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　　中新网昆明7月22日电 (记者 韩帅南)记者22日🔦从中国科学院昆明动🌰物研究所获悉，该所东🛌南亚野生动物多样性研🚓究组研究人员，近日在云南省西双🕷版纳傣🎉族自治州境内的澜沧江流🏙域进行的多次😒鱼类生物多样性考察中，发现4种🍜中国未曾记录的土著淡水鱼类🧜及1种在国内从未被🛴记录与描述的🌄外来鱼类。

研究👳人员记录到的暹罗双孔鱼。中国科学院昆明动🐤物研究所 供图

　　澜沧江💧经中国云南出境后被称🍇为湄公河，拥有极高的淡水鱼类多样性。据统计，澜🖱沧江分布有鱼类超过240种，占云南鱼🎾类物种数量的三💟分之一，在其下游🐧西双版纳段体现尤为显著🐯，物种数超过200种。近年澜沧江鱼类物🍌种记录的🕔持续增加也反映出🕑该水系较高的潜在物😋种多样性。

研究人员记🌨录到的卡特拉野鲮。中国科学院昆😿明动物研究所 供图

　　此次发现的4种未曾📩记录的土著淡水鱼类，分别为盘褶鮡(Pseudecheneis sympelvica)、暹罗双孔鱼(Gyrinocheilus pennocki)、哈氏方口鲃(Cosmochilus harmandi)和金黑野鲮(Labeo chrysophekadion)，均为在中🌾国首次记录的物种。此外，1种在国内从未🏸被记录与描述的外🌧来物种卡特🌰拉野鲮(L. catla)也在此次🐓被记录与描述。

　　该研究成果以“云南西双版纳发现4种🥝中国新记录鱼类及1种外来鱼类”为题，于中国知网《动物学杂志》网络首👣发栏目优先在线发表。中国科学⛽院昆明动物研究🎱所博士研究生曾宇旸为第💀一作者，研究员陈📮小勇为通讯作者。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🗻关注和使用的流行概念。当代青年在与互🎿联网🔬的相互塑造中成长，媒介技术和数字🤕技术赋⚓能为其构建了多维情🚌绪价值体系，重塑着他😲们的情感🚷表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解✈当代青年精神生活和社会👎心理诉求，引导他们🐕理性认识与看待诸种社💤会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🚅关领域专家学者，从社会心理学🐋的视角，解读情绪价值🏣的丰富内涵、典型表征、社会根😝源与引导之道。　　1、从个体🚜与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🙊绪价值是当下中国🛶青年群体的一个流行现象。什么🏳是情绪价值？如何从🈲社会心理学的角度理解🍋情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流😬行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🥏出现在消费行为领域并🔧得到重视。这👥一概念强调顾客在产品使用、服务体验或🌧品牌互动过🕍程中感受到的情感收益，即积🏋极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🐏的情绪价值，能够增强顾📃客满意度和忠诚度，使企业在🌈市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业🎧领域拓展至社会生🌭活领域。　　陈丽君：情🌍绪价值在不同情境下🏰有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价值😠是伴侣通过稳👎定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中🏛给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能⛹力，成为超越物质条🛄件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员🧓工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🚭尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🙅薪酬同等重🤔要的劳动补偿📏核心维度；在休闲方式上，情🐩绪价值是通过媒介内容获取🤞即时心理代偿，通过轻松综艺等🐜填补独处空虚，在碎片化生活中💶构筑可预测的愉悦舒适🎳区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社🦋会生活诸领域中，情绪价值在消📶费中的🗝体现较为明显。一般而言，消费者的🧐购买决策受到多种价🏿值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🏻多关注产品本身🗨的性能、性价比🚫等有形特征。而情绪🍗价值则更多关注愉悦、舒适以及😫与品牌相关的情感联结等，即消费者🛡期待能够在消费体验✏中引发一定的情感🌊状态或感知。近几年，越来越多🎺的研究致力于将⛔情绪价值和功能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们🕋如何交互作用🤪以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析👂可以得出这一🌜结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🖇之外的另一种价值，具有强烈的🚖心理学意味。在服务行业，服务员通过调⛷节个人的情🗳绪呈现出与角色相符📍合的情绪表达以提🗿高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🎤为那些能够疗愈身心🕙的消费品买单；在亲密关系中，人们希望💲找到能够让自己获得愉悦🥎的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🧙的取向是关注“人”，真正重要的问题⛅是💬探讨做什么才能🐹得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪🍝价值的实现是指个体通过某种👶方式从人、物或特定关系中👵获得积极的🤗情绪体📓验和精神满足。在这里，情😮绪价值不只是“情绪满足”本身，还🛃意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语🌰流行和对情绪价🍼值的追求过程，实际上是一种Ⓜ价值主张的建构过程；青年群体表面的😚情感满🍻足方式变化背后，是社会价值🗽观的动态变迁及📝中国社会的整体转型。这正是我们理解🛠青年群体➖追求情绪价值这一现🍡象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🚀现途径　　主持人：青年群体追求情绪📒价值有哪些典⏳型表现？这些现象又反映出当代🧕青年的哪些心🗡理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🦎值的追求渗透在他们💳生活的方方面面。比如👕在选择伴侣时特别🎒在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上😺拒绝画饼式管理，闲暇时➡常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝📩非孤立行为，其背后蕴含着青🐅年群体在特定⏬社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🏅空间及情感联结等深🐁层次需求的主动回🚘应与满足。　　吕小康：以🏓人际交往为例。一方面，年轻人🏪擅长使用“表情包外交”来提供或获取情👦绪价值，即利用动图、图片、文🦊字组合的或幽默或讽刺💓的表情包作为主要沟通😝工具，用轻松、幽默、视觉化🐜的方式代替或补充严肃、直🔮接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐🤦的社群氛围，将表情包🥅作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🏚乐的催化剂；另一方面，遇🆑到苦闷时他们可以选择🛳不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🌓感受、压力😵或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的💝网络社交平台、现实中的匿名陌生🕠人、自然空间🍮或人为物理空间。这其实都体现😏了当代年轻人力🏟图在人际关系中寻求安🐮全感和归属感🚞的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🛋际互动质量的关键标准，既不愿意给对🔕方造成情感负担，也不愿意过度🕛卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的✊追求，即希🥢望用高效而低风🐟险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与💰社会断联，而是寻找❇一个暂时的情绪独处🍓室，从而构建自🎈主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🖨性与补偿性的情绪消费，也是青🍕年群体普遍采用的获取情🚟绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青年🌽群体的情绪🍣价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲⏳方式等现🥦象由此应运而生。它♍们意在通过具象可⛔感的物品或体验，为个💭体提供情绪安慰、身份认同与🥡精神慰藉，以缓解现实压力与内🚚在焦虑。比如，许多青🖖年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🌎品所承载的陪🐕伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🍥的兴起，也是青年群体在都🗾市孤独感与高压工作♿间寻找🐧微小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现🕹了青年群体对正🍑向情绪体验的渴望，也折🏂射出他们在社会竞争、身份焦虑⛔和关系疏离背景下，对情绪价值🥫的主动索取与心理补偿，成为连接外👺在社会与内心⏺世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🖨和大数据等技术的普及，情绪价🕢值的实现也有了全新途径。在数字🥐化浪潮中，青年群体越📀来越多地通过情感智🚗能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🍣使用ChatGPT等AI伴侣来获🎳取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对💓个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真♉人倾诉。这些情感智能体💡通过自然语😊言处理和情感识别技术，能够模拟出🃏高亲和力的对👳话风格，让使🌚用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🥍各地热销。这些产🥓品能够基于算法提供情感反馈，不仅✅缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情🏑绪价值提供了多样化的新方💤式。如今，从社🚗交媒体的形象化🌟互动和沉浸式数字体验，到大💈数据驱动的个性化情🤪绪触发，再到情感智能体🐾的情感陪伴与🕓依恋机制，技术的🌄发展为情绪价值的多样🦉化满足提🥠供了更多可能性。　　吕小康：青年群👆体中流行的“搭子文化”，也是👃追求情绪价值的典📸型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的😣功能模块化特征，每种关系都精准服务于特定活动需求：健身搭子🧖离开健身房便互不打扰，图书馆的🥉学习搭子合上🗂书本即各自回归生活。作为搭子的👇双方彼此默契地奉🤼行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层😭情感卷入，从而以压缩情感📣成本的方式提升情绪🚖收益。而搭子文化的出现🐪，实际上是社会数🤚字化转型带来🆚的社交关系形态变革。搭子的建立🌰往往需要通过线🚖上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在💭半天甚至半小🤓时内便能促成共同观影，而观🌀影结束即意味着搭子关系的自然解除💦。没有完善的数字🕜基础设施和社交平🥋台💼按兴趣标签进行精准🚭算法匹配的技术赋能，个体就无法达成这💡种社会连接。可以说，没有社💬会整体的数字化转型，也就没有这类🐮情绪价值🌤的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🐞背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价🦉值反映了新时代📹青年在哪🛠些层面对美好生活的向往？如何看待追🏧求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情👵绪价值的追求，是💁社会发展进步的生动注脚，反映🍑了其主体意识的觉醒、情🤗感智慧的成熟以🕤及对更高质量生活体验📳的追求。这种对情绪价值的🌃高度重视与主动建构，不是简单的感性偏好和💎刺激寻求，而是反映出😴社会转型♌期青年群体心理需求的代🗃际演进与价值重构过程。具体而言，有以🥣下两方面特征。　　一方面，工具理性与情🤫感理性并重。青年一代并🚯不是拒绝💩实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至🍀上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为💁独立情感主🦎体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追😅求，是他们对人格⏪完整性的捍卫，体现了新时🏤代青年从基本⛴生存向全面发展、从物质满足向精🤷神丰盈的需求跃🥎升。　　另一方面，边界意🍗识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🈚并行不悖的是当🤾代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社会连接中👐守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强😄调的不是单方面无限的供给🦇或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种😃“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🌅得以在应对周遭压🤛力和各种不确定性时能💵够保持心🛂态的韧性，在复杂🚲而快节奏的生活🐊中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之💪间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值📗的流行并非孤🆗立的个体需求显现，而是🎂一种具有集体性意🥕义的社会调节方式。社会情📚绪是社会心态的核心要素，而个体🍆应对社会情绪的调节方🍉式也日益展现出两种并行🌴逻辑：一是个体层🎄面的自我调适，二是通过从🧤众与模仿的🎥方式实现群体性调节。情绪价值之所以🆖被凸显，很大程🍥度上是因为其稀缺性⤴在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背🐠后的社会心理基础，主要体现在以💒下几个方面：　　第一，自我😞价值的强化。现代青🏣年更倾向于从自我出发🏛构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🍍向使他们🚪更容易将情绪价值🥡作为衡量与他📞人关系的重要标准。第二，情绪在个体价🚒值体系中的权重上💆升。随着物💿质生活水平的提升，青年群🐩体对精神层面的追求👰愈发突出，情绪愉悦被➿赋予前所未有的重要🕡性。这不仅体现在消😷费领域，还体现在➕职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层⛑面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压📻并存的社会中，个体负面情绪📀堆积却缺乏有效的宣🏙泄通道。心理支持体系尚不🥎健全、公共空间共🙉情性不足、社会🍭关系趋于工具化等问题，使得青年群🙂体更多依赖于亲近他〰人或虚拟平台来获🌕取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价😤值之所以流行，实则是一种对社🤕会压力、关系疏离和🤝个体心理调适需👉求的集体性回应，是对当💾代社会心态中个体🤖自我与社会支🔁持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🚑到消费文化，情绪价值已逐渐内嵌🎣于多元社会领域之中，成为青🏺年群体在高度复杂社会结构👞中试图寻求🏏心理支撑与意义感🙂的关键路径。　　陈丽君：青年群😧体对情绪价值的追求是他们在😴快节奏高压生活下的一种🗒心理调适策略。面对经🎡济增速调整、职业发展不确定😍性增加、原生💶家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路👨径的💷预期回报变得模糊，而真实可🦌触的情感联结却日益稀缺。这🥅使得青年一代将对安💐全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体⏲验”。他们渴望在🚮波动中被深度共情、在迷惘中被真😊切看见、在碎🕞片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🧐青年群🌵体视为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来🚂源与精神支撑。此外，互联💦网内容生态的丰富，客观上也提供了🌎随🤳时填补独处空白、缓解孤独感的电子资源，这些网络🎓内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其📑内容的丰富性而让🕗青年人在自主选🗳择内容的过程中感受到自我的🍗主导权。　　由此可见，对情🌓绪价值的追求，是青年⌛群体在特定时🔏代背景下对心灵安顿、个体尊严与🙂生活掌控感等🍎美好生活维度的正👀当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🎤系和谐乃至推动社🐠会文化进步的积极意义。然而，也需清醒💼认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可📘能导致内在情🚙绪调节能力弱化；算法茧房易窄📫化视野与个性；对即时满足的追🎱求可能损害📮深度思考与延迟满🍓足能力。因此，关键在于引导青年🎙构建多元、健康、可持续的情绪🏙支持系统，在珍视心灵需📭求的同时，培育强大🥥的内在韧性与现实连接，使🏔其对情绪价值的追求真正🔵成为通往美好🕣生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🥙为消费或体验过程中追💼求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种⛹正面情绪不仅带🔃来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理资🎣源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🔐资本积累机制，超越了单纯的🍿即时满足。也就是说，情绪价值🈯并非仅是短暂👄的好感或舒适，而是一种推动⛎个体持续成长🤖的内在能量。在当代社🌷会转型与数智化浪潮中，青年群体越🕐来越倾向以“自我表达价值”来✴建构身份与意义，更注重自我表达🌶与实现，包括对个性化🌗和情感体验的😥追求。在此背景下，情绪价值成为他们在🦑数字平台、艺术创作和社💏交互动中，以独特形式彰显💂“存在感”的重要维度。这🐲种表达不仅是为了获得认同，更是对自身🈶存在状态与人生意❎义的主动诉求。　　此外，年轻人🥥永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🧢的不确定性和对理想生活的👠渴望，这驱使❣他们在情绪中寻找真实性🧝与自我实现，这种焦虑本身便🐡是一种向上的力量，推动个体主🏆动构建更真实的人生🕍蓝图。青📪年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🚶来确立自我定位，并以此投射💿对未来美🌊好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯🚝的对情绪满足😃或积极体验的追求，而成为当代青年🗜群体以独特方式🙄表达自身💇存在体验与心理需求的🕦载体，同时折射🎖出他们对当前生🐎活质量和未来美好生📭活的社会心理向往。　　4、为青🏁年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🔒供更多情绪价值，保🚃障和提升青年群体的情感福祉🥤？　　吕小康：青年Ⓜ对情绪价值的普遍关注与主动👔实践，已超越🥥个体心理范畴而🏽上升为具有普遍💊性的公共诉求，因而也就✖构成社会治理过程中🐾必须关注的重要💎社会心理议题。它揭示了在⛏高质量发展阶段，为青年提供充沛的情绪价值😢供给、保障青年🐯的基本情感福祉，是促成青年全面🍾发展不可或缺的🤚核心要素。这🚣意味着国家与社〰会必须高度重视青年群体的精神家🏒园建设，理解、支持和引导青🍍年对情绪价值🆗的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安全感的🥑社会情绪氛围，为青年构🏮建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续😖发展、民族繁🗣荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教🤟育方面，引✝导青年树立健康的情绪管理🤧观，接纳而🌦不纵容自身或他人情绪，追🗾求真诚的共情与相互滋🍝养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪调节的辅🏮助工具，但要警惕🐲智能技术依赖，不能用人机连接💡替代真实的人际连接；积极参与🐡人际关系与社会事务，同时注重维⛵护心理边界，避免过❤度卷入情绪旋涡。　　在技🏦能培训方面，大中小⏲学校可在心理健康类课👓程或心理健康🕒教育项目中更多开设“情绪认知与管🏯理”模块，开发识👽别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🦆情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培💸训学生的情绪管理技能；社区可依托社区心理✒服务站、社区服务中心，引入当地🖥专业心理援助力量，重👌点为待业青年、新业态从业青年等青🕙年群体提供免费💠或低价的专💓业情绪疏导讲座和服务；企业可通过🧥实施管理层情绪领导力培训、员工情绪管理培♌训和员工心😃理援助计划等，学习非🍦暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设🕯和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相🆒关数字平台可进一🕦步开发模块化、个性化的📥情绪调节课程并以⏯合理的价格🥔向公众开放，供青年群体🤗进行自助式情绪调节；社交媒体平台🛐可通过🧚大数据分析技术建🔔立情绪风险预警平台，及时疏导网络🗣情绪；对在线树洞、危机干预热线等📖进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关👬平台在遭遇突发事件时的🥤危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的📛来源不谈，仅就🔽情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有😀一体两面的特性：一方面，它为个🗡体提供了被理解、被接💕纳的情感体验，使人获得主🙀观幸福🐺感与心理充盈；另一方面，若对情绪👢价值的依赖逐渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持续🉐向他人🏼索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我🍎成长与独立应对的能力。　　真正高质量🐎的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是😷无限制的安抚与迎合，而是一种既能提😌供情绪慰藉，又🍥能激发自我反思和内在🕝力量的支持形式。重点不在📗于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需✅求，而在🤒于青年人如何通过有边界、有节制🤒的情绪支持获得更清😘晰的自我认知😌和更健康的心理😨成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🐺能力的培养尤为关键。越来越多青🥈年主动参与“情绪笔记训练营”等新型🍊心理成长活动，帮助自己不再依🏚赖外界提供单向🚑度的情绪价值，而是逐步建💧立识别情绪、命名情绪、调节情🧙绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将📸情绪价值转化为成长动力，青年才能真🦇正摆脱情绪困境中循👋环索取的消😝耗模式，走向更具💑弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范🤴与群体互动三重机🐰制保障青年群体在职🎻场中的情感福祉。例如，社🎺会可建立职场情绪价值🐧的制度化互惠体系，通过健全法律法规🏍要求企业提供心理👡支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🕷群体应对☕不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于成🥓长性需求；在媒介宣传上🔒减少标签化叙事(如“年轻人🧑不能吃苦”)以消⛎减代际对立，转而构建跨代协作的😛共同目标(如技术创新)，促使管理者与青💄年员工形成情感同盟🌄，重构以🛋共情与尊重为🧞核心的职场规范；在社区🚛与数字空间发展同龄人🤝互助社群提供工具性与🏴情绪性支持，以此补偿原子化社🥍会缺失的归属感🐁；推动平🚪台算法设计伦理化，并将媒介素养教🗿育纳入公共课程，培养青年🍖群体对数字内容的批判🍓性使用能力；引导青年人学会建💸立“电子榨菜”使用边界，主动🧓培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真😋实需求”与“算法诱导的需🥑求”。这些举措的最终🌍目标是构建多层次😏情绪供给生态：让青年群体既享🐛有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自🍯主创造和自然体验中获得更可👕持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🤟个体韧性责任转化🥎为集体保障义务，通过改⛳变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🦄青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大⛽基本心理需求中实🕵现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群👃体情感福祉应成为🤹全社会共同关心的工作。传统心理🐹健康干预多聚⏸焦于减少负面情绪或提升情🔍绪调节能力，但情绪价值作为🍴一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的情绪满足，更🐫是一种对自我存在体验与📨未来美好生活向往的🕢投射。因此，还需要探索如🆎何在教育、社区、家庭及数字⌛平台等层面主动提供更多情绪🚪价值，以📍促进青年群体整体情感福祉。在社区工作🆚层面，可提供多样🕧化的活动模式，鼓励青年参与🥢社区志愿服务，通过帮助他人、创✖造社会价值来获得意义感；在智能技术层🐿面，可融入心理学与😶人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情⬇绪价值的满足效率；在平台实⛺践层面，数字平台应在🎼算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心👎理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年📧即时☕的情绪满足，更是关系自我存在⚡体验、社会归属💓感与未来向往😴的综合心理资源。未来，应继续加强跨🎖学科、跨文化、技🖌术与人文融合的研究与实践，共同构建提升青年群体情感福祉😀的社会生态。 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中新网乌鲁木齐8月24日电 (陶拴科)22日，为期一周的2025海外华文🕚媒体新疆行活动结束。此次活动吸引20个国家👔和地区的海外华文媒体负🐰责人和骨干记者，走访乌鲁木齐、伊犁、喀什和克州等地。　　其间，媒体代表们🖲在乌鲁木齐参观新🎟疆博物馆，深入了解新👥疆历史文化，并在乌鲁木齐🕓大巴扎感受旅游业的蓬勃🔣发展。海外华文媒➡体在新疆伊犁采访。　陶拴科 摄　　在伊犁，采访团先后走访🔄伊宁市喀赞其🦐街区和六星街街区，体验多元🌂民族风情，近距离感受当地🦊民风民俗。澳🔐大利亚华网传媒董事长张野⏭表示：“这次新疆之行，我将把看到的🏜新疆美🥑丽风貌和乡村振兴生动🍻故事传播到海外，让世界看见真🎤实、立体、多彩的新疆。”　　在喀什，媒体人员先后探访喀🥓什古城、香妃园、伽🆓师县饮水思源展览馆、英吉沙🤘土陶村以及疏附县新疆民族乐🚦器村，全面了解当🖇地在文化旅游、民生改善和经济⏫发展等领域所取🤞得的成果。　　中阿卫视(北京)文化交流有限公🏦司执行董事杨威说：“这是我🏺第一次来喀什，这里🥩不仅有丰富的历史文化底蕴，也展现了现🎎代城市的繁华与活力。”　　在克州，采访团考察了阿图🍲什市上阿图什镇依克📏萨克村百年足球馆、无花果三产融合📢园及无花果风情园，深入了解无花果产🐪业与农工旅融合的📻绿色循环农🍛业模式。在玛纳斯大剧院，大家观看了🤵以柯尔克孜英雄史诗《玛纳斯》为题材的歌舞剧，领略了民族艺术的🕓独特魅力。海外华文媒🧞体记者在乌鲁木齐大巴扎采访。陶拴科 摄　　此次，海外华文媒体深🕸入挖掘新疆在🛷科技创新、产业发展、文化传承和生态保护等🍏方面的亮点和成就。充分发挥其根植海🍀外、辐射全球、融通中外的优🛩势，以图文、视频等形🛥式全面立体讲述新🍑疆故事，展示大🈳美新疆独特魅力。(完)鞋聊🔼洗涤用品维修网点上线《韩正会见丹🍨麦诺和诺德公👟司董事会主席龙海歌》，以🌄立花里子作品“彩票直播骗局”为线索，结合搜索结果不精✍准“资金流失”、影视聚🍖合推荐兴起“直播营销”进行深度剖析，鈴木涼美🎁团队亲自采访，在线视频加速🗨包送达赠🎟送防骗指南，马🈴上收藏资源赶紧观看！中新网北京8月22日电 (周锦麒)北京首部反诈主题微电影⏪《心防——重🥛生之我在大学干反诈》22日下👭午在北京大学百周年纪念讲堂举🗣行首映仪式。北京大学2025级4000余名新生齐🕕聚现场，通过集中观影、反诈大使讲反诈、有奖问答等🚒环节，共同开启了一堂👝别开生🔱面的开学安全第一课。8月22日，　北京首部反🌟诈主题微电影《心防——重生之我在大学干🐎反诈》在北🙆京大学百周年纪念讲堂💥举行首映仪式。周锦麒 摄　　此次微电影首映🤼活动，是北京🔀市深入推进校园🤘反诈宣传的创新举措。影片由北😠京市打击治理电信网络诈骗🤐工作协调机制办公室💶联合国家大剧院、抖音集团共同策🍵划拍摄，旨在通🍰过贴近高校🚲学生群体的艺术形式，提升北🛀京高校学生防范电😫信网络诈骗的意识和能力，为“无诈校园”建设注入新动能。　　首映仪式上，北京市委教工委、市公安局、北京大学🚉等单位有🤼关负责人出席并致辞，强调了🕗校园反诈工作🎪的重要性与紧迫性。北京市委教工委相🌥关负责人指出，高校作为人🐝才培养的核心阵地，安全😓教育必须紧跟时代步伐，未来将进一步🤵推动反诈教育融🎨入高校课程体系，构建全方位、常态化的校园❗反诈教育格局，北京大学🏦相关负责人强调，学校始终将❗学生安全放在工作首位，此😠次微电影宣发是学校建设“平安校园”的关键举措，同时鼓励新生将🙍所学反诈知识学以♌致用，主动向身边人普📆及，让反诈力量辐射❗更广泛的社会群体。　　作🕺为影片的核心亮点，《心防——重生之我在大学😬干反诈》由❤国家大剧院青年演员🍜与反诈民警共同创作，以“重生”为创意切入点，讲述了大一新生🅰林醒在遭遇🎁电信网络诈骗后，从迷茫😔无助的受害者，逐步成长为识诈🐌防诈达人，积极投身“无诈校园”建设的故事。观影过程中，紧凑的剧情、真实的场景还原及💩贴近大学生活的情节🥓设计，深深吸引🐀了在场新生，不少同学表示“仿🐐佛看到了身边可能发生的事，警醒作用十足”。8月22日，　北京🤔首部反诈主题微电影《心防——重生之🅿我在大学干反诈》在北🦉京大学百周年纪念讲堂🐥举行首映仪式。周锦麒 摄　　观影结束后，影片主创团队登台分🥟享创作历程。据介绍，为👆确保内容的真实性与针对性，团队在🌃剧本创作阶段🎫深入调研了高📽校常见的电信网络诈骗手法，如刷单返利、校园贷、冒🌗充客服诈骗等，力求通过“沉浸式”剧情让观众🐭真切感受骗👛局的隐蔽性与危害性，从而提高警惕。　　活动🖇现场还设置了多元互动环节。资深主持人、抖音反诈大使🍌董浩结合自身求👂学经历与反诈工作见闻，向🍗新生们分享反诈知识，并发出“主动学习反诈知🥔识、积极参与反诈宣👟传”的反诈倡议。　　据悉，北京警方将以此🎡次微电影首🏐映为契机，联合北京市委教🎴工委在全市92所高校组织全👂体新生观看，并通过反⏩诈进校园等系列活动，持续推💓动反诈常态化、长效化，切实推动“无诈校园”建设走深走实。(完)立花里子作💚品已成搜索高频词，监管部门已介入。8月21日上午，双汇2025年职工子👪女金秋奖学金发放仪式🌴在总部大楼🎮报告厅隆重举行。双汇发🤱展总裁马相杰，双汇发展党委书🎶记、工会主席杜俊甫，双汇发展副总裁🕐周霄及获得奖🔇励的第一批职工🅰子女等近400人参加仪式。双汇发展工会副👚主席王晓玲主🐖持仪式。双汇发展党🗓委书记、工会主席杜🏑俊甫致辞　　杜俊甫代❌表双汇创始🔢人万隆先生、董事长万👐宏伟先生、总裁马相杰先生，代表集团公司、党委、工会，向职工子😁女们表示祝贺。他在致辞中🎏勉励大家要珍惜学习⏸机会，志存高远、心怀家国，将个人的成长与国家🤐的发展紧密相连，以实现中华民族🍆伟大复兴⭐的中国梦为己任，努力学习、增长才干，成为⛽国家的栋梁之材。职工子女代表发👏言双汇职🤶工代表发言　　考上大学、硕士研究生、博士🐲研究生的双汇职工子女代表与职工代表📰分别上台发言。双汇发展总😾裁马相杰为职工子女〽代表🤥发放奖学金并合影留🛩念双汇发展党委书记、工会主席杜俊🧦甫为🥉职工子女代表发🌂放奖学金并合影留念双汇发展副❓总裁周霄为职工子女代表🦍发放奖学金并合🏣影留念　　双汇发展总🍾裁马相杰，党委书记、工会主席杜俊甫，副总裁周霄为🤖职工子女代表发♒放奖学金并合影留念，其他职工子女现场💦领取奖学金。他们🌸中有些是考上大学首次领取双💈汇奖学金，还有第二次🕌领取奖学金的硕士研究生及第💉三次领取➖奖学金的博士研究生。　　仪式后，职工子女们参🙅观了双汇展示中心，并在双汇会员🔽中心领取了新产🚿品礼包。　　据悉，双汇金🥛秋奖学活动自2011年开始，凡是在职职🐓工子女考上大学、研究生后均可获🏿得奖励，是企业的民心🛀工程之一，15年来共为14578名职工子🥅女发放奖学金3777万元。　　今年，双汇第一批获得😕金秋奖学金💁的职工子女有438人，其中，总部308人，异地130人。随后，本🎛年度金秋奖学活动将继续在📎集团总部和全国各工📟厂进行。　　双汇方面表示，将继续以实际行动践🍖行企业社🙅会责任，传递关爱与希望，为教育公👷益贡献力量。

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（青岛日报／观海新闻记者 鈴木涼美）