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　　中新网昆明7月22日电 (记者 韩帅南)记者22日从中国科学院昆😠明动物研究所获悉，该所东南亚野生动📮物多样性研💨究组研究人员，近日在云南省😹西双版纳傣族自🌛治州境内🚩的澜沧江流域进行的多次🚯鱼类生物多样性考察中，发现4种中国未曾记录的⬇土著淡水鱼类及1种在国内从未被🍂记录与描👚述的外来鱼类。

研究人🗾员记录到的暹罗双孔鱼。中国💽科学院昆明动物研究所 供图

　　澜沧江经🌋中国云南出境后被称为🍙湄公河，拥有极高的淡水🍙鱼类多样性。据统计，澜沧江分布🎥有鱼类超过240种，占云南鱼类物🌸种数量的三分之一，在其下游西双👟版纳段体现尤为显著⛱，物种数超过200种。近年澜沧🌂江鱼类物种记录🏻的持续增加也反映出🚗该水系较高🥄的潜在物种多样性。

研究人员记录🐆到的卡特拉野鲮。中国科学院昆明🖍动物研究所 供图

　　此次发现的4种未曾记🗒录的土著淡水鱼类，分别为盘褶鮡(Pseudecheneis sympelvica)、暹罗双孔鱼(Gyrinocheilus pennocki)、哈氏方口鲃(Cosmochilus harmandi)和金黑野鲮(Labeo chrysophekadion)，均为在中国首次🎮记录的物种。此外，1种在国内从未被记录📒与描述🐛的外来物种卡特拉野鲮(L. catla)也🚱在此次被记录与描述。

　　该研究成果以“云南西双💹版纳发现4种中国新记录♓鱼类及1种外来鱼类”为题，于中国知网《动物学杂志》网络首发栏目✊优先在线发表。中国科学院昆明⛪动物研究所博士研究😷生曾宇⬜旸为第一作者，研究员陈小🗝勇为通讯作者。(完)

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中新社塔什干8月19日电 《习近平关于尊💽重和保障人权论述摘🎭编》乌兹别克文版🚔首发式暨交💨流研讨会当地时间19日在乌兹别克斯🏘坦首都塔什干举行。　　全国政协常委、民族和宗教委员💩会副主任，中国人权研🤑究会常🌋务副会长蒋建国，乌兹别克🔯斯坦国家人权中心🕢主任阿克马尔·赛义多夫，中国驻乌兹别🤲克斯坦大使于骏等🎀出席活动并致辞，中乌两国政界、智库、高校、媒体，驻乌使团代表，国际组织🍯代表以及驻乌中😊资企业代表等近300人参加。　　蒋建国在致辞🗝中表示，《习近平关于尊重💯和保障人权论述摘😜编》是一部凝🤬聚深厚人民情怀、蕴含丰富治🏿理智慧、关怀全球人权治🔆理的权威著作，贯穿了以人民为🗄中🔰心的人权理念，体现了人民👿至上的价值取向、平等共享的🍆制度安排以🧤及公平正义的国际担当。该书在乌兹别✳克斯坦的翻🍛译出版，是中乌在🧑历史相通、现实联通、理🤞念贯通的土壤上，进行的一🏗场关于人🐆权的对话与互鉴，希望为乌兹别克斯坦人民观察和🏘感知中国人权打开🔼一扇新的窗口，搭建一座中乌知识界🏚和民众间相互理🏤解的桥梁。　　阿克马尔·赛义多夫在致辞中👿表示，《习近平关😌于尊重和保障人权论述摘编》乌兹别克文版👌的首发，是乌中两国在✅人文交流和人权保护领域合🕌作历史上的一个🥢重要事件，标志着这种合作开🤳启了新的篇章。习近平主席提出的🐮增进人民福祉、以👲发展促进人权、倡导全🐆球南方团结合作等理念，将为乌中开🏉辟广阔的合作前景。中国致💈力于为人民提供切实🐖的关怀，确保广大😢公民广泛参与社会生活，且与乌发展目♓标和理念相近，乌方高度评价与❌中方在保障人权方面🕧所开展💽的合作与努力。　　于骏在致辞中🔀表示，中乌都在沿着符🔹合本国国情🌐的现代化发展道路坚定前行，有许多共同语言🔩。双方人权领域交流合🐔作的深化，进一步充实中🦈乌新🧖时代全面战略伙伴🍊关系和命运共同体内涵。　　首发式上，中乌两国嘉🏄宾共同为新书揭幕。蒋建国等向乌方主要🔙嘉宾赠送了新书。　　首发式后，来自中乌人权、法律等领域知名专🤛家学者围绕人权与发展、人权与法治、尊🚠重人权道路多样性以及中乌、中国－中👰亚人权合作等主题进行了交流研讨。　　《习近平关于尊♓重和保障人权论述🛹摘编》乌兹别克文版是该🚤书的第13个外文语种，由中国📧外文局所属🔕外文出版社与乌兹别克斯坦🎡出版印🕡刷社共同合作翻译出版。乌兹别克文版首发式🌴活动由中国人权研🐾究会、中国外文局、中国驻乌兹🚩别克斯坦大使馆、乌兹别克斯坦国🚨家人权中心🥉共同主办。(完)【AV女优转型趋势】研发🐻创新今日重磅推荐《受热带低压影响 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物⭐。它们既借助了网络📿语境中“打工人”符号的流🍕行势能，也反过来通过🤡影像叙事不断加固这一文化🚿想象，使其🎠成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🥅愈发倾向于将虚构情节与🤬自身的🍧生活经验进行平行对照，更乐于在这种带有自嘲🌚与批判色彩❕的虚构世界中完成🥑情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🧜片相比，《浪浪山》显然🏤要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名🙎字的“nobody”，而🌸我们能看到的，正如片🔗尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的😄自己”。这个“自己”与⛓上林署九品监事李善德、阐教先锋🚍与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥🤪离了所有社会身份，甚至于🍴被完全排除在分配体🍄系之外(妖怪)。这里，或许可以以🈁布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🎫五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🈯是天将转世，唐僧更是贵为🔞金蝉子。如是种种，并非人们🐡惯常接触、可获得物质🕙财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价💜值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所⤴以能成为有效的“资本”，在于😿它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制👓度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🆒是一种被授权的文化仪式。而在🌪我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🍶户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🛸为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及的🈳悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🎷去取经”，而鲜有🏿思考为什么一个普通💳妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🍰名小妖的取经故事，天然地挑战了这🏞套象🤚征资本的垄断逻辑。他们没有背景🛏关系，没有神格，但依然义无反👰顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🤝动人💛也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好📣口碑，还是影片💐在当下评论市场的火🏽热，都汇聚💅到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🤭体所栖居的精神世界：它交织着讽🦑刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁💵着理想与自我实🍏现的微光。　　将《浪浪山》的故事置⏪回导演自身的创作脉🐠络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业😘于计算机专业的於水决心改行学习动🔎画，并以🥅总分第一的成绩考取了🎥北京电影学院🙅动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首👡部作品《生🔛活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混🤱合了部分真实影像的动画短🗃片作品，讲述👄了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞➡丐一枚硬币，最终引发了🖖超级大国之间的核战争，也阴差阳错🥊引出了乞📇丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🎋见於水日后🆖的创作底色：通过夸张的因🗳果链条，把个体最微🐢小的举动置于庞⛔大的社会与国际体系中，揭示了个人在🔔权力结构中的脆💂弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🥍与同情，另一方面，则是通过自🍚我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社💈会机器进🥢行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🦇作了动画短片《火红的青春》，其以建国初😘期的一名纺织女🚲工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世🔘纪我国社会文化中的国际观念💛与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再🏝一次将个人生命经🔕验置于世界格局与地缘政治🈹的前台(北京奥运)，而🤛个人在历史舞台中所⏲获得的激情、荣誉、成就，却随着🚝时代的变迁愈发令😈人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🅱业📒是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资🚔本、劳动力与🐵市场份额，都在国民经济的🌾运行中起到了重要🙌的影响。而由于🍬旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🐠中国女性又在整个新中国纺💤织行业建设中🍯起到了重要的作用，不论是上海第🚷十七棉纺织厂的黄🥧宝妹，还是青岛国棉🖤六厂郝建秀，都是个中🏀的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🙏幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体🧑对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定👗了於水影片🤞中独特的历史气质。　　对历史的🐠敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个💌人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🧣了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🎞条“推文”：“否否马🧕上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三😱篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🌝文字实验，其并不是依照时🏛间🍪顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始🎉：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中📴国各种不良现状的一🌪剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🐯口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🌛最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的🔬事物批判。这是最最💵最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者🚅和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产🤠生了：投机的🚭人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🔈碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🤗以“10岁🚂小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🖕青少年儿童的暴力和犯😜罪问题与“我”对年🎓少时期一位同学的回忆。三篇日🤨记均围绕“否否”这个书写主🏭体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🏂叙述。当然，不变的依🥂然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否📀否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔💱芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿⛄尿的方式是“……站在厕🚲所这一端，使劲的朝另🛤一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🔡初中。再后来，听说💞他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🚑间里，“否否”便以这样一种💩冷酷而略带戏谑的形🌱象出现。也正是这样一个🏌形象，催生了作者🉑首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🚕画系列片中，愤怒是否否的🏹关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们🚄的正能量。”系列🈷片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🍟缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🏞到处封路设卡，细究得知只是为🙇了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🏤舱，客人无视🌺道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🦉视角，展现了一桩桩日常📷生活中令🏊公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬📁置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🤬中无所不🥒能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🎶之处在于，作者直面了🌳社会生活中的切实问题，虽只能以🚟动画的方式固执而理🎶想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🤼水本人对彼时的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆♑中提及，2009年起，他开始关注互联🕉网动画行业，彼时正值电视🐿动画的寒冬，电视台对电🎺视动画的支持🗿力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🏟成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市😶场和其个人能力👚的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🕜尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🚇观众留下印象，培育观众基础。对于系列片😓的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🎑绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少📖主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个💵字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🌑年微博刚刚火起来不久，微博上有一个🗃主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🛡大众愤怒，如果此时🥟有一个虚拟人物能📦代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣🚖”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🍟诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🏻年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🛏列讲述的基本是一个蝙🏳蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🧒专门的内容序列，毋宁说是某种🎥个人的日常🐽生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵✴你看得够仔细吗”等放在如今也足🥞够“标题党”的日常推送式💃杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🐑开始有意以大🔫量彼时中文互联网流行🤱的表情包、二创图片为主🙍要内容，辅以少量的文字说🔸明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作😋为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🗞热点💢事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🐊明行为)、“纳税人🗺出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🛂问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的📻现实底色。　　在这里，一个有趣的分🐰叉产生了。十年前，於水的命运💻悄然与饺子、李阳等人关联🍈起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🚿博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天♓才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🎵国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天🕷才的创意持💩续对影片📤形式进行探索，最终🐋讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🤠是某种奥德赛式🎨的英雄之旅，也不🐦是对各类视觉媒🚦介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🕤这些籍籍无名的个体，构成了当🥈今社会生活的切实面貌，正如其本人所述🗯：“妖怪😱们常被我们忽视，没有具体的生🌾活和面目。我们平时看到🍽的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影🔓里他们也挣扎🧖在生存的困境中，碰到人类的⚡时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖🕸看到生活中每一个🔈具体的人，他们不完美，他们就🔷和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🏁史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🗡评论与大众舆🀄论中持续💧扩张的语境，其所呈😔现的职场生态与制度🔣荒诞为观众提供了⛹强烈的现实🚤投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🚜作脉络来看，於水早期作品🐏中对“nobody”处境🥠的敏锐捕捉与持续书写，已为这一🚽主题的成熟化奠定🎇了深厚的创作基础。正是在🦋宏观的话语结构🌵与微观的创作心理的交织之⛲中，《浪浪山》得以在🌋当下获得广泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公♒众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🐩大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🔝颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🥕回归了——只是背🏈景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🎽能看见一些悬而未决🐜的问题：天🔁生平凡的小猪妖一家，又怎会🕴拥有强大到得以抵🏻抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还🚉有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🐒根救命毫毛为代价，部分填👦补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要💈去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🐆活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工人的🆗宿命：在封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画😧电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🚧地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到📨生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Vince Carter）