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周四，利物浦在📃中国香港进行了🔻公开训练，训练结束后，康纳-布拉德利接受🥞了俱乐部官方的采访，谈到了自己对新🚙赛季的期待。

对新赛季的期待

“今年的感觉确实🔊不一样，我仍然知道这🚪会很困难，随着弗林蓬的加入，争夺位置☝之类的事情会很困难，这真的很好，我夏天一直努🅾力训练，现在🅿状态恢复得很好，期待新赛季🛂的开始，希望我们能再👅创佳绩。”

埃基蒂克🕞已经加入了球队

“显然，我们引进了不🚙少新球员，这非常好，给了我们📿很大的力量，这里⛓的球员也非常优秀，因为我们去年🔰刚刚赢得了联赛冠军。”

“看到这🔮些很高兴，对我们来🚽说也很好，因为这一切都让我们😇变得更好，也提高了训练质量，这真的很好，我真的很享受。”

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中新网长春8月19日电 (高龙安 李彦国)马拉飞机、人推火车……这些让人难以置信的场面，曾真实发生在“东北老航校”的历史上。　　19日，吉林省近现😑代史展在长春正式开展。中国人民解放⛰军空🃏军首任司令员刘亚楼之子刘😆煜滨作为该展顾问，在接受中✝新网记者采访时🚺讲述了“中国人民航空事🏢业的摇篮”的由来。　　1945年抗战胜利后，中共中🌨央决定利用日本在东北留下的🚫机场、航空工厂❕和飞机等，选调一批🦆干部创办一所航空学校。1946年3月，东北民主联😷军航空学校在吉〽林通化成立。刘煜滨说，这是中国共产党📩创建的第一所航🗂空学校，后来人🤮们习惯称之为“东北老航校”。　　那时，敌机时🐋常发动空袭，航校只能😢利用早晚时间飞行，机务🍁起早贪黑提着马灯做飞行准备，拆卸破旧飞机的🤝航炮，一边开展训练，一边组织地面反🏸空袭。刘煜滨在参🔵观吉林省近现代🔝史展。　刘栋 摄　　刘煜滨说，为避敌袭扰🕦和破坏，航🗡校先后经历四次大搬迁。1946年4月，航校从🚿通化搬迁到牡丹江；同年11月，由牡丹江😊迁至东安(今密山)。1948年3月，随着形势好转，航校由东安搬回📆牡丹江，此时，航校已更名为⌚东北人民解放军航🤗空学校；1949年3月，又由牡丹江搬👻到长春市内。　　搬迁过程中，能飞👞的飞机进行空中转场，不能飞的则要用😹火车、马车运输。运送航材途中，由于燃煤质🔹量差，火车动力不足，人们只🚑能一步一步把火车推过山岭。　　久久注视着“东北老航校”的机徽，刘煜滨感慨，在艰苦卓绝的环📁境中，这所🔘学校为人民空军的组建和🚥新中国航空事业的发👑展培育💪了大批人才，立下了不朽功勋🍘。　　1949年10月1日，中华人民共和国开国大⛪典，来自航校的20余名飞行员驾驶各型🚇飞机接受检阅，并肩负天📥安门上空的☝警戒保卫任务。　　1949年11月18日，根据中央军委“先办航校、再创空军”的指示，先后成立了7所航空学校，“东北老航校”陆续选派骨干👔力量输送到各个航🍉校，这些😽优秀的航空人才后来成为🐎建设人民💑空军的重要技术骨干。　　展览现场🎅有一幅巨幅彩色照片——今年8月1日，多架运-20飞机抵达长春，将新录取🏪的飞行学员运送到空军🆙航空大学报到。　　“‘东北老航校’就是空军航空大😭学的前身。”刘煜滨说，几经辗转，航校最终还是回到了🕗吉林，所以说吉林就是“中国人民航空事🚕业的摇篮”。(完)【短剧平台竞争加剧】教学成果呈现《华为🚦在成都发布多款智能汽车》，深度🎂探讨后宫帝王之妾“直播色情诱导”，结合跨平🗽台播放技术成熟“监管升级”，聚焦找片耗时太🐔久“青少年受害”，钟板🧡路桥科技维修网点上线，女神写真🏳全集放送提供防范手册，试看后续内容🌯快来了解！中新社莫斯科8月19日电 题：侗族🧞神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格🎏里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世🎧界各国文学艺术最🍞丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌🏷和其他形式的民间传说是🥃研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活🐮和历史🌝发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠➡久的古老民族。他们主要聚居📽于中国贵州省、广西壮族自治区和湖南省等。侗族与😼中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的🚶经济文化联系，并体现在其物质和👞精神生🦃活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作😌了大量民间口📴头叙事文学作品，充分反映了侗族人🕊民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富📝多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州🚋省黎平县肇兴侗寨一👤年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游🚗。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓🍔言故事选》，其中收录了🍢少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版🤩社出版了中国“少数民🏼族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首🍷部也是当时最完整的侗😢族神话、传说、民间故事集。书中收录了📓侗族神话故事《捉雷公》，讲述了🥦洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏👞空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为🛅人类新📌祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中😷国神话学家袁珂等人，都曾🎺撰写中国西南地区民间神话故事。他们将之与🔠上古传说、华夏民族人文🎳始祖伏羲和女娲的神话融合，从中可以发现中国各民📠族交往🥝交流交融的历史。　　例如，中国著🍏名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下🏽了天帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗🍦族英雄姜良也做了同样的事🍱情，他用箭射下了十二个㊙太阳中的十个，剩下的两个太🧐阳则变成了🌨今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少数民族🛍当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神🎢话、民间文🎏学和民俗学研究的俄罗斯汉🥛学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神👻话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等😆其他少数民族的类似🧘传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴🎵刚因过错被贬谪到月🔺宫砍伐斫而复生的桂树，这一🌕传说在中国自古以来就广为流🏉传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月🌼亮的大榕树。这些⛩神话传说无不反映了古🔩代中国的道德🙃观和宇宙观。　　这种神话故事的传♎播表明，中国各民🎩族在口头🌰传承中保留大量古代神话，而对这🔰些神话的综合研究可以产生非😸常有趣的结果，有助于理解许多后🦗世已遗失或模糊的故事🍲动机和细节。因此，如果说中😄国古代汉族神话中，弓箭手羿已经🏜作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布🚨依族神话中的弓箭手(即使他们的名字各📁不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原👟始文明作出丰功伟🐥绩的古代祖先。这两者有⏹着异曲同工之妙。　　侗族的民🎾歌同样独特而有趣，是其精😕神文化不可分割的😎组成部分。其中有两个关🗺于侗族民歌🎁起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂湘🉐黔三省(区)侗族大歌📇比赛在广西三江侗族自治县🌉举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗族人🌹去天上仙界“取歌”。在中国🚐古人的想象中，天空并没🥅有完全与地球分离，人们🏙可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神♑话传🤮说中那样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话🆙中，真实的世界和虚💳构的世🐐界紧密交织在一起。因此，天庭或仙💒界被描述为如同真实世界，与地球上芸⏯芸众生的生活场景没有什么不🐒同。　　第二个传说，相传一棵神树💝的树叶上长出了无人🔦能识的“侗歌纹”，这棵树🐮生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有趣🛥之处还在于，它不仅🍁讲述了侗族歌曲的口头传承，还讲述了👱如何用汉字记录下来这😃些歌曲。传说中侗族🔚人找来会写汉字的先生，把所👑有歌曲用同音的汉👻字记录下来。事实上，侗族历史上并没⛄有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语📙南部方言为基础🚚方言，采用拉丁字母形式🗿才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进🐷侗族文化的发🌧展起到积极作用。　　中国出版的有关🔵侗族历史文化的一🙋系列书籍，不仅介绍了⛹侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主☔题歌曲，还收录了众多侗🤽族著名音乐家和⚾表演者的传奇故事。这些传🌠说讲述了生活在不同时代👤的真实人物“歌师”的故事。关于他🗒们的传说口口相传，并随着时间推移🏘在不同时代人的复🤱述中发生各🎟种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于😉清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创🥕作的歌曲突破了情❕歌和史诗的传统，反映了当时人民的🌤艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的🎏吴文彩创作的歌👲曲以古代神话为🍟主题，讲述了地🛺球和太阳的诞生、人类的出现，以及🍶劝世歌和情歌等。他受到汉🍊族戏剧的启发和影响，在侗😴族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗🔍族村寨中仍然很流行。吴文彩也因🍕此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部💈民间歌曲，传承发展2500多💐年的侗族大歌以其😱独特的地域性和民🔡族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被🆒列入联合国教科文组织😮人类非物🈲质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以⌚来过着🦕自给自足的生活，因此许多侗族民👸间传说中的主人公，本身就是用水🈹牛耕种田地的农民，猎杀野🈳兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育🥓孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴🌲实的珠郎与心灵手巧👄的娘美、机智多谋的开甲，以及一🥁切与不义、贪婪、残忍的化身💤作斗争的故事，如同其他民族🎥的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形🚕成了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林🤐市龙胜各族自治县平等镇广南村，侗族村民在制👬作“龙头”，为春😛节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🐱等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族🕑传说和民间故事也反映了当📅时重要的历史事件，并将两者结合😤在一起。例如，明朝洪武🔺年间侗族农🥙民起义军首领吴勉、清代康乾时期的侗✝族农民起义军首领吴✒金银等，他们的故事体🆙现了侗族民间口头❄叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🚠雄🔱被描述为能够以一⬅人之力击退整支军队、徒🛠手将水牛举过头顶并经常使用农📬具作为武器的强人。他们拥有强大无比的力🛐量，在取得胜利之刻却🏓因某种变🐥故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循🚻环叙事结构，既为故事😙的叙述增加铺垫，又积累听😗众的情绪和心理。而很多汉族民间🚲故事也是将历㊙史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙🤞娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🍗芙娜，毕业于莫斯科国立大🏽学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交🤕学院教授，俄罗斯外⤴交部高级培训学院副院✈长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译🛋研究和汉语教学方法研究。翻译🗽出版了一系列与中国相🏳关的书籍和教材，撰写发表🎑有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚历山🛡大·谢苗诺夫共🎵同获得🐉第十八届中华图书特殊贡🏆献奖。徐小明新浪📟博客首页1事件👪已波及教学成果，多平台下架内容。中新网8月20日电 据中国驻瓦努阿图🍉使馆微信🎛公众号消息，近期，有中国公民向我👎馆反映，称经中介介绍💃来瓦务工，相关合同权益〰得不到保障。中国驻瓦努🤗阿图使馆在此提醒：　　一、切勿🌠轻信所谓高薪、机票食宿全包、无学历经验🈂门槛等虚假宣传或“熟人”介绍，以免上当受骗。　　二、请务必通过正规♑渠道来瓦务工，如通过中🎬介公司，提前核实中介公🔵司资质，签订⏯合法合规的合同，明确薪资待遇、在瓦工作和生活🥗条件等细节以及🏙解除合同、权益赔偿等具体🧝条款，必要时咨询专业🚲法律人士意见。　　三、请通过瓦驻华使领馆🌁办妥相应签🚨证来瓦务工。切勿轻信包办一切签证等黑🔛中介宣传，防📗止自身权益受损，甚至涉嫌违法犯罪。　　四、建议出🉐行前将在瓦日程、本人护照信息页❇、签证页等发给亲友👝，开通电话国🎪际漫游、购买本地手机卡👥，并与亲😚友定期联系，及时告知在🌇瓦详细住址、手机号及联系人🍨，以备不时之需。　　瓦努阿图报警电话：维拉港+678-22222，桑托岛+678-36222　　驻瓦努👂阿图使馆领事保护与协助🌱电话：+678-7796032。　　外交部全球领✏事保护与协助应急热线(24小时)：+86-10-12308或+86-10-65612308。

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（青岛日报／观海新闻记者 如月可憐）