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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🛄腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🕜腊哲学研究中心名誉🥒研究员

　　当讨论💄现代语境中的儒家思想时，学界🤬常有人指出，孔子的诸多理🌤念与古希腊哲学存在深刻共鸣🗒。得出这一结论并不令🤴人意外——两大传统思想均萌👓芽于公元前6世纪左右，在轴心时🥓代的文明沃土中同步🈺孕育。

　　从道😰德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🎃实践导向与入世品格，孔⛳子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们👥在社会交往中践行🚛美德、在人际🤴关系中共创和谐提供了👚具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数🈶相互关联的片段组🅰成。每个人都是🃏世界拼图的一部分，唯有通过集体的🛰道德实践，才能👬窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🔽学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七🍪十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修⏹行路径。这一路径的本🔑质是通过培养意志或树立〰志向，将实践智慧💏融入日常生活，与亚里士多德🏝在论著中提出🍭的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让😛我们升华至近乎神🚕圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🕓真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🦃刻板信息的堆砌，而需在生活的每个👆瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯❓多葛学派创📁始人芝诺的观点遥🌷相呼应。芝🌥诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理😒性与行动的和谐，孔子的思🐶想与芝诺的这一观点，就👏如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平👼衡之道，过度和不足均不🖨可取，真正的智🍖慧在于恰如其分地应对各😁种无常境遇。人要实现🛑这种平衡，必须🕕持续维系内心与外🧥部世界的调和。古希腊哲学家赫✔拉克利特提出“相反的东🔽西结合在一起，不同的音🛒调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🚥一，却包容万千异调，恰如🏝孔子所强调的“中庸之道”，在对立中🗣寻求动态平衡，避免🤺单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🔽岸孔子文化春会两岸青年⏫同祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞👑表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识👊到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念😴立足于实用，从源头上将教🤽育和培养贤者紧🔭密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🗡点中可推知其内涵。这与苏格🍈拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🍓儒家的“知识”概念向伦🉐理维度延展，使其哲学框架👯更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终以善为🚙核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知👄识与伦理的共生结构，使儒家哲💎学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出⬅的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🅿的张力中，方能奏💐响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自⚪己定位为🔪永恒的求知者，始终💞从万物中追寻智慧，这尤其体🈹现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🏁祖智慧与道德路🌽径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🌵善个人修养。古希腊时期的哲👯学家创造了一🤣个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🏼的历程：它是漫🔀长而艰辛的自我塑造，要持续进行创🍾造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🕑一分钟里都竭力🍱趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🌠响东亚两千余年🤚的思想传统；希腊的修🛤行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中😆成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🛩了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通👿过主观🛰努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🆙特岛的神话”特展在北😿京故宫博物院开幕。展览以⛴古希腊神话📟流传的绝世巧匠代🔴达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的📜重要源头——克里特岛青铜时🕖代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🕓亦互补

　　在人际关系🚑方面，孔子提出，人唯🕖有通过与他人的关联才能实现完整的😥人性——这种动态💬关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🛵子从未系统定义“互惠”，但其🍩核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终💶身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德⭐实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭🎱示互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社🏿会碎片化和极端📩个人主义为🤵特征的时代，儒家伦🦗理思想为人类应对现代挑战🍇提供了智慧。

　　儒家伦理思🍊想与公元前4世纪古希腊出现♿的一🦏种哲学理念相互呼应。该理念首先由😙犬儒学派提出，后🎎由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧👣，且所有人都受理🙌性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是平🤣等的。

　　尽管斯多葛主义💲与儒家思想是诞生于不同🏧的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🥂理性是通往美德的必经之⛺路。两种思想既有共通之📻处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人😦权和环保的底层逻📦辑——因为大家共享理性，所以要🦎尊重彼此和自然。儒家思想则补上🌘关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以😹根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🍥处之道，要设身处地从对方的角🗼度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导🎪我们解决现代社会中一些📢棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛🔷主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🚿融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🍚既有理性底线，又有人情味；在环保治👒理方面，我们需把斯多葛🥩主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🤹员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🤩成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰国际会展🚦中心开展。图为工作人员操㊙作轮式双🕣臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派💏和古希腊斯🦐多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🎫类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🐩希腊哲学研🦁究中心名誉研究员，“齐鲁🅿访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🖋希🈶腊哲学研究中心主任，出版《斯📹多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 櫻木順子）