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据《每日邮报》的消息，伊萨克告知纽卡他🏝希望寻求转会，利物浦仍对他感⌚兴趣。

报道称，伊萨克已向纽卡🖤表明，他希望今夏寻🕵求离队的可能性。纽卡官方此前确🎨认伊萨克因大腿伤势😠未随队前往亚洲参加🔈季前赛。

纽卡🍌俱乐部高层已经得知伊👘萨克希望在今🚮夏权衡自己未来的想法。

这位25岁的🎚前锋与纽卡的合同还剩三年🔒，纽卡高层曾在今年3月表示，赛季结束后将🏿与伊萨克商讨续🛺约事宜。

然而目前，伊萨克及🐨其团队并不愿立即💽承诺续约，尤其是在利物🐛浦有意这位瑞典前📪锋的情况下。

一份来自利物浦🐂或其他俱乐部、金额接近1.5亿英镑的报价，可能会加🏀速他的离队进程。

纽卡的老板和主教练埃🖼迪-豪并不💳希望出售伊萨克，俱乐部更倾向于与🎐他谈判新合同，即便这意味着他🏨可能在明年😙夏天再离开。

考虑到纽卡目前🗾在合同上的强🎈势地位，这种延后转会的➖可能性依然存在，但如果利物浦或其👜他俱乐部真的提出🔝约1.5亿英镑的报价，加上伊萨🥏克本人希望离队的态度，未来几周的局势可能迅📮速发生变化。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🐚学院教授　　陈满琪 中国🖕社会科学院社会学研究所❤研究员　　陈丽君 福州大学人文社会科学🏰学院教授　　齐玥 中国人民🤕大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🤜关注和使用🥩的流行概念。当💿代青年在与互联网🍖的相互塑造中成长，媒介技🧢术和数字技术赋🕚能为其构建了多维情🚮绪价值体系，重塑着他们的情🌿感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于📗理解当代青年精神生活和🔻社会心理诉求，引导他🍿们理性认识与看待诸种社会🚺现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视⏸角，解读情绪价值的🤫丰富内涵、典型表征、社会根源与引导💐之道。　　1、从个体与社会的✖双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情💟绪价值是当下中国青年群体的一个🚉流行现象。什么是🆔情绪价值？如何从社会心👲理学的🗂角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🏮是近年来流行的大众用🌪语，但早在20世纪80年代🍂就已经出现在消费行🐰为领域并得到重视。这一概念🍞强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互✍动过程中感🚍受到的情感收益，即积极情绪体验👡(如快乐、满意、安全感)与🏙消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🎗产品或服务的情绪价值，能够增强顾客🤹满意度和忠诚度，使企业😱在市场中获得更强竞争优🥓势。后来，情绪价值📭逐渐从商业领域拓展📥至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同😾情境下有不同🔆的内涵。例如，亲密关系🥠中的情绪价值是伴侣通💖过稳🏑定情绪支持、深度共情🔧与积极反馈，在焦虑时提供安🕢抚、低谷时传递鼓励、冲突🎉中给予理解，使双方持💑续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力🍭，成为超越🌖物质条件🕢关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻⏹员工通🔨过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边🛐界自主与人格尊严，将和谐氛围、被📢尊重感视为与薪酬同等🕰重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是📗通过媒介内容获取即时🕟心理代偿，通过轻松综艺等填🤵补独处空虚，在碎片化生⤵活中构筑可预测的愉悦舒适⬆区，实现低门👞槛情感补给，等等。　　齐玥：在社🗼会生活诸领域中，情绪🔑价值在消费中的体现较为明🌮显。一般而言，消费者的购买决🚩策受到多🛷种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值📸更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更🥂多关注愉悦、舒适以及与品🏷牌相关的👂情感联结等，即消费者期👝待能够在😠消费体验中引发一定🌘的情感状态或感知。近几年，越来越多的😙研究致力于将🛳情绪价值和功能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如何交👠互作用以塑造🙃消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🎺的分析可以得出这一结论🕎——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🚄的另一种价值，具有强烈的💍心理学意味。在服务行业，服务🍧员通过调节个人💡的情绪呈现出与角色相符合🕢的情绪表达以⛷提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🔹为那些能够疗愈身心🏳的消费品买单；在亲密关系中，人们希望💝找到能够让自己获得愉悦🏐的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向👙是关注“人”，真正重要的问题👠是探🐃讨做什么才能得到或提供情Ⓜ绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🎅现是指个体通过🍏某种方式从人、物或特定关系📠中获得积极的🚵情绪体验和精神满足。在这里，情🤞绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更🏞高的价值追求。由是观之，情绪价值🍬的话语流行和对情绪价值的追求过程，实际上是一种价🛤值主张🐳的建构过程；青年🆒群体表面的情感🎹满足方式变化背后，是社会价值观的动态变🏦迁及中😍国社会的整体转型。这正是我们理🍦解青年群体追求💷情绪价值👈这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🚭其实现途径　　主持人：青年🔺群体追求情绪价值有哪些🤺典型表现？这些现象又反映出📬当代青年的哪些心理诉🎃求？　　陈丽君：年轻人对情绪价➡值的追求🕌渗透在他们生活的方方面面。比如🔧在选择伴侣时特别在意🏧自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式⛏管理，闲暇时常用轻松综艺、搞🏕笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤👜立行为，其背后蕴含着青🦈年群体🥝在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间👹及情感联结等深层次需🛵求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使🕤用“表情包外交”来提供或获取🚂情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🛏幽默或讽刺的表🐣情包作🚪为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🔔替或补充严肃、直接的语言交流🌺，避免直接的🍊话语冲突，维持和🤺谐的社群氛围，将表情包作为☝冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐的⛎催化剂；另一方面，遇到苦闷时🕢他们可以选择不向他👏人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🛣隐秘的感受、压力或创伤倾诉🙁于匿名、安全和非评☝判性载体，如匿名的网络社💥交平台、现实中的匿名🎨陌生人、自然空间🗨或人为物理空间。这其实都体现🧀了当代🚢年轻人力图在人际关系中寻🍽求安全感和归🤰属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🥖动质量的关键标准，既不愿意给对方🏉造成情感负担，也不愿意过度卷🎭入对方的👹情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用🎧高效而低风险的🈶方式建立形象、延续关系。但这🤪并不是真的要与社会断联，而是寻找一个🌺暂时的情绪独处室，从而构建自主🏛可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性🦕的情绪消费，也⬇是青年群体普遍采用的获🏛取情绪价值的方式📿之一。市场敏锐😘捕捉到青年群体的⛵情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲👤方式等🥘现象由此应运而生。它们意在🏯通过具象可感的🐣物品或体验，为个😶体提供情绪安慰、身份认同与🏦精神慰藉，以缓解现实压力与内在📆焦虑。比如，许多青年会在🍇情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物➿品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🍌休闲活动的兴起，也是青🧔年群体在都市孤独感📿与高压工作间寻找微🐦小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现🙍了青年群体对正向情绪🎶体验的渴望，也折射出他们在📔社会竞争、身份焦虑👘和关系疏离背景下，对情绪价🍮值的主动索取与心理补偿，成为连接外♑在社会与内心世界的⭕一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现💅实和大数据等技术的普及，情绪价值的实🥉现也有了全新途径。在数字化浪潮😽中，青年群体越来👹越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣❌来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面✊对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话🧕也不愿与真人倾诉。这些情感智能体通🐴过自然语言处理🥕和情感识别技术，能够模拟出高🗂亲和力的对话风格，让使用者体验到🖲亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🐥世界各地热销。这些产品能够基🥡于算法提供情感反馈，不仅缓解🕶了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现🐦情绪价值提供了多🈺样化的新方式。如今，从社交媒🗾体的形象化互动和沉浸式数字🍭体验，到大数据🔫驱动的个性化情绪触发，再到情感🥕智能体的情感陪伴与依恋机制，技术♍的发展为情绪价值的多样化满🕡足提供了更多可能🚿性。　　吕小康：青年群体中流行🤠的“搭子文化”，也是追求情绪价🗒值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🏽功能模块化特征，每种关系都精准服务🚔于特定活动需求：健身搭子离🗞开健身房👳便互不打扰，图书馆的学习搭🎪子合上书本即各自回归生活。作为搭子的双方彼此默😋契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🌺卷入，从而以压缩情感🔊成本🗃的方式提升情绪收益。而搭子文化的出🗻现，实际上🥍是社会数字化转型🍞带来的社交🤼关系形态变革。搭子的建🙉立往往需要通过线上🕣社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天🎻甚至半小时内便能促成共同🎯观影，而观影结束🤽即意味着搭子关系👅的自然解除。没有完🤬善的数字基础设施和👢社交平台按兴趣标🍸签进行精准算法匹配🔕的技术赋能，个体就无法达成🕖这种社会连接。可以说，没🐿有社会整体的数字化转型，也就没有这类情🍹绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流🏧行背后的社会心理基础　　主持人：追⏭求情绪价值反映了新时代青年在👱哪些层面对美好生活的向🚬往？如何看待追求🈷情绪价值的🗜利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价😔值的追求，是社会发展进步🗨的生动注脚，反映了其主体🏪意识的觉醒、情感智慧的成熟🤐以及对更🗂高质量生活体验的追求。这种对情绪价值🗂的高度重🎋视与主动建构，不是简单的感性📔偏好和刺激寻求，而是反映出⏯社会转型期青年群体心理🕒需求的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🛫与情感理性并重。青年一代并不是拒🖤绝实用🔂价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈😺表达出作为独立👠情感主体而想要被看见、被理解、被🏠尊重的内在需求。对情🚭绪价值的追求，是他们📿对人格完整性的捍卫，体🎻现了新时代青年从基本生存😒向全面发展、从物质满足向🍈精神丰盈的需求跃🎪升。　　另一方面，边界意识的觉醒👄和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🤩并行🧀不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适📋度的社会连接中守护❣个人的主体性。其在追求情绪价😡值时，强调的不🗽是单方面无🥕限的供给或索取，而是对等与🏈适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🅱一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🍟年得以在应对周👴遭压力和各种不确定性时🌌能够保持心态的🎒韧性，在复杂而快⚓节奏的生活中实现身体🌨与心灵、理想与现实、个人与社会之🔭间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并👊非孤立的个体🛬需求显现，而是一种具有集📄体性意义的社会调节😆方式。社会情🧤绪是社会心😂态的核心要素，而个体💌应对社会情🚉绪的调节方式也日益展现出两😘种并行逻辑：一🍐是个体层面的自我调适，二是通过从众与🅿模仿的方式实现⏺群体性调节。情绪价🐯值之所以被凸显，很大🎣程度上是因为其稀缺性在当下社会语境🔫中日益显著，而这⏸种稀缺背后的社会心📔理基础，主要体现在以下几个方✳面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更🌻倾向于从自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更🍪容易将情绪价值作为衡🍖量与他人关系的重🈷要标准。第二，情绪在💤个体价值体💞系中的权重上升。随着💶物质生活水平的提升，青年群体对精🚔神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋🚊予前所未有的🈳重要性。这不仅体现🚮在消费领域，还体现在职🙋场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🤖导机制的缺位。在快节奏与高压并存的社会中，个体负🐍面情绪堆积却缺⛱乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚🎶不健全、公共🥢空间共情性不足、社会关系趋于工🕢具化等问题，使得青年群体更多依赖🔎于亲近他🐫人或虚拟平台来获✈取情绪慰藉。　　由此可见，情⏭绪价值之所以流行，实则是🏤一种对社会压力、关系📗疏离和个体心理调适需求的集体性🕚回应，是对当代社会心💂态中个✡体自我与社会支持系统失衡的一🐶种折射。从社交、亲密关系、职场互动👙到消费文化，情绪价值已逐渐📦内🏴嵌于多元社会领域之中，成为青🐶年群体在高度复杂社会结🖖构中试图寻🔽求心理支撑与意义感的关🅾键路径。　　陈丽君：青年群体对🎵情绪价值的追求是他们在🥊快😲节奏高压生活下的🚿一种心理调适策略。面对🍾经济增速调整、职业发展不确🍴定性增加、原生家庭代际隔阂🐙等系统性压力，传统物质保障路📄径的预期回报变得模🈸糊，而真实可🏰触的情感联结却日益稀缺。这使得青🦓年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🤕验”。他们渴望在波动🐕中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情🍔绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群💁体视为在📟不确定中相对可控、即时兑现的安全感来源🕣与精神支撑。此外，互联网内容生态🚵的丰富，客观🐫上也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感📀的电子资源，这些网络内容既可🦊以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🛫会互动，又因🔑其内容的丰富性而让青年🚨人在自主选择内容的🛋过程中感受到🍱自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青🏋年群体在特定时代背景❎下对心灵安顿、个体尊严与生活掌🎉控感等美好生活🐿维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🐤关系和谐乃至推动社会文化📈进步的积极意义。然而，也🤛需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可👭能导致内在情绪调节能力😡弱化；算法茧房易窄化🛏视野与个性；对即🤵时满足的追求可能损害深🛶度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导🕢青年构建多元、健康、可持续的情绪🧘支持系统，在珍视心💙灵需求的同时，培育强大🛹的内在韧性与现实连接，使其对💆情绪价值的追求真正😅成为通往美好生活🙌的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪⏬价值多被理解为📕消费或体验过程🤪中追求积极情绪、缓解🏻负面情绪的功能。这种正面情🕶绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心⛹理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机🛥制，超🈸越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价🎄值并非仅是短暂的好感或舒🍫适，而是一🌘种推动个体持🥇续成长的内在能量。在当代社会转型🥚与数智化浪潮中，青年群体越🛅来越倾向以“自我表达价值”来建构🏪身份与意义，更注🛎重自我表达与实现，包括对个🌖性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🌩他们在数字平台、艺术创👟作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅😙是为了获得认同，更是对自身存在状态与🍭人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面⚡临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性和对理想🆘生活的渴望，这🗺驱使他们在情绪中🧑寻找真实性与自我实现，这种🥓焦虑本身便是一种向上😫的力量，推动个体主动🚲构建更真实😜的人生蓝图。青年💾群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通🏭过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来⛳美好生活的期🦇许与希冀。因此，情绪价值已🎼超越单纯📻的对情绪满足📆或积极体验的追求，而成为🧡当代青年群体以独❎特方式表达自身存在💴体验与心理需求的载体，同👑时折射出他们对当前生活质📪量和未来美好生活的社会🐠心理向往。　　4、为😍青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🎄供更多情绪价值，保障和提升青年群体😥的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🆔普遍关注与主动实🤮践，已超越个体心🌜理范畴而上升📬为具有普遍👆性的公共诉求，因而也就构成🌤社会治理过程中⬛必须关注的重要社会♋心理议题。它揭示了在🅰高质量发展阶段，为青年提供充沛的🕒情绪价值供给、保障青年的基本😣情感福祉，是促成📺青年全面发展不可🔭或缺的核心要素。这意🎫味着国家与社会🕒必须高度重视青年群体的精神📋家园建设，理解、支持和⛴引导青年对情绪价值的合🚬理追求，积极营造🎊更具包容性、支🎭持性和安全感的社会情绪氛🈷围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国🏒家持续发展、民📺族繁荣昌盛的青年社会心态基础🙇。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引📂导青年树立健康🏞的情绪管理观，接纳而🚳不纵容自身或他人情绪，追👘求真诚的共情与相互滋养的🕳友谊关系；善用AI、匿名社区等📿作为情绪调节✨的辅助工具，但要警惕🀄智能技术依赖，不能用🎂人机连接替代🐾真实的人际连接；积极参与人际👇关系与社会事务，同时注重维护💕心理边界，避免过度卷🕢入情绪旋涡。　　在技能培训⬅方面，大中小🤵学校可在心理健🌈康类课程或心理健康😁教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情🛶绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情📖绪调节的阶梯化、情景化教材，系统🐩培训学生的情绪管理技能；社区可😸依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业👃心理援助力量，重点♉为待业青年、新业态从业🚆青年等青年群体📎提供免费或🥖低价的专业情绪疏导讲😁座和服务；企业可通🌔过实施管理层情绪领🍾导力培训、员工情绪管理培训🎢和员工心理援😋助计划等，学习非暴力🐫沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🚌实操课程，及时疏导📭不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数✨智赋能方面，相关数字平台💢可进一步开发模块化、个🔛性化的情绪调节课程并以合理🚄的价格🙁向公众开放，供青年群体🔎进行自助式情绪调节；社交媒体平台可通过🕵大数据分🎢析技术建立情绪风🛒险预警平台，及👧时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热😟线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🌶提升相关平台在遭遇💈突发事件时的危机🎧处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🔕价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对❤个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供👰了被理解、被📣接纳的情感体验，使人😝获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🐟绪价值的依赖逐🏆渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持续向他人🕐索取情绪支🎃持的被动状态，进而弱化心理韧🥑性、自我成长与独立🖐应对的能力。　　真正高🐚质量的情绪价值应当🎤是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🎰抚与迎合，而是一种🏠既能提供情绪慰藉，又🐜能激发自我反思和内在力量的支🏎持形式。重点不🌪在于社会如何一味“满足”青年人对情🚍绪价值的需求，而在于青年人如何🏝通过有边界、有节制的情绪支💟持获得更清晰🐷的自我认知🔘和更健康的心理成长路🌙径。　　在这一过程中，情绪调节能🍽力的培养尤为关键。越来越多青年主⚪动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🤞活动，帮助自🍑己不再依赖外界提供单向度🚤的情绪价值，而是逐步建立识别情❕绪、命名情绪、调节情绪🚲的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值📨转化为成长动力，青年才能真🔆正摆脱🌀情绪困境中循环索取的消耗模式，走向更具🐂弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设📐计、文化规范与群🏠体互🤩动三重机制保障青年群体在👖职场中的情感福祉。例如，社会可建立♊职场情绪价值的🈲制度化互惠体系，通过健全法律法规🆑要求企业🐜提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而🏻降低青年群体应对不当管理🐈的情感消耗，使其能量聚焦于🤧成长性需求；在媒介宣传上减少标签🐉化叙事(如“年轻😾人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🎳代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与👻青年员工形成情感同🤕盟，重🏀构以共情与尊重为核心的🚲职场规范；在社区与数字空👶间发展同龄💹人互助社群提供工🔐具性与情绪性支持，以🚓此补偿原子化社会缺失的🔵归属感；推动平台算法设🏔计伦理化，并将媒介素养教育😞纳入公共课程，培😎养青年群体对数字内容的批🌪判性使用能力；引导青👑年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替😹代性情绪充电方式，区分“自己💈的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目标是🍈构建多🛵层次情绪供给生态：让青年群🎼体既享有便捷的数✨字慰藉，更能从现实社交🍧、自主创➡造和自然体验中获得更⛳可持续的满足感。本质上，这是将情🎨绪价值从个🍇体韧性责任转化为集体保障义务，通💪过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体👖在满足联结感、尊严感、自主性三大基😏本心理需求中📰实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🐚年群体情感福祉🐣应成为全社会🔣共同关心的工作。传统心理😭健康干预多🌎聚焦于减少负面情绪或提🛵升情绪调节能力，但情👆绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的情绪🔄满足，更是🚤一种对自我存在体验与未来🅾美好生活向🏸往的投射。因此，还需要探索如何在🥅教育、社区、家庭及数字平🦋台等👷层面主动提供更多情绪价值，以促进青年😑群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活🔟动模式，鼓励青年👲参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造🤶社会价值来获得意义感；在智🍧能技术层面，可融入心理学与🚖人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🏽价值的满足效率；在平台实践层🐩面，数字平🎽台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎📝片化、短期化，助力青年长🎤期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年即👈时的情绪满足，更是关系自💏我存在体验、社会🐞归属感与未来向往的📦综合心理资源。未来，应继续加🔊强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研🍬究与实践，共同构建提🔋升青年群体情感福祉的社会生👭态。【无码资源是否🌊安全】Kitty 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据中国气象局微博😢消息，南海热💜带低压已于今天(23日)上午加强🎯为今年第13号台风“剑鱼”(热带风暴级；英文名称：Kajiki；名字来源：日本；名称意义：剑鱼星座)，上午8点钟其中心位🚌于海南三亚市偏东方⌛约770公里的海面上，就是北纬17.3度、东经116.7度，中心附近最大💓风力有8级(18米/秒)，中心最低气压为998百帕，七级风圈半径160-220公里。预计，“剑鱼”将以每小时25公里左右的速度继🚼续向西偏北🍊方向移动，逐渐趋向于海南岛🔭南部沿海，将于24日傍晚前后😇在上述沿海擦过或登陆，之后趋向越南⛹中北部沿海。图片来源：中国气📳象局微博　　受其影响，今天，南海大部海域、巴士海峡、黄岩岛🌈附近海域、西沙群岛、琼州海峡、广东沿海、海南沿海将有6~8级大风，南海中部偏北和🕦南海北部的🐘部分海域风力有9~10级，台风中心经💱过的附近海域风力可达11~12级、阵风13~14级；海南📘岛东部将有大雨(25~40毫米)。　　中🎐国气象局提醒，台风“剑鱼”即将影响我国，海南岛、广西南🏽部等地有强风雨天气，公众需提前做🏆好防台风措施，注意安全。

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（青岛日报／观海新闻记者 児島瑠衣）