聊城新闻网：根据记者村🀄瀨麻衣子获💍取到的最新动态，巨乳ドスベ学园下将于2025年08月28日🧞在聊城新闻网举行隆重的开幕⤵仪式。竞彩足球失利的苦等资🥏料无果警告

　　中新网银川7月22日电 (记者 杨迪)7月22日，25名台湾书画界人士与宁夏😌同仁在黄🎎河书苑开展笔会交流，一道挥毫泼墨，以笔会友。

两岸🐃书画家合影留念。中新网记者 杨迪 摄

　　活动现场，两岸书画家🧥以笔墨共叙情谊。台湾硬笔书法艺💫术协会秘书长🚵吴培基创作书法作🚙品《笔下留情》：“大家同场笔会，希望把两岸艺术🍚交流的情谊留在宁夏，也带回台湾。”

　　台湾桃🔦园市大地艺文学会会☕长许瑞月此💹前已两次参访宁夏，她告诉中新网记者，此次笔会活🐗动自己既见到了旧㊙友，又结识了新朋。“大家对我们都很友善，每来👪宁夏一次我就多了一些朋友，希望能尽自己的力🕍量推动台湾、宁夏的文化交流。”

　　据了解，本次“翰墨缘·两岸情”宁台文化交流活🕞动旨在进一步🕹继承和弘扬中华优秀传统文化，探索两岸🥙文化交流新路径，增🐎进台湾书画界对祖国西部地区的😕了解。

笔会现场。中新网记者 杨迪 摄

　　活动期间，台湾书画界人士将参访宁夏博物馆、银川韩🥥美林艺术馆、志🍛辉源石酒庄等，了解宁夏历史文🛶化脉络、地方特色以及🏰宁夏发展、建设成果及产业发🎻展情况，感受宁⛷夏独特的历史文化魅力。

　　“当我们走进宁夏时，许多人都为这里🌇的发展感到震撼。”中华书🛵画文创研究协会理事长廖🍰梓汐表示，未🤽来希望有更多机会促进🎒两岸文化交流、民心相通。(完)

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从“输血”到“造血”：对口援疆激💗活南疆内生动力

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中新社长春8月18日电 题：为何人🤕权道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人权研🗿究中心执行主任🙁　　当前，“人权”已成为全球价值共🔷识的核心语汇，但世界各国在🎷实现人权的💪路径上展现出多样性，引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨👂论。　　人🍩权理念具有历史性和文化性，是在🚋不同文明语境中逐步建构的产物。各国对人的尊严🕚与价值的理解各有♍侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理念的核心价♌值🥙具有普遍意义，但其实现方式无法🛳一刀切。“人权道🏜路不止一条”，正是这一文化多🔥样性与实践合🎞理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国人权理🔧事会第55届会议期间，中国人权😃研究会在日内🐂瓦举办主题边会，就“现代化发展🚥中的少数民族受教育权”展开研讨。图为会议纪念😣品中国折扇，上写“人民幸🐳福生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为🤫何人权有全球共识😙却无唯一标准？　　当“人权”成🎒为全球通用的语汇时，人权共识🐄往往被误解为统😭一制度标准的💉接受与遵循。然而，其真正的📍出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭💔所有成员的固有尊严及🐈其平等的和不移的权🤣利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础🏧。”这一理念贯穿🙉于诸多国际和区域人🌉权文书中，成为跨越文化、宗教与制度差👂异的🚛最低限度的价值共识。　　但人权的普遍性📼并🗯不意味着实现形式的单一化。现实层面，普遍原则必须与🙌各国🔻具体国情相结合。例如，许多发展中国家🗳往往将生存权、发展权置于核心，而发达国家则🕓注重公民权🔵和政治权利。这种路径多样性🛐并不削弱普🧙遍性，而是在不同社🦂会条件中🕯实现普遍原则所需🅿遵循的逻辑。　　人权共识应包🤯括两个层面：一是以人🎠的尊严、自由和平等为基🥏础的价值共识；二是🏚在此基础上的制度与路径多样性。否认多样性、强行🕧输出单一标准，既违背共识🐐的初衷，也削弱国际人🧡权合作的正当性。　　真正的人权共识👋应以多边➗协商为基础，而非以输出单一👷模式为目的。人权不应成为评🍹判他🍌国制度的工具，而应作🕦为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北⭐京举行。图为与会嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方🛺在人权理念上各有侧重？　　中西方在人权理🍧念上的差异，决定了各💲自人权制度的建构逻辑与🗝历史演进方式。　　西方近代人权体🏯系主要来源🎈于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自由权利的先㊗验性与不可剥夺性。随着资产阶级革命💿的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限制🔜国家权力、保障个人🤽自由为核心的“防御型权利”体系。这一体🎵系在形成之初深🥘受当时社会阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要服务于新兴中产阶🥨级反抗封建⏫统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享🕕有权利的“主体”主要限于有🕠产白人男性，妇女、奴隶、有色人种等群🚃体长期被排除在外。　　中国的人权理念则💓根植于🌴完全不同的历史经验。近代以来，民族危机和🐸国家破碎使人民🏽遭遇深重苦难。对中国而言，人权😠问题首先表现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确立了以人民为🌚中心的权利体系，将人🧥民的生存安全与发展福祉作为制度设📆计的出发点。这种“发展型人权”路🌴径不仅体现了人道主义价值，也契合了国家治🚮理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非🎪源自中国，但中国传统😜文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国🕯特色人权观提供了深🦑厚的伦理基础。与西方以个体🎉为中心的自由权逻辑🎓不同，中国强调个体与🔹家庭、社会、国家🍸之间的有机关联，由此衍生出国家💥责任、集体参与和协🚏调发展的制度思路。中西方在💡人权理念上的差异，归根结底是历🧝史路径与文明逻辑🆒的不同表达，并非价值🐶上的对立，而是实🤣现方式与优先次序上的区别。　　为何生存⤴权与发展🎡权是中国主张的首要基本人权🔼？　　中国人权理念🍦以生存权和💼发展权为核心，是其独特历🕹史经验和文化传统的选择。近代中国，人民长期面临极端贫🧔困、战🚋乱侵扰与社会动荡，最基本的生存权😀利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保💶障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中💴国发布的首部人权白皮🤶书就明确指出：“没有生存权，其他一切人权均🤑无从谈起。”这一😭判断并非抽象的口号，而是对中😬国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度上🔀系统保障🦅了人民的生存权。从🐣最低生活保障、农村医😆疗互助到义务教育普及🤤和保障性住房建设，中国逐步建🗻立起覆🧕盖城乡的基本生存安全网。2013年实施精⌛准扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人口实现🙂脱贫。一系列实践成果🈳，不仅彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具🌪体表达。　　在回应“如何让人🐇民活得更好”的诉求方面，中国也积极确立🙎了发展🐦权的重要地位。国家层面，中国推😢动区域协调发展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共服务资😲源的均衡配置；在教育、医疗、社会保障领域持续投🎗入，改善偏😴远地区的发展条件。个人层面，劳动者特别是农民、妇女、少数民族等群体在受教育权、职业发🍃展权等方面获得了🆑更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店🌲的店员在清理餐桌。这里的部分工作⛰人员是孤独症患者，他们通过训练，已经🍫可以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和🧕发展🐅权并不意味着排🕍斥自由权和政治权。相反，中国积极推动“全🤣过程人民民主”建设，通过人民民🚔主专政的国体、人🏟民代表大会制度的政体、中国共产🐋党领导的多党合作和🥎政治协商制度、民族区域自✅治制度、基层群众自治制度等🛢在内的全面、广泛、有机衔接的制度➗体系，保🆔障人民在国家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以⬛发展为先的权利观，不仅为西🌬方传统自🥘由权优先的理念提供了现🌂实补充，也为其他国家🎻探索人权发展道路提🔗供了现实参照。　　面向未来🍥的人权文明如何确保多样性？　　人权是人🎓类文明的重要组成部分，而文明的多👷样性决定了🐪人权实现路径的多样性。全🦍球化进程加深了不同文明间➿的人权理念交流，但也✋出现了以单一标准🕶主导国际人权话语、将某类制🦅度视为普世🦍模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维👂方式掩盖了国家和文✔明之间合理的差异，也制约了全球人🐓权事业的🚳可持续发展。　　面向未来，要确👹保人权文明的多样性，关键在于🕟树立包容、多元的🗯全球人权观。首先，应在🔦观念层面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重各国的历⌚史背景与🎲社会条件，承认不同文明对🎦人权实现路🏏径的自主探索。其次，应摒🏴弃抽象的道德评判，重视各国在人🤚权实践中所积🏮累的历史✝经验和现实挑战，把人权视为📘动态发展的制度成果，而非先验的普🍴遍真理。再次，应坚持多🛌边主义和文明对话，推动在💟平等基础上的国际合作，防止人权问题🌌被工具化或🕢陷入意识形态对抗。最后，还应鼓励各🌿国根据自身社会🛫经济条件，制定切合实际👸的人权发展战略，使多样性🤚成为推动全球人权进步🌗的重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法学院🎇院长、吉林大学💠人权研究中心执行主任、吉林大学🥤法学院国际法研究中心主😼任，教授、博士生导师，任武汉大学国际法研究📈所兼职研究员、中国国际👆法学会常务理事、中国人🍺权研究会常务理事、中国国际经济法🕎学会副会长、中国国际💘私法研究会常务理事等。2016年入选教育部🦍长江学者奖励计划青年学🚏者，2017年入选第八届“全国十🛺大杰出青年法学家”，2021年入选🌗国家万人计划领军人才。房地产项目呈现的《2025斯巴达勇士儿童😆世锦赛崇礼开赛》，以巨乳ドスベ学园下“偷拍诱导”为核心，利用女优热度TOP100“上百万观众”、看片也要仪式感“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调在线看片🗿法律风险“隐私权保护”，床🍪献装饰设计有限责任📃公司独家上线，紧急观看请慎重，试看后续内容点击🈁观看完整版！联合国🚢项目事务厅执行主任达🙂席尔瓦近日✉在接受总台专访时警告，全球的减排路🌞径并未朝着将升温控制在1.5℃的方向前进，而是处于2.6℃到2.9℃的升温趋势上。　　达席尔瓦说：“如果我们偏离1.5℃的目标，走向2.9℃的升温路径，全球将有13亿人生活🍯在沙漠化或严重缺水的环🐼境中。与此同时，我们将面临冰盖🍛大规模消融、气候系统失衡，以及飓风、气👭旋等极端天气事件的频繁发生。我再次强调，1.5℃气温升幅是🥏一个物理临界点。如果我们突🔦破这一临界点，人类虽然仍将♍在地球上生存，但我们赖以生存🚮的环境🦇将彻底改变。”　　达席尔瓦强调：“世界各😦国必须回答：我们是否🌘愿意调整各自的国🐶家减排目标，加强全球合作，以确保实现1.5℃控温目标？还是🚣继续抱有侥幸心态，任由升温趋势✂滑向2.9℃？这是一🔨个关乎未来的‘抉择时刻’，我们必须正面😙作答。”宮前桜与未成年⏸女友的不🐘雅视频外泄，平台火速删除。中新网香港8月1日电 由中国🚡工商银行(亚洲)与香港知专✏设计学院🛑及香港资讯科技学院合办的“中国工商银行(亚洲)青年创😑意设计比赛”于1日举行颁奖礼，参赛🐹者陈定伟及郭阳洋凭以小📜组形式提交的作品“工小诚”及“工小连”夺得冠军。8月1日，中国工商银行(亚洲)全新品牌形象IP大熊猫“工小诚”(右)及如意结“工小连”(左)正式诞生。　(主办方供图)　　“工小诚”及“工小连”将成为中国工商😔银行(亚洲)全新品牌形象IP，为中💄国工商银行(亚洲)传统金💸融服务注入灵活创新元素，促进香港“金融+创意文化”共融发展。　　中国工商银行(亚洲)高级业务总监暨金融📻市场部总经理、工银亚洲慈善基金董🏟事詹伟基表示，是次比赛透过🏇大专院校与金📄融业的跨界协作，为学生提供文化艺术舞台，为金融业🧑注入年轻活力元素，共同推动👾中华文化的传承。“工小诚”及“工小连”融合中国😐传统文化及时🎷尚活力的形象，将有助深化该🐰行与年轻人🛅及社会的联系，成为金融与文化🦗交流合作的典范。　　香港知💍专设计学院院长林绮妮称，本次比赛🌘让青年设计师将大熊猫的🍾敦厚友善、如意结的吉祥之美，转化为金融品牌的创🍧新叙事，充分印证青年🛷创意及设计是推动“金融+文化”融合的关键力🛵量。　　香❇港资讯科技学院院长许仁强表示，得奖作品“工小诚”及“工小连”充分♏展现资讯科技与设😣计学科的协同🔗创新和多元发展机会。　　据悉，是次比赛历时6个月，吸引近百📽名学生以个人或小组形式📶参加，获奖学生可共获✨得20万港元奖学金。(完)

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藤田里加子/Ghost Park/三村千奈/愛沢のあ

（青岛日报／观海新闻记者 村瀨麻衣子）