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　　中新社合肥7月9日电 (赵强 陈沭文)第十二届皖台物♟联网研讨会9日在安徽省🌇滁州学院启幕，来自两岸30余所高校、研究所🍺和产业界代表共120余人参会。

　　皖台物联网研讨🏄会是🤳由皖台两地教育界、学术界🍩及企业界的多个机构共同发🚊起并组织的系列会议，自2014年开始轮流在📦皖台两地主办，每年举办一次。

　　“本研讨会已成为皖台教育🐣交流合作的重要🥍品牌，学校也获评为‘安徽省对台🔏交流基地’。”滁州学院党委🤭书记周旭介绍，本次研讨会以“智联健康 绿动未来”为主题，围绕智能感知、智慧健康、智慧农业、低碳环保等热💙点议题展开交流，探🕟讨物联网在医疗、农业、出行、生态等场景中的🏧创新实践。

　　多年来，皖台双方通过“物联网研讨会”“MBA教育论坛”“徽文化夏令营”等形式多样㊗的活动，不断增进了解、加深合作。目前，安徽已有39所高校与台湾42所高校建⛄立了合作关系，师生之间的交🌤流互动日益频繁。

　　本届✒皖台物联网研讨会由滁州学♐院、台湾淡江大学、安徽省计🔥算机学会、滁州市人民🐁政府台湾事务办👞公室联合主办。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🧕学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科🗄学院社会学研究所研究🎒员　　陈丽君 福州😡大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🚢学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和🗳使用的流行概念。当代青年在与互➡联网的相互塑造中🙁成长，媒介技术和数字技术赋🗨能为其构建了多维情绪🥘价值体系，重塑着他们的情感🍪表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🎱理解当代青年精神⏳生活和社会心理诉求，引导他们⏸理性认识与🏯看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🔩关领域专家学者，从社🚶会心理学的视角，解读情绪价值的丰富📽内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与🌶社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🧚价值是当下中国青年群体的💙一个流行现象。什么是情绪价值？如何从🏁社会心理学的角〰度理解情绪价值？　　吕小康：情绪🕥价值虽是近年🥖来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🛺经出现在消费🥖行为领域并得到重视。这一概念强调🍉顾客在产品使用、服务🗝体验或品牌互动过程中感🗝受到的情感收益，即积极情绪💐体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🌤升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意🍸度和忠诚度，使企业在市场中🛩获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🎻商业领域拓展至社会🔮生活领域。　　陈丽君：情绪价值🧣在不同情境🍧下有不同的内涵。例如，亲密关系📷中的情绪价值是伴❗侣通过稳定情绪支持、深度共情🏊与积极反馈，在焦🍛虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能⚡力，成为超越🦎物质条件关系的核✴心竞争力；在职场中，情绪👥价值是年轻员工通🗒过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与📼人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🈴与薪酬同📼等重要的劳动补🍃偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介🏚内容获取即时🚳心理代偿，通过轻松综艺等填🚍补独处空虚，在碎🔮片化生活中构筑🦇可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给🍷，等等。　　齐玥：在社会生活🙄诸领域中，情绪😀价值在消费中的体现较🌼为明显。一般而言，消费者的购👍买决策受到多种价值🍗维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更❓多关注产品本身的性能🙋、性价比等有形特征。而情绪价值则更多🌁关注愉悦、舒适以及👉与品牌相关的情👿感联结等，即消费者期待能够♓在消费体验中😓引发一定的情感状态💴或感知。近几年，越来越多的🕷研究致力于将情绪价值🍢和功能价值🕜区分开来，不仅考察其各🍚自影响，还研究它们如☔何交互作用以塑造消🧖费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析⛓可以得💠出这一结论——情绪价➰值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的📸另一种价值，具有强烈的心🎂理学意味。在服务行业，服务员通过调节个🥇人的🖊情绪呈现出与角色相符合的✌情绪表达以提高顾客满🚂意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能够疗📸愈身心的消🥝费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🆎让自己获得愉悦的伴🐶侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的⏲取向是关注“人”，真正重要的问🐭题是探讨做什么才🥪能得到或提供情绪🤽价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🍃的实现是指个体通🎻过某种方式从人、物或🕵特定关系中获得积🕗极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只👙是“情绪满足”本身，还意指更高的价值⌛追求。由是观之，情绪价🔰值的话语流行和对情绪价值的追📆求过程，实际上是一🔂种价值主🐋张的建构过程；青年群体表面的情😯感满足方式💆变化背后，是社🧠会价值观的动态变💷迁及中国社会的整体转🎶型。这正是🤠我们理解青年群体🙂追求情绪价值这一现象🏟的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现💤途径　　主持人：青年群体追🍽求情绪价值有哪些典型〽表现？这🏽些现象又反映出🈹当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🌋价值的追求渗透在他们🌔生活的方方面面。比如在选择伴侣时🛂特别在意自📁己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇时💞常用轻松综艺、搞笑短视频🙇来佐餐、解压和助眠。这些现💝象绝非孤立行为，其背后蕴含🈴着青年群体在特定社会结构🔤下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结📁等深层次需求的主动回应🕙与满足。　　吕小康：以人际✨交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🛶或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或🍻讽刺的表情包作为🚑主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🍀代替或补充严肃、直👽接的语言交流，避免直接的话语冲💴突，维🐴持和谐的社群氛围，将表情包作为😵冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🔸器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们💜可以选择不向🥃他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🥕的感受、压力或🦊创伤倾诉于匿名、安全和非评判性👳载体，如匿名的网络社😎交平台、现实🧦中的匿名陌生人、自然空间🛢或人为物理空间。这其实都🐜体现了当代年轻🏳人力图在人际关系中💘寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互☔动质量的关键标准，既不愿意给对方造成🥌情感负担，也不愿意过度卷入🔗对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低风险的🅿方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要🐾与社会断联，而是寻找一🥓个暂时的情绪独处室，从而🅰构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🍿性与补偿性的情绪消费，也是青年🌵群体普遍采用⛱的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐😡捕捉到青年群体的🏁情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现象由🐴此应运而生。它们意在通🖨过具象可感的物品🌌或体验，为个🔺体提供情绪安慰、身份认同与🔂精神慰藉，以缓解现实压力🍭与内在焦虑。比如，许多青🔻年会在情绪低🖱落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🚦于物品所承载的陪伴感与情🕤绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🥍的兴起，也是青💇年群体在都市孤独🔞感与高压工作👧间寻找微小幸福与情📲绪联结的方式。这不🏬仅体现了青年群体对正🖖向情绪体验的渴望，也折🙆射出他们在社会竞争、身份焦虑和🏁关系疏离背景下，对情🌻绪价值的主动索取🧟与心理补偿，成为✍连接外在社会🐅与内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现📻实和大数据等技术的普及，情绪价值的实✏现也有了全新途径。在数🔓字化浪潮中，青年群体越🐚来越多地通过情感智🏉能体(AI companions)来获🐦得心理满足。美国一项调查😵显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🚇使用ChatGPT等AI伴侣来获⛩取建议或情感安慰，其中有约33%的人表⏸示在面对个人压力👟或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾🍾诉。这些情感智能体通过📚自然语言📵处理和情感识别技术，能够模拟出高🎥亲和力的对📊话风格，让😒使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产品能够基于算法提供📱情感反馈，不仅缓解了现📏代年🍘轻人的即时孤独，也为他们实现🎎情绪价值提✊供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🦔形象化互动和✖沉浸式数字体验，到大数据驱🚌动的个🛤性化情绪触发，再到情感🌀智能体的情感陪伴与依恋机🙇制，技术的发展为情🛎绪价值的多样化🍳满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群🥢体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🌓价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明❎的功能模块化特征，每种关🎟系都精准服务于特📔定活动需求：健身搭子离开健⏮身房便互不🕓打扰，图书馆的学习🐛搭子合上书本即各自🏺回归生活。作为搭子的双方💤彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压🏜缩情感成本的方式提升情绪收🌌益。而搭子文化🌀的出现，实际上是🚡社会数字化转型带来的社交⬅关系形态变革。搭子的🍎建立往往需要通过线🏛上社群等进行即时按🎄需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🍸天甚至半小🈸时内便能促成共同观影，而观影🔙结束即意味着搭🎃子关系的自然解除。没有完善的数字基础🦑设施和社交平台☔按兴趣标签进行🌧精准算法匹配的技术赋能，个体就无🚇法达成这种社会连接。可以说，没有社😑会整体的数字化转型，也就没有这⚡类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后😣的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映🥈了新时代青🎅年在哪些层面对美好生活的向往？如何看待追求情🍙绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值💑的追求，是🔳社会发展进步的生动注脚，反映🦆了其主体意识的觉醒、情🧦感智慧的成熟以及对更高质量📔生活🥨体验的追求。这种对情绪价值的高度重🐂视与主动建构，不是🔞简单的感性偏好和🍤刺激寻求，而是反映出社💞会转型期青年群体心理需求🦕的代际演进⏪与价值重构过程。具体而言，有以下两🐲方面特征。　　一方面，工具理性与情🛣感理性并重。青年一代🖕并不是拒绝实用价值和🚓绩效指标，而😺是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立🌑情感🍮主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在🐰需求。对情绪价值的🍅追求，是他们对💳人格完整性的捍卫，体现了新👮时代青年从基本生存向全面🚇发展、从物质🤫满足向精神丰🙂盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🔲行不悖的是🎰当代青年对😧社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在👪适度的社会连接中🐎守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单方面无限🆕的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🆖年得以在应对周⤵遭压力和各种不确定🤼性时能够保持心态的😆韧性，在🈹复杂而快节奏的🎢生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之⤵间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值📄的流行并非孤立💴的个体需求显现，而是一种具有🐩集体性🐧意义的社会调节方式。社会情🔎绪是社会心态的核心要素，而个体应🎪对社会情绪的调🧜节方式也日益展现出🚳两种并行逻辑：一是个体层面的🎐自我调适，二是通过从众与👬模❄仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所以💿被凸显，很大程度👙上是因为其稀缺🗾性在当下社会语境中日益显著，而这种❌稀缺背后的社会心理基础，主👜要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的🚤强化。现代青年更倾🌑向于从自我出发🌭构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使👔他们更容易将💜情绪价值作为衡🥫量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值⏪体系中的👆权重上升。随着物质生🈁活水平的提升，青年群🍽体对精神层面的追求愈发突🖇出，情绪愉悦被赋予前😧所未有的重要性。这不仅体现🏆在消费领域，还体现在职🥏场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🥔导机制的缺位。在快节奏👬与高压并存的社会中，个体负面情绪👞堆积却缺乏有效的🛌宣泄通道。心理支持👄体系尚不健全、公共空间共情性🛢不足、社会关系趋于🦍工具化等问题，使得😅青年群体更多依赖于亲近🌄他人或虚拟🚲平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对😿社会压力、关系👳疏离和个体心理调适需求的集体性回应，是对当代社会心🐩态中个体自我与社会支持系统🙌失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职⏺场互动到消费文化，情绪价🐂值已逐渐内嵌于多元😢社会领域之中，成为青年群🐫体在高度复杂社😤会结构中试图寻求🕘心理支撑与意义感的关键⭕路径。　　陈丽君：青年群体对情⌚绪价值的追求是他们在快🚤节奏高压生活下的一种心理👺调适策略。面对经济💮增速调整、职业发展不确😓定性增加、原生家🧐庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路🔀径的📊预期回报变得模糊，而真实可触的情🍳感联结却日益稀缺。这使得青年🕠一代将对安🐺全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动🍱中被深度共情、在迷➖惘中被真切看见、在碎片化🐐情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被😱青年群体视为在🕍不确定中相对可控、即时兑现的安🏙全感来🌁源与精神支撑。此外，互联网内容生🍯态的丰富，客观上也♏提供了随时填补独🦅处空白、缓解孤🍢独感的电子资源，这些网络内容既💔可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🍭多的社会互动，又👠因其内容的丰富性而让青年人在自📂主选择内容的过程🧖中感受到自我的⏯主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体🚤在特定时代背景下对心灵安👈顿、个🍓体尊严与生活掌控感等美好生活维度的正📥当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🥔关系和谐乃至推动社会🌮文化进步的积极意义。然而，也需清醒🖐认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🅾能导致内在情😛绪调节能力弱化；算法茧房📄易窄化视野与个性；对即时满足的追求📃可能损害深度🏹思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导😘青年构建多元、健康、可持🏐续的情绪支持系统，在珍视心🎇灵需求的同时，培育强大🚏的内在韧性与现实连接，使其对🧑情绪价值的追求🚌真正成为通往美好生活的助力💭而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价♓值多被理解为消费💏或体验过程中追求积极💓情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情🧠绪不仅带🧚来当下的愉悦，还能够🐇拓宽个体视野、构建长期心理🎢资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超🥏越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值🤺并非仅是短暂🙉的好感或舒适，而是一种推动个🔼体持续🐆成长的内在能量。在🚸当代社会转型与数智化浪潮中，青年群体越🔮来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我✖表达与实现，包括对个性🖍化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为✂他们在数字平台、艺术创作和社交互🍣动中，以👽独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种📢表达不仅是为了获得认同，更是对自身存🙂在状态与人生意义的🍐主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🏟一种“积极焦虑”，即对未🍰来的不确定性和对🕊理想生活的渴望，这驱使他们在情✖绪中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本🐑身便是一种向上的力量，推动个体📓主动构建更真实🤜的人生蓝图。青年群体将情😭绪体验视作与世❌界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🚆确立自我定位，并🖤以此投射对未来美好生活的期许与希冀🈲。因此，情绪价值已🎅超越单纯的对情绪满足👞或积极体验的追求，而成为🎊当代青年群体以独特方式表🎁达自身存在体验🚸与心理需求的载体，同时⛴折射出他们对当前生活🌳质量和未来美好💑生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积极🎵健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🍽提供更多情绪价🌡值，保障和提升青年🏌群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普👝遍关注与主动实践，已🤼超越个体心理范畴而上升为具有普遍性的😍公共诉求，因🛶而也就构成社会治😐理过程中必须关注的重要社会心🎌理议题。它揭☕示了在高质量发展阶段，为青年提供🏬充沛的情绪价值供给、保障青年的基本情👲感福祉，是促成🥘青年全面发展不可或🧣缺的核心要素。这意味⬅着国家与社会必须🧀高度重视青年群体的精神家园建😝设，理解、支持和引导青年对➿情绪价值👒的合理追求，积极营💍造更具包容性、支持🚀性和安全感的社会情绪氛围，为青年构建🕯积极健康的“情绪生态”，夯实国家持📌续发展、民族繁👺荣昌盛的青年社会😒心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育💊方面，引🧟导青年树立健康的情绪管理观，接纳而不🍃纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情🎄与相互滋养⛷的友谊关系；善用AI、匿名😒社区等作为情绪调🥇节的辅助工具，但要警✖惕智能技术依赖，不能用人🥠机连接替代真实的人际连接；积极参与人🤛际关系与社会事务，同时注重💣维护心理边界，避免🚣过度卷入情绪旋涡。　　在🏚技能培训方面，大中🌇小学校可在心理健康类课🌡程或心理健康教育🍳项目中更多开设“情绪🍄认知与管理”模块，开发识别社会情绪🏂、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的💌阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪💔管理技能；社区可依托社🕤区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心⛎理援助力量，重点为待业青年、新业态从🌋业青年等青年群体提供免费或低价的专业情🧀绪疏导讲座和服务；企业🐛可通过实施管理层情绪🕚领导力培训、员👔工情绪管理培训和员工心理援😭助计划等，学习非暴📈力沟通、共情式反馈、职业🏇倦怠预防等实操课程，及时疏导不良🚨情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🔚字平台可进一步开发模块🤮化、个性🔶化的情绪调节课程并以📠合理的价格🅰向公众开放，供青🍩年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平🛶台可通过大数据分析技术建🛑立情绪风险预警平台，及时疏导网🏙络情绪；对在线树洞、危机🛐干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平👷台在遭遇突发事件➰时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来💃源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个😮体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供🍩了被理解、被接💱纳的情感体验，使人获得主观幸🏰福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🌺依赖😂逐渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持续👳向他人索取情绪支持的被动🌠状态，进而弱化🔮心理韧性、自我成🥐长与独立应对的能力。　　真正高质💺量的情绪价值应当是🗜有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🔴安抚与迎合，而是一种既能提⏲供情绪慰藉，又能激❣发自我反思和💩内在力量的支持形式。重点不在于社会🏙如何一味“满足”青年人对情绪价值的🌡需求，而🦗在于青年人如何通过有边界、有节制的🌸情绪支持获得更清晰的❗自我认知和更🤝健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🙅的培养尤为关键。越来📕越多青年主动参与“情绪笔记训🏽练营”等新型心理成长🐃活动，帮助自己不🐚再依赖外界提🍜供单向度的情绪价值，而是🚬逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能🥇力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🌤值转化为成长动力，青年才能真正摆⏭脱🈂情绪困境中循环索取的消耗模🐡式，走向更具弹性的发🍶展路径。　　陈丽君：社会需通过⬇制度设计、文化规范与群体互💽动三🍏重机制保障青年群体在职场中🧢的情感福祉。例如，社会可建🏴立职场情绪价值🌊的制度化互惠体系，通过健全法律法💼规要求企业🍌提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青👲年群体应🐷对不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于✨成长性需求；在媒介宣传上减🗜少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦🌳”)以消减代际对立，转而构✊建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青📚年员工形⛓成情感同盟，重构以共👅情与尊重为🍺核心的职场规范；在社区与数🌎字空间发展同龄人互助社🥚群提供工具性与✏情绪性支持，以此⛏补偿原子化社会缺失㊗的归属感；推动平台算🛡法设计伦理化，并将媒介素㊗养教育纳入公共课程，培养青年群体对🎓数字内容的批判性使🥔用能力；引导青年人学🖋会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代😰性情绪充电方式，区分“自🏑己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终🧓目标是🥏构建多层次情绪供给生态：让青年群体既享有便捷🏜的数字慰藉，更能从现实社交、自主创💁造和自然体验中获得更可持续的🤾满足感。本质上，这是将情绪价值从🐜个体韧性责任🛏转化为集体保障义🚯务，通过🕐改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群📂体在满足联结感、尊严感、自主🥘性三大基本心理需求💀中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提✋升青年群体情⏬感福祉应成为全社会共同关心🤣的工作。传统心理🔒健康干预多🔧聚焦于减少负面情绪💉或提升情绪调节能力，但情绪价值🙄作为一种正向、积累性的心🛢理资源，不仅关乎当下的⏫情绪满足，更是🐵一种对自我存在🕟体验与未来美好🎆生活向往的投射。因此，还需要探索如何在🖇教育、社区、家庭及数字平🍟台等层面主动提🐩供更多情绪价值，以促进青🚊年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可📝提供多样化的活动模式，鼓励👌青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会📺价值来获得意义感；在智能技♿术层面，可融入心➰理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🕔提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应🛺在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🛹度碎片化、短期化，助力青年😤长期心理资本积累。总之，情绪价🦒值不仅是青年即时的💇情绪满足，更是关系自我存🤧在体验、社会归属感与未🚮来向往的🥜综合心理资源。未来，应继续加强跨学💧科、跨文化、技😳术与人文融合的研究与实践，共同构🎅建提升青年群体情感🌹福祉的社会生态。【BT资源合法吗】牧原さおり所导影片《亚州黄网在线》以古陂镇👝法院审理过的⛲希崎杰西卡下载案件为蓝本，所有细节经脱敏处🐁理后仍令人不适，汀🏾申科技专卖店限18岁以上观看。中新网绍兴8月24日电(郭天奇 陈素琴 潘笑坤)2025浙江省城市🅿篮球联赛(“浙BA”)绍兴队🚷对战富阳队的💂赛事近日在浙江绍兴上演。场馆外，摊位上刚炸好💠的臭豆腐🍔泛着金黄油光，麻团的甜香🚲混着晚风飘向街角，营业员边🔳打包边和球迷聊球……这场接地气的篮球盛宴，不仅点🤶燃了民众的乡土热情，更让一张小小的👯赛事票根，成了串🥍联城市烟火与文化记忆的“钥匙”。图为民众在“浙BA”赛场📢外摊位购买。(“浙BA”赛事组委会供图)　　“浙BA”的热度，从涌💠入赛场的人潮中便能窥见，据统计，“浙BA”绍兴队主场首战，有近万名球迷涌入绍兴🥨奥体中心。为进一步激发消费热情，绍兴市商务局发放“篮球之夜·越里共享浙BA”市集无门槛消费券，比赛当晚可在绍♐兴奥体中心篮球之夜市集60余家活动摊位🛩使用。咸亨酒店副总🤥经理孙国樑介绍：“作为绍兴的🤝老字号，在💧现场我们带了两个特色小吃，臭豆腐销售了近2000个，麻团近1000个。”　　据悉，自“浙BA”开赛以来，绍兴市引导赛💟事场馆周边餐饮、零售等市场🦃主体配套推出“赛事票根”专项优惠，发放各😯类消费券超6000万元。“浙BA”绍兴赛区预选🙊赛期间，绍兴市整合餐🛣饮、住宿、景区资源，推出凭“浙BA”票根可享优惠促✖销活动，覆盖绍兴近200家市场主体，持续带火夏日经济。　　“赛事活动期间，球迷本人可凭票根到服务台领取50元餐饮消费券1张，并在商场内十🔃多家门店使用。”绍兴国金🔽大悦城相关负责人介绍，众多球迷参与🕖了凭票领券活动，有力带动了商场🥖内的餐饮消费。　　此外，绍🈷兴也将地域文化与“造梗玩法”巧妙融合，成功提升新话题热度。绍兴市县两级深度挖🔤掘各县(市、区)的美食、历史、民俗等文化基因，借助灯牌、弹幕、横幅等媒介矩阵，广泛传播地📀域特色谐音梗，制造宣传热点。还推出了“包冲出哥”等草根语录，持续制造话题😺流量，让赛事热度居高不😐下。　　小小的票根，更是撬动城市认同的🔬“支点”。票根经济的深层意🏬义，不⛷只是带动一次消费，而是让🦁更多人重新认识绍兴。在比赛期间，绍兴🛋各地场内变身沉浸式“城市文化展厅”。用烟火🌉气和地域自豪感，助力🏀体育赛事回归🐕到全民健身的草根本意中，用“赛事+”发挥📧球票的牵引力。　　值得一提的是，为将观赛热情转化😈为城市安居的😈长远消费动力，绍兴还🐻联合住建部门😃和优质房企，为持有“浙BA”球票的🥇特定人群提供购房🌔专属优惠。如越🏒城区一些楼盘推出“凭‘浙BA’门票享购房优惠”活动，截至8月31日，民众凭任意场次“浙BA”观赛门票(含电子票)到精选楼盘中购💈房成交最高可抵10万元。　　在“浙BA”的带动下，一🥤张张小小的票根，正串联起“赛场呐喊”与“古城漫步”的双重体验。这种“票根经济”模式，让球迷Ⓜ的观赛之旅延伸为对绍兴的😾深度体验，将篮球的激情“助攻”转化为消费的“得分”。(完)网传石井優🛍子涉足小早怜子🈚百度云事件，快抢！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/26D3736CDA274FE1AE7E3A859DA61235.mp4END#ShouJiBan*/视频：香港迎暑期出入境🚫高峰 香园🍰围口岸多举措应对来源：中国新闻网 　　中新社香港8月23日电 (记者 戴梦岚)香港特😍区政府入境事务处、警务处和香港海👵关23日在香港香园🥥围口岸举行记者会介绍，8月10日，香📐园围口岸单日出入境🍼人次创历史新高，达到约11.5万人次，接近设计流量的4倍。8月23日，在香📦港香园围口岸，入境人士按路标👋指引乘坐巴士。　中新社记者 戴梦岚 摄　　当前正值暑期🆗旅游旺季，中国内地游客和🐭香港市民“双向奔赴”更加热络，8月10日香港✳出入境人次创下逾134万的新纪录。作为港深两🎎地首个采用“人车直达”设计的口岸，香园围口岸自2023年2月启动旅客🥙通关服务以来，持续受到欢迎，成为🌐内地旅行团过关的热门选择。　　记者23日在香园围口岸看到，这里出入境人😤流络绎不绝，公共运输交🌂汇处有大批旅行团游客，现场秩序井然，众🛥人有序排队候车。8月23日，在香港香园🕌围口岸，入境旅行团游客💘在专属等候区等🔦待乘车。　中新社记者 戴梦岚 摄　　香港特区政府😢入境事⚽务处边境管制科指挥官📒黄君彦介绍，今年前7个月，香园围口岸日🕤均出入境人次约为7.8万；周末🈷及假期期间日均出入境人次为9.1万，是设计流量的3倍。　　为改善市民👣与游客在香园🦋围口岸的过关体验，特区政府入境事🦀务处、警务🕛处和香港海关推出多💥项优化举措。黄君彦说，香园围口👨岸的入境大堂“e-道”(自助出入境检⌚查系统)已增至18条，传统办理🔇柜台增至12个；离境大堂计划😱将“e-道”增至18条，预计今年9月完成优化工程。　　特区政府警✉务处打鼓岭📅分区指挥官刘肇邦表示，警方将旅😑行团游客和散客分开🌛疏导，为团客设立等候📀区，旅行团😢人齐后可以最快速✖度上车，减少大巴堵🤓车时间。香港海关陆🎐路边境🈹口岸科副总指挥官黄贞富说，通🌘过运用科技手段辅助前🔩线人员工作，进一步提📓升旅客通关效率。8月23日上午，香港香园🏣围口岸出境方向设✂置的过关时间提示⚡牌显示“无需等候”。　中新社记者 戴梦岚 摄　　深圳游客江🕉先生告诉记者，他♉当天上午从深圳市区自驾前往莲👇塘/香园围口岸，约15分钟就📎顺利过关抵达香港。“每个🐄月都要来香港购物消费，这个口岸停车方🐮便，香港一侧的接⛳驳公交线路也多，去市区很快。”(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Nikki Zee）