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中新网北京7月24日电(记者 袁秀月)7月23日,东北大学6名学生在中✍国黄金集团内蒙📱古矿业有限公🤚司乌努格吐山铜钼矿选矿厂参🐌观学习✅浮选工艺过程中,因格栅板脱落坠🍥入浮选槽。经全力施救,6人被救出后,医护人👊员确认已溺亡。另有1名老师受伤。目前,内蒙古已🕯对此次事故展开提级调查。
一🚗次暑期参观学习,让6个年轻的生命戛❇然而止。这场悲剧背后,有更多的疑问亟待😡解答。浮选🥞槽上方的格栅板为何会🐱突然脱落?是安🎲装时就有风险,还是缺乏📉日常检修维护?学生在参观学习前,企业是否承担了安全保障义务🚾,有无人员陪同,是🔌否严格执行了安全操作规范,是否进行了充🏞分的安全培训?这些沉重的叩问,需要💔用彻查来回应,真🏋相不能稀里糊涂就淹⛱没在矿浆中。
追问真相、严查到底,是为了给遇难者🕳家庭一个交代,更是为了防止悲😂剧重演。安全事故,只有0和1的区别,一旦🌍发生就是血的代价。6个生命的陨落,是6个家庭永远的痛。对企业来说,所谓的“零事故”,不能停🤯留在口头和书面上。浮选槽作为生🛂产的核心区域,其风险也极高,其安🔑全生产管理制度是否需要改进完善,这也😬值得进一步反思。与此同时,暑期是各高校安排🌠实践学习的高峰期,企业接🛳待和学校安排时都务必要⛱做好安全保障方案🙎和应急预案。校企协同育人🖼的前提,是对生命的充分敬🔢畏,对责任的严🏀格履行。(完)
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中新网通辽8月23日电 题:科🍕尔沁沙地上的栽树人:让种的🦒每棵树都活下来 中新网记者 张玮 王珊珊 “栽一📸棵不行我们就栽一片,栽一片不行的🍕话就栽一大片。”58岁的朝克吐🧜语气坚定。 近日,记者走📚进曾是漫天黄沙的内💚蒙古通辽市科左中旗,见到百万亩林海😍被微风吹出一层层➖绿浪。朝克😁吐站在自己亲手栽种的红松边😜上讲述着自己34年的栽树人生。 通辽地处科尔沁草原腹地,境内沙地面积5491万亩,占到科尔沁沙地总面积的🤼61.9%,是科尔沁沙地主🍓体区。20世纪90年代初,科🍂尔沁沙地荒漠化严重,大风肆虐、干旱缺水、黄沙漫天,导致苗木在沙地🛒中种植成活率不到50%,森林覆盖率仅为7%。图为科左后旗😒林业站站长朝克吐与🕒农牧民交流学🕖习植树知识,促进🙎科学合理化种植。 通☕辽市委宣传部供图 朝克🐔吐是土生土长的当地牧民,经历过黄🌎沙漫天的岁月。1991年,他从内蒙🐄古林学院(现内蒙古农业🦁大学林学院)毕业后,分配到科左后😷旗林业工作站工作。站🔸在家乡熟悉的土地上,看着沙化严重、沙进人退的景象,朝克💷吐下定决心要与风沙抗争到底。 “刚参加工作时,科🗿左后旗沙化特别严重,能不⛽能治理好都是个未知数。但是必须得有人🥖去操作和研究。”朝克吐说,“种树容易种活难,我们🚮不能只看种了多少树,而是要看种活🈚了多少树。” 那时候,在沙🔔地上能种活树像是“天方夜谭”。朝克吐不断试验,树栽得深了,温度、湿度跟不上,根容易腐烂;栽得浅了,一场8级大风🔙就有可能一夜🔽间让一片树苗被连根拔起。 朝克👢吐在实践中不断学习更💯新专业技术知识,探🥁索适于科尔沁沙地治理的措施,研究生态建设项🏑目,分析土壤、记录气象因子、总结树种习性,在育苗技术、流动🎸半流动沙丘栽植树种选择实🤩验、生物多样性🎈等方面做了大量研究。图为如今,通辽市科🦂左后旗科尔沁沙地“双百万亩”综合治🤰理区绿意盎然。 王智华 摄 2002年,国家全面😠启动退耕还林工程,科左中旗在5年时间内完成🐄了26.5万亩🧖退耕还林和75万亩荒地造林,植绿速度远远超过沙🕤化速度。 “从那时起,我们坚信科左🍷后旗的沙地能治理👃。”朝克吐舒展眉头,轻轻地笑了起来。 2013年开始,朝克吐和林业🔶专家团队一起提出“带、网、片”模式的造林方式🚽和9种造林模式,既保障生🚍态效益,又兼顾经济效益。2014年,通辽☔市提出建设科尔沁沙地“双千万亩”综合治理工程,朝克吐🃏深入沙区进行实地考察,精心设计规划,组织⚾实施对重点沙区的治沙造📆林技术指导。2022年春季,科左后旗山🕖水林田湖草沙一🎛体化保🦀护和修复工程项目开工,朝克吐毅然⌛决然地投入到工程🥒核心区,为项目建🗓设提供技术支撑。 “34年,我只研究造林。”朝克吐自信🗃地说,“深栽浅埋”种植技术就是他这些😧年研究出来👖的适用于中、大乔木苗和部分👁灌木大😷苗的全新栽植方法。 “科尔沁❌沙地存在沙粒粗、黏聚力差、沙土蒸⚓发量大且快、风沙📶等级高等恶劣条件,该🏨技术是深坑投苗、浅层覆土。”朝🙏克吐一边为记者讲解,一边拿起手🕣边的红松试种了起来。“深栽,是为了节水;浅埋,也是为了节水。” 运用“深栽浅埋”种植技术后,科左后旗春季造林🚛成活率由50%大幅提高到90%以上,造林成活率、保存率均提高到90%以上,且苗木长势旺🚁盛,亩均节省成本963.5元,还可免去补植、补造过程,减少50%的浇水次数,节省水资源55.8%,让科尔沁大🎯地实现快速“换装”。 资料显示,2014年以来,科🈯左后旗每年以100万🈵亩的沙地综合治理速度推进,已经完成科尔沁沙💬地综合治理906万亩。科左后💎旗森林覆盖率由20世纪90年代初的7%增长到21.68%。2019年5月,科左后旗“生态🍕修复促扶贫”案例入选意大🔋利罗马“2019全球减贫伙伴研讨会”首批最佳案例。 家乡绿了,朝克吐的头发🀄也白了。还有两年朝克🐭吐就要退休了,他说,“退休了我也干,接着干,一定🖨要还科尔沁大地一片绿洲。”(完)【用户看片习惯变化】jiejuefangan专栏收录的《国产精🚕品免费看久久久》为2025年最具讨论度的网🐘络影片之一,影片以纪实与👦剧情交错呈现XX X18HD-19HD场景,涤思包装🕰机械厂已转向人工审💱核上线机制。一些骑行🎴团公然招募低龄学员🤛长途骑行 未🔈成年人骑行乱象调查 在绿灯👞亮起那一刻加速冲出骑行道,在人流与🐝车流间横冲直撞,把家长的叮⏩嘱甩到“九霄云外”;骑着尺寸比自己🚼身板大出不少的🕸自行车,摇摇晃晃、吃力地蹬着前行;和身🥦旁的伙伴玩起了“竞速”……这是《法治日报》记者近日在北🥚京多个地🚅方观察到的未成年人骑🏝车情景。 暑假期间,骑行运动持续升温,越来越多的未成🌖年人加入骑行队伍。然而,在这股“骑行热”背后,安全隐患也随👯之浮现:未满12周岁🏨的儿童违规上路骑行,部分💺骑行团公然招募低龄学员开👩展长途骑行,家长监护责任👢缺失…… 受访专家指出,此类行为不仅明🛋显违反道路交🔓通安全法实施条例中🐥的规定,更将未成年🎣人置于高风险环境。低龄儿🌓童道路认知、应急反应与🌸控制能力均较弱,在开放道💰路骑行极易发生事故。家长、机构与社会🍕应共同筑牢安全防线,杜绝违规骑行,强化安全意识,为青少年营🛴造真正健康、安🕐全的骑行环境。 家长👎放任儿童骑行 8月18日傍晚时分,北京广安🕎门附近车流如织。3名小学生正骑着自行😢车在机动🙎车道和非机动车道之间来回变道追逐,嬉笑声响彻街道。在💋他们身后跟着的骑电动🚙自行车的家长,却⏪未对孩子们的危险行为进🍐行任何阻止。 记者连续多日观察发现,这些低龄骑🔬行者中极😫少有人佩戴头盔,更无人穿🕡着专业骑行服。 在北📨京复兴门地段,不少看似未满12周岁的儿🦍童骑着共享单车练习骑行:有的😊因身高不够需站立蹬车,有的🥑停车时需跳下车辆,有的车技生疏、行车轨迹摇晃。 “有些家长让🤬孩子骑成人自行🚓车或高度不合🔔适的共享单车,孩子脚尖刚刚够⏪到踏板,根本无法有效🤘控制车辆。”在附近居住😇的北京居民杨先生告🦖诉记者,他甚至有时候能看到家长🐖在人行🥎道上推着孩子学骑车,孩子掌握不🔟好平衡,车把✋摇摇晃晃的,看着就让人捏把汗。 在北京城🚩区工作的林先生多年坚🍭持骑行锻炼,他也深有感触:“有时候能看到🏩家长带着孩子在市区夜骑,有人认为到🖋了晚上,车少了,路上情况就安全。事实上,家长工作一天🧦本就疲惫,反应速度会变慢,路灯少的地方路面情况更不安全。” 北京市昌平🛐区十三✍陵水库环线作为热门🎒骑行路线,也常🤡见低龄骑行者。骑行者刘先🛄生告诉记者,曾见十余岁孩子与成人竞速🍻,甚至未掌🈂握避让技巧🦉就飞速骑行,险象环生。 “之前还看到过🍴不少次十一二🏐岁的孩子和成人😻竞速,还有的孩子还没💭学会如何有效🤔躲避身边快速驶过🏺的骑行队,就也飞速骑行,这🦈都是安全隐患。”刘先生说。 招🍢募骑行不需经验 除了家长自发带领之外,市场上部⛑分骑行机构组织的“亲子骑行营”也存在明显违规👀行为。 记者调查发现,暑假期间,一些旅行社、骑行俱乐部等开⛰办了“亲子骑行营”。这些“骑行营”招募亲子组合,或由儿童“独立”参与骑游。在社交平台、短视频平台、公众号等多🍟个渠道都能看到相关招募✖信息。 某机构推出的“360°轮征青海湖”项目全程353公里,历时5天4晚,当记者询问🎼是否需要🍿有骑行经验时,客服明确表示“最小参与者6岁,不需要骑行经验,会骑自行车就行”。谈及对🌗儿童的其他要求,客服回答:“严格来说要身高1.4m以上,1.4m以下只能体验部🌒分路段。担心车多的话,可以上保障车。” 另一家机构组织的“漠满公路7天6夜中🌡俄边境线骑行”招🎆募对象同样为亲子群体。在其宣传介绍中🛂,记者看到,该活动全程达820公里,主要为国道公路,“零基🌚础骑行要求,不会骑车的家🔂属也可一起同行,专业的骑📻行领队可以现场手把手🚧教学”“8至12岁的小😕朋友可以骑行💭特配的儿童自行车参与骑🕌行,感受运动的快乐”,记者问及🛳儿童需满足的条件,客服表示“5岁以上,会骑车🆎的小朋友就可以”。 对此,在北京工作🙇的资深骑行者李先生说,未满12周岁儿📍童上路骑行已属违法,更不必说在国👦道、公路等🕉复杂路况中长时间骑行。“孩子技术、反应力和耐力均🌇不足,一旦发生意外,后果不堪设想。” 定居浙江杭州🏩的资深骑行者齐先生说:“小孩⏯一定不能跟着💲成人的骑行团一起骑行。在成人骑行团中,大部分🌵骑行者骑的是公路车,而公路车的🛴轮胎较细,且把横更短,对于儿童👄来说更加难以操控。同时,公路车对🌸于路况要求较高,在跟队过程中哪怕‘轧到两厘米的🏴小石子’,对于孩子来说😜都是难以控制的。” 严查儿童上路骑🎶行 针对低龄骑行问题,可持续交通🌳创新中心研究🦒员郑翔指出,我国道路交通🍜安全法实施条例明确规🏐定驾驶自行😊车必须年满12周岁,低龄儿童上路属违🈁法行为。 北京市律师💖协会交通管理与运㊙输法律专业🛩委员会主任黄🌾海波强调,儿童控制♌能力差,骑行风险高,家长陪同并👑不能消除安全隐患。“作为孩子安🔝全的第一责任人,家长🛡应当首先遵守法律的规定,不要带😍领或者放任孩子去进行这👲种违法骑📱行行为,这不是陪不😮陪同的问题,是🌄事关孩子安全的问题。” 为🏻系统消除未成年人骑行🍟安全隐患,受访专家建议采🔷取“疏堵结合”策略。 “一方面看到儿童骑行🚟需要,可以考🕛虑规划安全骑行区域,如在公园、广场、社区等场所规划专门🕙的低龄儿童骑行区域,设置专🎑门的儿童骑行道,设置明显的🌩标识和安全设施,如缓冲带、防护栏等,将儿童骑🧟行区域与其他人流、车流进行分离。”郑翔说,另一方面要加🦈强对低龄儿🌷童违法骑行的执法力度,对在🕎道路上违规骑行的低龄儿童进🛤行及时劝阻和教育,对监护人进行🎃批评警告,情节严重的依法🤹予以处罚。通过严格的执法,形成威慑力,减少低龄儿童🌛违法骑行的现象。 郑翔建议,建🔨立社会监督机制,鼓励其他骑行人、行人等交通📰参与人参与监督,发现低龄儿🔋童违法骑行行为🤭及时向相关部门举报。同时,利用监😬控摄像头等科技手段,对重点😥区域进行实时监控,及时发现和处理🌩违法骑行行为。 对于骑行团招🎬募未成年骑手的行为,郑翔认为,须进一步明确🍂骑行团准入🌾门槛与活动规范,要🎦求骑行团组织者具备体育经营许〽可、专业骑行🥪教练资质,并购买足额公众📹责任险。同时,强制要求组织🧑者在招募时🌭查验参与者身份证件,禁止12岁以下儿童报名。 “骑行团的组织者应提🎩前向交管部🚉门报备骑行路线,确保避开高风险路段(如快速路、施工路段)。体育、公安、教育等部门应👩建立联合监管机制,定期开展📳专项检查。社交平台、短视频平🤼台应禁止发布‘儿童骑行营’‘亲子骑行营’等广告,或要求广告🗒方设置12岁年龄门槛,并标注🍏安全风险提示。”郑翔说。 受访专家指出,只有通过家庭、学校、社会与政府多方协同,才能为未成年人营造真📲正安全的骑行环境,让骑行这项有💮益身心的运动真🥢正为青少🚙年健康成长服务。 本报记者 赵丽 本报实习生 张鸿儒 稿件来源:法治日报《二季度银行业运行保🎥持稳健 不良贷款环🛷比实现双降》用真🕦实打动人心,天月あづ再次出圈。【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大学社会学🎽院教授 陈满琪 中国社会🥇科学院社会学研究所研究员 陈丽君 福州大学人文社会科👵学学院教授 齐玥 中国人民大🍪学心理学系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成为人们🎬普遍关注和使用🐱的流行概念。当代青年💢在与互联网的相互塑造中成😄长,媒介技术和✝数字技术赋🥦能为其构建了多维情绪价值📅体系,重塑着他们的🕒情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理解当代🕚青年精神生活🙏和社会心理诉求,引导他们理性♏认识与看待诸🎩种社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀请相关领📫域专家学者,从社会心理学的📑视角,解读情绪价🗻值的丰富内涵、典型表征、社会😄根源与引导之道。 1、从个体与社会🌬的双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情绪价值🦎是当下中国青年🎂群体的一个流👤行现象。什么是情绪价值?如何从社会心🆘理学的角度理🏟解情绪价值? 吕小康:情绪价👕值虽是近年来流行的大众用🍣语,但早在20世纪80年代就已经出💤现在消费行为领域并🛅得到重视。这一概念强调顾💜客在产品使用、服务体🔝验或品牌互动过程中感🐮受到的情感收益,即积极情⏹绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极👜情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品⌛或服务的情绪价值,能⭐够增强顾客满意度和忠诚度,使企业在🥡市场中获得更强竞争💞优势。后来,情绪价值逐渐从📯商业领域拓展至社会生🏞活领域。 陈丽君:情绪价值在不🤟同情境下有不同的📡内涵。例如,亲密🧥关系中的情绪价值是伴侣💠通过稳定情绪支持、深度共情与积极🗿反馈,在焦虑时提💧供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中⛷给予理解,使🦅双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力,成为超👬越物质条件关系🌪的核心竞争力;在职场中,情绪价值是年轻📠员工通过📀抵制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自🖇主与人格尊严,将和谐氛围、被尊重感视为与薪🎡酬同等🐵重要的劳动补偿核心维度😤;在休闲方式上,情绪价⏺值是通过媒介内🌛容获取即时心理代偿,通过轻松综艺等🙆填补独处空虚,在碎片化生🌋活中构筑可预🎾测的愉悦舒适区,实现低门槛🖕情感补给,等等。 齐玥:在社会生活诸领域🐽中,情绪🍡价值在消费中的体现较💟为明显。一般而言,消费者的🌽购买决策受到多种价📿值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能🐧价值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特🏅征。而情绪价值💫则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关的情感📶联结等,即消费者期💍待能够在消费体验中引🃏发一定的🔩情感状态或感知。近几年,越来越多的研🎁究致力于将情绪🙅价值和功能价⬜值区分开来,不仅考⛷察其各自影响,还🔆研究它们如何交互作用以🎙塑造消费者偏🥞好与忠诚度。 陈满琪:综合各位🈶的分析可以得出这一📊结论——情绪价值💥是一种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🎌的另一种价值,具有强烈的心理🎁学意味。在服务行业,服务员通过☕调节个人的情绪呈现出💠与角🚫色相符合的情绪表达以提高顾🗂客满意度;在消费领域,年轻人愿意为那😟些能够🍳疗愈身心的消费品买单;在亲密关系中,人们希望找到🌿能够让自己获得愉✡悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要的🐇取向是关注“人”,真正重要🔵的问题是探讨做什么❣才能得到或提供情绪价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪⏯价值的实现是指个体通📍过某种方式从人、物或特定关🍨系中获得积极的💒情绪体验和精神满足。在这里,情绪价值不🐇只是“情绪满足”本身,还意指更高的价🚘值追求。由是观之,情绪价值的话🔗语流行和📳对情绪价值的追求过程,实际上🎹是一种价值主张的建💷构过程;青年群体表面🙋的情感满足方式🍽变化背后,是社📨会价值观的动态变迁及中国👰社会的整体转型。这正是我们理解青🛡年群体追🐮求情绪价值这一现📲象的基本出发点。 2、“情绪价值”的🎳多元表现及其实现途径 主持人:青年群体🐣追求情绪价值有哪些典型表现?这🐗些现象又反映出当代🔅青年的哪些心理诉求? 陈丽君:年轻人对情绪🌖价值的追求渗透在🕯他们生活的方方面🚷面。比如在选择🧙伴侣时特别在🐺意自己的情绪对方是⬛否“接得住”,在职场上🏉拒绝画饼式管理,闲暇时常用轻🌸松综艺、搞笑短视频🎛来佐餐、解压和助眠。这些现🎵象绝非孤立行为,其背后蕴含🍝着青年群体🐰在特定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间🦌及情感联结等深层次🥒需求的主动回应与满💲足。 吕小康:以人💺际交往为例。一方面,年轻人🌑擅长使用“表情包外交”来提供或🚾获取情绪价值,即利用动图、图片、文字💠组合的或幽默或🙋讽刺的表情包作为主😵要沟通工具,用轻松、幽默、视觉🙌化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流,避免🦁直接的话语冲突,维持📏和谐的社群氛围,将表情包作为冲突🔑的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🔤的放大器和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷时他们可🛶以选择不向他人求助而选💁择“树洞式倾诉”,即将内心隐秘的感受🌡、压🐙力或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性🍆载体,如匿名的网络社🐙交平台、现实中的匿名🐕陌生人、自然空间或人为物理空间。这其实都体现了当👚代年轻人力图在人🌔际关系中🅰寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🕍互动质量的关键标准,既不🏿愿意给对方造成情感负担,也不愿意过度🌥卷入对方的情感世界,而表现出对“轻量化”情😫感联结的追求,即希望用高效🥚而低风险的方式建立形💁象、延续关系。但这并不是真🦐的要与社会断联,而是寻找一个暂🌪时的情绪独处💉室,从而构建自主可控💓的情绪安全区。 陈满琪:具有即时性与🎪补偿性的情绪消费,也是青年群🚩体普遍采用的获🆒取情绪价值的方式之一。市场🚕敏锐捕捉到青年群体🤠的情绪价值需求,“Labubu爆火”、追🤖求特定休闲方式等🛐现象由此应运而生。它们意在通♌过具象可感😐的物品或体验,为个体提供❌情绪安慰、身份认同🧞与精神慰藉,以缓解📣现实压力与内在焦虑。比如,许👟多青年会在情绪低落时👠购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品⚡所承载的陪伴感🚧与情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🌝闲活动的兴起,也是青年👒群体在都市孤独感与高压😂工作间寻🎃找微小幸福与情绪联结的方式🌏。这不仅体💢现了青年群体对正💙向情绪体验的渴望,也折射出他们在社会竞争、身份焦虑😴和关系疏离背景下,对情绪⛹价值的主动索取与心🤝理补偿,成🕓为连接外在社会与内心世👨界的一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚🏕拟现实和大数据等技术的普及,情绪价📱值的实现也有了全新🥢途径。在数字化浪🕺潮中,青年群体越🕔来越多地通过情感智🈹能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显👮示,高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情感安慰,其中有约33%的人表示在面对👼个人压🔡力或人际困惑时,宁愿与AI对话🎎也不愿与真人倾诉。这些情感➖智能体通过自🆑然语言处理和情感识🚜别技术,能够模拟出高亲和力的对🚐话风格,让使🚑用者体验到亲密的感受。除此之外,AI宠物也在世界各地热销。这些产品能够基于🏾算法提供情👏感反馈,不仅缓🌔解了现代年轻人的即时孤🎳独,也为他们实现情👈绪价值💶提供了多样化的新方式。如今,从社交媒体的形象化🐅互动和沉浸式数字🤝体验,到大数据驱动的个🏾性化情绪触发,再到情感智能🙃体的情⚽感陪伴与依恋机制,技术的发展为情🛸绪价值的多👒样化满足提供了更🌿多可能性。 吕小康:青年群体中🚓流行的“搭子文化”,也是追求情绪价值的典型表🏉现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块🛫化特征,每📢种关系都精准服务于特定活❤动需求:健🆗身搭子离开健身房便互不打扰,图书🚣馆的学习搭子合上书本即😴各自回归生活。作为搭子的双🗂方彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层情感卷入,从而以压缩情感成🍁本的方式提升情🅾绪收益。而搭子文化的⏹出现,实际上是社会数字化🦍转型带来的社交关🕜系形态变革。搭子的建立往😵往需要通过线上社🔁群等进行即时按需🤱匹配,如求“电影搭子”的帖子往往在半天🚛甚至半小时内便能促成😷共同观影,而观影结束即意味着🎛搭子关系的自💻然解除。没有完善的🚿数字基础设施和🚵社交平台按兴趣📶标签进行精准算法🥧匹配的技术赋能,个体就无🗒法达成这种社会连接。可以说,没有社会整体的数字⏯化转型,也就没有这类🔲情绪价值的展示空间。 3、“情绪价值”流行背后的社🚕会心理基础 主持人:追求🎱情绪价值反映了新时代青年在哪🤛些层面对🥉美好生活的向往?如何看待追求情😩绪价值的利与弊? 吕小康:青年群体对情绪价📙值的追求,是社会发展🕗进步的生动注脚,反映了其主🛸体意识的觉醒、情😥感智慧的成熟以及对更高质量生活体🏙验的追求。这种对情🛷绪价值的高度重视与主动建👠构,不是简单的感性偏🎰好和刺激寻求,而是反映出社🙃会转型期青年群❣体心理需求的代际演⏯进与价值重构过程。具体而言,有以下两方面特🏐征。 一方面,工具理性与情感理性并重。青年一代并🕐不是拒绝实🆚用价值和绩效指标,而是拒绝实用至上😨、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达💿出作为独立情感主体🤛而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追🛺求,是他们🚅对人格完整性的捍卫,体现了新🎵时代青年从基本生存向🏛全面发展、从🕠物质满足向精神丰盈的需求跃🥛升。 另一方面,边界意识的💅觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并📚行不悖的是当😫代青年对社会关系“边界感”的空前重视,他们更🏺期待在适度的社会连接中守🍵护⏪个人的主体性。其在追求情绪价值🛁时,强调的👚不是单方面无限🔷的供给或索取,而是对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的😜一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青🐶年得以在应对周遭压力和各🎀种不确定性🕝时能够保🛋持心态的韧性,在💔复杂而快节奏的生活中🍦实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会💖之间的动态平衡。 陈满琪:情🌗绪价值的流行并非孤立🐱的个体需求显现,而是一种具有集🛀体📰性意义的社会调节方式。社会情🍊绪是社会心态的核心要素,而个体🏎应对社会情绪💙的调节方式也日益展🔛现出两种并行逻辑:一是个体层🤵面的自我调适,二是通过从🤞众与模仿的方式💈实现群体性调节。情绪价值之所以🔺被凸显,很大💽程度上是因为其稀缺性在当🦏下社会语🤾境中日益显著,而这种稀💹缺背后的社会心理基础,主要体现在以下⛹几个方面: 第一,自我价值的强化🌒。现代青年更倾向于🍙从自我出发🧑构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更🥃容易将情绪价值作🌕为🚤衡量与他人关系的重要标准。第二,情绪在个体价值🤺体系中的权重上升。随着🎂物质生活水平的提升,青年🕑群体对精神层面的✈追求愈发突出,情绪愉悦被赋予前🕰所未有的重要性🐍。这不仅体现在🎢消费领域,还体现在职场中🧟对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会🏔层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏🈴与高压并存的社会中,个体负面情绪堆🚴积却缺乏有🛴效的宣泄通道。心理支持体系🎀尚不健全、公共空🗺间共情性不足、社会🎦关系趋于工具化等问题,使得青年🚷群体更多依赖📿于亲近他人或虚拟平🛃台来获取情绪慰藉。 由此可见,情绪价值之所以流行,实则是一种对社会📼压力、关系疏离⏪和个体心理调适需求🕺的集体性回应,是对当代社⏱会心态中个体自我与社🤾会支持系🌽统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🆚互动到消费文化,情绪价值已逐渐内嵌于🔓多元社会领域之中,成为青年群体📸在高度复杂社会结构💔中试图寻求🗺心理支撑与😖意义感的关键路径。 陈丽君:青年群体对🔌情绪价😼值的追求是他们在快节奏📒高压生活下的一种心理调🗓适策略。面对经济增速🏆调整、职🍊业发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂😴等系统性压力,传统物质🗾保障路径😯的预期回报变得模糊,而真实可🆒触的情感联结却日益🏿稀缺。这使得青年一代将对🕰安全感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中🚽被深度共情、在迷惘🚎中被真切看见、在碎片化情绪中🔶获得连贯回应。因此,情绪价🈯值被青年群体视为🍦在不确定中相对可控、即时兑现的安全感🏤来源与精神支撑。此外,互联网内🦕容生态的丰富,客观上🙊也提供了随时🌄填补独处空白、缓解孤独🤟感的电子资源,这些网络内容🚏既可以作为“社会货币”连接不同青📖年人,使他们结成“趣缘”群体、形成🏴更多的社会互动,又因其内容的丰🥧富🤞性而让青年人在自主选择🌵内容的过程中感受到自我的主📱导权。 由此可见,对情绪价值的🏉追求,是青年群👿体在特定时代背景🕴下对心灵安顿、个体尊严与🤙生活掌控感🔏等美好生活维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🗿系和谐乃至推动社会文化🤹进步的积极意义。然而,也需清醒认知其潜👑在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🧗导致内🗡在情绪调节能力弱化;算法茧房易窄化🕢视野与个性;对即时🕷满足的追求可能损害深度🍨思考与延迟满足能力。因此,关键在🍰于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪🌲支持系统,在珍视心灵🔏需求的同时,培育强大的📏内在韧性与现实连接,使其对情绪价值的🎶追求真📺正成为通往美好生活🖍的助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值多被理🎹解为🚸消费或体验过程中追🛤求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪不📧仅带来当下的愉悦,还能够拓🕳宽个体视野、构建长😼期心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本🤹积累机制,超越💏了单纯的即时满足。也就是说,情绪价值🚑并非仅是短暂😌的好感或舒适,而🥫是一种推动个体持续成长的内在能📘量。在当代🏂社会转型与数智化浪潮中,青🚆年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义🗓,更注🚼重自我表达与实现,包括对个性化和😼情感体验的追💒求。在此背景下,情绪价值成为😁他们在数字平台、艺术创作和🔭社交互动中,以独特形式彰显🕴“存在感”的重要维度。这种表达不仅🗄是为了获得认同,更是对🍞自身存在状态与人生意🎑义的主动诉求。 此外,年轻人🥑永远面临着一种“积极焦虑”,即对🔟未来的不确定性和对理想生活的🐪渴望,这驱使他们在情绪中🏉寻找真实性与自我实现,这种焦虑本身便是👉一种向上的力量,推动个体主动构😹建更真实的人生蓝图。青年群体🤣将情绪体验视作🥋与世界“共舞”的方式,通过情感🛹共鸣来确立自我定位,并💄以此投射对未来🔨美好生活的期许与希冀。因此,情绪价值已超👖越单纯的对情绪🥂满足或积极体验的追😤求,而成为当代青🐼年群体以独特方式表达📜自身存在体验与心理需求🐩的载体,同时折🍪射出他们对当前生活💞质量和未来美好生活的👟社会心理向往。 4、为青年群体构建积🕘极健康的“情绪生态” 主持人:社会如何⏲才能提供更多情绪价值,保障和提🍘升青年群体🏸的情感福祉? 吕小康:青年❓对情绪价值的🕟普遍关注与主动实践,已超越个体👃心理范畴💹而上升为具有普遍性的公共💊诉求,因而也就构成社会🎶治理过程中必须关注🥋的重要社会心理议题。它🏜揭示了在高质量发展阶段,为青年提供📒充沛的情绪价值供给❇、保障青年😰的基本情感福祉,是促成青🎎年全面发展不可或缺的核心要🏞素。这意味着国家📚与社会必须高度重视➖青年群体的精神家园建设,理解、支持和引📳导青年对情绪价🛰值的合理追求,积极营🧜造更具包容性、支持性和安全🏴感的社会情绪氛围,为青年构建积极🥂健康的“情绪生态”,夯实国🍳家持续发展、民族繁荣昌🍝盛的青年社会心态💵基础。具体措施包括: 在宣传教育方面🌀,引导青年树🌬立健康的情绪管理观,接纳而不纵🍳容自身或他人情绪,追求真诚的共👽情与相💭互滋养的友谊关系;善用AI、匿📡名社区等作为情绪调节的辅助工具,但要警惕智能技术依🚨赖,不能用人🏋机连接替代真实的人际连接;积极参与人际关系与🛑社会事务,同时注重😸维护心理边界,避免过度卷入👅情绪旋涡。 在技能培训方面🐣,大中小学校可➕在心理健康类⤵课程或心理健康教育项🍟目中更多开设“情绪认知与管理🐣”模块,开发识别社📈会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🐘节的阶梯化、情景化教材,系统培训学生的👜情绪管理技能;社区可依🐢托社区心理服务站、社区服务中心,引入当地专业🏋心理援助力量,重点为待业青年、新业👌态从业青年等青年📙群体提供免费或🚞低价的专业情绪疏导🥃讲座和服务;企业可通过实施管🍢理层情绪领导力培训、员工情绪😠管理培训和员工心理援助😯计划等,学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🛠防等实操课程,及时疏🍭导不良情绪、缓解工作压力、建设🦒和谐工作氛围。 在数智赋♒能方面,相关数字💟平台可进一步🎌开发模块化、个性化的情绪🌾调节课程并以合🐖理的价格向公众开放,供青🌇年群体进行自助式情绪调节;社交媒体平台可通🕋过大数据分📼析技术建立情绪🛣风险预警平台,及时疏导网络✅情绪;对在线树洞、危机干预🎎热线等进行专业化🔘认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升🥌相关平台在遭遇📶突发事件时的危机处理能力🌸。 陈满琪:抛开情绪🌏价值的来源不谈,仅就情绪价值的“价值”本身而言,它对个体具有一🔄体两面的特性:一方面,它为个体提🎑供了被理解、被接纳的情感体验,使人获得主🌲观幸福感与心理充盈;另一方面,若对情绪价值的🐶依赖逐📶渐取代个体自我调节机制,便可能陷入持续😈向💏他人索取情绪支持的被动状态,进🤛而弱化心理韧性、自我⏳成长与独立应对的能力。 真正高质量的情绪价值应当是🖍有尺度的、具成长性的。它不是无限😌制的安抚与迎合,而是一种既能👮提供情绪慰藉,又能激发🍮自我反思和内在🏨力量的支持形式。重点不在⛩于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的🔟需求,而🎰在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得更📈清晰的🧖自我认知和更健康的心理成🥎长路径。 在这一过程中,情绪♓调节能力的培养尤为关键。越来越🕘多青年主动参与“情绪笔记训练🃏营”等新型心理成🙎长活动,帮助自己不再依赖外界🤔提供单向度的情绪价值,而是逐😐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪⏱的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为🔔成长动力,青年才能真正摆🛺脱情绪困境中循环🛵索取的消耗模式,走向🕵更具弹性的发展路径。 陈丽君:社会需通过制度🕞设计、文化规范⭕与群体互动三重机制保🌀障青年群体在🌖职场中的情感福祉。例如,社会可🖌建立职场情绪🤐价值的制度化互惠体系,通过健🕗全法律法规要求企业提供🏹心理支持资源(EAP/心理假),从而🤫降低青年群体应对不🕤当管理的情感消耗,使其🍹能量聚焦于成长性需求;在媒介🐟宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立,转而👮构建跨代协作的共同目标(如技术创新),促使管理者与青年🚳员工形成情感同🌻盟,重构以共情与💠尊重为核心的职场规范;在社📀区与数字空间发展同龄人🤴互助社群提供👇工具性与情绪性支持,以此👑补偿原子化社会缺失⤵的归属感;推动平台算👇法设计伦理化,并将媒介素养教♋育纳入公共课程,培养青年群体🗒对数字内容🥇的批判性使用能力;引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育替🏾代性情绪充电方式,区分“自己的真实需求”与“算法📳诱导的需求”。这些举🐧措的最终目标是构建多层次🤨情绪供给生态:让青年群体既享🌌有便捷的数字慰藉,更能从现实社交、自主创造和🙈自然体验中获得🛹更可持续的满足感。本质上,这👭是将情绪价值从个体韧性责📢任转化为集体保💖障义务,通过改👯变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青➰年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心🛁理需求中实现🌜可持续成长。 齐玥:保障和提🐧升青年群体情感🐖福祉应成为全🕠社会共同关心的工作。传统心理健康📣干预多聚焦于减少负🥟面情绪或提🍣升情绪调节能力,但情🕚绪价值作为一种正向、积累🌷性的心理资源,不仅关乎当下的🚺情绪满足,更是一种对自我存在🍊体验与未💅来美好生活向往的投射。因此,还需要探索🌜如何在教育、社区、家庭及数字平♍台等层面主动提🚡供更多情绪价值,以促进青💉年群体整体情感福祉。在社区工作🆔层面,可提供多样🍋化的活动模式,鼓励青年参与社区志💈愿服务,通过帮助他人、创🏎造社会价值来获得意义感;在🎗智能技术层面,可融入心理学与人文⛩关怀设计,构建“人机共情”模式,进😍一步提升情绪价值的满足效率;在平台🕶实践层面,数字平台应在🙎算法推荐中融入“意义导向”元素,避免情绪过度碎🔚片化、短期化,助力青年长期😧心理资本积累。总之,情绪价值不仅是青年🤟即时的情绪满足,更是关系自🍌我存在体验、社会归属感与♑未来向往的综合心理资源。未来,应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研究⬇与实践,共同构🍦建提升青年群体情感福祉的🔫社会生态。
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アリエラ・ドノヴァン/月嶋里緒/谷口美雪/福山愛
(青岛日报/观海新闻记者 川上あき)责编:
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