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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🚛古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🍁学院希腊哲学研究👴中心名誉研究员

　　当讨论🤵现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸➡多理念与古希🚞腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并🤔不令人意外——两大传统思想均萌芽🎈于公元前6世纪左右，在轴👉心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修🔷行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🔫有鲜明的实践导向与入🦖世品格，孔子思想的🈹核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中践行💚美德、在人际关系中🗻共创和谐🗻提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是📞由无数相互关联的片🔞段组成。每个人都是🌄世界拼图的一部分，唯有通过集体的♿道德实践，才能🦑窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五💫而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🍒学的修行路径。这一路径的本质是⛪通过培养意志或⚪树立志向，将实践智🔃慧融入日常生活，与亚里士多德在论著中🔂提出的观点不谋而🚜合，即我们🚤虽为凡人，但对至👹善的不懈追求，能让我们升华至近乎🚰神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核😨心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识📫并非刻板信息的堆砌，而需🗯在生活的每个瞬间和情境🥃中践行，实现“知行合一”。这一观点🤠与古希腊📅斯多葛学派创始人芝诺的🔴观点遥相呼应。芝诺主张人生🌧的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🌕动的和谐，孔子的思🗞想与芝诺的这一观点，就如同交响🏧乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🏌平衡之道，过度和不足均不📬可取，真正的智慧在🎐于恰如其🌒分地应对各种无常境遇。人要✔实现这种平衡，必须持续维系内心❕与外部👾世界的调和。古希腊哲学家赫拉克利特提🈲出“相反的东西⤴结合在一起，不同的音🐱调生就美丽的和谐”。这种和谐看🍘似单一，却包容万千异调，恰如🕕孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🌾态平衡，避免🖲单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸📳孔子文化春会两岸⏱青年同祭孔在山东曲阜孔😏庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦⛩理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的😞观念立足于实用，从源头上将教育📇和培🅾养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内涵。这与苏格拉底所📒言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🎶者将儒家的“知识”概念向伦理维🎪度延展，使其💥哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始🍘终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与🐱伦理的共生结构，使儒家哲学成为一种🐥生活的艺术。正如赫📀拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的🥦张力中，方能奏响🍯生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永👹恒的求知者，始终从万🔖物中追寻智慧，这尤其体现在他对古🥍人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🐭祖智慧与🥞道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🛣人修养。古希腊时期的哲😔学家创造了一个贴🤜切的术语“prokopè”(进步)描述修身🥤的历程：它是漫🌆长而艰辛的自我塑造，要持续进行创🏙造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🦄命每👎一分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🥣影响东亚两千余年🚽的思想传统；希腊的🤣修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🎿中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴⛔心文明的共同洞见，肯定了人🧕类通过主观努力突破自🕤然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北🔔京故宫博物院开幕。展览以古希腊神🏴话流传的绝世巧匠🚯代达罗斯🎽为叙事线索，讲述古希腊文明的〰重要源头——克里特岛青铜时代米🔎诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🏕智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的关🖤联才能🏃实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🎭未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🔞终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🥙实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🏢刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀♌是仁爱的行为表达。在一个以社会碎💽片化🍙和极端个人主义为特征的🗾时代，儒家伦理思想🎄为人类应对现代挑战提🚝供了智慧。

　　儒家👋伦理思想与公元前4世纪古希😂腊出现的一种哲学理念相互🦎呼应。该理念首先由💭犬儒学派提出，后由斯多葛学派🔑系统化，主张人类应当遵☔循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都🅾受理性的支配，无论身份高低，在尊严和😾能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主😞义与儒家思想🔑是诞生于不🦖同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理😜性是通往📐美德的必经之路。两🤺种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🐹环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼💘此和自然。儒家思想则补🕠上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🚑具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🌘相处之道，要设身处地从🍬对方的角度考虑问👣题。

　　两种思想的融🛺合，或能指导我😝们解决现代💩社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🚒斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒⛎家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🚢有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义🦍提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员〰)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全🎚人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🚦人科普展”在广东广州南丰㊗国际😚会展中心开展。图为工作人员操🎩作轮式双臂人形机🛰器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希腊斯⛹多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🌡若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🆎现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🌤希腊哲学研究中🤵心名誉研究员，“齐鲁🐺访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅🐈典科学院希腊哲学研究中🖊心主任，出版《斯多葛学派修📶辞》等多部专著。

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青葉春名/須藤惠美/椎名明穗/川上あき

（青岛日报／观海新闻记者 長瀨真子）