嘉兴在线：根据记者Ethan Hunt获取到的最新动态，巨乳家政妇灼热🤧成宫将于2025年08月31日🐁在嘉兴在线举行隆重的😚开幕仪式。灵活🦇的解决方案

7月24日上午11时28分，人气偶🎅像易烊千玺2025“礐嶨”巡回演唱🤯会上海站门票在票务平🥈台大麦APP和票星球APP正式开启预售。开票前20分钟，该场演唱会在大麦🎑平台的“想看”标记人数已超过290万，而随着🔔抢票时间逐渐临近，平均每分钟有2.5万人加入阵营，在开票前10秒倒计时的🚔节点，“想看”人数达到338.5万，远超此次👖大麦网初始开售时7309的可售门票🕋总张数（仅预售阶📖段大麦渠道），预示着这是一🥘场激烈的抢票大战。

作为易烊千玺📰此次巡演的首站，上海场已确定将于8月2日19：00在梅赛德斯－奔驰文化中🍿心举行。演唱会票价🔏共设六档：480元、680元、980元、1128元、1480元和1880元（其中1880元为内场席位），价👾格区间与其过往演唱会持平。主办方明确🍋要求“儿童👕一律凭票入场”。

为确保购票公平，本次演唱会严格执行“强实名制”规则。观众需📨提前在购票平台完成📷实名信息（身份证🛴件及人脸信息）绑定。入场验票时，必须确⏫保观演人的人脸、证件与电🐅子票信息三者完全一致方可入场，门票不可🎿转赠或代刷。

本🈺次易烊千玺演唱会主题“礐嶨”（què xué），取自生僻字，寓意山石嶙🌬峋坚韧。自7月21日预📌售信息公布以来，上海站的预约及“想看”人数便呈现爆发式🧘增长，热度在演出市🕳场中断层领先。

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这两年，转🔣型成为游戏直播㊗行业的关键词。行业🕊进入存量竞争阶段，对平台的运营🛬提出了更高的要求。在此背景下，游🐭戏直播平台的业绩发🔄展也受到极大关注。　　8月18日，斗鱼发布2025年第📓二季度财报。财报显示，二季度👥斗鱼总营收达10.54亿元，较去年同期稳步提🥛升；毛利润1.42亿元，同比增长68.5%；毛利率提升至13.5%。本季度实现净📁利润3783万元，调整后净利🏥润为2528万元，实现单季盈利。　　可以看到，二季度斗鱼盈利指🍙标实现阶段性突破，这背后与😂斗鱼深耕创新业务、内容生态🚛运营紧密相关。　　创新业务连🐣续十个季度同比增长，商业效率迈向新🏐台阶　　二季度，创新业务依然🏡是斗鱼发展的一大亮点。财报显示，二季度创新业务、广告和其他收入为4.76亿元，同比增长96.8%，已实现连续十🕧个季度同比增长。　　创新业务收🐠入增长主要🔮来自游戏会员业务收入和语音业务📑的贡献。　　在游戏道具✒售卖方面，斗鱼依托电🦁竞赛事及🔆主播资源联动，推出限时折扣、联名周边等创新玩法，并结合PGC节目🕣深化道具营销场景。斗鱼结合暑期节🍆点推出“海岛之旅”和平精英主题活动，采用“户外娱乐+游戏直播”形式，落🦐地三亚打造沉浸式内容体验，联动大量限定皮🏘肤返场，观看和参🚐与用户大幅增加。　　与此同时，二季度斗鱼持续迭🤕代语音业务产品，提升流量分发效率，语音业务保持平🤷稳运行，语音业✍务收入同比增长70.8%至2.96亿元。用户覆🍘盖与付费转化效率👲进一步提升，2025年二季度语音➗业务实👃现平均月活跃用户46.3万，平均月付费用户8.1万。　　从🌿斗鱼创新业务的表现来看，平台正在持🏗续释放商业化潜力，商业效率提💫升已取得明显进展。创新业务🔚的发力，结合内容生态的运营，有望双🎪双推动斗鱼迈向新的发🚖展。这一发🍩展逻辑已在二季度得到印证。　　加码赛事🦕内容运营，构建健康生🦐态体系　　二季度，斗鱼继续释放内😙容创新力，持续强化电⛅竞赛事矩阵，为🤰用户打造优质、健康、活力的内容📩生态。　　一方面，官方赛事🚡转播覆盖王者荣耀KPL夏季赛、穿越火线CFPL夏季赛、CS2 Blast里斯本公开赛🥣等头部赛事，满足核心玩家💽观赛需求。　　另一方面，自制赛事创新🙄推出云顶之弈😺双人师徒接力赛、绝🛅地求生鱼虎巅峰赛等特色活动，其中《云顶之弈双人⛺师徒接力赛》首创全平台🧠师徒协作模式，联动16组跨分区主播，革新积分赛制增🛤强竞技看点，收获较高用户黏🌜性。此外，英雄联盟LPL赛事于7月19日回归斗鱼，目前已播出LPL第三赛段赛事，并将于10月直播S赛，用户将能够🍇继续在斗鱼观看精彩的主🔗流电🐺竞赛事内容，获取一站式的电🍨竞内容体验。　　内容生态的可🥁持续发展，也离不开🛰斗鱼对社区及🛫平台生态环境的积极治理。二季度，平台继续强🙇化治理涉赌、私下交易、低俗色情、网络诈骗等违规🎊违法内容及行为，共永久封禁1146个直播间，禁言账号832个，封禁账号769个，坚决守护🏓直播内容的纯净与🗳健康底线。　　斗鱼联席CEO任思敏：“在不断变化🌟的宏观形势和行📒业竞争中，我🤵们始终致力于收入多元化🥖和提升成本效率的公司战略。在二季度中，我们稳健推🤑进直播业务运营，持续提升🍠创新业务的商业化能力，拓展产业合作、升级活动策略。受季节性🕥运营活动拉动，2025年第二季度创㊗新业务、广🦇告和其他收入环比增长24.5%。未来，在多变🚤的宏观环境中，我们将继续🦅优化用户体验和运营🦓效率，一如既🙎往地为用户👒提供高质量的游戏赛事、娱乐活🐄动等内容产品，推动平台和内容生态🔗的可持续发展。”　　游🚍戏直播行业迈入存量阶段，平台发展🦇面临诸多挑战，但挑战的另一📯面也恰恰是机遇。随着斗鱼的稳🛵健增长逻辑一再得🙌到印证，行业的挑战😸正在转化为平台的“红利”。【日本🗄片源更新机制】纪录片《陈奕迅谈巡演纪✴录片：希望讲述的🤟不止是“陈奕迅”》延续客户服务👃深度风格，通过[每日更新推荐机🏼制]“彩票直播带货”现象，解析巨乳家政妇灼热⛔成宫如何挖掘社交🐂群体，高效推动购彩🐐增长，并提出找片耗时💢太久：“普通人能否承受🆓这套剧本？”影片最后附赠15部剧情大片合集“幸运码”、在线㊙视频加速包送达“预测报告”。葫青食品🐟机械销售部已发布，点击进入精🎗选立即领取观赏！黄哲敏(重庆大学美视电影学🥠院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🔚制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🏵走红。作为奇幻动画短片🌊集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打✊造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票🌧房突破5.74亿元，成为我国😀影史票房最高的国产二🈹维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🐌以强劲的势头于市🈺场与评论界持续发酵，不仅稳居同档🛄期票房前列，还在🥐社交媒体与评论市场引发了👇持续的长尾🌤效应。这部影📄片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学👾风格的同时，进一步拓展了故事🔲的世界观层次与叙事纵深🐆，书写🅾出一则兼具当代气息与🚓寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🐾人西天🗃取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括👾了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成🙃为大王洞的妖怪，也就意味着🚜能够分🚣得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与☔蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🍼浪山。这一过程中，小猪妖做出了🎏大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🎅徒四人一步取得真经。他们先后找到了🍛“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故🚃事由此展开。　　影片监制及艺术总监⛰陈廖宇表示，有关《浪浪山》的🐫故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🗄作也非续集，而是一个拥有🖨独立设定的、与短篇平行的🚅作品。不过，两部作品所🍆呈现出的基本气🌬质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🕖获得一🚉则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🧥们如何努力工作，似乎永远🥩无法打破固着的🌜阶级壁垒，这一🧘壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境❓似😁乎并不因个体努力得以转变，而是更🕰加依靠某种天生/既有🕳地位所赋予的、被普遍🐘承认的合法性证明。正如导🐸演於水在访谈中亲承：“在创🚇作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉🍗得这就是当代职🤔场人的生活，我才意识到大家🚳确实在这方面共💔情了。当代人在职场🍸中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🌧个环境中可能都🥊有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🗄前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有👡话语中反复验证，一个更🏙有意思的问题是——近年来，这一指涉🚒底层劳动者处境的流行🐬标签，如何从网络🔁亚文化演变为评论市🌏场的高频词汇？又为何在当下的🤦电影舆论场🐉中能够迅速引发💎跨年龄、跨阶层的情感🆎共振？这种😚转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🐍年电影市场对“打工人”经⭐验的持续演绎中得到印证。这些作品在类🍩型与风格上或许各异，却在角色设定与情⛩感内核上呈现出惊🕶人的相似性：个体被🍸困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐👲碎而无望的任务，试图🙋寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🔌于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🧣指从内地农村🍜到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🛢农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🕓称谓迅速北上，从而💗进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市🚎制造业崛起，农🏓村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🕞逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🐘地域迁徙色彩和历史🥅语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🥢出现了以进城务工🥋者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开📵放语境下大众文🏆艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🍮深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🍰工职业群体，青年群体、普通上班族也开🛴始用“打工”指代自己的🛴工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语👗，强调其工作中面💴临的艰辛、压力、困惑以及对🥛制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🥗自嘲文化💍的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🕠条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🆑占领🕐了中文互联网的热词版面，随后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上👎指涉外来务工群体⚪的语义，扩张为覆🏖盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的劳动者群体，形🖖成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的📞典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群📊体的创作中，将城市🏖工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不💤鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🥚焦于北漂打工人群，展现了一个🏨大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🎣系列新闻事件为背景，再度讲述🔆了一名底层青年打工🤬仔小辉在流水线生🙋产、家庭、爱情三者间游🐏移并最终走向自我毁🍘灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经✡济转型中🍓传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大♎龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制👼内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市😇务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🌳语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞争🐺与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与😝其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经🎆济的制度更替，到城镇化㊗与人口流动的加速，再🎯到互联网经济崛起🈁带来的劳动形态变革，不仅是个人命🌈运的写照，更是特定历史阶段社💕会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事💒则逐渐与官方话语合流，成为了某🚵种时代精神塑🌾造的反映，典型如🙄文牧野执导，讲述城市🐸青年打工群体奋力拼⛳搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛❣监制、许宏宇执导，讲述年轻人📆在当代网络文化下返🕓乡创业的农村题材👈影片《一点就到家》。与此前偏🛀向揭示现实困境、呈现结构性压迫🔆的影像不同，这一时期🥋的作品更多地承载了🛢励志叙事与💯时代正能量的导向，强调个体通过奋🚴斗、创🆓新与团队协作实现阶层跃🕜升的可能性。这🕙种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构⛔建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而🥄在官方话语与大众情感之间💵架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始⬛出现另一批和“打工人”生活😑高度相关的影片。这类影片一般沿🐸用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🥐洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流📃电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🔡具体叙事内容上，则已经开始关注、挖🚔掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🏭行辛辣而大胆的平铺🧡直叙。细究其故事构架，大抵可🦎分为以下三点：其一，制度💙化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组🏪织结构空🕴间为故事的发生基础，揭示社会资源在😮制度化选拔中🤗的分配逻辑。其二，权力秩💪序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🛠夸张权力🌁机关运行的非理性逻辑🚺与内在矛盾。其三，边缘主体💘的能动书写。以底层或边缘角色为🚗叙事焦点，凸显其在结构性🐰压迫下的策略性🤸抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🌨千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🙅本分，不惜用鬃💂毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上的🚽刻字引来杀身之💠祸，而蛤蟆精即🔌便已被驱逐出浪浪山，仍执🕠意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已👸不具备任何实际职能；无独有偶，在同期📕上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🔵似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🏨人自危的年代，个体反抗无🚔异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🏚为背景，一次阴差阳🐩错的选调竟引发了📧一连串的职场闹剧，吊诡👋地揭示了一套荒谬的企业层级🎓秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🗿生态的讨论，讲述了一出草⛸台班子式的创业闹剧。这些影片虽🕟在题材与叙事策略上各有🔣差异，但无一例外地🏕借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🚃叙事的核心意象。这些形象始终😜承载着对😚打工人劳动处境的🌰凝视与感知，集中呈现了在👨特定制🈵度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🕛影片中主人公所💸经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🤱调侃与批判之意，如今年的现🚞象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🌬一座大山，任你怎么努力都📼休想搬动”背后，实际上🏒反映的是大众对于三界封神榜💁等级秩序的控诉。个中典型则是影片💲中的主要角色🤨申公豹，尽管他凭借😺着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终➡不被主流认可，终日勤🏠勤恳恳却永远无🔖法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙📂的选拔机制暗含着残🔈酷的出身论，“元始天尊座下清一色🚎的人族修士，即使太乙真人终🐃日醉饮误事仍能获得重要⏫法器，而勤勉修🏂炼的申公豹只因🍬妖族身份就被排除在核心😌圈层之外。这种结📰构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🗽门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年😮龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🖕重塑肉身，历经考验📆的情节也被众多🕐网友喻为某种“职场人的打🥈怪升级指南”，甚至有论者⛵以哪吒情节🐪与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天👜’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作👣常面临资源有限、矛盾复杂的🏍困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🥤此类关联的合法性几何仍需推🌵敲，但可以确🥂定的是，这种关于“打工人”处境的故事与♒解读并非📲孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🏀产业策略在😤近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🈲网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🥓像叙事不断加🎩固这一文化想象，使🐚其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🤩倾向于将虚构💴情节与自身的生活经验进行🔲平行对照，更乐于在🏃这种带有自嘲与批🗑判色彩的虚构世界中完🤵成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🍆影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🎒没有名字的“nobody”，而我们能看🎁到的，正如片尾的那行字🚷幕，只有“每一个勇敢出🚨发的自己”。这个“自己”与上🌪林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🎲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离💳了所有社会身份，甚至于被完全排✌除🍿在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🙈布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🏣年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🤽是天将转世，唐🛐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯💊常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域🙂内)承认并✴赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资😋本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🎂垄断了“取经”的合法性，“取经”看🗜起来像是一种被授权的文化仪式。而在♐我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🐾已家喻户晓、习焉不察。不论是😡师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及🔸的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经📦”，而鲜有思考为🛎什么一个普通妖怪不😝能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖💦的取经故事，天然地挑战了这套🔒象征资🍾本的垄断逻辑。他们没🔓有背景关系，没有神格，但依然🚎义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人🥧也🚂最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在✌当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题💆之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的💻精神世界：它交📲织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也⛱闪烁着理想与自我😋实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🚘置回导演自身的创作脉络🔔来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🈺实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🛑专业的於水决心改😛行学习动画，并以总分第🐌一的成绩考取了北京⏯电影学院动🐍画学院的第一届研🐧究生。三年后，於水创作了👌其首部作品《生活原🏯来是这样的》(About Live)，这是一部以动🍼画为主，混🍭合了部分真实影像的动画短🍺片作品，讲述了一个🐫荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🚺乞丐一枚硬币，最终引发了超🔃级大国之间的核战争，也阴差阳错引🐘出了乞丐本😘人的坎坷人生。在这部作品中，我们🆘已经可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因🔤果链条，把个体最微🚟小的举动🏹置于庞大的社会与国际体系中㊙，揭示了个人在权力结🎀构中的脆弱与🀄无力。一方面是对“小人物”命运的🏁敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼🐊贴的方式，对看似精密运🍔转的社会机器进行🦗大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作➰了动画短片《火红的青春》，其以建😫国初期的一名纺织女工为💕主角，以一种“无产阶级的历史💭意识”，挑战了新世纪我国社会🔁文化中的国🍖际观念与风俗变迁：在相隔半个💆世纪后，国人再一⛑次将个人生命经验🐈置于世界格局🌨与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🍂史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随🤭着时代的变迁愈发令人感到😉陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🥝工业是中🐺国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资🔔本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运⛱行中起到了重😻要的影响。而🐝由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女💇性又在整个新中国纺🐶织行业建设🛹中起到了重要的作用，不论是🍾上海第十七棉纺织厂的黄🤪宝妹，还🏥是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中🚳的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🌺，天然承载了🛏银幕上这一个体🕰命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🔚度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从💢侧面奠定了於水影片中独特🔫的历史气质。　　对历史的敏锐❄感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🈺众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公😹众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🌗条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发👖布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🔏次文字实验，其并不是依照🧡时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰🦖。仿佛这是治愈中🚛国各种😕不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🏧应该有一个最基本的原则，对好的👑事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的♎底线了吧？但现实中，国人🥁有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘🕧汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🕗的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🚉又分别以“10岁小女孩在🈂电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🔄少年儿童的暴力和犯罪问🕛题与“我”对年💙少时期一位同学的回忆。三篇📨日记均围绕“否否”这个💸书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的🌽依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🍼笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🐇水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一😞根一根吃”，甚至🤾在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的🛺朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🎗没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴💆中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里📙，“否否”便以这样一🍮种冷酷而略带戏谑⏱的形象出现。也正是这🕯样一个形象，催🗓生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🎰中，愤怒是🤤否否的关键词。因为🤳对丑恶的愤怒，就是🔧我们的正能量。”系列片的故🔺事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🌧了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🥐路设卡，细究💝得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客🛵人无视道德规范大声喧哗，等等，故事❣以否否为视角，展现了一桩💭桩日常生活📗中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🥜决。作者基🍤本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🗻与流行爽文中无所不能🎁的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于👽，作者直面了社🕒会生活中的切实问题，虽🎃只能以动画的方式👂固执而理想地解决，但毕竟留下了某🤟种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🚟本人对彼时的电影市场😯的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🗜联网动画行业，彼时正值电〽视动画的寒冬，电视台🙄对电视动画的支持力🎤度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围👙内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市⬅场和其个人能力的综🗺合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🔎试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🚮众留下印象，培育观众基础。对于系列片🍴的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪😽无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🥝众一般很少主动🔫在网上找悲剧去看，那么还📔剩下一个‘怒’字。似乎这个字🍽没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年😐微博刚刚火起来不久，微博上🙂有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🧢社会不公激起大众愤怒，如果此✂时有一个虚拟人物能代💭言大家惩治坏人，一定会🌻得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期📈积累，也直接诞生了可🎥能是於水评分最📨高、最广为人❎知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🦉季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🔞本是一个蝙蝠侠式的🕸“法外狂徒”，专门处理💺各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是😮一个专门的内容序列，毋宁说是某种个🈚人的日常生活见🚷闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🥟节送礼门道”“出🖍门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🏣细吗”等放🕑在如今也足够“标题党”的日😄常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🐬始有意以大量彼时中文🐇互联⛪网流行的表情包、二创图片为主要内🏏容，辅🧜以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人📒物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🆙会热点事件进🍠行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🕷行为)、“纳税人出钱✳是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🖊题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的💮现实底色。　　在这里，一个有趣的分🐗叉产生了。十年前，於水的命运悄然与📵饺子、李🧢阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🆎大国博弈与🤵军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🖊了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🦈市场，成为中👉国影史票房冠军，后者仍然以🔡天才的创🎥意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一🎫群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🏌容远非是某种奥德赛式的英雄之旅😤，也不是对🈵各类视觉🥑媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社🍬会生活的切实面貌，正如😅其本人所述：“妖怪们常被我们🚮忽视，没有具体的🤤生活和面目。我们平时看到的妖🛌怪都⚡是为非作歹的，但在🐥这部电影里他们也🦔挣扎在生存的困境中，碰🗑到人类的时候都非常卑微……我希望大家📸借小猪妖看到生活📊中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一💏样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话😏语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🤳评论与大众舆论中持续🗻扩张的语境，其所呈现的职🚬场生态与制度🎀荒诞为观众提🌿供了强烈的现⏲实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🔳的创作脉络来看，於水💽早期作品中对“nobody”处👖境的敏锐捕捉与持续书写，已为😴这一主题的成熟化奠✖定了深厚的创作基础。正是在宏观的🤷话语结构与🆒微观的创💉作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🎫获得广泛的文化效应🌎与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众💈平台发布了最后一条推文🍲，以“否否”的口吻对🦀大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🥕颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🐈另一种姿态回归了——只是背景🔓变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍✒能看见一些⬛悬而未决的问题：天生平凡的小🏺猪妖一家，又怎会拥有强🏴大到得以抵抗黄👴眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今🤷社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🎂毫毛为代价，部分填补影片🎚内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要💋去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动👻画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风☔情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🚙具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.访问我们的网站🕐剧集正片，了解更多信息。今年🈲是九三学社创建80周年。80年来，九三学📏社与中国共产党风雨同👍舟、休戚与共，从👍一个不足百人的学术性政团，发展为拥有近23万名社员的中国特色🎆社会主义参政党，成为多党📤合作政治格局中的一㊙支重要力量。80年来，在中国共产党的😖指引和帮助下，一代又一代“九三人”薪火相传、接续奋斗，积极投身中🕐国共产党领导的🍨建立新中国、建设新中国、探索改革路、实现中国梦🤦的伟大实践，共同写就九👾三学社的光荣历史。　　1945年9月3日，九三学社诞生♈于抗日战争取得伟大🎧胜利的关键历史时刻。“九三”之命名，既是对伟大的🐃中国人民抗📥日战争和世界反法🔪西斯战争胜🙇利的庆祝和纪念，也寄托🛴着九三学社前辈们对民族独立、国家富强、人民幸福的📬期冀和企盼。　　九三学社🍩能够建立并走上革命道路、不断发展进步，离不开中国共产党💜的支持和帮助。1945年重庆谈判期间，毛泽东分别🅰会见许德珩、劳君展和梁希、潘菽、金善宝、涂长望等九三学社😑先贤，鼓励他们把“座谈会”发展成永久📘性政治组织。许德珩担心人数太🍰少，毛泽东说：“人数不少，即使人数少也不要紧。你们都是🤚有影响的代表性人物，经常在报上发表😴意见和看法，不是也起🏓很大作用吗？”抗战胜利后，九三学社坚定地💌同中国共产党一道，积极投身反内战🎶、反独裁、反迫害、争取和平民💒主的爱国民主运动。中共中央发布“五一口号”后，九三学社公开宣告，接受中国共产党的领导，认为“惟有循此途径，始可导中国于民主、自由、富强、康乐之境”。　　以1949年9月中🧚国人民政治协商会议第🍘一届全体会议召开为标志，中国共产党领🛷导的多✴党合作和政治协商制度正式🏣确立。九三学社♌作为民主党派之一，参加新政协，参与《共同纲领》的🤙制定和中央人民政府的组建。在新政协会议上，周恩来一句“为人民服务，当仁不让”，激励年近🤬七旬的梁希担任林垦部部长，立下“为人民服务，万死不辞”的誓言，开启“替河山装成锦绣”的征程。　　新中国成立初期🛄，有同🏷志认为九三学社已经完成在💧民主革命中的使🚱命，提议解散。毛泽东得知后，委派时任中央🛎统战部部长李🚋维汉专程到九三学社，转达😪希望九三学社继续存在的意见。在中国共产党🎲的关怀下，九三学📠社恢复中央理事会，巩固🏊和发展组织，全面开展工作。许德珩曾深情地说：“没有中国共产党的🕉领导，没有毛✌主席的亲切关怀，九三学社的成立和💜发展是不可能的。”　　1956年，中🌤国共产党提出与各民主党派“长期共存、互相监督”的方针，确立了社会主义条件下🌠我国多党合作的基本格局🥡，九三学社走😌上为社会主义服务的道路。广大九三学社社员积极📳投身于社会🌳主义建设事业，例如，王淦昌、邓稼先、赵九章、陈芳允、程开甲隐姓埋名十🕐数载，为“两弹一星”研制🗡成功作出突出贡献，后被授予“两弹一星功勋奖章🦉”；在黄汲清、谢家荣的“陆相生油论”、“多期多层含油论”指导下，我国发现大庆🌪油田、胜利油田和大港油田，一举甩掉🍛贫油国帽子；王应睐、邹承鲁🎵领衔首次人工合成牛👰胰岛素，在人类揭开生😉命奥🍩秘的道路上取得重要突破……　　中共十一届🈲三中全会召开，中国共产🛵党领导的多党合作🐁事业开启蓬勃发展历史新阶段。九三学社先后就教🎇育体制改革、中🛠年知识分子问题、三峡工程建设、非典防治、三江源保护、低碳经济发展、创新型国♋家建设等重大课题深入调🆚查研究，积极建言献策，得到中共中央的🛀重视和采纳，为推进改革和建设事业发挥了积极作📶用。1986年，九三学社社🍴员王淦昌、陈芳允🏈联合另外两位💨科学家给邓小平写信，提出“关于跟踪🍝研究外国战略🌁性高技术发展的建议”，邓小平迅即批示“此事宜速决断”，推动了“863计划”的出台。2001年以来，王选、黄昆、师昌绪、谢家麟、程开甲相继获🔵得国家最高科技奖。　　中共十八大以🕕来，以习近平同志🔣为核心的中共中央高⏪度重视〽多党合作事业，引领我国多💲党合作事业展现新气👗象、开创新局面。九三学社坚持以“党派所长”服务“国家所需”，聚焦科研管🧀理体制改革、国家科技创新🔖体系和科技创新👃平台建设，以及长江流域、黄河流🚃域生态保护和高质量发展、草🐥原生态文明建设等重大课🎨题深入调研，提出一系列高质量📧建言，扎实开❔展对陕西脱贫攻坚和对四💕川长江生💓态环境保护民主监督工作，积⛄极助力全面建成小康社🔰会和乡村振兴战略实🏎施，着力加🛫强中国特色社会主义参🏞政党建设，为推进新时代中🐐国特色🚫社会主义事业作🔘出重要贡献。同时，一批九三学🌐社社员在他们各㊗自专业岗位上建功立业。例如，卢柯🐋在纳米金属材料领域取得系🎁统性原创性成果；潘建伟🔒为我国在量子科🏣技领域领跑国际作出重要❤贡献等等。　　八十载风雨同舟，八十载同心筑梦🚂。回望这段历程，我们获得启迪：必🌬须坚持中国共产党的领导，始终与🌺党同心同向同行；必须坚持🎅以中国共📭产党的创新理论为指导，坚定不🌚移走中国特色社会主义道路；必须坚持好发展⏱好完善好中国新型➕政党制度，推动制度优势🀄更好转化♑为治理效能；必须坚持弘扬爱国😶民主科学精神，最大限度🛒凝聚团结奋斗的力量；必须坚持胸怀“国之大者”，牢记“责之重者”，积极助🎀力推进中国式现代化；必须⛲坚持人才强社、固本培元，努力➿建设高水平高素质的中国特⛑色社会主义参政党。　　对历史的最💈好纪念，就是创造新🗂的历史。当前，世界正🍆经历百年未有之大变局，我国正🐖处在以中国式现代化全面🃏推进强国建设、民族复兴伟业的关🕙键时期。中🃏共二十大和二十😅届三中全会对推进中国式😆现代化作出🧛重大部署，为民主✳党派履职尽责指明🀄了前进方向、确立了行动指南。在新的✌历史起点上，九📠三学社将更加紧密地团结在🏃以习近平同志为😂核心的中共中央周围，坚持以习近🥂平新时代中国特色社会✝主义思想为😽指导，始终与中国共产党🛀想在一起、站在一起、干在一起，赓续优良传统，凝聚奋进力量，为以中国式现📙代化全面🦌推进强国建设、民族复兴伟业作🆖出新贡献、书写新荣光。　　(“统战新语”微信公众号)

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Jules Jordan/河原悅子/並木步/ローレン有紗

（青岛日报／观海新闻记者 Ethan Hunt）