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2025

/ 08/26
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

森田芳光

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琅琊新闻网:根据记者森田芳🤷光获🉑取到的最新动态,成人肉片将于2025年08月26日在琅🖇琊新闻网举行隆重的开幕💗仪式。灵活的服务

  中新社济南7月9日电 题:儒家思想🧘与古希腊哲学“遥相”共鸣

  作者 马利亚·马内利 雅典科学🤴院希腊哲学🎟研究中心名誉研究员

  当讨论现代语🎪境中的儒家思想时🆕,学界🏨常有人指出,孔子的诸多理念🛤与古希腊哲学📦存在深刻共鸣。得出这一结📷论并不令人意外——两大传统思想均🐝萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的文📭明沃土中同步🕠孕育。

  从道德到修行的🥜奇妙呼应

  学界普遍认为,儒学具有🕕鲜明的实践导向与入🥙世品格,孔🐧子思想的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为💄人们在社会交往中践行美德、在人际关系📘中共创和谐提供了具体指引💳。在孔子看来,世界的本质是🧐由无数相🚧互关联的片段组成。每个人都是😔世界拼图的一部分,唯有通过💪集体的道德实践,才能🌱窥见这幅拼图的完整图景。

  《论语·为政》中“吾十有五而志🎣于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒🎻出儒家哲学的修行路径。这一路径🏎的本质是通过培养意🙄志或树立志向,将实践智慧融🃏入日常生活,与亚里士🏏多德在论著中提出的观点不💒谋而合,即我们虽为凡🐷人,但对至善🎙的不懈追求,能让我们升华至近乎神圣的⛳境界。

  在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真知🎒的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知😔识并非刻板信息的堆砌,而需💎在生活的每个瞬间和情境中践行,实现“知行合一”。这一观点🐣与古希腊斯多葛🅿学派创始人芝诺的观🚵点遥相呼应。芝诺📞主张人生的终极目的是“和谐地生活”,强调理性与🐊行动的和谐,孔子的👗思想与芝诺的这一观点,就📂如同交响乐中不同乐👬器的共鸣。

  孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循平🕢衡之道,过度和不🔏足均不可取,真正🥢的智慧在于恰如其分🗯地应对各种无常境遇。人要实🥄现这种平衡,必须持续🏭维系内心与外部世界🧠的调和。古希腊哲学家赫拉📺克利特提出“相反的🐴东西结合在一起,不同的音调生就美⚫丽的和谐”。这种和谐看似单一,却包容万千异调,恰如孔子所强调的“中庸之道”,在对立中🚴寻求动态平衡,避免单一和静👮态的同质化。

2025年4月1日,2025海峡两⛩岸孔子文化春会两岸青🎁年同祭孔在山东曲📪阜孔庙举行。图为🧥八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

  从知识到伦👏理的共同洞见

  在教育方面,孔子的🚐观念立足于实用,从源头上将教🦅育和培养贤者紧密相🍨连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中可推知其内涵。这与苏格🛶拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🌽儒家的“知识”概念向伦理维😄度延展,使其哲学框架更🚐趋完整。事实上,儒家的道💓德理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。

  这种知识🕟与伦理的共生结构,使儒家哲学成为🗄一种生活的🦈艺术。正如赫拉克🕔利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力🔤中,方能🎲奏响生命的平衡乐章。

  孔子还将自己定位🧟为永恒的求知者,始终从万物🐘中追寻智慧,这尤其体现在他🚧对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为先祖智🕎慧与道德路径的继承😴者。

  在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人🎼修养。古希腊时期的哲🤑学家创造了一🤼个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修👘身的历程:它是漫长而🏦艰辛的自我塑造,要持续进行💵创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在📶生命每一分钟里都竭力趋🕜近智慧的人。

  综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创了🗯影响东亚两🧑千余年的思想传统;希腊的修🏟行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在👿过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示🙍了轴心文明的共同洞见,肯定了人类🤔通过主观努力突破自然限🌶制的潜能。

2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里特岛的🏔神话”特展在北京故🔴宫博物院开幕。展览以古希〽腊神话流传的➰绝世巧匠代达罗斯为叙事线索,讲述🦉古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代🚪米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

  两大古老智慧👛互通亦互补

  在人际关系方面,孔子提出,人唯有通过与他😝人的关联才能实🔔现完整的人性——这种🕖动态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从🤕未系统定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问🚙终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作📵为道德实践的基石。

  值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🕤为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠🚪关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片化和🛸极端个人主义🧙为特征的时代,儒家伦理📱思想为人类应对现代挑战提😌供了智慧。

  儒家伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的一🐸种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬🤢儒学派提出,后由斯多葛学🕍派系统化,主😚张人类应当遵循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人都受理💫性的支配,无论身份高低,在尊严和能力上都是平等👻的。

  尽管斯多葛😍主义与儒家思想是诞生🌂于不同的时代🆘和不同的文明,但二者都认为,培育人类理♍性是通往美🌻德的必经之路。两种思想既有共通之处🌶,也具有互补性。

  斯多🧢葛主义强调“普遍理性”,以此解👤释人权和环保的底🧡层逻辑——因为大家🚙共享理性,所以要尊重彼🐣此和自然。儒家思想则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根据🤙具体情况灵活调整;“恕”是换位思考的🔸相处之道,要设身处地从对方的角♊度考虑问题。

  两种思想的融合🈲,或能指导我🏦们解决现代社会中一些棘手👡的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉持🙂斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒家🕠思想的“孝亲关怀”(照顾🥔老年人需求),让技术既有理性👔底线,又有人情味;在环保治理方🚔面,我们💻需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🏼地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成为全🚃人类的责任。

2025年4月5日,“AI智🌍能机器人科普展”在广东广州南👐丰国际会展中心开展。图为工作💩人员操作轮式双臂人⏰形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

  两千多年前,中国儒家学派和🏷古希腊斯多葛学派,虽然隔着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🤖若能融合,将如一盏明灯,指引🚖人类走出现实社会的困境。(完)

  作者简介:

马利亚·马内利。作者供图

  马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科🔬学院希腊哲学🥙研究中心名誉研究员,“齐鲁🗞访学驻研计划”访问学者之一,曾任雅典科🕉学院希腊⛰哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派修🏝辞》等多部专著。

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中新社义乌8月19日电 (董易鑫)每天中午,位于浙江省义🆕乌市李祖村的西班😷牙火腿直播间都会准😒时开播。“我🎶们的火腿都是原装进口,直播间🤪现切现卖……”青年⏯农创客杨聪云对着镜头,滔滔不绝。  在中国乡村🗼卖西班牙火腿,如今,中国乡村的生产经🎻营方式正不断创新。  今年是“绿🈵水青山就是金山银山”理念提出20年。多年来,李祖🥣村通过控源截污、生态修复、碧道建👾设等举措夯实绿水青💬山生态基底,依🌁托优美生态全域规划村庄景观,以“创客+”模式重构产业生态,推动生态资源🐾与文化要素产业化开👬发。8月7日,游客观赏浙江省🍥义乌市李🕗祖村农创客团🌻队设计的墙绘。   董易鑫 摄  三年前,杨聪云带着在👰杭州学习到的直播经验,来到李祖村创🗿业。  “不能小瞧乡村,我们这里😛可是西班牙火腿的‘终点站’。”杨聪云解释。  据悉,义🙀乌往返西班牙马德里的中欧班列🌷就在李祖村👣附近的站点发运、到站,单程货运仅需18天。  此外,绿水青山📡造就的宜人乡村美景也推🍴动当地旅游产业发展——不少长三角、珠三角地区的游客来李祖🎬村打卡,更有来义乌市场采⛳购的外商前来“探村游”。  大😴批游客带来庞大消费力,吸引更多农创🚶客扎根李祖,催生出更多🐹业态。大家💘共同感受乡村、建设乡村,当地愈发景美民📧富。  截至目前,李祖村已集聚271名农创客、诞生73个乡村创新业态,2024年销售总额超7000万元(人民币,下同)、年游客🌕量突破百万人次。  “过几天🍱我们店有一场直播带货,和村里的❤运营公司一起办的。”李祖💖村青年农创客叶露嫔说,她在村里经🍑营的买手店成立刚满两年😈,起初是为了销🔄售家中长辈制作的粗布🦗手工单肩包,后来商品越来越🎚丰富,客流量🌉与日俱增。  近两年,李祖村还🕟在解决新的“发展烦恼”——面积0.9平方公里的🧡发展空间实在有限。  2023年以来,当地以“大李祖”共富联盟为📶龙头,推进李祖🐈村及周边8个村落共同发展,逐渐形成18.76平方公里的“大李祖”共富联盟,当地不少农产品也💥“组团”销售。  “今年,‘大李祖’范围的梨销售额超30万元,同比增长80%以上。”义乌🙎市大李祖梨文化创意中心🔈营销总监⏺傅丽萍说,中心还开🚷发了梨膏糖、IP毛绒玩具等商品,线上线下销🥁量都不错。8月7日,浙江😙省义乌市李祖村🤡青年农创客叶露嫔展🏭示村里上新的“纪📜念版报纸留影”。 董易鑫  摄  李祖🌡村运营公司企划负🙄责人李亚琼同样是扎🍀根乡村的年轻人。“乡村也🕎可以有自己的品牌!我们以‘李祖’为灵感,打造了‘有礼的祖儿’区域公共品牌,免费开放给‘大李祖’共富联盟使用,以品牌化♟带动区域抱团增收。”她说。  生态筑基、创客兴村,“不被定义的🏡农创客”正推动➕李祖村成为“不被定💬义的中国乡村”。(完)【成人影视是否合🈯规】李遵顼于2025年08月26日在祁山💬镇举行了《爱啪电影网》的看片会,据悉,该片围绕成人👅肉片事件改编,垂漏路桥科技🍃售后客服中心👭已同步上线无删减版本,全程高能,评论量突破161万。阅读提示  自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门,研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来,重庆市以红岩精神为核心,通过史料活化、创新教育载体、实践延伸,让红岩思政🚜教育从历史深处走出纪🔜念馆、融入日常,成为直抵🧠心灵的“精神灯塔”。  近日,重庆红⛔岩革命纪念馆在解🖱放碑推出“红岩快闪”,讲解员身着🍕历史服饰演绎《红梅赞》情景剧,穿插“你知道吗?当年地下党员🕤就在🚶这附近传递情报”的互动问答,吸引数千🙂名市民驻足,短视频平台⛺相关话题播放量超2.1亿次,年轻网友感叹“红色故事可🍝以这么有感染力”。  从校史馆🥈里的实物展览到剧💞院里的艺术再现,从文字史料到🏚实景体验,“实景课堂”让历史场景❎成为天然思政阵地。重庆打造出🦏一批具有🚲辨识度和影响力的育人品牌,截至目前,该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门,研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。  从“静态陈列”到“精神具象”  “‘红岩’二字出自小说《红岩》,顾名思义,红岩是红色的岩石,它所代表的红🔊岩精神坚如磐石。”近日,在重庆移通学院举🎌办的暑期“红岩读书会”上,该校马克🎭思主义学院🍍思政教师徐梦笛说,红岩🐴思政教育的落脚点,在于让革🥚命精神转化为当代人🐰的行动自觉,实现知行合一。  近年来,重庆市以红岩精🙈神为核心,通过史料活化、创新教育载体、实践延伸,让红岩📑思政教育从历史深处👜走出纪念馆、融入日常,成为直抵心灵的“精神灯塔”。  “红岩精神不🤤是博物馆里的🤞静态展品,而是需要被读懂🌬的‘活教材’。”红岩😡博物馆负责人告诉记者,该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心,通过“馆校联动、共建共享”为抓手,正努力把54处革命遗址、革命文物转化为🥣思政教育的“资源包”。  重庆⏮多所中小学开发的“红岩小课堂”系列校本课程,以“小萝卜头”在狱中学习俄语、用石子画😰画的故事,引导学生理解“对知识的渴望不分😟环境”;以陈然👫烈士在狱中写下《我的“自白书”》的创作背景,诠释“宁为玉碎不为瓦全”的气节。据重庆市教🎆委统计,该市已有87所中小学将红💔岩烈士故事纳入德育课程,通过“史料+学情”的适配性解读,让🎈红色教育更贴近青少年🤪认知特点。  记者从重庆红🕥岩革命历史文化中🏉心了解到,借🍷助红岩精神的最新理论成果,该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题宣😤讲巡展巡演已陆续走进忠县、云阳等多个区县(管委会)。  从“参观打卡”到“沉浸感悟”  暑假期间,在渝🐺中区大溪沟街道,重庆大学“红岩精神研究中心”的师生们,结合“狱中同志关心群众疾苦”的史料,组织居民开展“邻里互助日”,帮助独居老人买菜、检修家电,用行动诠释为人民服🈺务。  这支由在校大学生、社区工作者、退休🍧党员组成的志愿者队伍,年均开展“红岩故事进社区🍠”“老党员讲传统”等活动超2000场。志愿者刘澄告📶诉记者,参加志愿服务,提升👎了自己对红岩精神的理解和🛁感悟,言传身教,也是🐒爱与榜样的教育和传播。  重庆打破“走马观花”式的参观模式,通过沉浸式体验🎪、互动式参与,让学习者成🕚为红岩💊故事的参与者而非旁观者,在🎨身临其境中触摸历史温度、感悟精神力量。  重庆红岩革命🎀纪念馆打造的“数字红岩”,自2023年上线以来,青少年参观者🐚占比从35%升至58%,平均停留时间从40分钟延长至1小时20分钟,留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语出现频🆎率显著增加。  红色文化的🍂年轻化表达也让📋红岩精神破圈传播。西✴南政法大学创新推出“校史+”课程模式,组织学🎽生走访渣滓洞等红岩遗👘址,将👑调研成果转化为校史剧、微电影等实🦗践课程内容,累计组织🚍师生参观红色基地近5000人次。  该市开展的“重走红岩路”主题教育活动,组织党⬇员干部沿曾家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山烈士陵🎖园路线实地研学,在“狱中八条”陈列墙前,结合😠近年来反腐倡廉案例开展警示教育。截至目前,已有1300余批单位参与该🈂活动,参与者反馈“在旧址前的学习,比🦀书本更有冲击力”。  “当红岩精神🗯从书本走向生活,从理论走向场📤景,思政教育就有了直抵心灵的👨穿透力。”西南大学马克思主👪义学院教授张健说。  一粒粒红🏡色种子破土生发  “过去思🥘政课就像孤岛,现在我们🕍打通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆永川区教委🔛相关负责人说,针对大🎢中小学思政教育存🤢在的学段断层、校际壁垒、家校脱节等问题,全区创新构建“资源库+云地图+大师资+大实践”育人体系,覆盖13万名青少年,让思政教育焕发新🧢生机。  获评2025年度高校思想政治🌡工作精品项💅目的舞台剧《红色的岩》,由重庆理工🤒大学师生共同创作和演绎,将🚕学校的思政教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次,覆盖6万余人,成为“思政+艺术”融合的典范,让思政教育“活”起来了。  重庆理工大学党♍工部负责人表示,从课堂到舞台,从校园到云端,该校以红岩精神🥫浸润理想信😇念教育、以兵工基😂因滋养大国工匠精神,以抗战文😌化培植民族复兴使命。在这里,“为党育人、为国育才”的责任,早已转化为“红色工程师”培养的生动🔼实践。  “思政课不是硬🧗性贴标签、空喊口号,而是要🧖用科学的方法,将‘立德树人’理念贯穿于🚨教学管理、教学改革、教学方法中。”重庆一中🍶党委书记唐宏宇对记者说,近年来,该校♌不断改革创新,以“冠红岩之名,铸红岩之魂”实🌨践活动为载体,系统化、特色化建设“红岩大课堂”,引导学生传承红岩精⛰神,厚植爱国主义情怀。  “星星之火,可以燎原。那些被点🍒燃的心灵终将汇聚🛳成照亮未来的火炬,一粒粒🌼红色精神的种子,已然在心田破土🐗生发。”唐宏宇说。访问我们的网🐄站剧集,了解更多信息。我国西南部🐥的青藏高原包括西藏自🌈治区和青海省全部,以及川、滇、甘、新等四省区部分🧢地区,大部🔄分地区海拔超过4000米,有着“地球第三极”、“世界屋脊”之称。青藏💸高原是我国重要的生态🎋安全屏障和生态文明建设💇的重点地区之一,也是珍稀野生🍌动物的天⏹然栖息地和高原物种基因📐库。但是,受🎦全球气候变化和💵人类活动的影响,冰川退缩、冻土消融、灾害风险加大的威胁依然💭存在。在经济社会全面快🕑速发展的同时,保护与发展仍存在失衡现象,巩固和提升生态🌝文明建设成果的任务🤮依然艰巨。保护好青😿藏高原生态环境,利在千秋、泽被天下。  党的十八大以来,以习近平同志为🛐核心的党中央站在中华民🈷族永续发展的战略高度,大力推🚎进生态文明建设,高度关注青藏高😘原的生态保护。2020年8月,习近平🤩总书记在中央第七次西🧓藏工作座谈会上强调“必🎹须坚持生态保护第一”,把青☝藏高原打造成📔为全国乃至国际生态文明高地。2021年7月,习近平⛳总书记在西藏考察时再💍次强调,要抓好稳定、发展、生态、强边四件大事,在推动青藏高🧣原生🐓态保护和可持续发🚷展上不断取得新成就。2025年🙎是习近平总书记提出“绿🔒水青山就是金山银山”重👬要理念二十周年,6月,习近平总书记🕕在给西藏林芝市嘎拉🥧村全体村民的回信中,提出“把雪✳域高原的自然美景保护好”的殷切期望。相关省份认🃏真学习贯🏋彻习近平生态文明思想和习近🐌平总书🛴记重要指示批示精神,着力🌘推进青藏高原生态保护和高质🔍量发展,落实《青藏🐀高原生态环境保护和可📼持续发展方案》,施行《中华人民共🍈和国青藏高原生态保😶护法》,结合高原实际制定🎄了一系列相🍆关地方性法规和政策措施,生态💄文明制度体系基本形成,有效保障🎰了青藏高原生态环🛴境持续向好。  青藏高👾原第二次科考成果显示,过去15年青藏高原生态🏊系统呈🥈现整体趋好态势,生态系统退化🗄得到遏制,生态🤣安全屏障功能总体稳定向好🔢。青藏🛥高原仍然是世界上生态环🚝境最好的地区之一,集中体现在以下两个方🥎面:  一是生物多🥎样性逐渐提升。随着生态功能区🎳建设有序推进,青藏高原初🐙步形成了以国家公园为主体、自然保护🐪区为基础、各类🎷自然公园为补充的自🚎然保护地体系。自然保👊护区的设立使野🤪生动植物实现恢复性增长,高🕦原生物多样性逐渐提升,藏羚羊、野牦牛、滇金丝猴等🕖野生动物种群数量🕰持续增加,青海湖裸鲤(湟鱼)蕴藏量恢复到12万吨。自2017年启动第二次青🛡藏科考以来,已发现新物种超过3000个,包括白颊猕猴、墨脱负泥虫、墨脱凤蝶兰、察隅链蛇、玉树管鼻蝠、美丽纽藓等,高原🐎珍稀物种数量不断刷🎄新纪录。  二是人🔄居环境持续改善。2016年以来,西藏环境空🔤气质量优😚良天数比例达99%以上。截至2024年底,拉萨市在全国168个重点🐡城市空气质量Ⓜ排名中位列第一名;西藏主要江河湖泊水质Ⅲ类【及】以上占比100%;改造农🍤牧区户用卫生厕所43万座,普及率达到80.3%,农村生活🤧污水治理率达51.9%,公共环境质量持🏎续提升。2024年,青海省环境⛑空气质量优良天数🏾比例为96.8%;35个地表水🎓国家考核断面水质达到或🌰优于Ⅲ类比例为100%,青海湖湖体2个国家控制监测断📯面水质保持自然状态,62个地🌰表水省级考核断面水质达💰到或优于Ⅲ类比例为98.4%;农村生活污水治🐖理率达41.3%,提前完成国家“十四五”规划目标。  保护生🕷态环境就是保护生产力,改善生态环🌒境就是发展生产力。青藏高原生态保护🚶与经济建⬜设协调发展取得显著成效,实现了生🎧态效益与经济效益的双赢💯。2024年,西藏光伏发🍍电新增并网容量159.4万千瓦,同比增长36.24%;清洁能源外📡送电量达17.91亿千瓦时,为西🍜藏创造经济效益4.9亿元,助力受电🎏地区减排二氧化碳137万吨。青海自全面启动碳达🔡峰碳中和工作以来,坚决遏制“两高”项目盲目上马,依托清洁能源装😚机占比超90%的优势,打造“绿电+算力”模式,算力🍓环境分指数居全国第四,算力规模达8400PFLOPS,2024年净增8000PFLOPS;吸纳4.48万农牧🐦民参与林草工程,发放生💗态护林员报酬及补偿资🈺金17.15亿元;冬虫🏇夏草产业带动30万农🍐牧民人均增收1.12万元。第二次青藏高原🚰科考成果显示,青藏高原😁年碳汇1.2—1.4亿吨,碳盈余超6500万吨,青藏高原已经整体💲实现碳中和。  如今,青藏💴高原生态保护和高质量发展🐮获得持续推进,“绿水青山就⛹是金山银山、冰天💅雪地也是金山银山”“坚定不移做‘中华水塔’守护人”的理念深入人😇心。事实证明,青藏高原生态🐬文明建😷设已取得显著成效,人民福祉不断提💗升,示范作用愈加凸📓显,为全球高💤寒地区的生态治理提供了中国方案。各族人民必🍞将守护好高原的生灵草木、万水千山,使青藏高原的天更🚪蓝、山更绿、水更清,实现人与自然的⤴和谐共生。  (杨晓纯 作者为中国藏🥨学研究中心当代研究所🐊研究员)  (“统战新语”微信公众号)

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康康/葛饰北斋/丁晓兵/朱文涛

(青岛日报/观海新闻记者 森田芳光)

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