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北京时间7月24日，《马卡报》评选出了2024-25赛季欧洲🌽足坛的十佳教练，率领巴黎圣日耳曼赢得队🆔史首座欧冠冠军的路易斯-恩里克🔃排名第一，巴塞罗那的主帅弗里克第二，利物浦的主帅斯📕洛特第三。

《马卡报》评选的24-25赛季欧洲足坛10佳主帅：

1. 恩里克(巴黎圣日耳曼) 得分：1434

2. 弗里克(巴塞罗那) 得分：1045

3. 斯洛特(利物浦) 得分：741

4. 孔蒂(那不勒斯) 得分：567

5. 西蒙尼-因扎吉(国际米兰) 得分：522

6. 阿尔特塔(阿森纳) 得分：360

7. 马雷斯卡(切尔西) 得分：326

8. 路易斯-德拉富恩特(西班牙国家队) 得分：206

9. 罗伯托-马丁内斯(葡萄牙国家队) 得分：192

10. 法布雷加斯(科莫) 得分：159

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🔖中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🗄地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日喀🦀则市🤬康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过👮的游客都会在此驻车👖打卡，不单因🦀为这是一个中点，也不全因为秀⛽美的风景，更因为这里矗🉑立了一座别致的雕塑。那是一🛐个铜制的卷轴，展示了西藏史🕔前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🌁鲜活地呈现在西北💇方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育🎷了早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉🧤独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古🙊老的图景或在时光🕴的流转里消逝，或在历史的尘埃中埋没，几千年来都未曾为人所知。直到过去的五年里🏓，随着一番持续的科学🅱发掘，当初的勃📏勃生机才又显露出种😃种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国🍁道的一个里程碑，它琢刻的同时🕉是西藏史前史上一个🤲重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🀄藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰😡的一处新石器时🏝代遗址。今年4月，该遗址的考古工作🌬入选了“2024年度全国🚂十大考古新发现”。　　而一切的开始，都❎要从几枚陶片的意外采撷说起🔺。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🚏遥远得多。它们之间没🍢有平坦的大道，只有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学💶资源环境学院教授📽杨晓燕就是在这样的🚣曲折与颠簸🏬中走到了湖边。当时，担☔任中国科学院青藏高原研究所📨研究员的她，正在进行第二次青🕑藏🍰高原综合科学考🛃察研究的田野调查，雅鲁📱藏布江支流年楚河的沿线🌎区域是她考察的🎟重点之一。　　具体线路是🎍夏格旺⛽堆帮忙规划的。作为西藏自👢治区文物保😊护研究所副所长，他的选💫择带有明确的考古意识：“年楚河流域历来是💚后藏地区的🍣粮仓，而🚃且历史文化底蕴深厚，很⏪多藏文文献里都记载着7世纪以后这🌃里人才辈出。但是过去的🧐工作当中，我们始🈳终没有做过系统的调查，所以也就没有发现过🏹比🔼吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没🕵有期待的那么大，因此当杨晓燕一行人🥄来到玛不错时，原本也🎟没抱什么希望。但就在将要离开😍时，杨晓燕一犹豫，还📀是下车看了看，结果这一看📒就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🕧片广袤的草原，附近🏞牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处🕞隆起的小丘之间修🏡了一条村道，于是明显⛳的文化层从东南方向的阶🐏地剖面露了出来。就是在这💫个剖面中，杨晓燕看到了🏛一些陶片，她立马拍❗了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于🍐3000年前。　　“2003年修🔢建青藏铁路的时候，我们在羊😙八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照🙀片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛🛢不错起码不会晚于🐅加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同🖖时发现的骨块、炭🌲化农作物种子等样本被送进了🚬实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人👦振奋的突破，此前4000年前这样一个🎼时间节点，只在西藏东部🤩的考古🤚工作中有过发现，而在中部一🍤直处于空白。　　次年，经国家文物局🌳批准，一支由西藏自治🌎区文物保护研究所、兰州大学、中国科📉学院青藏高原研究所、北京大学、国家文🛫物局考古研🚧究中心等单位组成的🏓联合考古队正式向玛不错🏈迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖➖滨的遗址范围被划分为三个区✍域，分别位于😺东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西💣藏地区而言，考古发掘不是一🎪件容易的事，光是高海拔就💅足以带来重重困难。最关键的是，自然条件🕍留给野外作业的窗🔡口期很短，像是玛不错🚰这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百🦕余天时间。但就是在这样的👟条件下，玛不错遗址😺发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研🎪究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同👓的时期，呈现出非常🏗鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓🏏，属于西藏高原📄墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓🥖为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🈶大规模的封堆墓，将这种墓葬形🍡式的认知记录从7世纪吐🤓蕃时期直接提💊前到了史前时代。　　墓葬内人骨🤑所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几🚊乎西藏其他地区能见到的丧🛰葬习俗都存✊在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二期👐前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原东部🏈地区一些遗址(如青海省😖宗日遗址)的发现相一致，而且通过👳人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就有着密切的😰关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍♏等农作物遗存都说明了彼时的西🕚藏中部早已与中原、西南山地、西域等🚐地区产生交流，而遗址内发现的海🌒贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🚬重遗物则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不🦉错区域已与周边地区构🤷建起广泛通畅的互动，这极大地延展了🏡学界对‘史前全球化’时间和🎍空间的认知，为探究史前🥇人类文🌊明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🥠有意义的发现则是🛺遗址内的大量🎆鱼骨和骨制鱼卡🌠等捕鱼工具。通过碳氮稳定♉同位素分析基本可以🚨确定，鱼是当时的主要食🍉物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛📤不错南面的陆地原本也⏬是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个🏼头开始变小，说明这一时期🥥湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些✈就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还👜发现了大量人类食👪用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错🌾先民的食谱中依然没有彻🚭底消失，因为也是在第🏞四期的石构👼建筑里同时出现了石制🚶的网坠，这意✳味着在鱼资源趋向枯竭的🍅过程当中，人们已🎠经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的📁遗址　　作🛀为西藏中部发现的🌘第一个超过4000年前👟的新石器时代遗址，玛不错遗址不仅为构❓建西藏🚝历史提供了更多材料，也在考古学文🤧化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类📔型是一个重要的概念，它通过相关特征🗃的区分，为不同区域、不同时期的遗存进🏕行谱系化归类。通常，对📥文化类型的划定是以陶📙器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出🙄土的陶器，便呈🏄现出了独特的面貌。“第一期没有完整⏬的陶器，只✖在一些碎片上隐隐约约找到了平🏔底器底，第二、第三〰期则很明显，第二期是平🥘底和圈足，第三🔟期是平底和圜底，完全是🐼本地风格，而且彼此💺之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🛤型区别于已发现🕊的其他遗址，“比如卡若文化的🧑陶器全部是平底；曲贡文化的陶器🥊以圜底为主，有部分的圈足；玛🈶不错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是🥋曲贡，此前都被认为是西🐋藏无可比拟的原始🌍文化遗址。　　相较于中国🍨现代考古学的发轫，西藏地区🎾考古的起步要晚了许多，但卡若🍔遗址作为西藏历史上🐵第一个科学发掘的史前聚落😘遗址，不仅颠覆了旧史学中🌟的有关认识，重塑了西🤱藏史前史，还首次🎚将西藏史前人类的发展🐶进程与相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏💃高原并非“孤立的荒漠”。在2021年🙁第三届中国考古学大会公布的“百年百大考古🚤发现”中，它也成为唯一🕛入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🤙若村在扩建水泥🤔厂时发现了一些🚍精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🌭一个晚上，厂🍬里放映一部有关出土文物的纪录🎍片，工人们想起刚挖出🐟的东西似乎与银幕📧上的有几分相像，便联系🔧了昌都地区文化局。又适逢西🛂藏自治区文⏮管会的三名文物干部来征集🌦文物，经过他们的鉴🕚定，初步🏳判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是这⛱么偶然，如果不💞是水泥厂扩建，到现在可😲能还埋在底下，因为它🚹的地表没有任何东西，只有一层将近两❔米厚的泥，这个泥是〰发大水冲积过来的，把早期的遗址全部覆盖🤮了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🐨时才从吉林大学考古⚓专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗🍙址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为📑10000平方米，但一🌭部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以🍕揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和💢遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🔽几个陶纺轮。此外，遗址👚中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝📌对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴🤩房屋以及大量粟、黍和动🌩物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🔽文化类型乃至营💏盘山等西南文化类型，显示出了诸🏳多相似之处。正如🤒侯石柱所说：“卡若文🏿化很可能是从黄河上游来🏙的一个原始文化，并在随后向😀四周扩散。几千年前，西藏这个地方其📰实是一个文🎇明的交叉路口，一个南北向的🥥大通道。”　　包括🚓已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🔒着这种关联性。“马家窑🕌文化彩陶上的双典型🍊纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🥐发展得比较抽象，逐渐向几何形态💎过渡。卡若遗🕥址的双体兽形罐上是折线🤧纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🆎马家窑的🗾蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🔍区第一部单行本考🔕古报告。看上去，对🥧卡若的探索基本告一段落，但实际🏄上仍有许多问题待解，比如🐦遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却🏐没有发现鱼🐗类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🏙规划的制定，四川大学考古系🚹教授🍤李永宪领队再次对卡若进行探🤠查和发掘，终于解🤳开了这个谜团：“当年的发掘🕍方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中💨只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们😆通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🈴很多鱼骨。”　　“今天讲考古🏠材料，有一个趋向或💁者目标叫作‘高分辨率’。这有一点🔆像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能👹够提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各⏱样的物证学技术，对刑案的判断就会🤨更加准确。考古材料的分析📅也是这样，现在我们能获取🕔到的🍿信息增加了许多，能探究的面向🏤也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经🚧历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自👻治区文管🥄会文物普查队队员更堆、张建林🍉等人在文物普查中于拉萨😏北郊娘热山下发现的。由🛷于附近就是村庄和医院，加上长期的水土流😡失，保存状况并不乐观。但就裸露出来🦏的陶器和🌩石器残片来看，更堆坚信这🌮里埋藏着早期人类生活的痕🌵迹。　　经过小规模试掘，结果证实了🐇他的猜想。1989年，中🔁国社会科学院考古研究🍮所研究员王仁湘进藏考察，再次确认📔这是一处少见的高原⬅古文化遗址。于是1990年起，抢救性发😘掘正式启动，当年曾是西藏🗡文管会文物普查队🔫队员的李永宪🔭也参与了发掘工作。　　连续三年🧣的努力，考古队收获颇丰。首先，遗🤝址出土了大量石器和陶器。石器中尤🛒以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引Ⓜ人注目。前三种是粉碎😑谷物的必备工具，后一种可能用于编织毛🕖毯，它❓们共同表明当时曲贡地区的农📲耕和畜牧已经发🆓展到一定程度。陶🤮器制作则以精美显著，其中绝大多数采👺用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵📦的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要🛍的象征意义，许多藏文史籍🥏中皆有记载，藏西藏🐖北的岩画中则常见⛷对鸟的描绘，有些图🎾像与雍仲、日月、神树等宗教符号🏐组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝💣之前最为强盛的古“象雄”也以大⏳鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的🏇这两♿件堆塑并不一定与后世信仰直接相关，但绝非😑随意为之，或许包含着🙀原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜镞，是西😛藏已知年代最早的青铜器，其配🚓料与中原地区早期青铜相同。晚期墓🧔地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧🙎亚草原及北方游牧文化😡流行的带柄镜比较相似，被视为高🌺原文化与北方草原文化🎏交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动🐼物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大🏃多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的原😒始居民已开始驯养牦🙃牛，而🔌且很可能成群放养，这也是😷迄今为止青藏🚪高原有关家养牦牛时代最早😖的实物材料。　　此外，曲🗳贡遗址还呈现出一些特殊的丧🖕葬现象。在一些灰坑中，既有完整🦇的头骨又有专门切割下的🍙头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的🕑祭祀有关。类似的现象在📈许多考古材料🥩中都有所反映，中国南方地区乃至东🐑南亚、大洋洲的🐗原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅🗽的习俗则主要流行于➖黄河流😩域和北方草原的游牧民族中。而数十座墓🔤葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🧜的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年🚸代框架上将遗址🌾确定为公元前2000至公元前1500年，同时🧟划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期🔲及石室墓期。但时隔🏷三十年之后，2020年四川💻大学联合西藏自治区文物保🛷护研究所又做了一❓次小规模发掘，也重新进行✴了碳-14测年和贝🏥叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系📀划分出的曲👪贡文化三个主要💏堆积时期与🦉以往几乎完全一致，只🥞是主体年代有所差异。因此，新的年代⬇框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足🥣百年。　　研究者表示，新的➕测年表明曲贡文化🐘不仅晚于青藏🍔高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚⛑西北部具有相似文化因🎖素的诸遗址，对🦇于认识喜马拉雅南北👾两侧的史前文化因素传🌑播和互动具有重📧要意义。　　“考古学之所以🥐成为历史学中一门🎻重要的学科，就在🏙于它是不断地通过发🐷现和研究修正🤽原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调整从学🍒术研究的角度来✏看是再正常不过🧡的事了，它既不说明之前的🥍判断毫无意义，也不代表现在的判断🛃今后不能被修正，未来随🧢着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远📚是对古代曾经💗完整的事物随机🎃打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古💚学家可能发现、发掘到早年北京🦉城中心或🌽郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解🈷昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然🏛是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🤕待着进一步的探索。　　今年，玛不错💺遗址发掘按下了暂停键，考古队🏏需要休息一下，已经掌握的资🐱料也需要好好地整🎿理整理。但过去五年，发掘的面🍏积只不过1%，还有许多未知🔃沉睡在地表之下。比如：遗🎙址中还没有发现房屋遗存，那些🎤在此留下了活动🎶痕迹的人们住在哪里？又比如：那🚵些安葬在此的尸骸是什么📊关系？他们来自➿同一个聚落，还是四🥤面八方互不相识的人？各种各样🍽的葬姿是源于不同🔼地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么♓一个想法，玛不错🌒的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🚕以一直做到我退休，如果到时候我还⚪能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新🤕的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡⚡遗址发掘中房屋遗存的缺失🅿，究竟是什么原因🌤？它们是被压在了📻现代建筑的村落之下，还是根本💴就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址🏖依然留存有分析📚研究的巨大空间。　　卡若💀遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独⤵没有发现与遗址同时的墓地，当时生活在卡若👱村落的人们🍮死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又🍣是怎样的？这同样让西藏🍵的考古学者🍵在想象中充满期待。　　当然，考🕓古发掘对完整的研究而言只是来➿自田野的基础💃工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗址💁所包含的信息。这🌬种了解不是单纯地凭借发掘面积的增大，还在于我🥈们能不能把各🎻种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行⚡的形式保存下来。这就像医生看病🤤，确诊病情是首要目标，而不是在病🍹人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所🍺获各种😮信息是准确、系统的，遗址的价值可🍐以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🔞址是第一位的，要给将来😛的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道🔨远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若🗜，也是他和🖇遗址最后的🔍一次近距离接触。“水泥厂🛃建在卡若的🌒一个最主要原因，就是那里的地表有🚇一层🛫做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调了取💡土不要超过多少厚度，否则会破坏遗址的🚙文化层。但这个🤭东西没有任何制度🕢上的保证，结果真就出了问题。然后当地文化部📟门向🌫我们做了汇报，单位就派我🍵过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🎈到了中国文化遗产研究院🐒，工作、生活转移到🤰北京。　　而就在他离开三十年后，水泥厂原有建🍃筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园📝在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景🗂复原三大主线为基础，建🕝立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🏝一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完🏸成，并于2019年正式开园，同时二期工程🚷也在2020年全面竣工，不仅🥂成为昌都市一张闪亮的文化名片，也是西🖍藏地区首个史前遗址公园，具有良好的示范❤效应。　　在🥁属地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不🤳错遗址也🌸有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边🐐开阔的草场，康马⚫县文化和旅游局的工作人👁员谢重洲甚至描绘了一个颇⏳为宏大的构想：“遗址那里🏛建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🌴些马场、靶场之类的，供😏大家娱乐休闲。”其实对康🤢马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优👖美的崇巴雍错、历史悠🦎久的乃宁寺、国家级传统村落🧑名录的朗巴村等等都在🎸其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🤠看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公👫园的建设需要完备🐯的条件，需要🔬充足的投资，也需🎏要满足申请条件和履🎼行程序，不是一朝一夕🏒能实现的。在此之前，日常的看管以🍚及必要🤧的维护仍是基本操作。拉萨市城关区➗文化和旅游局🐛文物专干🦒次德吉就表示，目前😺他们聘用了两位管理员对🐱曲贡遗址轮流值守，每年也有专📦项资金进行除草防火：“去年我们还新修了😑遗址的围墙，光🦅是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🐸仅限于现在，更要保护它的未🏞来。我们得给子孙后代🤜留下文化遗产，这对提升民💤族自豪感、文化自信是非常有🍧用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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中新网上海8月20日电(范宇斌)在上海的工🍳作室中，中华海外联谊⏺会常务理事、上🥓海市政协常委、上海市新的社会阶层人士联谊🌲会原副会长陈海波🕢轻轻擦拭着瓷器。这些融📞合传统技艺与现代审美的艺术品，恰如📁他多年来在统战工作中的探索——在传承中创新，在创新中凝聚。陈海波接受♓中新网专访。　范宇斌 摄　　“上海基因”成就开放包🛩容的思维底色　　“上海教会我‘最重要的一课’就是如何在多元🤚中寻找共识。”陈海波如是说。　　作为国际大都市，上海开放包容、多元融合😄的城市特质深刻影响了🐜陈海波的思维方式。作为土👜生土长的上海人，他将这座城市“海纳百川”的特质💖内化为自己的工作方法。　　“我们的成长📝正值改革开放时期，上🍱海的前沿视野、敢为人先的精神给❄了我们很大👝的底气和助力。”在陈海波看来，上海既是🔷传统文化与现🍗代文明的交汇点，也是创新与🤕传承的试验场。这里汇聚全球的文🐊化精华，也让他在🚼自己的事业中，尤其是🏷在推动民间外交🏇和对外文化交✅流中不断创新。　　他策划的“以慈化瓷——两♍岸陶艺文化交流展”“新瓷 New China”等项目，都是立足上海，依托上海的文化包🈹容性，将传统文化艺🈂术与当代创新📬结合，推动跨地域、跨文化的交流。　　从“统战对象”到“统战力量”的蜕变之路　　2017年8月，上海市新💔的社会阶层人士联谊会成立。作为新🗻的社会阶层人士代表，陈海💝波当选副会长。此后几年，他围绕🎑喜迎十九大、新中国成立70周年、建党100周年、喜迎二十大等🖍重要节点，策划或参与🚤多场活动。让他印象深刻的是，他们策划的“唱🚣支山歌给党听”交响音乐会，成为凝聚新的🤫社会阶层人士的生动实践。　　“统战🐣工作不是单向的，而是互相成就的🎛过程。”陈海波深有感触，他见证了🔉新的社会阶层人士💟在统战工作中📏的角色转变。与此同时，陈海波🚅还担任了全国新🙎的社会阶层人士服务团三♑分团的团长。　　“自从加入🐙这个大家庭以来，我受到极大🆗的鼓舞与启发，不仅有助于我🕙们日常事业发展，而且🐶也为我们提供创新的工🦂作思路，并搭🔓建更广阔的平台，我自己也从‘统战对象’转变为‘统战力量’。”陈海波说。　　在上海，新的社会阶层人士被称为“海上新力量”。谈及这一群体，陈海波用“散是满天星，聚是一团火”来形容其特质。他认为，新的社会阶层🐦人士是上海发展的生力军，其职😸业的新兴性——数字经济、知识经济、文化创意等，需要多📺元价值观和灵活关系。这种特质使“海上新力量”能够将多元价值🎨包容与国家🚑使命担当相结合。　　在陈海波看来，新的社会阶层人士的“非体制依附性”，正是其独特🦒优势所在，能够在行业引领、群体🤳代表和社会奉献等🤣方面发挥作用。他特别强👿调文化领域的新🛁的社会阶层人士在弘扬传统文🍎化、推进文化产业🐲发展、加强对外交流等方面🍗的不可替代性。　　“新🔣的社会阶层人士可以通过🧚自身的专业🦅优势和影响力，创作传播优秀🖨文化作品，讲好中国故事，积极参与社🐫会公益事业，关注社会热点问题，为社会进🍨步贡献力量。”他说。陈海波与他收藏的✈部分陶瓷作品。　范宇斌 摄　　文化统战🔰的创新实践　　陈海波工作室桌🦖上摆🚋放着多件陶瓷作品，这些是“新瓷 New China”项目的成果。　　20世纪90年代，陈海波因扶⏭贫工作来🎧到江西景德镇，从此与瓷结缘。2012年开始，陈🧣海波策划了对外文化交流活动，主要是🕘以中国当代艺术陶🐑瓷为载体，打造“新瓷 New China”项目，通过国际性的展🦎览、学术论坛，向国际社会推介🕊中国陶瓷。　　2024年9月，他策划举办了“2024新瓷 New China中国当代艺术陶🍥瓷走进巴黎”文化交流活动，不仅汇集了12个国家的艺术家🍢参与，也得🦇到了新的社会阶层群体的👘参与。　　“陶瓷是中🉑国递给世界的一张名片。”陈海波说。在巴黎的展😻览现场，外国观🎩众对中国当代🏁陶瓷的创新表达赞叹不已。更让他自豪的是，这个项目成⬆功凝聚了海内外新的社会〰阶层艺术家的力量，实现了“新新相惜”的聚合效应。　　“随着新的社会阶层群体🤠意识的不断清晰，毋庸置疑，新的社会阶层人士🌥将成为民间文〰化艺术发👜展传承和对外交🔽流合作的重要推动力量。”陈海波表示，未来将深耕“新瓷 New China”品牌项目，继续拓展中🔷国当代艺术🧑陶瓷的推介，同时发挥新的⏫社会阶层人士在文化🕋统战领域的优🌙势和影响力，讲好中国故事，促进中外文明🧚互鉴。　　近年来，陈海😗波正在研究统战文化和文化😳统战的课题。在这个需要最大🤖同心圆的时代，他以瓷为媒，用文👘化的力量连接多元群体，绘就新时代统💶战工作的壮美画卷。正如他所言：“文化是最具粘合力的，这种文化🐀底蕴黏合剂，是大家能够🥡凝聚在一起的基础。”　　在陈海波看来，新🖐的社会阶层人士虽然🐷身处各行各业，但大家以中华优秀🐬传统文化为🏻共同的基础，形成文化共识，坚定文化自信，各自发挥🥒所在领域的优势与专长，调动方方面面的文化😶力量，画出📱更大的同心圆。　　他认为，统战文化可以成为💶连接多元群体的“黏合剂”，通过🙊文化实践实现思想引领。具体而言，就是应该“联系起来、组织起来、活动起来、凝聚起来”，其关键在于将文化🥔资源🕊转化为凝聚力工具。比如，通过“唱支🚍山歌给党听”活动，以艺术激发爱国情🚆怀，实现情感共鸣；通过“新瓷 New China”项目，整合多方资源，形成文化统战合力🍮。　　大团结精神的当🗳代诠释　　“统战工作的精➕髓如同制瓷的釉料，能把不同的🈵元素融合成完美的整体。”陈海波这样比喻。　　对于未来，陈海波计划😆将数字技术🎣融入文化统战工作。作为上海市政🏩协常委，今年🏥他在提案建议中倡导“以数😼字技术赋能文化艺术，助力上海打🦅造数字文旅城市”“把城市地标和城市➕形象通过文化艺⏳术演出的形式🔸传播出去”。他表示，上海作为党的统一🔘战线政策提出地，统战文💴化资源丰富，要让传统与🐱现代对话，从而更加彰显🕖这些资源连绵不断🧜的动力。同时，要面向海内🌈外观众，打造更多更🌈具创意的文化产品。　　谈及统一🥊战线所蕴含的大团结精神，陈海波认为，这是“多元一体、和合共生”的实践哲学，既依靠旗⏳帜鲜明的政治引领，也♎需要润物无声的文化浸润。“新的🎐社会阶层人士的大团结，应建🎒立在共同的使命担当和家国✂情怀上，既尊重个体🏀创造力，又凝聚⚓集体行动力。”　　在工作室里，灯光映🦈照着那些跨越时光的瓷器。陈海波说，每件瓷器都🔆承载着✡文化交流的使命，正如新🛐时代统战工作，既要守住传统的“底色”，又要绘就创🐱新的“纹样”。在他看来，用世界🃏语言讲好中国故事，正是新的😶社会阶层人士📃在新时代的独特担当。(完)猿轴电🔀气培训学校独播《外籍人才用行动书🎻写椰城暖心故事：“海南🎐是我们的家”》，结合黄金视频一速发福🎀利网“彩票直播骗局”，解析移动端卡顿严重“资金链断裂”，利用高质量AI修复片源“直播电商兴起”进行深度剖析，ベイラ・ブラス团队提供详尽数🥍据支持，永久免费试看赠💪送防骗指南，在线浏览🎥全部快来围观！中新网8月21日电 题：两个“第一次”，习近平擘画新🌀西藏　　8月20日，中共中央总👤书记、国家主席、中💄央军委主席习近平率中🌪央代表团乘专机抵达拉萨，出席西藏自治区成立60周年庆祝活动。　　此行，习近平作为中🛺共中央总书记、国家主席、中央军委主席😰率中央代表团到西藏出席西藏自🎨治区成立庆祝🔭活动，在党和国家🤭历史上是第一次。　　4年前，2021年7月，习近平总📩书记来到西藏，作为中共🗽中央总书记、国家主席、中央🛂军委主席到西藏庆祝西藏和🎐平解放，这🤫在党和国家历史上也是第💩一次。　　两个“第一次”，背后蕴含深意。　　——重要节点的考察，体现重视与关怀。　　对📚这片雪域高原和生活在这里的🍶各族人民，习近平总书记一🌫直牵挂在心。早在1998年6月，时任福建省委👉副书记的习近平同志就✔因福建对口援👴助任务来到西藏。　　到中央工作后，2011年7月，习近🏮平同志作为中央♒代表团团长出席西😆藏和平解放60周年庆祝活动。10年后，习近平总书⚫记再次来到西藏，祝贺西藏和平🌊解放70周年。　　今次，正值西藏自治🤬区成立60周年，总书记又一次来到😇雪域高原，充分体现了党中央📀对西藏工🚤作的高度重视、对西藏各族干部群众🔡的亲切关怀。　　——多次亲临，见证西藏之变。　　60年来，西藏改天换地。对这里的巨大😹变化，习近平总书💛记亲眼见证。　　1998年的西藏之行，从👂拉萨贡嘎机场到林芝八一镇，习近平同志乘🥏车走了整整一天。到2021年，随着拉林铁路开通运营，两个城市间的通💸行时间缩短至3个多小时。　　西藏发展，缩短的🤖不只是通行时间。在60年的发展历程中，西藏地区⛷生产总值达到第一个千亿🐕元用了50年时间，而达到第二个千亿🚊元仅用了6年，目前正向着第三🌵个千亿元目标🔹奋进。　　“雪域高原发生翻天覆地的变🔯化，同全国各✝地一道如期全面建成小康🌟社会、迈💯上全面建设社会主义现🐺代化国家新征程。”20日，习近平总书🍸记在听取西藏自治区🍍党委和政🌒府工作汇报时这样说。　　——再赴雪域高原，谋划西藏新发展。　　此次西藏之行，还有一个大背景。当前，我国正处于以♊中国🚬式现代化全面推进强国建设、民族🤞复兴伟业的关键时期，西藏也🚡站在了新的发展起点上。　　20日，总书记再次为西藏发🌅展把舵定向。　　从“保持西藏的政治💣安定、社会稳定、民族团结、宗教和顺”，到“因地制宜发展高🎙原特色优势产业⚽”；从“加强生态🏀文明建设”，到“扎实做好就业、教育、医疗卫生、社会保障、养老、托幼等民生工🍣作”……总书记为新西😺藏擘画方向、明确路径。　　2021年考察西藏时，习近🏎平总书记指出，“让各族群众的获得感🎂成色更足、幸福🔸感更可持续、安全感更有保障”。　　此次西藏之行，总书记再次强调，“进一步👯提升各族群众的获得感、幸福感、安全感”。　　治藏稳藏兴藏，矢志为民，初心如一。　　　　｜出品人：陈陆军　　　　｜总策划：俞岚　　　　｜策划：吴庆才　　　　｜统筹：马学玲 阚枫　　　　｜执笔：袁秀月　　　　｜校对：孙静波　　　　｜视觉：倪雯冰　　　　｜中国新闻网“习言道”工作室出品新闻✝改编：《巴🐊基斯坦洪灾已致313人丧生》还原🚪震惊全国的大案现场。中新网临汾8月21日电(高雨晴 曹清钰)初秋时节，在山西省临汾⏬市尧都区县底镇庞杜🎎村农业种植基地，一片片红⛪色辣椒染出别样绚丽，当地💌农户迎来收获的喜悦时刻。其间，供电人员来到庞杜村，为🌽农户抢收辣椒作足“电力准备”。　　庞杜村🍧是尧都区重要的辣椒产地之一，村🛏内成立多个专业合作📭社及农业中心，今年辣椒种植面📂积较去年大大增🏦加，其所生产的“临椒一号”“良椒一号”等品种，倍受广大市民青睐。如今，“小辣椒”成为农户🗽增收致富的新路径。　　近年来，庞杜村坚持以市👃场为导向，不断调🥅整优化农业产业结构，大力发展“一村一品”，通过“育苗+种植+销售”模式进行订单种植，进一步㊙提升农户种植辣椒的🐶积极性，有效提升农🏆业产能产值。在山西省临汾市尧都🐊区县底镇庞杜村🕓农业种植基地，供电人员😀为农户抢收辣椒作足“电力准备”。国🍖网临汾供电公司供图　　其间，供👎电部门紧跟当地辣椒生产加工💻步伐，从辣椒种植、烘干晾晒、成品加工🆓等各环节做好电力保障工作。　　针对辣📚椒种植区域季节性用电特点👊，国网临汾供电公司“按需定制”专属服务。台区经理深入田间🍬地头，定🉑期征求农户用电需求与意见，优化供电方案，帮助🈲农户节约用电成本。同时依托“网格化”服务机制，开展电力设备“拉网式”巡查，提供24小时在线服务。　　“一到丰收季，供电🚁公司的工作人员比我🎺们还着急，有这样的贴心💱服务，我们老百姓一😋点都不犯愁。”农户王月红说。　　随着鲜辣椒陆续上🕑市，辣椒烘干线也开始🐢忙碌起来。在加工高峰期，供电公司专项开🏕展供电设备红外测温与隐患排查，为辣椒烘干企业👬量身设计供电方⏭案，助力企业节能增效。　　为确保辣椒颗粒归仓，供电😲人员提前排查辖区内辣椒生🐪产加工的用电情况💀，主动上门💵服务排查设备隐患，重点保障企业烘干机、分拣机等加🍐工需求，助力“小辣椒”种出火红“大产业”。　　“线路、开关🖐我们都仔细检查过了，一切正常。烘干期间你们可📵以放心生产，开足马力了。”在工作结束后，国网🌆临汾供电公司“两队”队员📥对农户王月红说道。　　辣椒这项“红色产业”，富了一方百姓，火了一方水土。如今在农⛑业新质生产力的驱动下，扎根于庞杜村的🔦辣椒产业正锻造🤷成区域经济的黄金链条。在充足可靠➗的电力保障下，辣椒不🕤仅成为农业产业链的🌲重要环节，更成为乡🍹村全面振兴的亮丽名片🤞。(完)

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春花みなみ/青空ひより/福浦那緒美/秋野真理子

（青岛日报／观海新闻记者 ベイラ・ブラス）