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图为动漫《机动战士高达》系列的“钢普拉”展区。中新网记者 李志华 摄

图为💒现场人士参观展览。中新网记者 李志华 摄

图为✳各种模型玩具。中新网记者 李志华 摄

图🙆为现场人士参观展览。中新网记者 李志华 摄

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【学术争鸣】　　光明日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这个领域🔢代表性学者们的最新⛑思考，也让笔者有机会🕖深化对汉语😒哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲🤐学的倡导者们呼应时代和社📉会需要，试图赋予🐕汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传⛽统学科领域的研究🥥路向所不🥇具备的内涵和功能，从🔜而丰富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语🌆哲学的倡导者们陷入了徘徊🤭于加法与减法之间，厚概念和薄概念🎂之间，特殊性和普遍📯性之间的进退失据状态📹。笔者认为，只有🛏更深入地澄清基本概念、进一步🚌完善论证手段，才能使这一🚡路向的探究产生真🐽正有意义的思想跃迁👧和学术增量。　　在加🛠法和减法之间　　汉语哲学的倡导🍪者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语🌶哲学的“多重意义”，分别是用汉语🏍作为思维和表达工😊具的哲学活动、一般所谓的中国哲学、汉语语言哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然🐙是在试图做加法，至于能够💆加出个什么来则并不是🏷显而易见的，因为这四项相🌸互之间包🚝含重叠的内容，如果一味做加法，那🕊些重叠的部分就有被计📛算多次之虞。与此同时，此文也试图做🤓减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学🙋的内核还剩下什么呢？从文章的描述来🦗看，汉语哲学最重要的👥规定性有两个：一是强调🏊用哲学回应人类⚫的普遍性问题，这⛲是为了凸显哲学的普遍🆔性维度；二是强调哲学📂与科学的合作，强🌐调突破既有的学科藩篱。如果说前者⌚所表征的是德国观🎉念论的理性⏸主义传统的影响，那么后者则体现了与🙆作为20世纪哲🔀学精神之表征的分析哲⚪学的亲和性，这在当🤾下的中国哲学界——包括汉语哲学界——都是🕒尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语✉哲学的加法精神，又体现了其♍减法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里💢仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲学的🏢方法📧论视角与以汉语为🕠视域之间的含混与纠结，这是此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造😄成的印象；二是在这种方😧法论视角中所特📉别强调的汉语〰哲学主要是一种🤞理论哲学而与实践哲🚌学甚少关涉的断言，无论我们从当📚代哲学“实践转向”的视角，还是从👷汉语哲学可能的指涉来看，这种断言至少是更为✖表面化的，或者是过于严🗄苛的，其实质乃是做减法📒过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源性思想👭和规范性建构三个方面提供了🃏对汉语哲学研究的一💺个具有典型文本😫特征的描述和刻画。此文中最为重🌩要的是他对🌛于本源性思想的强调，这个核心概🐳念几乎支撑了📏他对于中西哲学的所🗣有重要的论述。孙向晨反复🦏强调要超越比较🦋哲学的思路和视野，但是🏏颇为吊诡的是，他越🈶是加强本源性思想在🥈他的整体论述中的权重，就越会削弱他走出比较哲🤮学旧辙的努力。当然，孙向🙉晨运用了两种重要的方法论资🈶源，一是法国学者🍛列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于连😔在中西哲学🐖与思想之间的迂回策略。由此😓可以看出他既想🍀做加法又想做减法的企图心，这种企图的最后结果🔀就是他的💜双重视野论或双重本体论。　　孙向晨明确反🚬对所谓语言决定论，但是从他✝对中西哲学的🕋刻画和描摹来看，语言决定论对🦆他的影响不可小觑。就此而言，韩水💞法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普🐡遍主义取向反🚴而是某种有益的制衡🍷力量，因为这种普🍆遍主义更为🗿彻底地摆脱了语言决👛定论的制约。在这里，我们应该援引梅🖲祖麟早🔓年从汉语缺乏屈折🌌语的角度对斯特劳森之主💪谓语区分作🕌出的批评。关键在于，基于英语的🍙语法特征区分🎷主谓语是一回事，这种区分🍹本身在人类思维结构中的🔮普遍性则是👛另一回事。这当🏻然是符合斯特劳森本人的看法🔪，他在晚年尚且重申🍓，在此类问题上，文化相对性的⌛论点是重要的，但其重⛄要性可能没有想象的那么大，“不📋管不同社会在背景差异方面👞是何等巨大，但是拥有💜这些差异的个别语言使🚉用者都是相同📠的人类的成员”。同时，如果说在轴🅰心时期，所谓本源性⛵思想差异是一种构成性🚪的差异，那么在后轴心时期🐬的思想努力中，包括孙向晨等海🏾内外学者们喜🏽欢谈论的“迂回”，则更多应该致力🥏于将之转换为一种🆗背景性的🐫或者二阶的视域——事实上所谓迂😭回的策略要能够奏效，也一定是以这种✒区分为前提的。　　于是，我们可以在🕺上述加减法中😱发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所🌝谓本源性思想；一方面🔵是方法论意义，另🛋一方面是规范性指向；一方🍰面是理论哲学，另一方面是实💫践哲学；一方面是比较，另😰一方面是迂回，正是这✳种困局召唤着某种更深🏯层次的发问和探索。　　在厚概念和薄🛍概念之间　　也📏许正是基于这些已经指出过的困🈵难，孙向晨在光明日报发表🐝的《汉语哲学的基本⬜问题向度》一文中，明确把汉语哲学界🔭定为“基于‘汉语世界’的生存💈论经验所进行的哲🈹学探索”，从孙向晨赋🛹予这种哲学探索的🚳任务来看，如此界定🐫首先是为了与🔔其内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表🚁述区分开来，因为后者被认为🔓主要是面向过去的，而汉语哲学则由💔于面向哲学💩问题本身就不🍃但是现时态的而且⭐是指向未来的；其次是为了🏍与从张东荪到刘梁剑的汉语言🕝哲学区分开来，因为汉语哲学所🥪注重的🐷并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为⚡了与用汉语书写的哲学🍫区分开来，因为汉语哲学的重心⬛不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学🥝的基础就是汉语世😂界的生成论经验。　　庞学铨在光🕒明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法🚲对于广义汉语哲学😝和狭义汉语哲🕝学之区分的基础上，以严密的逻辑和犀利的👼论辩揭示了这个表👁面合理的区分下🍲面潜藏着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦🐏于汉语世界的生存论经验和📰本源性思想会排🚲除掉我们在🐵日常的意义上已经接受✳为汉语哲学🐓论域的内容和题材，例如那些似乎与⬆汉语世界的🤠生存论经验和本源🈚性思想距🚡离比较遥远的主题。庞👔学铨从方法论价值来为广义汉语✍哲学辩护，坚持以汉语为载🦐具是汉语哲📋学的标识性特征，认🐱为广义汉语哲学“既凸显了汉语思🎟考与哲学♿表达的关系，又表明广义的🗺汉语哲学本来就包含、容纳了狭⛓义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨🆘的分歧仅🐖仅在于是否要把诸如于连和安乐🎠哲这样不以🎿汉语为载具⛄的哲学研究包含🛷在汉语哲学之中，但是其实质仍然🤒在于对汉语哲学本🥛质规定性的分歧。在这里，我们可以借🔈用英国学者威廉斯的😴厚概念和薄概😽念来🎩分析汉语哲学争论中目🥕前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉斯是🐀在伦理学中使用这种🕸概念区分的，他🐹把具有特殊内容的伦理概念，例🏜如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽🔮象和脱离共同体语境的诸如📿正义、公平这样的概念🌖称作薄概念。与薄概➿念相比较，厚概念所🛌表达的似乎是事实与价🚲值的结合，“怎么使用这些👐概念，一💅方面由世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包含对处境🐜、人物、行为的某种评价”。　　由🕖此来透视韩水法在光明日报发🚡表的《汉语哲学🌈的基础、困难和前景》一文中对汉语👕哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣的看法。首先，从历史还是从🧔现实来审视汉语哲学，会有一个视角上的🍋差异，因为💺汉语哲学之问本就是新一🛷轮的古今中西之🎰争背景下才产🔎生的问题；其次，从文中😘的论证来看，存在🆚着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类⛳生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应🧐当被视为对一🀄种事实和现象的命名，而并非一个学科或💧方向”，这可以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩🎴水法关☔于汉语哲学讨论重心转移🌈的观点，也乐见促进汉📂语共同体精神活动之🚬动力涌现，但正因为如此，笔者才👱认为应该把汉语哲学理解为“事实与🌙价值的结合”。　　无论如何，厚🔉概念和薄概念的区⛹分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学📃就是厚概念；与广义汉语哲🥩学相较，狭义汉语哲🥇学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然🦌也表明了“对处境、人物、行为的某😉种评价”。在广义汉语哲学🔠和狭义🚻汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语☝世界的生存📏论经验和🌂本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持要把➗不以汉语为载具但被认为阐发😒甚至构建了🌻这种生🐚存论经验和本源性思想的哲学运🥌思及其研💋究成果纳入汉语哲学中🎮来，另一方面又认为🔛汉语哲学要使🔛用一种去语境化的理🔤论方式表达自身对普遍🕧性哲学问题的关注，这既🍅可以说是像傅永军敏锐觉察🦎到的那样💎包含了具有某种🚷反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞学铨🎲那样平实地理解为“一个🚣问题的两个方面”，关键在于🚍我们在这里所面✊对的到底是一种什🦁么样的矛盾和🛒一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题🏛症结在于当🏭论者要强调的🏼是汉语哲学的普遍🍘性维度时，所🍖使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当🏭强调的是汉语哲学的特👁殊性维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略🍆或者至🥍少是变得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细节决定成🥄败，这应该是目👷前这场争鸣虽有🔂进展但是⛸进展并不完全令人满意的一个🦇根本原因。　　在普遍性和特殊🌒性之间　　汉🛄语哲学之问出于普遍性🥛与特殊性之争、汉语哲⏫学之问向着普遍📵性与特殊性之争、汉语哲学之问🕖介于普遍性与特殊🐚性之间，这是当我🔽们从普遍性与特🏜殊性的关系问题去观察😨汉语哲学之📶问和之争时可以得到🎭的三个命题和结论。　　说汉语哲学之😕问出于普遍性与特殊性🍒之争，是因为如果没有🕒普遍🚗性和特殊性问题的刺激及🉐其内在的紧张，汉语哲学要么就成了纯粹👶的发思古之幽情，要么就成了文🎰化特殊主义的最🔐新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲🗾学和现实中已经“存在”汉语哲学，这🍅两种汉语哲学的含义是不同的🐧，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的😮汉语哲学🏙却是一个厚概念；后一种“存在”是“事🛫实与价值的结合”，但是其🏕中的汉语哲学却无法宣称👨自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间🥜的一个概念，这是💅厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉语💃哲学之问出于🎲普遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学🌗之问向着普遍🕖性与特殊性之争，是因🔹为汉语哲学的提出就是为了措置普😺遍性与特殊性🥚之争。说汉语哲📉学之问出于普遍性与💶特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之🍰问向🥔着普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来🖨说，“思考🐡过去与思考未来所带来的🌿问题也不同，因为过去是📙我们的原因，而我们是未来的原📋因”。如果我们认同这🔩一点，就会对汉语哲🏵学之问向着普遍性与特殊性之争有更为🌕同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同📼程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我⏺们是未来的原因”，就应该对汉语🐄哲学之问⌛如何向着普遍性与特📼殊性之争有更为审🔉慎和均衡的考虑，这也是为什🧗么一个本身是“事实与价值的结🐢合”的厚概念的汉语哲🗯学，充其量只能是🈹一个厚薄之间的概念，而无法像在历史上曾💻经存🍐在的那样就是一个厚概念的🚕主要原因。　　说汉语哲学之问🕜介于普遍🚍性与特殊性之间，除了基🛑于上述厚薄之间的论辩，也是因🌯为汉语哲学本身曾经贡🏧献过对这里的“之间”的某种独🥠特的理解。例如，张祥龙🎫先生就曾经在一次讨论🗳会上提出“我们需要同时追🤠求两个极端，形🏃成一个张力然后感😨受中间的东西”，他还问“能不能🤜有这样一个哲学？它直接阐发的就是🏻中间的这一块，而不是通过认为这两者🔞中某一个是更🍥真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于❕连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲👢思想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体🆓论的逻辑思辨只🔏思考极端的相反项，因为追🈶求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何🍂一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯竭之🐖源，也许是🎒唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许🐾于连作为一个“狭义汉语哲📆学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并🦑未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为🚹它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召👜开的北京大学汉语⛵哲学中心成立大会上，有学者将汉语😀哲学刻画为从汉🌌语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关🎯系就像孔夫子与中国🛏的关系，正如汉语哲🍥学是从汉语中长出来的，孔夫子是🏮从中国长出来的。启功先生关➰于书法有一个金句：一幅书🎸法作品可能是雄强的，但是我🏦们不可能“雄强地”写🆒出一幅雄强的书法作品来。也许，我们最好不要🥠将汉语哲学看作一个明确的学科甚至🔵论域，而是看作一🥛个吁求和一种呼声，并在具体哲学研究实践🚗中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大学🦉中国现代思⏺想文化研究所暨哲🤟学系教授)【欧美成人风格对🏿比】试牛路桥科技📑维修站今日新增的👲公司介绍栏目影片《和尚的一场春梦》，片中包含多个后花🎈园看片软件百度云擦边内容，用户⚾上传者为三原理惠，目前已被浏览8617万次，讨论热😡度仍在上升。中新社洛杉矶8月24日电 (记者 张朔)《K-Pop：猎魔女团》(K-Pop Demon Hunters)首映连🏩夺北美单日和周末票房冠🌡军。　　据票房统计网🦖站BoxOfficeMojo8月24日发布的电💌影市场数据，28部影🔻片北美周末票房(8月22日至24日)报收约7697万美元，较前一周🦐末减少约15%，北🤽美周末票房连续两个统计周期呈🔏现两位数跌幅。　　奇幻歌舞动画片《K-Pop：猎魔女团》8月22日亮相，是最新一期北美周⏬末票房排行榜表现最好🤠的新片，以约1800万美元🌡首映周末票房力拔头筹，并成😼为本轮北美周末票房十强中🐵平均票房最高的影片。在开画反响方面，目前主要电影网❕站对其评价为IMDb评分7.7、烂番茄新鲜度97%(67评)。　　同日上映的另一部🛋新片《亲爱的，别！》(Honey Don’t！)亦冲入本期北美周👣末票房十强，以约295万美元首⏪映周末票房跻身第9位。这部悬疑犯罪🤪喜剧片开画反响为IMDb评分5.7、MTC评分48、烂番茄新鲜度44%(106评)。　　最新🛷一期北美周末票房十⚫强其他席🏴位排名波澜不惊。　　扎克·克雷格♿自编自导的悬疑恐怖片《凶器》(Weapons)，以约1560万🎉美元从北美周末票房📎两连冠退居🅿本期榜单亚军。自8月8日上映至今，其北美🎁票房突破1亿美元，全球票房接近2亿美元。　　随着放🛤映影院数量开始减少，《辣妈辣妹2》(Freakier Friday)以约920万美元周末票房从🥅上期榜单亚军降至本轮排名🛍第三位。这部由奥💚斯卡最佳女配🌲角奖得主杰米·李·柯蒂🎆斯与好莱坞明星琳赛·洛翰主演的奇⛵幻喜剧片北美票💐房现约7054万美元，全球票房约1.13亿美元。　　此外，《小人物2》(Nobody 2)第二个上映周末🏨以约370万美元票房、60%环比跌幅从上期榜🐰单季军降至🕛本轮排名第6位，成为本轮🤸北美周末😾票房十强排名降幅最大的影片。这部由鲍勃·奥登科克主🈺演的动作犯罪喜剧📤片总票房现仅约2810万美元。　　值得一提的是，中国影史票房🙁冠军《哪吒之魔童💭闹海》(Ne Zha II)的英文配音版8月22日登🎙陆美国院线，以约155万美元首映周💴末票房🔵居本期榜单第13位，获IMDb评分8.1、MTC评分68、烂番茄🕊新鲜度达92%(75评)。其全球票房超过19亿美元，雄霸2025年迄今全球🕵票房榜首。　　新的一周，好莱坞明星奥斯汀·巴特勒等主演🌳的惊悚犯罪喜剧片《偷天盗日》(Caught Stealing)、科幻动作喜剧片《毒魔复仇》(The Toxic Avenger)将于8月29日上映。(完)热搜榜第一：弟🦇妹你好在线播放引发网友围观。央视新闻🎃客户端消息（新闻联播）：中国物流🍓与采购联合会发布的数据显💓示，今年上半年，在促消费等⏳政策的有效助力下，我国冷链👵物流运行稳中有升，需求稳步增长，市场规模持续扩大。 　　今年上半年，食品冷链物流业务📞总需求量为1.92亿吨，同比增长4.35%；上半年食品冷链物⌚流服务🚝企业总收入为2799.4亿元，同比增长3.84%。 　　韧性增强的背后，是国家在冷🚨链基础设施建设方面不断增🎃加资金投入。今年上半年，冷库项目资金💑投入223.06亿元，同比增长7.67%。在政策补贴🕕的驱动下，新能源冷🐧藏车销量增长迅速。今年上半年，新能源👔冷藏车销量为10548辆，同比增长119.61%。

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国仲涼香 /巴南/Carsten/加藤鷹

（青岛日报／观海新闻记者 廣瀨奈津美（堀口奈津美））