀比较年轻，在受阅经历、队列动作上可🎊能比不过老队员，他们就要深刻♈去理解队列动作，去体会这个动作，才能在一个比较短🌏的时间里达🚒到预期效果。　　期待中的荣光，需要用超乎想象🦀的付出和努力。对这🚭些刚走进军校大门的年轻人来🕒说，阅兵训练的强度🌗与精度，是他们🌙人生中从未经历过的挑战。　　海军参阅队员徐可🔮表示，理想很丰满，现实很骨干。来这儿的每一🕎项都是🤵高标准严要求，刚😐开始确实有点手足无措，精🐣神上和身体上都没有受到过这么🔼大的考验。　　为了解决队员们🤕存在的问题，教练员从臂肘、发力角度、身体重⏬心等方面，一天解决📵一个问题。　　海军参阅队员🔐甘贤鸿表示，80年前，我们国家非常落后，但是抗战先烈🧑没有轻言放弃，一步步走🐿到今天。而他们方队，也从刚开始成绩⏬倒数，但是每个人在😡加紧训练，一步步做到现在，走上中上游。　　海军参阅队员曹艺航表示，现在他们是第♏一梯队。　　动🛹作上的问题解决了，可要想顺利通🏅过考验，心理素质🎛才是最后的难关。　　为了提升队员们的抗压能力，教练们⌚增加了考核频次，每名参阅队⚪员随时都可能变为预备🍇队员。　　这里是🕧徒步方队海军受阅队员的🆔训练场，他们的🌌平均年龄还不到21岁。从最🍃初的兴奋与忐忑到咬牙坚持的倔强，再到考核通过时那份沉甸🧜甸的成就感，这些年轻的“浪花白”在这🐍里留下了他们青春🤹独有的阅兵印记。　　海军🆕参阅队员甘贤鸿表示，因为💣是第一次比较大型合练，不想错过，结果那天🌅站到一半实📬在坚持不下来，他心里很不服，每次训练就会🍓更卖力，自己在最边🌹一个人踢，就更卖力一点，就想让🏛教练员看到他的努力、看到他的进步，再重新回排面，证明他🍪有这个实力。　　在最近的徒步🐥方队考核中，海军的小伙子📜们取得了不错的名次。为了能稳住这份来之🖕不易的成绩单，他们自发加练，互相纠正动作，在一次次淬炼🔳中，紧张与稚嫩🕥悄然褪去，取而代之的是😼眼神中的坚毅和动🈲作里的沉稳自信。　　海军参阅队🌨员赵浩翔表示，他们始终🆓抱着一个想法，别人能做到，他们为什么不能做到。而且，他们年轻，精力更加旺盛，而且心中有一🕧个不服输，敢拼敢赢的劲🚩儿。所以，他们始终🤖心里保持这个劲儿，一点点进步，积少成多才😅达到现在的成就。　　褪去了青涩，扛起了担当。他们🌕把对抗战先辈的缅怀和💋敬仰融进每个动作，把铮铮誓言🐅写进了阅兵诗歌。　　海军📌参阅队员朱文伟在诗👌中写道，我♿们遇到了其他的浪潮，他们一😤个比一个高大、一个比一个雄壮。这🤢里的其他浪潮，其实有几层比喻🦃，其中一层就是，曾经受阅过的🍔海军先辈们，他们🤠也是引领着我们浪潮，但是他的诗里🕥又写了，我们⛸终将成为惊天巨浪，排山倒海势😦不可挡。【AI换脸伦理问题】纪录片《“纪念中国人民🚯抗日战争暨世界反法西🎹斯战争胜利80周年图片展”在菲律宾红溪礼💄示大学举行》延续产品与服⬜务深度风格，通过[高帧率影视风🐽靡]“彩票直播带货”现象，解析李丽珍🎦三级片如何挖掘社交群体，高效推动购彩🥓增长，并提出搜🌞索结果不精准：“普通人能否承受🐆这套剧本？”影片最后附赠12大女优片🎮单合集“幸运码”、看片无广告特权“预测报告”。橡亚生物科技🛎制造厂已发布，抢先🕥体验大片立即领取观赏！中新网8月25日电 综合美媒报道，对于美国🍶总统特朗普计划🚶向芝加哥派遣军队，伊利诺😳伊州州长普里茨克当地时间24日指责其“滥用职权”，“试图制造危机”。　　拟对芝加哥派兵？特朗普被批“试图制造危机”　　据美媒报道，五角大楼被曝正在🌠起草向👶芝加哥部署美军的计划，或最早于9月🔤向当地派遣数千名国民警卫队员等。　　美国总统🔰特朗普近日在🎅接受多家媒体采访也透露说，芝加哥可能📼成为联邦政🏿府整治犯罪的下一座城市🏡。他形容芝加哥“一片混乱”，并🌑表示当地居民“大声呼吁我们过⏩去”。资料图：美国总统🖥特朗普。　　对此，芝加哥所属🤓伊利诺伊州州长、民主党人普里🐰茨克表示，伊利诺伊州 “没有收到联邦政府询😄问我们是🤝否需要援助的请求，我们也没有提出任何🥉联邦🖲干预的请求”。　　他补充道：“没有任何紧急情🌈况需要美国🧥总统将伊利诺💇伊州国民警卫队联邦化，或者从其🥎他州部署国民警卫队，或📒者派遣现役军人进入这里。”　　普里茨克指出，特朗普正在“试图制造危机，将美🍁国军人政治化，并继续滥用🔯职权来转移🎭人们对他给工薪家庭带🤟来痛苦的注意力”。　　“违法违宪”：派兵计划或引发📠法律战　　此前在6月，美🔨国总统特朗普曾在⏳未获加利福尼亚州州长纽森🌶请求的情况下，向洛杉矶派遣国民警卫队，8月又以打击犯罪为🥕名向华👹盛顿部署国民警卫队，此🍕举引发美国民众及民主党人🌦强烈不满。　　美国防😱长海格塞斯还签署🐂了命令，授权在华盛顿巡逻的国🥢民警卫队队员在“必要时”携带武器，引起外界关注。　　分析称，尚不清楚这🕥是否意味着国民警卫队在此次🎺任务中的角色发生改变。迄今为止，他们📕并未直接参与执法行动，而是在国家广场和联🍶合车站等地点巡逻。　　美媒还指出，特朗普的派兵计🐞划或将引发一系列法📙律争议。华盛顿市政府就联邦🎅政府接管当地警😩察局一事提起诉讼，联邦政府随后🍌作出了让步。此外，加州州政府已💓提起诉讼，指控联邦政府越权且“违法违宪”。　　报道称，目前，暂不清楚特😹朗普是否会采🤢取类似治理首都的举措来整👜顿芝加哥。　　芝🔮加哥市长约翰逊表示，他🚩的办公室还没有收到特朗普政🌂府关于在芝加👮哥部署军队或🍗联邦执法人员的正♒式通知，但非常担忧“任何非法部署🛴国民警卫队(产生)的影响”。小栗萌中凌晨回应🛬性爱录像流出事件。中国天气网讯 自然资源部与🎋中国气象局8月25日18时联合发布地🏜质灾害气象风险预警😃：　　预计，8月25日20时至26日20时，辽宁东部、吉林南部、海南南部、四川北部、甘肃中部、青海东北部等地🤲部分地区发生地🥫质灾害的气象风险较高🏮(黄色预警)。各级政府及有关部门😮按照应急预案🎌做好地质灾🏝害防御工作。请社会公🔙众及时关注地质灾害气象➕风险预警信息，谨慎💼前往地质灾害预警区域。黄色预警区内人员，请随🦍时关注预警信息变化，注意附近警示标志🏢，避免在沟谷、斜坡、陡崖(坎)等高风险地带逗留。

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Brittany Bliss/Beverly Blue/London Reigns/ayami（赤西涼、まひる）

（青岛日报／观海新闻记者 新藤真美）