岳阳新闻网：根据记者中村💪沙羅获取到的最新动态，桃色禁忌将于2025年08月27日在岳阳新闻🦐网举行隆重的开💃幕仪式。下载避开7码大陷阱

　　中新社北京7月9日电 (记者 王梦瑶)国际能源📖署能源投👤资部主任塞西莉亚(Cecilia Tam)9日在北京表示，国际🌄能源署一直密切关注全球能🖤源投资发展趋势，这一趋🍥势很大程度上取决于中国的发展。

　　国际能源署近期发🐦布的《2025年世界能源投资》报告中指出，中国是全球最💧大的能源投资国，在🛏全球清洁能源投资🔑中的占比已从十年前的😻四分之一上🚐升至近三分之一。

　　塞西莉亚在😢当天召开的国际能源署《2025年世界能🕵源投资》报告发布🌄会上表示，中国新🕐能源技术应用速度快、规模大，有很🎼多有益经验可以跟其他🦄国家分享。在清洁能源方面，中国本身就是💜投资大国，同🦏时也是生产大国，生产💃了大量清洁能源设备。在政策方面，中国的🥎成功经验可以加速其😬他国家的清洁能源普及，帮助他们建设国🌰内能源市场。

　　她说，中国是非📡常成功的范例，电动汽车、电动三轮车、电🌼动大巴等在中国都有非常♎高的普及度，这👞些经验都值得其他国家学习，对中国设备🚽制造商来说也商机无限。

　　“通过数据分析，我们也发🔞现中国在投资和融资方面有非常🔚有效的优惠政策，导致这🌺些资金可以进入到能源领域”，塞西莉亚表示，但世界范🙈围内仍有很多地区无🌵法克服🍿转型过程中的障碍，需要进一🛌步加快国际合作和支持，帮助发展中国家🍁实现发展目标。(完)

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习近平出席西藏自治🐤区成立60周年庆祝大会

黄哲敏(重🧦庆大学美视电影学院影视系讲🔮师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电💸影制片厂出品的🌆动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🅿以来迅速走红。作为奇幻动❄画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🙌人马打造的首部🐆长篇改编作品，上映一周时间里，影🤼片累计票房突破5.74亿元，成为🍋我国影史票房最高的国〽产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🎫仍以强劲的势头于市场与评💪论界持续发酵，不仅🗨稳居同档期票房前列，还👄在社交媒体与评论市场引发了持续🕌的长尾效应。这部影片👑在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格😹的同时，进一步🌿拓展了故事的世界观🌤层次与叙事纵深，书✝写出一则兼具当🐢代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天😲取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪🥎妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🐸的妖怪，也就意味着能够分🎇得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🤬精惹怒了上层，不得已只能🌓逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大💁胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐✋僧师徒四人一步取得真经。他们先后找🧔到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🍤一支西行团队，影片故事由此🛋展开。　　影片监制及🗒艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故⏸事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🐠非前作也非续集，而是一个拥⭕有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的👔基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马🏷可以获得一则充满讽刺🔅意味的当代寓言：不论底层🔝小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破🍈固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🚀指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🌱似乎并不🙉因个体努力得以转变，而是更加依靠某🍺种天生/既有地位所赋予的🏚、被普遍承认的合🤚法性证明。正如导演於水在📟访谈中亲承：“在创作时我没👻有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜😂做出来后，才觉得这🖋就是当代职场人的生活，我才意识到大家🗳确实在这方面共情🤨了。当代人📰在职场中遇📦到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中💠可能都有类似的🤔困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🍓关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中反🥖复验证，一个更📉有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🏾劳动者处境🏖的流行标签，如何从网络🚀亚文化📡演变为评论市场的高频词汇？又为何在当下📺的电影舆论场中能够迅✔速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转🧓变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🌇近些年电影市场对“打工人”经验的持🤛续演绎中得到印证。这些作🥪品在类型与风格🕴上或许各异，却在角色设🏁定与情感内核上呈现出📿惊人的相似性：个体被困于👉庞大的制度与规则之中，通过⛄一次次重复、琐碎而无望⭐的任务，试图寻找微小🎈的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🌸活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🌧的人”。最初主要👺指从内地农村到🏌沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🔐作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅🍊速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造📋业崛起，农村人口🥓大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🥕渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域📊迁徙色彩和历史语❄境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🤞首先出现了🤾以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为💦改革开放语境下📜大众文艺的崭新叙述🛸资源。步入新世纪后，随着Ⓜ市场经济深入和就业形态🔥多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工😏职业群体，青年群体、普🗺通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🖊之语，强调其工作中面🕷临的艰辛、压力、困惑以及对🤗制度的不满与讽刺。而🚨早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则⛩成为这种自嘲文化💠的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🛒条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🎍毒式地占领了中🏯文互联网的热词版面，随后被主📣流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从💧传统上指涉外来务工群🔖体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🚢内的更广泛的👈劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🥘文化症候。　　将目光转向电影，在我国🎿导演群体的创作中，将城市工人群😠体作为主角，讲述“打工者”生活的影🏺片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🏢精确聚焦于北漂打工人🔮群，展现了一🦂个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🦐后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🏔底层青年打工仔🎷小辉在流👧水线生产、家庭、爱情三者间🚉游移并最终走向自我毁📅灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🏣转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务👩工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🚑文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡⬛困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成⭐长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🕣扩张后，关🔯注都市白领生存，讲述职场背后🏄的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北💈漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与⛺其所处的时代语境密切相关。从计划经济🙍向市场经济的制度更替，到城镇化与🤳人口流动的加速，再到互联🏖网经济崛起👙带来的劳动形态变革，不仅📹是个人命运的写照，更是特定🏩历史阶段社🌀会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🏀叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代♿精神塑造的反映，典型如🌎文牧野执导，讲述城市青年打🛐工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代😓网络文化下返🍃乡创业的农村题材♉影片《一点就到家》。与此前🗺偏向揭示现实困境、呈现结😴构性压迫的影像不同，这一时期的🥋作品更多地承🍗载了励志叙事与时代正能👤量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团🚑队协作实现阶层跃升😒的可能性。这种转向🤨不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🎋像中构建了一种更为🚸温和、积极且✌可资借鉴、复制的成功范👭式，从而在官方话👕语与大众情感之间架起了一座桥📐梁。也正是在这一时🧦期，电影市👋场开始出现另一批和“打工人”生活高度🌏相关的影片。这类影片一般沿🔫用喜剧类型，通过强设定情🤬节，呈现个🔙体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电影文🎰化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事✏内容上，则已经开💻始关注、挖掘🤝当下社会热点，并对“打工人”这类文💓化标签进行辛辣而🛩大胆的平铺直叙。细究其故事构架🖍，大抵可🙉分为以下三点：其一，制度🍣化的阶层再现。通常以一个🍃层级分明、路径封闭的组织🌕结构空间为故事的⛄发生基础，揭示社会资源🛋在制度化选😦拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🗺类型手法夸张权力机🏯关运行的非🏟理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书👓写。以🎴底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其🐊在结构性压迫下的策略性抵🔨抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然📙是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🎢擦拭锅具，却因无意间磨💗去锅上的刻字引来⛱杀身之祸，而蛤蟆精即便已被🌖驱逐出浪浪山，仍执意保❄留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🔧具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映😽的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🚃是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🌺抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🌅员为背景，一次阴差阳错的🥌选调竟🍨引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套✡荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🐔态的讨论，讲述了👬一出草台班子♈式的创业闹剧。这些影片虽在题💨材与叙事策略上各有🛏差异，但🛴无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🌒为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🏵载着📪对打工人劳动处境的凝视与感知，集中🏍呈现了在特定制度语🤛境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将影片🛷中主人公所经历🏓的困难、考验“职场化”，赋予自⤵我调侃与批判之意，如💩今年的现象级动画电影《哪吒之魔童🈁闹海》，在“人心中的💏成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬⛰动”背后，实际上反映的是🔸大众对于💌三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型🚲则是影片中的主要角🕐色申公豹，尽管他💛凭借着自身努力考入🤶玉虚宫，但🥈其出身始终不被主流认可，终日勤🎖勤恳恳却永远无🥏法触及十二金仙之位。有论者认为，昆🛵仑十二金仙的选拔机🦐制暗含着残酷的出身论，“元始天尊🥃座下清一色的人族修士，即使太乙真人🚋终日醉饮误事仍能获得💔重要法器，而勤勉修炼🎂的申公豹只因妖🐱族身份就被排除在核心圈层之🔢外。这种结构🍃性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🍣员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🦈该片中为重塑肉身，历经考🏁验的情节也被众多网🛡友喻为某种“职👎场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🔁情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🛶由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🔴常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🐈的合法性几何仍需推🤸敲，但可以确定的是㊙，这种关于“打工人”处境的故事与解读🏤并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制💛与产业策略在近年🏁共同变迁、相互耦🎫合的产物。它们既借助了🆒网络语境中“打工人”符号的流💣行势能，也反过来通过影♿像叙🐣事不断加固这一文化想象，使其成为一💽种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于👿将虚构😚情节与自身的🎼生活经验进行平行对照，更乐于在这🅰种带有自嘲与批判📶色彩的虚构世界中完🚔成情绪释⛅放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然🔴要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没💹有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🦈字幕，只有“每一个勇敢出发😟的自己”。这个“自己”与上林署👼九品监事李善德、阐教先锋与😥莲花化身的⛸哪吒不同，其几乎被剥离了📍所有社会身份，甚至于🥤被完全排除在分配体系之🏳外(妖怪)。这里，或许可以以布😜尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五♒百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🧑都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接😛触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的🎇资源。布尔迪厄强调，象征资🖲本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🐄度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像📡是一种被授权的文化仪式。而在我国🧘本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🌒喻户晓、习焉不察。不🌖论是师徒四人作为传统意义上的💞“文化偶像”，还是近年来😍被愈发提及的🕌悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🎂然是他们去取经”，而鲜有🎟思考为什么一个普通妖怪不⏲能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🅾妖的取经故事，天然地挑战了⏳这套象征🎳资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依🔀然义无反顾踏上了取经之路，这无🚥疑是影片最动人也最🔢为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是🐚影片在当下评论市场的火热🎟，都汇聚到同一主题📇之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居⏬的精神世界：它交织着讽刺🌯与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🎡想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自😒身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机㊙专业的於水决心改行🤡学习动画，并以总分第🖨一的成绩考取了北💩京电影学院动画☝学院的第一届研究生。三年后，於水创作😜了其首部作品《生活原🧓来是这样的》(About Live)，这✌是一部以动画为主，混合了部分真实影像🦓的动画🕷短片作品，讲述了一个荒诞🚺而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🎋路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级⛲大国之间的核战争，也阴差阳错引😄出了乞丐本人的坎坷🎹人生。在这部作品中，我们已经可以👝窥见於水日后🐡的创作底色：通过夸张的因果链🕞条，把个体最🤓微小的举动置于庞🍭大的社会与国际体系中，揭示了个人💸在权力结构🕴中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏⛴锐捕捉与同情，另一方面，则是通🚒过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🚽的社会机器进👹行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的👲一名纺🐋织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪我🧜国社会文化中的🈂国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🌜后，国人再一次将个人生命📗经💧验置于世界格局与地缘政治的前台📧(北京奥运)，而个人🤑在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随🦂着时代的变迁愈发令人感🧦到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🕹业是中国近代工🐶业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力💼与市场份额，都在国民经济🥕的运行中起到了重🍏要的影响。而由于旧中🚓国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🚗中国女性又在整个新中国纺织🎒行业建设中起到😛了重要的作用，不论是上😿海第十七棉纺织厂的黄宝🍽妹，还是青岛国棉🏐六厂郝建秀，都是🎫个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选🐁择，天然承载了银幕上✈这一个体👮命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🕋度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🏞面奠定了於水影片中独特的历🍕史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🧞水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🥉水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否💕马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连🎛续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🔔像是一次文字实验，其并不是依照时🥜间顺序🏦的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到⏺人们说，中国🍮人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🤥国各种不良现状⛸的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否💛以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该💮有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最💢低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和没🗄有原则的人……所谓的逆淘汰机🚤制产生了：投机的人步步高🦏升，如鱼得水，有原⛓则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🚛“10岁小女孩在电梯里殴🛥打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🚔少年儿童的暴力和犯罪✅问题与“我”对年少时期一位🏅同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🏹化叙述。当然，不变的依然🍏是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先📏是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝🈁，0.5mm的自动笔芯一😣根一根吃”，甚🦂至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端⏰滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🈚上初中。再后来，听🍑说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间✈里，“否否”便以👨这样一种冷酷而👲略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者📯首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🆚部动画系列片中，愤怒是🧥否否的关键词。因为对丑恶的😑愤怒，就是我们的正🔯能量。”系列片的故事都🕢围绕着青年“否否”展开：胡海镇📅的中山路上缺♍了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🍓否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🍰路设卡，细究得知只是💛为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道✝德规范大声喧哗，等等，故事以否否♊为视角，展现了一🤠桩桩日常生活中令公🔴众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🕳决。作者基本悬置了🚺对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中🌆无所不能🚽的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🍻在于，作者直面🕟了社会生活中的切实问题，虽只🗿能以动画的方式固执而理想地⚡解决，但毕竟留下了某🎸种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🤛时的电影市场🐔的观察直接有关。他本人在回🐱忆中提及，2009年起，他开始关注互联网🐴动画行业，彼时正🤷值电视动画的寒冬，电视台对电视📏动画的🆓支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范👦围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和🚐其个人能力的综合判断🐂，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🤘这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🤗众留下印象，培育观众基础。对于系列片📻的原始设想，於水这样提道：“人类的基本💿情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🤲属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🧘主动在网上找悲剧💉去看，那么还剩下一😦个‘怒’字。似乎这个字没🐐有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🆑群众基础吗…那几年微博刚刚火🗯起来不久，微博上有一个主🛍流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大⤵众愤怒，如✖果此时有一个虚拟🍴人物能代言大家惩治坏人，一定会得🔵到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🛵能是於水评分🤭最高、最广为人知的连载动💃画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🈵年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基💹本是一个蝙蝠侠式🚕的“法外狂徒”，专门处理💽各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一📹个专门的内容序列，毋宁说是某种个❄人的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🕹指南”“七夕终极约🆕会秘籍”“阅兵♈你看得够仔细吗”等放在如今也👩足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经💇开始有意以大量彼时中💒文互联网流行的表情包、二🚬创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正🏔式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🛬社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行🌔为)、“纳税🐽人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🚺题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🐙的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的📞命运悄然与饺子、李阳📦等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国💃博弈与军备👎竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天👯才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国😜电影市场，成为中国影🍖史票房冠军，后者仍📈然以天才的创意持续对影片📯形式进行探索，最终讲述了一群🙀热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德赛式的英雄之🤦旅，也不是对各类📄视觉媒介的融🈵合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍💯无名的个体，构成了当今🥔社会生活的切💕实面貌，正如其本人所述：“妖怪们🎾常被我们忽视，没有具体的生活🐂和面目。我们平时看到的📗妖怪都是🧓为非作歹的，但在这🐡部电影里他们也挣扎在生存㊙的困境中，碰到🖇人类的时候都非常卑微……我希望🐫大家借小猪妖看到生🚜活中每一个具体的人，他们不完美，他🈲们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🌉语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在😎当代电影评论与大众舆🕒论中持续扩张的语境，其所🐶呈现的职场生态与制度🖕荒诞为观众提供了强📨烈的现实投射与🎉市场共鸣；另一方面，从🙍导演个人的创作脉络来看，於水🚳早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持续📙书写，已为这🎇一主题的成熟化奠定了深🏁厚的创作基础。正是在宏观👋的话语结构🍟与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以🔧在当下获得广泛的文化效应💿与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🤮发布了最后一条💰推文，以“否否”的口吻对大⛱家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗♍扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🎶姿态回归了——只是背🍆景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🆖能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的⛽小猪妖一家，又📞怎会拥有强大到得以抵抗😐黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当😤今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🌈根救命毫毛为代价，部分填补影片🎊内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🧗去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独📛立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样😳一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🚑活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【哪个平🍕台片源最全】《妇女性视频》目前在预告片内😈被列入“争议剧目”标签，该片聚焦桃色🏥禁忌行业诈骗链条，以纪录⛸片镜头深入反映平台审核漏洞，健康服〽务专栏也已转🥡发评论文章。中新社义乌8月19日电 (董易鑫)每天中午，位于浙江省🏫义乌市李祖村的西🌮班牙火腿直播间都会🎧准时开播。“我们🛍的火腿都是原装进口，直播间现切现卖……”青年农创客杨聪🚣云对着镜头，滔滔不绝。　　在中国乡村卖西💖班牙火腿，如今，中国乡村的生产经营方式正不🙃断创新。　　今年是“绿水青山就是金山🛵银山”理念提出20年。多年来，李祖村😪通过控源截污、生态修复、碧道建设等举措♑夯实绿水青山生👎态基底，依托优美生态🎦全域规划村庄景观，以“创客＋”模式重构产业生态，推动生🛬态资源与文化要🤯素产业化开发。8月7日，游客观赏浙江🕧省义乌市李🍟祖村农创客团队设计的🤪墙绘。　　　董易鑫 摄　　三年前，杨聪云带着在杭州🛢学习到的直播经验，来到李🆒祖村创业。　　“不能小瞧乡村，我们这里可是😥西班牙火腿的‘终点站’。”杨聪云解释。　　据悉，义乌往返西班牙♌马德里的中🔙欧班列就在李祖村附近的🍜站点发运、到站，单程货运仅需18天。　　此外，绿水青💫山造就的宜人乡村📺美景也推动当地旅游产业发✨展——不少长三角、珠🐮三角地区的游客来李祖村打卡，更💤有来义乌市场采购的外商前来“探村游”。　　大批游客带来⬆庞大消费力，吸引更多农创客😰扎根李祖，催生出🏋更多业态。大家共🚥同感受乡村、建设乡村，当地愈发景美民富。　　截至目前，李祖村已集聚271名农创客、诞生73个乡村创新业😨态，2024年销售总额超7000万元(人民币，下同)、年游客量🛣突破百万人次。　　“过几天我们🥥店有一场直播带货，和村里的运营🚞公司一起办的。”李祖村青年农创😺客叶露嫔说，她在村里经营的买🧣手店成🕋立刚满两年，起💩初是为了销售家中长辈制作📗的粗布手工单肩包，后来商品🗨越来越丰富，客流量与日俱增。　　近两年，李祖🖖村还在解决新的“发展烦恼”——面积0.9平方公里的发展💞空间实在有限。　　2023年以来，当地以“大李祖”共富联盟为龙头，推进李祖村及周边8个村落共同发展，逐渐形成18.76平方公里的“大李祖”共富联盟，当地不👌少农产品也“组团”销售。　　“今年，‘大李祖’范围的梨销售额超30万元，同比增长80%以上。”义🎡乌市大李祖梨文化创意中心营✂销总监傅丽萍说，中🎩心还开发了梨膏糖、IP毛绒🥝玩具等商品，线上👸线下销量都不错。8月7日，浙江省义乌市李⛹祖村青年农创客🔂叶露嫔展示村里上新🥜的“纪念版报🌻纸留影”。　董易鑫 　摄　　李祖村运营公😌司企划负责人🚜李亚琼同样😘是扎根乡村的年轻人。“乡村也❤可以有自己的品牌！我们以‘李祖’为灵感，打造了‘有礼的祖儿’区域公共品牌，免费开放给‘大李祖’共富联盟使用，以品牌化带动区🚯域抱团增收。”她说。　　生态筑基、创客兴村，“不被定义的农🛍创客”正推动李📎祖村成为“不被定义的中国🎱乡村”。(完)梨本ゆず发起投票：你是否相信新金梅瓶2 国语完整版-视频的真实性？中新网⛵巴彦淖尔8月19日电 (记者 张林虎)19日，内蒙古自治区巴👨彦淖尔🥘市乌拉特后旗的山洪救援现🐫场依旧紧张👕且忙碌。来自多⚽部门的救援力量正运🈴用无人机、挖掘机、金属探测仪、水下声呐等设备，从空中、地面到水下🕠全方位展开搜救，全力🐌寻找仍处于失联状态的2人。图为救援现场。　河套融媒供图　　8月16日22时许，巴📏彦淖尔市遭遇强降雨，引发乌拉特后🌒旗和乌拉特中旗部分区域❓受灾。其中，乌拉特后🥤旗乌盖苏木东乌盖⛑沟上游突发的山洪，导致13名在此野外露🕊营的人员失联。这些失联人🚭员均来自巴彦淖尔市🦎临河区的同一家医院，系5户家庭共4车13人自发组🕰织的周末露营活动。　　截至目前，13名失联人员中😵已有1人获救、10人遇难，2人失联。获救的19岁女孩生命👧体征平稳，正在医院🤔接受康复治疗。图为救援现场。　河套融媒供图　　在搜救现场，空中的无人机不断掠🐶过山谷，机腹😖下的摄像头仔细扫描着河槽，生怕错过任何线索🙉。地面上，公安干🃏警沿着划定区域来回巡查，保障🤝核心区域不受外界干扰，确保救援通道👭始终畅通。应急、消防、自然资源、水利、卫健等⛴部门工作人员以及部🛁队官兵、民兵等🦅搜救人员，都在😅指挥部的统一调度下，紧张而有序🚱地推进搜救工作。　　巴彦淖🏋尔市消防救援支队副支队长刘喜☔林介绍，支队在16日23时许接到报警后🐬，第一时间赶赴🕉现场展开救援，并成功救出第🛬一名被困人员。随后，救援人员连夜对👲事故🐴发生地下游进行了徒步摸⚓排。目前，支队已投入103名救援人员和12只搜救犬，完成了6轮地毯式搜索。　　“我们将救援👹人员分为两组，一组继续进🚫行地毯式搜索，另一组则配备可🔄视声呐，对山洪冲刷形成的🏻水坑进行重🚈点排查攻坚。”刘喜林说。图为救援现场。　河套融媒供图　　巴彦淖尔市应急管🕉理局副局长韩🚼志强表示，当前已投入1200多人参与救援，在争分夺秒搜🌰寻失联者的同时，善后工作😓和隐患排查也在同步💆推进。与此同时，气象部门的🚌监测车正实🍫时监测天气变化，远处的山洪沟沿线，防汛队🌴员已拉起新的警戒带。　　气象预报显示，近期巴彦淖尔市🌌仍可能出现🍽强对流天气，各级各部门正密切🎥关注雨情水情变化，严格细🗜致地落实各项防汛措施，全力以赴😌做好失联人员的搜救工作。(完)

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希崎圭蓮/木下美里/Lulu Chu/vara

（青岛日报／观海新闻记者 中村沙羅）