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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古📍希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🔶院希腊哲学研究🖥中心名誉研究员

　　当讨论现代🕠语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的🤯诸多理念与古希腊🥒哲学存在深刻共鸣。得出这🤭一结论并不令人意外——两大传统🐒思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代⛹的文明沃土中同步孕育。

　　从道德🏉到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🐣具有鲜明的实践导🏰向与入世品格，孔子思想的核心在🧑于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🥀会交往中践行美🐐德、在人🎿际关系中共创和👖谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质🎆是由无数🚐相互关联的片段组成。每个人😢都是世界拼图的一部分，唯有通🌅过集体的道德实践，才能窥🔽见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十📝有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的👽修行路径。这🌽一路径的本质是通过培养意志🏵或树立志向，将实践智😑慧融入日常生活，与亚里士多德🛥在论著中提出的🗓观点不谋而合，即我们虽为凡人🌜，但对至善的不懈追求，能让我✉们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🙍核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🧛板信息的堆砌，而需在生活的🔧每个瞬间和情境中践🈸行，实现“知行合一”。这一观点与🐚古希腊斯多葛学派创始🏨人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主🍗张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔🏄子的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🏤中不⭐同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🏝遵循平衡之道，过度和不足均不🌇可取，真正的🗡智慧在于恰如其分地应对各种🦕无常境遇。人📖要实现这种平衡，必须持续🕸维系内心与外部世⛱界的调和。古希🙀腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在一起🚜，不同的🍡音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🥜单一，却包容万千异🏽调，恰如孔🏮子所强调的“中庸之道”，在对🙀立中寻求动态平衡，避免🥠单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🤣文化春会两岸🏹青年同祭孔在🌀山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表🤑演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🌗到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🏻足于实用，从源头上👻将教育和培养贤🐄者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内涵。这与苏🛀格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🔤者将儒家的“知识”概念向伦理🛡维度延展，使其哲学框架😯更趋完整。事实上，儒家的道德🏉理论始🌫终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的👘共生结构，使儒家哲学成🌦为一种生活🥉的艺术。正如赫拉克利🌈特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🍫命的平衡乐章。

　　孔🗿子还将自己定位为永恒🧘的求知者，始终从万物中追寻🌸智慧，这尤其体🧦现在他对古人的尊💠崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🔋视自己为先祖智慧🛫与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🐀个人修养。古希腊时💀期的哲学家创造🍑了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛🈶的自我塑造，要持续🦆进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🧞一分钟里都竭力趋💜近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🏭创了影响东亚🔱两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了🔖智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明📐的共同洞见，肯定了人类通过主观努力🐟突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🍄岛的神话”特展在北京🔣故宫博物院开幕。展览以古希腊神🥌话流传的绝👌世巧匠代👣达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的重要源头🐯——克里特岛青🦇铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🏄亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🈸他人的关🐂联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🖖子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问📪终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🏼实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体😗现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🌂仁爱的行为表达。在一🌎个以社会碎片化🕰和极端个人主义为🗑特征的时代，儒家伦理思想为🚍人类应对👬现代挑战提供了智慧。

　　儒〽家伦理思想与公元前4世纪🐼古希腊出现的一种哲学理念😢相互呼应。该理念首先由犬🌓儒学派提出，后由斯多葛☝学派系统化，主张人类应当遵🔅循理性的指引，追求道德和智慧🛥，且所有🈁人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🎵能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与🕋儒家思想是诞生🦈于不同的时代和不😩同的文明，但二者都认为，培育人🖌类理性是通往美德的必经之路。两🐋种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯🍰多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🚶人权和环保的底层逻辑——因为大家共享🈲理性，所以要尊👗重彼此和自然。儒家思📌想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据📩具体情况灵活调整；“恕”是换位💄思考的相处之道，要设身处🍎地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我💓们解决现代社会中一些棘手👍的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持📥斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🌸儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技💖术既有理性底线，又有人情味；在😐环保治理方面，我们需把斯多葛主♒义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护⌚环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🐒普展”在广东广州南🚀丰国际会展中心开展。图为工作人员操作轮式双⏸臂人形机器人清理🕟垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🦔家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔✌着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🌿能融合，将如一盏明灯，指引人类🔤走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🥄腊哲学研究中📝心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计🏰划”访问学者之一，曾任雅典科🔂学院希〰腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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八掛海/愛內梨花/片桐襟理香/紀見步實

（青岛日报／观海新闻记者 根尾明里）