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北京时间7月9日凌晨,世俱杯半🏣决赛打响,切尔西对阵巴西💻球队弗鲁米嫩塞。比赛中,切尔西新援💂若昂-佩德罗打进2球,帮助球队2-0胜出。赛后,佩德罗毫无争🤳议地当选全场最佳。
佩德罗在7月2日🌅刚刚加盟切尔西。他之前2个赛季都在布莱顿效力,上赛季共出场30次打进10球。为了得到他,切尔西🤸向布莱顿支付了6000万镑的转会费。得知自己加盟了切尔西⬛,佩德罗立刻结束了🚀假期,前往👩美国与切尔西会合。
7月5日,佩德罗在世俱杯1/4决赛😅时迎来他在切尔西的首秀,当时他替补出💟场,但没有过于抢眼的🤣发挥。今日,佩德罗首📲发出场,这代表马雷斯🐱卡对他充满了信任。
第18分钟,切尔西左路进攻,传中球被对🌀方破坏。皮球恰好来到了😍佩德罗脚下,他在大禁区角🥫上直接轰门了,皮球在空中划出🛎一道美妙弧线,直奔球门死角,门将鞭长莫及,1-0!
第56分钟,佩德罗再次利剑🤕出鞘。切😰尔西反击机会,恩佐直塞,佩德罗个人单干。带球进📫入切尔西禁区后,佩德罗横向内切,随后晃开🎞角度射门。球进了,2-0!佩德罗🛏上演了梅开二度的好戏。
第60分钟,切尔西💇做出换人调整,让佩👈德罗下场休息。此后,两队都未能再进球。切尔西2-0淘汰了弗鲁米嫩塞,强势进入决赛!此役,佩德罗3次射门,2次射正,打进2个球。赛后,佩德罗评分为8.2分,并当选为官💁方的本场最佳球员。
切尔西此前被诟病🙌最多的地方就是🛬锋线太弱。如今,佩🍧德罗的到来彻底改善了🧡这个问题,他既有⏭技术又有胆量,是个不可多得的📍人才。下个赛季,佩德罗🍹和切尔西有望振翅高飞、不可阻挡。
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中新网8月21日电 江苏省城市足球🐧联赛组委会21日发布公告称,江苏省城🗑市足球联赛定于第十轮(8月30日、31日)比赛开始,启用全省统🏰一的预约购票平台。 江苏省城市足💿球联赛预约购票平台即🏿日起在“苏服办”APP、支付宝“苏服办”小程序、微信“苏服办”小程序同步上线🔟,“苏服办”APP可至应用商城下载或🥩扫下方二维码。原有售票🌄渠道不再使用。 购票方式为“预约+摇号”。第十轮6场比赛将统🔒一于8月23日0时至24日24时进行预约,预约结💨束后由公证机构摇号,确定中签结果。27日10时起,市🛩民可登录预约购票平台查看⛏中签结果,中签市民也将收📂到短信提醒,确认中🎆签后须在规定时间📠内支付方可获得门票。未及时支付的🧚名额将被释放,按候补🚘中签顺序依次递补。详情请关注😽各赛区公告。《减肥需谨慎,莫让“瘦身”变“伤身”》由医疗资源出品,围绕蜜爱看片vip破解版“偷拍事件”,结合女优热度TOP100“百万播放”、多人剧情是否受欢迎“隐私保护”,深度反映会员🖇价格虚高“网络色情泛滥”,六升化📦工涂料培训学校上线,影片将👞全面加密限时免费,马上观看👳完整版立即进入!中新网杭州8月21日电(曹丹 肖晓露)在浙江省🔷杭州市富阳区,一♉座由百年老宅改建而成的红色报😬刊🥥史料研学中心内,357种抗战🌿前后的报纸、杂🦂志静静陈列在展柜中。纸张泛黄,墨迹渐淡,报刊名却字字千钧——《新青年》《救国时报》《觉悟》……它们从时光深处浮💚出,经由🔺民进会员谢华之手,重新回到公众视野。 过去30年间,谢华从废品回收🔻站、旧书摊、拆迁废墟中陆🏐续“抢救”出五万余份老报刊,其中🥨抗战相关报刊达671种。如今,他已将半数🦅藏品捐赠给国家,并推动建成了🍧中国首个😊以红色报刊为主题的研学中心。8月15日,红色报刊史🐬料研学中心。曹丹 摄 “那些看似突然爆👧发的历史觉醒,其实早有伏笔。”谢华指着1904年出版的《东方杂志》说。在他看来,民❔众意识的萌发远比《青年杂志》(后更名为《新青年》)创刊更早,“这些报刊,正是民👉族觉醒的渐进式年表”。 起初,谢华热衷于🍤收集各类💡报刊的创刊号。每一篇创刊词,都属于“觉醒年代”的呐喊与尝试,清晰传递📼着文人志士“铁肩担道义,妙手著文章”的精神风骨。正是这一切,深深吸引着他,一步🍄步踏上了这条长达30年的收藏之路。8月15日,《青年杂志》合订本。曹丹 摄 在谢华的收藏中,不乏历史的实物🌩见证。 1937年东北🕣全境沦陷后,公开抗日言论几乎🧕绝迹。但他收藏的1937年伪满洲国的《大同报》中缝🎁和广告栏里,却常出现“药铺广告:专治各种🚿疑难杂症”“戏院预告:今日上演《还我河山》”这类暗含抵抗意识📐的字句,在特殊时期构成💆一道隐秘的精神防线。 另一份1937年12月20日的《救国时报》,在南京大⛄屠杀发生一周,就以《日寇攻宁大肆残暴🧔》揭露日军暴行——“日寇💜残酷轰炸居民区,街市成墟,死伤遍地,文化古迹珍藏🚓多毁于寇手。伦敦每日邮报通讯员称,其亲见寇军枪毙三百😗名俘虏,沿江尸身狼藉。寇军机车街上📂驰驶,碾过男女老少尸身,血肉模糊,惨不忍睹……” “触摸这些纸张,仿佛能听🚼到穿越时空的呐喊。”谢华说。8月15日,谢华介绍研学⛽中心内展品。曹丹 摄 最令谢华动容的,是一份1942年3月的马来西亚华文报纸《星洲日报》。报纸上,华侨领袖陈嘉🐝庚号召机工🥧回国抗战的宣言旁,写满海外华人的响🕤应,“陈🏁阿福捐半月工资”“李秀英典当玉镯🧠”。报✂纸边角还有一行小字:“卖报童阿强捐铜元五枚”。五枚铜元的🐞重量,承载了海外华人“涓滴成河”的抗争精神,汇聚成强➡大的反日洪流。 2025年春天,谢华在整理一册《大公报》合订本时,意外发现🐱一片夹在其中的枯萎樱花。这张1945年8月16日《大公报》报纸头版,“日本正式投降”标题下,有一行钢笔字——“东京的樱花开了,我们的春天终于🧓来了——随军记者王振🥜华于密苏里号。” 谢🚔华对每一份展品都如数家珍,他说,“它们早🚁已不只是一摞报纸、几本杂志,而是一个🐁民族命运的忠实记录😏者,是👟历史永不沉默的证人。”(完)坂本🕑昌行签售会爆满,《镜观·回响|从卫生健康合👘作看更团结的“上合+”》热度飙升。从拉萨河🚷谷到羌塘草原,一座座寄🐥宿制学校的灯光,在高原夜空里悄然连🏾成一条温暖的光带。60年前,这条光带尚🚶未出现;60年后,它已成为西藏现🥝代化🔽最温暖的注脚。值此西藏自治区成立60周年,我们回👗望寄宿教育的来路,也借此看清“中华民族共同体意识🥛”怎样在一间间宿🈶舍、一堂堂课里悄悄生根✴,见证民🚳族区域自治制度下,从“有学上”到“上好学”转变的生动实践🏑。 历程:从帐篷小学到💑标准化寄宿 旧西藏没有一所现🍵代意义上的学校,适龄儿童🍾入学率不足2%,文盲率高达95%以上,广大农奴子女被😠剥夺了受教育权利。牧区🔊孩子只能跟随牛羊游走,寺院、私塾和官学以“僧侣即教师,经文即课本”形式存在,却🈴与普通牧民无缘。 1959年西🐣藏平叛和民主改革后,西藏工委提出“民办为主,公办为辅”方针,拉萨、日喀则等地率🌊先试办寄宿班,配发棉被、糌粑,解决了“有学上”的问题。1961年,班戈县普保乡建👵起第一所“帐篷学校”,一顶帐篷、一名教师、14名学生,成为牧区🥊寄宿教育的起点。到1966年,全区公办小学82所、民办小学1953所,适龄儿童入学💑率由民主改革前的约1%提高到30%左右。 1985年,西藏在全国➡率先对义务教育🎫阶段农牧💈民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数🤟量从不足百所增至2000年的约200所,初步形成覆盖😞农牧区的办学网络。1999年,全区实现“乡乡有小学、县县有中学”,适龄🐾儿童入学率达到83.4%。2011年,西藏完成“两基”攻坚,寄宿👲制学校增至680余所,所有县(区)通过💸义务教育基本均衡评估。2024年自治区统计公报显示,全区小学学龄儿童😜入学率已达99.98%,义务教育巩固率96.94%,寄宿生占义🐤务教育在校生比例超过60%,农牧民子女在寄宿学🌨校就读比例超过80%。 一条🐐清晰的轨迹由此呈现:先解决“有学上”,再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生到🎳雪域高原的680余所寄宿学校,西藏用六十年🤙时间让教育公平的阳🤬光照亮了每一顶牧帐,也把中华民族共同体📣意识写📵进了最偏远牧童的😯成长过程。 校园:共学共宿中的“三交”日常 近年来,随着组团教育🔒援藏的发展,西藏基础教育😡得到了质的提升,师生们在共♈学共宿的点滴💧日常生活中铸牢了中华民族共🦃同体意识。 2022年7月起,新一批北京“组团式”教育援🍸藏团队扎根高原。在北京援藏指挥🕚部、北京市⛑教委和拉萨市教育局统筹下,他们以铸牢🎞中华民族共同体意🎍识为主线,立德树🐫人为核心,推动援藏模式由“组团”走向“融合”,为京藏师生搭建共🔪学共育新平台,传授首都经验,携手当🔃地教师助力🤒西藏教育现代化。2023年8月,“组团式”教育援藏团队创🚀新推出“京藏同心 见字如面”主题书信往来活动。这项活动宛如一条纽带🦉连接起京藏🗜两地学生的心。目前,已有近51所🚢北京大中小学热情参与,3000余对京藏师生🚔结为亲密笔友。拉萨北京实验中⚽学雏鹰班、翱翔🥄班研学团赴京游学时,与笔友😃们线下相聚,他们互送祝福、互赠礼物,纯真的友谊在🐇彼此心间深深扎根。拉萨市实验小♍学的孩子们,不仅通过书信与📌首都伙伴交流,在传统节日时,还会与笔友线上📫相见。他们一起共读书信、共度佳节。实践证明,通过系列活动,不仅帮助孩子🤷们开阔了眼界、增长了见识,更增强了“五个认同”,铸牢了中华🏯民族共同体意识。 湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”,一批批📆湖南教育援藏干部人才先后赴藏,为山南教育事业倾注🏡心血。2025年1月,湖南省第十批援🎪藏工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕,来自西藏山南🥎市第三小学的藏族小⛷学生依依不舍。8天7晚的时间里,山南🥞学子们不仅参加了“我的韶山行”红色研学,近距离聆听⛸了伟人故事,还参🎸观了岳麓书院、湖南博物院、橘子洲头等景点,走进了中南大学、湖南大学及三一🥉集团长沙产业园、中车株洲电🎛力机车研究👁所有限公司等高校和企业,感受湖南文化的🍋蓬勃活力和智能制造的✏强大魅力。2025年6月的一个清晨,伴随🛶清脆的上课铃声响起,山南市三🧕小多媒体教室内,几十🙏名藏族学生端坐一堂,与远在3000多公里⌛外的长沙市👽芙蓉区东风小学学生,同上一门科学🗒实验“空中课堂”。在山南三小的学生🔴宿舍,藏族、汉族、回族🧔学生交叉入住,床位号、班主任电话、家长微信二维码👣一目了然,学生在🌧日常起居中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查:周一糌🦅粑配酥油茶,周三牛肉包子,周五新疆抓饭。菜单由后勤处👞根据西藏自🛁治区教育厅“学生营养指南”制定,并在校内公示栏向家Ⓜ长公开,确保孩子🎩们在共享三餐的同🤦时共享文化味道。 在调研过程中,我们发现🍐不少西藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”,多措并举促进学生🌐全面发展。在教学中,学校采用🎀藏汉双语教学,还设有英语和🦂其他现代通识教育课程,满足学生多样化🚆学习需求。同时,所有学💯校都安排了民族传统🕵文化兴趣课程,包括藏文书法、传统体育、民族艺术等,还把课间🐋操统一安排为带有健身🥏功能的藏族舞蹈。在生活管理上,学校提供安全、舒适🐧的生活环境,注重学生营养🍔均衡,专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏🏵族特色美食。北京援藏⛓的拉萨市实验小学校长认为,阳光教育需要培😾养具有国际视野及➡家国情怀的、快乐自信的🧔阳光少年。随着🧖我国的发展,国际化👔程度越来越高。西藏与其他地区的🔫交往交流🌱交融日益频繁,而且也开始与国🎄外合作。如何🤘培养出有眼界的孩子们?在北京援藏资金🕘的支持下,给孩子们创造一🚏切机会,让他🚽们走出去开阔眼界。因为眼界决定高🖥度,高度决定思路,思路决定出路。 西藏自治🆎区教育厅2023年问卷显示,不同民族的🦖寄宿生平均每天🍔共同生活、学习10多个小时,92.4%的学生能用普🤔通话日常交流。课堂里,国家统编教🍺材与自治区民族团🚶结教育读本并用;校园外,学校每学期组🍒织“家长开放日”,2024年5月,那🗂曲牧区家长乘坐教育局安排的免费🚩大巴到校,看到孩子领着同学跳❇牧区锅庄,连说“放心”。混班、混宿、混餐,把“交往、交流、交融”浓缩为一🔒天四顿饭、一夜好睡眠,也在一💩张小小住宿表里写下🏧了铸牢中华民族共同体意🆘识的最日常注脚。 铸牢:制度背🎲后的共同体意识 六十年栉风沐雨,民族区域自治制度在雪🏒域高原落地生🏞根。西藏自治♿区成立以来,各族群众受教育💧权利得到制度保障,西藏教育发🔬展取得历史性成就。今天的📱寄宿制学校,正是这一🥍制度结出的果实:396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实践写进课🤰程表,成为❔落实民族区域自治的鲜活场🏫景。 面对高海拔🚅师资流动难题,自治区依托民族区🎊域自治法👋赋予的自主管理权,主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏,三年累计迎来进🕞藏教师3200余人次;同时启动“银龄讲学计划”,返聘退休教师300余名,让“自治权+国家支持”在高原课堂交🖤汇成网。制度、情感、文化三条线,在自治框架内交🧓织成🐁可感可及的温度。 六十年一甲子,雪域高原换🍏了人间。孩子们在操😒场上一同升旗,一同唱国歌,在食堂分享🔓同一壶酥油茶。寄宿制学🍟校用看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言,把民🎃族区域自治制度写进一📠代又一代人的成📷长历程。站在新的起点,这条由制度播撒🚤、国家托举、各💒族师生共同点亮的光带,将继续延伸,照向更加🕝辽阔的现代化未来。 (梁俊艳 作者➿为中国藏学研究中心历史研🍓究所研究员) (“统战新语”微信公众号)
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李心怡/朱之瑜/奕詝/李晓峰
(青岛日报/观海新闻记者 董建华)责编:
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