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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🐿想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🚿哲学👥研究中心名誉研究员

　　当讨论现🏎代语境中的儒家思想时，学界常👊有人指出，孔子🦀的诸多理念与古希🚖腊哲学存在深刻共鸣。得出这一🙋结论并不令人意外——两大传统✊思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🚔的文明沃土中同步➰孕育。

　　从道德到修行的🔱奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🍠的实践导向与入世品格，孔子思想的核📏心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🎫人们在社会交往中📘践行美德、在人际关系🌱中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界🔨的本质是由无💥数相互关联的片段组成。每个人都是世界拼图的一⤵部分，唯🛹有通过集体的道德实践，才能📡窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五💗而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的📶修行路径。这💖一路径的本质是通过培养意志🖊或树立志向，将实🛣践智慧融入日常生活，与亚里士多德🌹在论著中提📍出的观点不谋而合，即我们虽为凡人🕑，但对至善的不懈🛥追求，能让😁我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🌵求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🥇识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个😙瞬间和情境🎥中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯🌽多葛👋学派创始人芝诺的观点🦉遥相呼应。芝诺🧜主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🕐动的和谐，孔子的思想与🍲芝诺的这一观点，就如同交响乐中⚓不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🏠衡之道，过度和不足✊均不可取，真正的智慧在🐪于恰如其分地应🔃对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系🌖内心与外部💡世界的调和。古希腊哲学家赫拉🤳克利特提出“相反的东西结合在一起，不同的音调生就美丽的🛫和谐”。这种和谐看似⛳单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🗽求动态平衡，避免单👚一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸💗孔子文化春⭐会两岸青年同祭孔💉在山东曲阜孔庙举行。图🎸为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🦊共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🌅念立足于实用，从源头上将教育🧦和培养贤者紧密🈚相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🚬其内涵。这与💦苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐💢释者将儒家的“知识”概念🥞向伦理维度延展，使其哲学🐛框架更趋完整。事实上，儒家🐌的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦📼理的共生结构，使儒家哲学🚫成为一种生活的艺术。正如赫拉克利🚢特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🔸的张力中，方能奏📻响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🆔位为永恒的求知者，始终⛏从万物中追寻智慧，这尤其📊体现在他对古人的🕧尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🏢自己为先祖智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🎓修养。古希腊时期的哲⛔学家创造🎨了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描💞述修身的历程：它是漫长而艰辛的🏙自我塑造，要持续🕯进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🌀是那些在生命每一分钟里都竭✋力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🚠开创了影响东亚两🏸千余年的思想传统；希腊的修行💛者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧🧛本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心➿文明的共同洞见，肯定🦌了人类通过主观努力突🎒破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🅿特岛的神话”特🚫展在北京故宫博物院开幕。展📈览以古希腊神话流传的绝世🛩巧匠代达罗斯为叙事线索🔮，讲述古希📼腊文明的重要源头——克里特🚩岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两👴大古老智慧互通亦互补

　　在人⏫际关系方面，孔子提出，人唯有通过🚪与他人的关联才能实现🎎完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未♌系统定义“互惠”，但其😅核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终⛔身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作👏为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🥅关怀是仁爱的行为表达。在一个以🆑社会碎片化和极端个💺人主义为特征的时代，儒家伦理思想🚩为人类应对现代挑战提供⬛了智慧。

　　儒家伦理思想与公🌙元前4世纪古希🎚腊出现的一🥒种哲学理念相互呼应。该理念首🕥先由犬儒学派提出，后由斯多葛📧学派系统化，主张人类🍨应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所🥟有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和📉能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🙍与儒家思想是诞生🍩于不同的📋时代和不同的文明，但二者都认为，培育🎶人类理性是通往美德的必经🤶之路。两种思想既有📋共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强🕗调“普遍理性”，以此解释🌰人权和环保的底层逻辑🏳——因为大家🔳共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思🌲想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根⌚据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处🚓之道，要设身处地从对方📙的角度考🛠虑问题。

　　两种思🙆想的融合，或能指导我们🛐解决现代社会中一些棘手的😶问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🔒持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也🎋需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾👂老年人需求)，让技术既🕹有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多🚽葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员😴)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🤑全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州📁南丰国际会展中心开展。图为工👤作人员操作轮式双臂人形机🏾器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🥤派和古希腊斯多葛学派，虽然🎬隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🎳若能融合，将如一盏明灯，指引人类🚮走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🎈哲学研究中🛷心名誉研究员，“齐鲁访🔙学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🚄院希腊哲学⛄研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 白咲春）