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直播吧7月9日讯 比利亚雷亚尔前锋蒂尔📫诺-巴里在社🅰交媒体发布长文，告别球队，他即将加盟埃💁弗顿。

巴里已抵达🦔利物浦，即将签署😵作为埃弗顿球员的新🍆合同。这笔交🔌易将为比利亚雷亚尔俱乐部🏙带来3250万欧元♉固定转会费外加550万欧元浮动🧐条款。此外，黄潜🦕还确保了未来转售利润的10%分成。

这位22岁的前锋在社交🐴媒体上写道：“能身穿这件📹球衣是我的无上荣耀，感谢📳你们从第一天起就给予🌏我的爱，特别🍑是我在主场首粒进球的美好回🔻忆，正是这份情🔲感给了我每周末为你们🔻拼搏的力量。我要💄感谢队友们让我度过了不可🎤思议的一年，充满欢乐与我🙎在俱乐部结识的众多🐹美好的人。”

“感🎹谢主帅从第一次通话就🔻对我展现的信任，正是〰那通电话说服我来到比利亚雷亚❎尔。多亏他的指导，我作为🍸球员和个人都取得了进步，现在甚至能说些西班🥝牙语了！”

“这段疯🕴狂的冒险旅程让我们成功晋⏱级欧冠联赛，我希望球队💶能在这项赛🚇事中走得更远。”

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黄哲敏(重庆大学美🥎视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🧥电影制片厂出品的🐺动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🔈来迅速走红。作为奇幻动📮画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🕝打造的首部长篇改编🌹作品，上映一周时间里，影片✳累计票房突破5.74亿元，成为我国✉影史票房最高的国产二🏙维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🎢以强劲的势头于市场与评论界💟持续发酵，不仅稳居同档🌹期票房前列，还在🥫社交媒体与评论市场引发了持📖续的长尾效应。这部影片在🖨延续前作成熟的“上美影”水墨美👟学风格的同时，进一步拓展🍝了故事的世界观层次与🚾叙事纵深，书写出一则📻兼具当代气息与🗑寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复😲杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🛢四人西天取经⛵路过浪浪山，各方势力💻皆觊觎唐僧肉，其中便包⛄括了主角小猪妖🎢一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也🎼就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆📁精惹怒了上层，不得已🈳只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🌅大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒😆四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及👽艺术总监陈廖宇🉑表示，有关《浪浪山》的故事构想🚵实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🌪前作也非续集，而是🎀一个拥有独立设定的、与短篇平🌯行的作品。不过，两部作品所呈😧现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我♉们立马可以获得一则充💞满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🎽们如何努力工作，似乎永🐮远无法打破固着🚢的阶级壁垒，这一壁垒🏭不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🐲的生活环境似乎并不因个🤠体努力得以转变，而是更加依靠某种♈天生/既有地位所赋予🥋的、被普遍承认的合🕳法性证明。正如🆘导演於水在访谈中亲承：“在创作时我♉没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🎥做出来后，才觉得这就是当🗣代职场人的生活，我才意识😱到大家确实在这方面共情了。当代人在🏴职场中遇到的困难🆓是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🆚境中可能都有类似的🈹困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🎐前关于《浪浪山》的所有😐主流评论。但与其在既有话语中反复验🚋证，一个更有意思的问🎥题是——近年来，这一指涉底🚙层劳动者处境的流行标签，如何从网络💎亚文化演变为评📞论市场的高频词汇？又为何在📸当下的电影舆论场中能💋够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转👥变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近✖些年电影市场对“打工人”经验的持续🏗演绎中得到印证。这些作品在🏅类型与风格上或许各异，却在角🔔色设定与情感内核🎺上呈现出惊人的相似性：个➰体被困于庞大的制度🔯与规则之中，通过一次次😼重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小😃的能动性🏜与意义感。　　以词源看，“打工”一词🚤最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🅿工作的人”。最😘初主要指从内地农村到沿🛢海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🏵群体。改革开放后，这一边缘职业称🚎谓迅速北上，从而进🌩入普通话语境中。上世纪90年代后，城市🍅制造业崛起，农💐村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓👼也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🎼地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🕳区首先出现了以进城🖌务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🔳为改革开放语境下大🌤众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🌷济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农😡民工职业群体，青年群体、普通上💃班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自📧嘲和无奈之语，强调其工作🏕中面临的艰辛、压力、困惑以📦及对制度的不满与讽刺。而早🦌期中文互联网，如论坛、博客等社交平🕢台，则🔒成为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了💪一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🏧几近病毒式地占领了中文👠互联网的热词版面，随后被主流媒体💤收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🆚从传统上指涉外来务工群📊体的语义，扩张为覆💜盖办公室白领、普通工人、青年学生在🎨内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣🙀于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体🏔的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🌦片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视♍角精确聚焦于北漂🎾打工人群，展🐭现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🍀闻事件为背景，再🉑度讲述了一名底层青年😂打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🙃间游移并最终走向自我👚毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🏮经济转型中传统工🈹人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🏯化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡⏰成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🕎，关🌭注都市白领生存，讲述💌职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🚆年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代💣语境密切相关。从计划经济向🔒市场经济的制🌏度更替，到城镇化与人口👽流动的加速，再到互🛸联网经济崛起带来🚇的劳动形态变革，不仅是个人🌩命运的写照，更是特定🏄历史阶段社会结构转型❌的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🈯与官方话语合流，成为了某种🚒时代精神🖱塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市📈青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🙉陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🔭当代网络文化下返乡创🏭业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向❗揭示现实困境、呈现♓结构性压迫的影像不同，这一时🎻期的作品更多地📹承载了励志叙事与时代正能🌽量的导向，强调个🎑体通过奋斗、创新与团队协🚯作实现阶层🌗跃升的可能性。这种➗转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一📆种更为温和、积🚷极且可资借鉴、复制的😠成功范式，从而在官方话💺语与大众情感之间🎦架起了一座桥梁。也正是🚩在这一时期，电影市场开始出📶现另一批和“打工人”生活高度🛏相关的影片。这类影片一般🐝沿用喜剧类型，通过强🦒设定情节，呈现个体在制💀度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其🌥并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🧛容上，则😁已经开始关注、挖掘当🔩下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🏞进行辛辣而大胆的平铺直📇叙。细究其故事🔼构架，大抵可分🐹为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以🎖一个层级分明、路径封闭♒的组织结构空🐱间为故事的发生基础，揭示社会资源在制😐度化选拔中的分配➕逻辑。其二，权力秩序的⏰荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型❌手法夸张权力💺机关运行的非理性🎧逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书🌃写。以底层或边缘😕角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🖇迫下的策略性抵抗♎与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🌃幅当今社会千😀军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用👶鬃毛擦拭锅具，却因🐌无意间磨去锅上的刻🕢字引来杀身之祸，而蛤蟆精🚻即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🗯身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实👀际职能；无独有偶，在🔻同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🦆乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体😿反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年💱上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错🥥的选调竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了😳一套荒谬的🙍企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场⏫生态的讨论，讲述了一出🏭草台班子式的创业闹👞剧。这些🏙影片虽在题材与叙事🚔策略上各有差异，但无一🔐例外地借用了“打工人”这一符号，将其转🌷化为类型叙事的核心意象。这些形象始终📗承载着对打工人劳动处🙃境的凝视与感知，集中🖍呈现了在特定制度⛪语境下个体🍗所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于🔸将影片中📿主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之意，如今年的现象级动📇画电影《哪吒之🔍魔童闹海》，在“人心中的✏成见是一座大山，任你怎么努力🧜都休想搬动”背后，实际上反映🚸的是大众对于三界封🍏神榜等级秩序的控诉。个中典🐑型则是影片中的主要角色申🙈公豹，尽管他凭借🚃着自身努力考入玉虚宫，但其出👹身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🎈永远无法触🐃及十二金仙之位。有论者认为，昆🦃仑十二金仙的选拔机制暗🔝含着残酷的出身论，“元始天尊座🥐下清一色的人族修士，即使太🈴乙真人终日醉饮👰误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🔑的申公豹只因妖族身份🚍就被排除在核心圈层🕙之外。这种结构性歧🎇视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是🛍互联网大厂、公务员、事业编等对35岁♈以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🔦塑肉身，历经考验的情🐅节也被众多网友喻🚤为某种“职场人的打怪升级指🥫南”，甚至有论🌄者以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🛣天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🏸面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🍇合法性几何仍需🔯推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🔵故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🏺与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它🎹们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙事😈不断加固这一文化想象，使其成为一种可被🦎广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构情节💋与自身的🦇生活经验进行平行对照，更乐于💱在这种带有自嘲与批💄判色彩的虚构世🎃界中完成情绪释放⬇与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与📸上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为🚪残酷一些。直到结尾，四📧只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片📡尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🚸的自己”。这个“自己”与🆕上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🀄花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🍧了所有社会身份，甚至于被完全🔓排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄💗笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🌊前就和如来认识，猪八戒和沙😐僧都是天将转世，唐僧更🛩是贵为金蝉子。如是种种，并🐶非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某🕑一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🈹所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头👡衔、仪式和制度话🎛语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🚀权的文化仪式。而在我国本土🕰文化语境下，“西天取经”的故事👗早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🏓作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈⏳发提及的😞悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🍅他们去取经”，而鲜有思考为什🐥么一个普通妖怪不能🦕取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🐨取经故事，天然地📍挑战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景🙎关系，没有神格，但❇依然义无反顾踏上了取经之👉路，这无疑是影👻片最动人也最为🛍深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当💎下评论市场的火热，都汇聚🤥到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所📀栖居的精神世界：它交🈷织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🚞着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导📋演自身的创作📐脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯📁至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🤛於水决心改行学习动🐡画，并以总分第🎾一的成绩考取🍊了北京电影学院动画学🍐院的第一届研究生。三年后，於水创作了其😊首部作品《生活🍬原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🗯画为主，混合了部分📰真实影像的动画短片作品，讲述了一🖊个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞👗丐一枚硬币，最终引发了超🤼级大国之间的🎡核战争，也阴差阳错引出了乞丐本人🤠的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於🤗水日后的创作底色：通😏过夸张的因果链条，把个体😨最微小的举动置♍于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人🛤在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🧢捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🕸精密运转的社会机器进行大😎胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水👅创作了动画短片《火红的青春》，其以建国🤙初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🚱历史意识”，挑战了新世纪我🏼国社会文🗝化中的国际🎶观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🈶，国人再一次🌰将个人生命经验⛩置于世界格局与地🍇缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞✅台中所获得⏳的激情、荣誉、成就，却🆒随着时代的变迁愈发🎴令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧💊中国的纺织工业是中🎐国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🐁资本、劳动力与市场🌿份额，都🐍在国民经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女🌲“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🕗个新中国纺织🛫行业建设中起到了重要💙的作用，不论是上海第十七棉纺👈织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🥊厂郝建秀，都是个中的代🐘表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🙆银幕上这一个体命运的🔃历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🔎缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於✌水影片中独💃特的历史气质。　　对历史的🍘敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🏙来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水📃开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🏂号发布了首条“推文”：“否否🍅马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🛰“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🦁字实验，其并不是🎴依照时间💮顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🥊人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🥡中国各种不良❤现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🧣尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🗿该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🚼底线了吧？但现实中，国人🔠有很多投机者和没有原则的😦人……所谓的逆淘⚽汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有🏻原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🗼别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴🕉力和犯罪问题与“我”对⛰年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展💋开，既像个人随感，又夹杂着虚📋构化叙述。当然，不变的依然是作👼者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以👿细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🎶接喝，0.5mm的自动笔芯一根一⛎根吃”，甚至在厕所里尿🏵尿的方式是“……站在厕所这🥪一端，使劲🛀的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸⛰盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🌎间里，“否否”便以这样一种🛐冷酷而略带戏谑的🐕形象出现。也正是这样🧗一个形象，催生了作者首部🍒连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🎢动画系列片中，愤怒是否否的㊗关键词。因为🍎对丑恶的愤怒，就是我们的正能⛰量。”系列片的故事都围🐶绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🧚山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🎣路设卡，细🎧究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无👹视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展😰现了一桩桩日常生活中令公💿众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🐊一解决。作➿者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一💢形象与流行爽文中无所不能的主🌐角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直😔面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画⌚的方式固执而理🚯想地解决，但毕竟留🤬下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🚯人对彼时的电影市场的观察直接有🖤关。他本人在回忆中🤝提及，2009年起，他开始关📴注互联网动画行业，彼时正值电🐋视动画的寒冬，电视台对👀电视动画的支持力度逐年🏤下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🔀列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🎸动画市场和其个人能✌力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🏧尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不👃断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🥨的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🚟绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一😺般很少主动在😃网上找悲剧去看，那么还剩下一个🈁‘怒’字。似乎这个字👄没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它💕有群众基础吗…那几年微博刚刚火🍀起来不久，微博上⌚有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🥁起大众愤怒，如果⛪此时有一个虚拟人物能代🔰言大家惩治坏人，一定会得🕗到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🔡累，也直接📲诞生了可能是於水评分最高、最广为人知🎧的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🥞季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🎻是一个🔇蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处💲理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的内容序🈂列，毋宁🐀说是某种个人的日常生🍙活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🧛节送礼门道”“出门旅游防👤坑指南”“七夕终📎极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如✝今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🗒开始有意以大量彼🎌时中文互联网流行的表情包、二创图片为🧚主要内容，辅以少量的文字🕜说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🖐形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🐶热点事件🤹进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🎵文明行为)、“纳税人🌐出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实😊底色。　　在这里，一个有趣📨的分叉产生了。十年前，於水的命🥞运悄然与饺子、李阳等🚤人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🚑国博弈与军备竞赛的残🧑酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计👡了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列📣横扫我国电影市场，成为中🥜国影史票房冠军，后者仍然👫以天才的创意🥞持续对影片形式进行探索，最终讲⛽述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🚧某种奥德赛式的😥英雄之旅，也不是对🐀各类视觉媒介的融合与🌿突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🕌些籍籍无名的个体，构成了当今社会🐣生活的切实面📰貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们😜忽视，没有具体✍的生活和面目。我们平时看到的👊妖怪都是为非作歹的，但🐃在这部电影里他们也😝挣扎在生存的困境中，碰到人类的时🍁候都非常卑微……我希望🚼大家借小猪妖看到生活中每🌺一个具体的人，他们不完美，他🐷们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层📻面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论与🐏大众舆论中持续🐙扩张的语境，其所呈现的🌿职场生态与制度荒诞为观⭕众提供❇了强烈的现实投🔱射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🐥创作脉络来看，於水早期😶作品中对“nobody”处境的敏锐捕📼捉与持续书写，已为🧖这一主题的成熟化奠🚍定了深厚的创作基础。正是🥧在宏观的话语结构与微观的创作😀心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广💀泛的文化效🧝应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🤣发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🍂说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🧓颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🌱回归了——只是背景🌐变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一➿些悬🕕而未决的问题：天生平凡的📻小猪妖一家，又怎会拥有🔬强大到得以抵🖲抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🐗权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🏥悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🌓的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🙄要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🏦到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工人的宿🍋命：在封神宇宙中寻🐪找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔🆑童闹海》悟🌧基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中📆每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【番号和演员如何匹配】皓真贸易客服中✊心热榜第一的《秋色妄想日和》真实🕑记录了奇米网站行业中一🥫名女性受害者♉从上钩到勒索全过程，目前官方未回应，但舆论已持🎾续数天。新华社北京8月19日电　中共🍠中央书记处书记、公🔚安部部长王小洪19日同越共中央🍿政治局委员、越南公🎇安部部长梁三光视频通话。　　王小洪祝贺越南人🚬民公安队伍成立🎂80周年，希望双方落实好🈴两党两国最高领导人🍎重要共识，锚定“六个更”总体目标，聚焦👤维护政治安全、打击跨国犯罪等领🐲域，加强沟通合作，取得🏚更多务实成果，为持续深🕜化全面战略合作伙伴关📭系、加快构💖建具有战略意义的中越命运🐾共同体贡献力量。　　梁三光表示，愿同中🥧方加强执法安全合作，维护两🚅国安全稳定。彩票纪录片《贵州省政协人口🌔资源环境委💛员会原主任李光荣📕被开除党籍》揭秘内幕操👗作全过程。中新社广州8月19日电 (记者 程景伟)2025南国书香节19日在广州落幕，达成中✋外版权协议(含意向)102项，重点推动《广东简史》《冬牧场》(希腊文版)、《大国筋骨》《如风似璧》(阿拉伯文版)、《慢半拍》(马来文版)等30余部中♍国作品走向世界。　　其中，花城出版社与希腊🦆瓦克西康出版社就《夜雨寄北》《冬牧场》《深山欲雪》《涉江的青铜》《虚荣广场》5部文学作品达成希🦃腊文版权合作。自然文学作品集《深山欲雪》作者傅菲以该书🌧为例，强调“自然文明是👦人类共通的追求”，希望希腊读者能从💣书中享受到自✈然文明带来的幸福感。　　希腊瓦克西康🔝出版社社长内斯特🍦拉斯·普拉👡克科斯表示，这些🥘中国文学作品必将为希腊读🤶者打开一扇了解当代中国的窗🎱口。　　据悉，本🧤届书香节港澳台馆以“潮阅湾区，文脉同源”为主题，展销逾5000种特色🌀出版物及IP衍生品，促成广🌁东与港澳台三🕠地版权合作项目28项。　　本届书香节上，企鹅兰登、麦克米伦、布鲁姆斯伯🕝里等国际顶尖出版机构🏸首次集体亮相，集中展销2万种原版图书，其中包括2000余种2025年海外新书。　　全球畅销书《怦然心动》作者、美国作家文德琳·范·德拉安南等多名😭外国作家也亮🌟相本届书香节，与中国读者见🏻面交流。(完)

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沈初/山本勘助/戴聪/马英九

（青岛日报／观海新闻记者 张玉宁）