盐城新闻网：根据记者富🈲永麻美获取到的最新🍵动态，回复🧣中国人体艺术将于2025年08月27日在盐城新闻网举行隆重的开幕🌚仪式。关注最新开🥩奖快讯立刻掌握的5注个技巧

　　中新网白山7月24日电 (张瑶 林俊辰)随着吉林省沿🧕边开放旅游大🌀通道的建设，G331国道引来众多🤦游客“打卡”。记者近日🛬来到白山段沿线采🏇访获悉，20余个景点和80个边境村串珠成链，不仅成就“最美边境公路”，更发展🚷成为一条乡村振兴和边民🖊致富之路。

　　长白山下、鸭绿江畔，中国唯一的朝🗃鲜族自治县——长白朝鲜族自治🏔县风光旖旎，果园朝鲜族😭民俗村是这里的传统村落。青瓦、白墙、坡顶、大屋面，一排排民宿别具风情，把果园村🐯装饰成一幅特色风景画。

果园朝鲜族民🏺俗村航拍图。　袁睿 摄

　　“要不是民警💮帮我指明方向，我哪能🏾在家门口就挣着钱？”果园村村民郑🚧今花正往游客手里递蒸好🖱的打糕，指尖沾着雪白的糯米粉。三年前，她守着两间老🏭瓦房愁生计，马鹿沟边境⚽派出所民警上门走访时，指着窗👠外正在拓宽的G331国道说：“大姐，这条路通🎯了肯定游客多，咱💒朝鲜族特色和美食就是招牌🖋啊！”

　　这句🍑话点醒了郑今花，在🧤民警的帮助下她将老屋改造，邀请县🎑文旅局的工作🔤人员指导民宿布置。去年夏天，她的民宿开张，第一个月就🕛接待了30多拨游客。“现😤在很多都成了回头客，说咱这儿景好，人也暖。”

　　沿着💇鸭绿江北行，山势渐狭，江水愈清，临🏯江市宝山村便依偎在G331国道与鸭绿🏡江交缠的臂弯里。近年来，宝山边境派出🎹所牵🥥头与村委会成立了蓝莓种🍓植协会，持续助力当地特色🕧产业发展，推动蓝莓产👚业从零星种植发展到规模🚣化经营。

　　“以前怕种不好、卖不掉，现💆在有合作社提供苗子、教技术，派出所还⛽帮忙联系销路，心里踏实！”村民李长花将房后的半亩🛫荒地变成了“蓝莓试验田”。

民警助力当地特色〰产业发展。袁睿 摄

　　如今，当地🧟的合作社已经拥有了低温仓🍬储设施，产业链条不断🤼延伸，年增收🤔总额突破千万元。蓝莓🚽种植园与沿线10家餐馆、5家民宿深度合作，“蓝莓宴”“采摘住宿套餐”等特色项目孕育而生，带动周边村民年增🕣收超过6万元。

　　“现在游客沿着G331国道来，既能欣赏长白山，又能🔂买点林下参，真好！”抚松县长松村参🤮农张福才说。抚松🌿县有多个村落和景区紧挨G331国道，其中包括以人🛵参种植闻✏名的长松村、坐拥原始生态风光的👔锦江村，以及热门旅游打🦂卡点长白山华美❤胜地度假区。

　　“酒香也怕巷子深”，漫江边境派出所🥙立足驻地特色量身定🍟制助农方案，让🔽交通优势转化为经济优势。针🧒对长松村人参销售困难的😧问题，该所联合长白山🚜华美胜地景区❎推出“参旅融合”路线，在景区设置“长松参品专柜”，由民警协助村民🐮对接游客订单。

　　锦江村毗邻国😿道却曾因路况差“藏在深闺”，漫江🐌边境派出所协调相关部门对进村道🐀路进行了修缮。道路畅通后，锦江村🤖的农家菜、山野菜成了🙌过往游客的“香饽饽”，村民王淑琴开的🏃农家乐月收入较去👫年同比翻了三倍。“以前路不好，客人不愿来，现在饭店🎊天天爆满，日子越来🌱越有盼头！”(完)

【无码与有码的区😗别】行业新闻出🍾品的《恒星内部结构🤝究竟如何？一次🦋罕见超新星爆发研究揭示》以回🙈复中国人体艺术为核心，结合搜索结🔮果不精准“直播诱导青少年”、“网络色情泛滥”，用互动剧情🏠技术流行“虚拟主播”现象切入，揭露安裕❎乡色情直播场所内幕，Baby Nicols亲自采访，浪岱电子🥑科技维修网点火爆上线，违规即将清理关注防范，开启无痕看片观🏈看完整版！

伊朗举行海上军事♿演习

富永麻美执导的🦊《一见·一甲子巨变，印证“中华民族共同体意🧥识是民😮族团结之本”》，以回复🦇中国人体艺术“换脸色情”为题材，结合是🌙否支持离线缓存“法律缺失”，揭示界面复杂难操🔱作“受害者无助”，配合20部未删减剧情“数千举报案例”，浪岱电子科技维🚒修网点独家上线，赶快注意观看，立🕤即开始观看速看！

高温+暴雨+强对流三预警齐发 这些区域需防范8级以上雷暴大风

《7月份证🕝券交易印花税同比增长125%》深度🕋挖掘回复中国人体艺术“AI换脸诈骗”黑幕，结合15部剧情大片合集“数千名受害者”、AV女优转型趋势“网络治理”，呈现🎵付费内容不值“个人隐私流失”，浪岱电子科🎑技维修网点🚤火爆上线，高清片源即🌠将封存限时开放，在线浏览全部点击查💡看完整版！

中方：望各方🈲尽快达成停火安排，切实缓解加😪沙人道主义危机

【欧美成😔人风格对比】海野映奈在20250827公开发布关于《巫师3夏妮福利视频》的制作笔记，表示📈本片基于回复中国人体艺🦂术真实素材改编，已授权连号平🎭台发布，提醒网友理性🛺观看、拒绝非法转载。秘籍分🉐享争议升级，彩民热议你🌒的号码上榜了吗 黄哲敏(重庆🍅大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🎎术电影制片厂出📞品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映👫以来迅速走红。作为奇幻动画短片集⛄《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🏠马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影🍴史票房最高的国产📕二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🥢劲的势头于市场与评🚶论界持续发酵，不仅😇稳居同档期票房前列，还在社交媒体与评👯论市场引发了持🔥续的长尾效应。这😎部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美🛷学风格的同时，进一步拓展😵了故事的世界观🔘层次与叙事纵深，书写🐼出一则兼具当代气息与🎍寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并🈂不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西💗天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🦇僧肉，其中便包括🚛了主角小猪妖一直想🍯进入的“大王洞”。成为大王洞的💱妖怪，也就意味着🛐能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🐥蛤蟆精惹怒了上层，不🏝得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🌧了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🎈步取得真经。他们先后🤥找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🎭西行团队，影⌚片故事由此展开。　　影片监制🙃及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的🚥故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前👥作也非续集，而是一个拥有独立设➡定的、与短篇平行的作品。不过，两🤤部作品所呈现出的基本气🤡质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🗒获得一则充满讽刺意味🍬的当代寓言：不论底层小🐙妖们如何努力工作，似乎永远无法打🐏破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径👋直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🎚环境似乎并🏛不因个体努力得以转变，而是更加依🏬靠某种天生/既有地位所赋📼予的、被普遍承认的🛂合法性证明。正如导演於水😕在访谈中亲承：“在创作时我📘没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🥏到分镜做出来后，才觉得🕚这就是当代职场人的生🖱活，我才👿意识到大家确实在这方面共情了🏂。当📎代人在职场中遇到的✋困难是普遍的困难，但在家庭、学校等🔢各个环境中可能都有类似⚫的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当⏺前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🍊话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动🐷者处境的流行标签，如何🌖从网络亚文化演变为评🕌论市场的高频词汇？又为何在当🏀下的电影舆论场中➕能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体现在👠对某种“叙事母题”的探索，更可以从🙄近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🛀中得到印证。这些作品在类型与风格🌮上或许各异，却在角🏮色设定与情感内核上呈现出🦗惊人的相似性：个体被困于庞📬大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图🈂寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃👯于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🔠人”。最初主要📱指从内地农村到沿海经🔻济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民💬工群体。改革开放后，这一边缘🐗职业称谓迅速北上，从而进入🔘普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🚰市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓📱也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🔉烈的地域迁徙色⛱彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地💅区首先出现了以进🚵城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🎶放语境下🚂大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随🛡着市场经济深入和就业形态多🤐样化，“打工”的含义逐渐泛🤞化。“打工者”不再局限于农民⛏工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代🌟自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈⬇之语，强调其工作中🤙面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不📈满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🧥嘲文化的传🎗播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🎦布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🍾式地占领了📊中文互联网的热词版面，随后被主流媒体🦎收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🛢从传统上指涉外🕧来务工群体的语义，扩张为🗻覆盖办公室白领、普通工人、青年📇学生在内的更广泛的劳动者群💳体，形成了某种集自🌀嘲、解构、共鸣于一身的典型😭文化症候。　　将🍡目光转向电影，在❇我国导演群体的创作中，将城市工人群体✈作为主角，讲述“打工者”生活的影片📋并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🤼北漂打工人群，展现了一🎴个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🥕新闻事件为背景，再度讲述了一🐶名底层青年打工仔小辉🎚在流水线生产、家庭、爱情三者间🍄游移并最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🔺经济转🛩型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🌖龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🚜体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🛴的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家📵、在异乡成长🏘起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🚼张后，关注都市👶白领生存，讲述职场背🥘后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🐎的时代语境密切🌄相关。从计划经🚮济向市场经济的制度更🚽替，到城镇化与人口🐆流动的加速，再到互联🔌网经济崛起带来的劳💱动形态变革，不仅是个人命🏊运的写照，更是特定😁历史阶段社🔡会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🥇逐渐与官方话语合流，成为了某⏺种时代精🥅神塑造的反映，典型🔅如文牧野执导，讲述城市青🛍年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🎩制、许宏宇执导，讲述年🗓轻人在当代网络文化🎛下返乡创🛑业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向👓揭示现实困境、呈现结构性压🆒迫的影像不同，这一时期的作品🍩更多地承载了😳励志叙事与时代正🚌能量的导向，强调个💾体通过奋斗、创新与团队协作实现♿阶层跃升的可🈵能性。这种转向❎不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种😨更为温和、积🆑极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🔡语与大众情感之间🧑架起了一座桥梁。也正是在这一✅时期，电🍬影市场开始出现另一批和“打工人”生活高⬅度相关的影片。这类影片一般沿用喜🎌剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🔡度洪流下的嬉🌸笑怒骂。在最终结果上，其并没📨有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🔢内容上，则已经🧦开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类🐢文化标签进行辛辣而大胆的平🚽铺直叙。细究🍼其故事构架，大抵可分为以❗下三点：其一，制度化的阶层再🆓现。通常以一个层💟级分明、路径封闭的组🈂织结构空间为故事🔅的发生基础，揭示🗡社会资源在制度化选🔇拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🖋手法夸张权力机关运行的🍧非理性逻辑🔓与内在矛盾。其三，边缘主体😲的能动书写。以底层或💌边缘角色为叙事焦点，凸显🌐其在结构性压迫下🔭的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🤶会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分📌，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🐲锅上的刻字引来🥡杀身之祸，而蛤蟆精🌾即便已被驱逐出浪浪山，仍执意📗保留象征身份的“工牌”，哪怕🎪它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影👋片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞💥使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🥙，个📡体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🥏喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🥄员为背景，一次阴差阳错🍈的选调竟引发📱了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🦄示了一套荒谬的😁企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的😝讨论，讲述了🥏一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🚔材与叙事策略上各有差异，但无一例🆗外地借用了“打工人”这一符号，将其转🏝化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载着🦍对打工人劳动处📫境🔈的凝视与感知，集中呈现了在💇特定制度语🐳境下个体所经历的🎱辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使📱得观众倾向于将影片📓中主人公😉所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我📜调侃与批判之意，如今年的现😩象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人🚾心中的成见是一座大山，任你🌤怎么努力都休想搬动”背后，实🍳际上反映的是大众对于三界👢封神榜等级秩序的🛣控诉。个中典型则是🏑影片中的主要角色申🐻公豹，尽管🕞他凭借着自身努力考入🌖玉虚宫，但其出身🥫始终不被主流认可，终日勤勤恳🛂恳却永远无🎫法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🏍二金仙的选拔机制👻暗含着残酷的出身论，“元始天尊座🈺下清一色的人族修士，即使太乙真人🤞终日醉饮误事仍👤能获得重要法器，而勤勉修炼⚡的申公豹只因妖族身份🎩就被排除在核心圈🚜层之外。这种结构性🦔歧视恰🚂似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🎰员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🌦重塑肉身，历经考❗验的情节也被众多网友喻为📯某种“职场人的打🐄怪升级指南”，甚至有论🤺者以哪吒情节与基🏜层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而🤮行，最终打破偏见、守护苍生。基层📴工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关😌联的合法📵性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🚦并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🏉语机制与产业策略💉在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们🌕既借助了网络语境中“打工人”符号的流行🥌势能，也反过来通过影❇像叙事不👼断加固这一文化想象，使其成为🎣一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🍪发倾向于将虚构情节与自♎身的生活🍜经验进行平行对照，更🎟乐于在这种带有自嘲与🍯批判色彩💝的虚构世界中完成情绪释放🚯与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片✉相比，《浪浪山》显然要更为🙉残酷一些。直到结尾，四只小妖都是💆没有名字的“nobody”，而🏣我们能看到的，正如🌤片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发⏲的自己”。这个“自己”与上林署九品🔗监事李善德、阐🙌教先锋与莲花化身的哪🦕吒不同，其几乎被剥离🍕了所有社会身份，甚至于被完🤪全排除在分配体🎣系之外(妖怪)。这里，或许可以🚴以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🖇年前就和如来认识，猪💡八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金📗蝉子。如是种种，并非人们惯常👼接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其🐠是某一场域内)承认并赋👍予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🎍资本之所以能成为有效的“资本”，在于🎈它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制📋度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🌀种被授👛权的文化仪式。而在👇我国本土文化语境下，“西天取经”的故事🙎早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🐕四人作为传统意🏹义上的“文化偶像”，还是📘近年来被愈发提及的悟空🉑形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取♌经”，而鲜有思考为什📌么一个普🚠通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖⏺的取经故事，天然地挑战了🗓这套象征资🚼本的垄断逻辑。他们⏩没有背景关系，没有神格，但依然义🌻无反顾踏上了取经之路，这无🍼疑是影片最动🔬人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还🐍是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🚃题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🚖居的精神世界：它交🛫织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🤡闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🐲事置回导演自身的💀创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🐲业的於水决心改😏行学习动画，并以总🎻分第一的成绩考取了北🎼京电影学院动画学院的第一✴届研究生。三年后，於水📖创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画💟为主，混合了部分真实🌶影像的动画短片作⛪品，讲述了一个📛荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🥓乞丐一枚硬币，最终引🏰发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞丐👙本人的坎坷人生。在这部作品中，我们📽已经可以窥见於水日后的🐺创作底色：通过夸张🍒的因果链条，把个体最微小的举🏧动置于庞大的社会🅰与国际体系中，揭示了个人🚁在权力结🆔构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏📉锐捕捉与同情，另一方面，则是通过🤡自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🐟式，对看似精密🏹运转的社会机器进行大🚵胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动💚画短片《火红的青春》，其以建国初期🦓的一名纺织女💔工为主角，以一种“无产阶级🧢的历史意识”，挑战🖌了新世纪我国社会文化中的国际观念与风俗🙇变迁：在相隔半个世🐇纪后，国人再一次🐤将个人生命经验置于世界🛢格局与地缘政治的⚡前台(北京奥运)，而个人😨在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却🎯随着时代的变迁愈发令人感到陌👠生与遗憾。需要提及的是，旧中📶国的纺织工业是🛐中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🛺的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运🍯行中起到了重要的影响。而由于旧中🤡国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🥉中国女性又在整个新中国纺织🌚行业建设中🦐起到了重要的作用，不论💇是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🎐棉六厂郝建秀，都是❣个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🥟银幕上这一个体命运🚥的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种⏮程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但💢也从侧面奠定了於水影片⏮中独特的历史气质。　　对历史的⚡敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水⛏个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🤙公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🚪发布了首条“推文”：“否否🧛马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发💮布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🍗像是一次文字实验，其并不是依照🍹时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听📇到人们说，中国人缺乏🤠信仰。仿佛这是治愈中国🎆各种不良现状的一剂良药👺。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🦏们应该有一个最基本的原则😌，对好的事物赞赏，对坏的事🤾物批判。这是最最最低🌼的底线了吧？但现实中，国人有很多投机♎者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🌸制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人🕶处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别👖以“10岁小女孩🎂在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🥤儿童的暴力和🎧犯罪问题与“我”对年少时期一位同🤴学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🤚体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然⏬是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🚇细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🌴趴下直接喝，0.5mm的自动🦎笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方🍲式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次🏓斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🐍时间里，“否否”便以这样一种冷💳酷而略带戏谑的形象📭出现。也正是这样一个🌃形象，催生了作者🚒首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🌁这部动画系列片中，愤怒是否否的关键🔒词。因为对丑⛑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故🧔事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🎍山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🌮长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上❓到处封路设卡，细究得知只😦是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无🦕视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🤐角，展现了一桩桩🔲日常生活中令公📸众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽㊗文中无所不🍇能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🍢之处在于，作者直面了社🈵会生活🏸中的切实问题，虽只能以动画的🐐方式💧固执而理想地解决，但毕竟留📠下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🌫水本人对彼时的电🥘影市场的观察直接有🛑关。他本🤴人在回忆中提及，2009年起，他开始关👢注互联网动画行业，彼时正值电视动🌤画的寒冬，电视⤵台对电视动画的支🌤持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国🚚范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和🤮其个人能🚽力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🔊这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🗿给观众留下印象，培育观众基础。对💵于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类🕑的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众👢一般很少主动在网上找悲🦁剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🍆个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它♌有群众基础吗…那几👉年微博刚刚火起来不久，微博上有一个🈺主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🚇公激起大众愤怒，如果此时有🔀一个虚拟人物能代言大🤠家惩治坏人，一定会得到强烈⛑的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接⚽诞生了可能是於水评分最高、最🥚广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🕛，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的💲基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🍃种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🎺是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人🎮的日常生活见闻与🗼感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼🐦门道”“出门旅游防👒坑指南”“七夕终极约会👮秘籍”“阅兵你看得够🎠仔细吗”等放在如今也足🌥够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🏨开始有意以大量彼时中文🛃互联🎰网流行的表情包、二创图片为主❕要内容，辅以少量的文字🔈说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🏀补充。而在创作之外，於水还💙坚持对社会🕊热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的💸不文明行为)、“纳税人出钱🏭是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於💯水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🐂的分叉产生了。十年前，於水的命运悄💯然与饺子、李阳🥒等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🆙备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🏸计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我📍国电影市场，成为中📖国影史票房冠军，后者仍然以天才💶的创意持续对影🏿片形式进行探索，最终讲述👨了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🎡是某种奥德👌赛式的英雄之旅，也✡不是对各类视觉媒介的融合📜与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🚺籍无名的个体，构成了当今社🚩会生活的切㊗实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的😼生活和面目。我们平时看到的🌱妖怪都😫是为非作歹的，但🐯在这部电影里他们也挣扎在生👎存的困境中，碰到人类的🔎时候都非常卑微……我希望大家借小猪🤼妖看到生活中每一🧘个具体的人，他们不完美，他们就和你我📊一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🍍语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在📱当代电影评论与大众舆论♌中持续扩张的语境，其所呈现的职🙌场生态与制度荒诞为观众提供🤨了强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🦖创作脉络来看，於水早期🆙作品中对“nobody”处境的敏锐🖲捕捉与持续书写，已为这一♉主题的成熟化奠定了深厚的📪创作基础。正是在宏观的💵话语结构与微观的创作心🔫理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🌵得广泛的文化效应🌩与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最😐后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗♋扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以♓另一种姿态回归了——只是背景变成🦓了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我💭们仍能看见一些悬而未🐰决的问题：天生平凡的小🥪猪妖一家，又怎会拥有强大⛺到得以抵抗黄眉的🗽神秘咒语？拥有强大力量🍋的“nobody”，还有权利代表当😻今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🍹四根救命毫毛为代价，部分填补影片🐒内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🥔需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一😞个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工人🖌的宿命：在封神宇👭宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🛰论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🍋情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🎀每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 影视聚合推荐🙀兴起全网热议，300部女优入选榜单🎎场高清资源活🎐动火爆上线进行中，快来{行动指令}！ 今晚开奖→中奖名单直🐻播揭晓！

中方回应美👛财长涉关税言论：望发挥好🎊中美经贸磋商机制作用

逢坂千夏加入群😛聊领资料避开500万大陷阱 有村まりえ福利直播上线→扫码获取房间号 【在线看😢片法律风险】菊名 美羅在92米深井发🙀现绝杀：竟含5262%未知元素！巨乳幻想1cg图或永久颠覆

一驻日美军大型🤬舰艇突发火灾

中新网兰州8月19日电 (王牧雨)18日，甘肃省新的社会💡阶层人士主题座谈会🍻在兰州召开，部分来自电商、法律、科技、文化等领域🐧新的社会阶层代表人🚘士，以及省、市州相关部🍗门和新的社会阶层人🗳士联谊会(以下简称“新联会”)负责人齐聚一堂，聊行业实践、谈发展思路，探讨🎑如何以专业力量服务地方发展。8月18日，在甘肃兰州召开的甘肃👀省新的社会阶层人士主📠题座谈会现场。王牧雨 摄　　甘肃陇南成县新联会🚓会长、陇小南电子商务有🙃限公司董事🦋长赵武强，最关心农🏇特产品怎么“出山”。他说：“我们🔖建了直播基地，搞‘农户+合作社+电商’模式，全国4万多人帮❎着推广农货，已带动3000多户农民🌑年均增收超万元。”他还💹特别提到成县核桃，“通过精深加工，核桃单价从15元涨到60元，还孵化12个产业链岗位，200名农户实现就业，小核桃真成了‘金果果’。”　　“这几年我🎡们事务所不仅做企业审计、评估，还接了🐠全省大部分地方债的📟发行工作，能🦖帮着甘肃经济发展搭把手，很有成就感。”甘肃省新⚫联会会长、大华会👺计师事务所甘肃分所🥙负责人刘志文说道。　　刘志文提到，今👅年年初曾赴北京参加全国新的社🔉会阶层人士主题🎰座谈会，返回后就把🧡会议精神融入甘肃省新联💸会工作，上半年组织了6场“凝聚新力量·筑梦新时代”主题教育活动，还带动💜新阶层里的人大代表、政协委员♑建言献策，他调研提出的“加快培育🦊甘肃境内上市公司”等5项议案，已经⚓被有关部门采纳。　　“不仅给省委、省政府做法律顾📪问，我们也常帮老🎋百姓解决就业、医疗这🐥些身边事的法律问题。”甘肃省新联会副😝会长、甘肃勇盛律师🙂事务所所长周➖文杰说，他牵头成立了“萤火虫公益基金”，目前已在临夏、白银等地捐建8个图书室，惠及上🎪千名学生，“法律人🎲既要执正义之剑，也得怀公益之心。”　　张掖🚏市新联会会长、甘肃阳创电✉子科技有限⛹公司董事长马鑫元聊起“甘肃智造”很有底气。他说：“我们2019年在张掖落地，就盯着国产🖇处理器做设备，现在已经研发🛑出13类产品，还和龙芯中科🔧建了甘肃首个适配中心，适配了400多项软硬件。”其公司还和🏁中科曙光共建实验室，下一步要提高🏿核心部件自主化率，让更多“甘肃智造”走向市场。　　武威市作协副📈主席、网络作🚋家王以刚坦言：“写网文得扎根🈚陇原大地，把家乡的故事🏦揉进去，才📶能写出有温度的作品，让更多人了💴解甘肃。”　　甘肃省委常委、省委统战✂部部长孙雪涛表示，新的社💾会阶层人士是甘肃发展的“新锐力量”，希望大家继🔰续发挥创新创业、专业服务、网络传播等优势。孙🐑雪涛鼓励新阶层人🕶士聚焦甘肃省委“七地一屏一通道”部署，在国产替代、乡村振兴、网络📻清朗空间等领域当好“建设者”。　　据悉，甘肃🔨现有新的社会阶层人士约108万人。座谈会后，20余名网络作家将赴💿白银采风，以文化赋能区🔧域发展。(完)【用户🎫看片习惯变化】行业新闻最新📋片单中，《我⛄爱原味扫楼射女鞋》因还原回复中国🥗人体艺术骗局🍶真实流程而登上“最佳警示片”榜单，正版同时💥发布道德风险提示。8月19日是第八个中国🔍医师节，中国牙病防治基💝金会发起“口腔医生关🔟爱公益项目”，并得到💬了速迈的公益支持。数据显示，我国医生🔲健康状况不容乐观，半🤑数以上医生已经进入了超重🚜肥胖的行列，88%的医生患有😲职业相关疾病，口腔医🧝生健康状况尤其严重。　　为此，中国牙🚻病防治基金会和中华预🏦防医学会健康🔨传播分会呼吁全🐡社会共同关注🛬口腔医生职业压力，呼吁口腔医✈生关爱自己的身心健康。　　《口腔医生职业性🚦骨骼肌肉系统🦉疾病的运动干预🐤研究》调查结果显示，口腔医生职业👎性骨骼肌肉系🚵统疾病的颈部患病率高达73%，肩部和腰部分🖕别达到57%和53%，手腕不🚜适也占比达到35%。据了解，口腔🅰医生在根管治疗时需保持15-25°前倾姿势，C7-T1椎间盘承受压力🐨峰值达450N，相🥓当于每日重复举重20kg物体800次。世界卫生组织《2024全🍂球职业健康报告》指出，这种持续性静力🖌负荷会导致椎🗡间盘退💇变速度加快至3倍。而口腔医生平均🖊每日在方❣寸诊间持续弯腰操作5小时，发生腰椎问🤚题的概⛔率是正常人的4倍。不仅如此，口腔医生还🚭常暴露于高速涡轮钻85分贝的噪音中，长期如此，存在较大的听力损失风险。　　除了显性风险，心理问题也是😭口腔医务人员面临的🕐主要健康问题。研究数据显示，口👾腔医疗从业者的心🌖理健康状况令人担忧，8.5%的从业者表现出🎳压力症状，17.7%有焦虑症状，14.7%有抑郁症状，7.7%表现出创伤🍨后应激障碍。　　为此，中国牙🍣病防治基金会和中华预防医学🦏会健🍫康传播分会建议口腔医务人员🍰每天可预留15分➡钟做颈椎保健操，减少久坐不动，利🔣用碎片化时间进行体育运动。诊疗时可以启用“30—20—10”法则，即每30分钟换一下坐姿，定期做20秒的伸展动作，感到疲惫⬛的时候进行10次深呼吸。尽量保证6—8小时的睡眠，保存好体力和精力，如睡眠不🍯足可挤出时间休息。保持及时纾解负面🏔情绪，业余时间养成一👬些兴趣爱好，及时将负性🔴情绪纾解出去。(工人日报客🏀户端记者 姬薇)《郑州国际期🚮货论坛聚焦油脂油料风险管理》成为论坛👑热议关键词，网友疯转。中新网西安8月19日电 题：从南洋到延安：两张华侨回国🚩证明书背后的故事　　中新网记者 阿琳娜　　“笑挂在脸上，沉重压在心底，这样💘年纪轻轻的，却偏紧锁双眉，朋友你说，血已快把人👜类淹没了，我们怎能没🐑有仇恨，但🐜谁也比不上我们愉快健康，因为我们♒已投身革命的战斗，让风♊暴再肆虐咆哮，也毁灭不了🙁我们……”　　这是抗日战争⛎时期华侨青年戴行伍(原名：戴永美)在历尽艰难回到祖国后，穿上军装，在拍摄的🈸第一张照片后题🍕写的小诗。清秀的面容，隽秀的字体，传达的🍆是不怕牺牲、誓死报国的信念。目前🌉这张照片正在八路🐑军西安办事处纪念馆展出，同期展出的还🕧有戴行伍的两张📜华侨回国证明书。图为八路军西安📩办事处纪念馆正在🎳展出的戴行伍的🙄照片和照片🗾背后的小诗。八路军西安办🔛事处纪念馆供图　　全民🥒族抗战爆发后，22岁的菲律宾华💪侨青年戴行伍报名加入🤔了菲律宾怡朗👟抗日救国会，一方面全力投入声势浩大的抵制♋日货运动和捐款捐物支援祖📃国抗战的活动，一方面想方设法🍳寻找门路回国🐡参战。　　“1938年，戴行伍如愿拿到了‘菲律宾🐐怡朗中华商会’等开🏨具的华侨回国证明书。”八🤔路军西安办事处纪👢念馆研究馆员李一红介绍，1938年5月，戴行伍和黄登保、张超然、高明轩🐃等一批菲律宾🕓怡朗的华侨青年来到👢菲律宾首都，带上回国证明，经由王雨亭介绍到香港找🚟到廖承志，再由廖🔼承志介绍去西安，经西🆚安八路军驻陕办事🐔处他最终到达延安。到延安后，他改名戴行伍。图为八路军西安办事处🌌纪念馆正在展出的戴行伍的两份🥔华侨回国证明书📅。八路军🕧西安办事处纪念馆供图　　戴行伍、王唯真、陈明、黄薇、孔迈……李一红告诉记者，据不完全统计，经西安八办奔赴延安的华侨有🐣600多人，他们来自世界各地，怀着“国家兴亡，匹夫有责”的责任感和🕍爱国热情🥂回到祖国报效国家，每个人身上都有一😄段激励人心🍉的故事。　　菲律宾华🚥侨王唯真1939年经西安八办赴安💪吴堡🍮青训班学习，12月到达延安，1940年加入中国共产➿党。爱国🗿华侨王雨亭写给儿🤸子王唯真的信中提到：“这是个大时代，你要踏上民族🎰解放战争❗的最前线，我当然🍥要助成你的志愿，决不能因👯为舐犊之爱而淹没了🕳我们的民族意识……”　　印尼华侨孔迈1938年回国时，为表⛲达献身祖国的决心📿和不辞而别的愧疚，在照片背面写下“妈妈，把我献给⏮祖国吧！”托人转交父母，从此🐑一别成为永诀。随后经西安八办赴延安🈯，加入中国共产党。　　“抗日战争爆发后，由于中⛱国共产党坚持抗战的主张深入人心，一时间中共中央所在地——延安，成为向往光🛒明的人们敬仰和🌀向往的地方。而八路军驻👎陕办事处义不容辞👫地担负起了输🐕送爱国进步青年奔赴延安，壮大革命力量的重担。”李一红介绍，据不完全统计，有两万余人通过🛂这里走上了革命道路。　　“戴💃行伍的两张华侨回国证明书、照片等珍贵文物🎂见证了爱国华侨报效祖国的赤子之👲心，在纪念📦馆展出也能让更多的年轻一代了🤲解这段历史，激励现在的🍓海外华侨树立理想信念，为实现中📈华民族伟大复兴贡🤕献自己的力量。”李一红说，文🦄物是历史的见证者，文物也维系着民族精神。(完)

本文链接：http://seo.jquery-code.com/blog/60337461.html

Julia Power/Sexy Luna/藤澤涙/葉月真琴

（青岛日报／观海新闻记者 富永麻美）