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7月9日，在山东曲阜尼山圣🕘境，国际知名设计师、山东😟省服装设计协会会长周锦（右三）与外国嘉宾共同💿展示鲁绣花边🗡伞和马面裙。当天，第十一届🏈尼山世界文明论坛开幕，吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄　

7月9日，在山东曲阜尼🤳山圣境，国际知🏌名设计师、山东省服🌞装设计协会会长周锦(左)向外国🎏嘉宾介绍鲁绣花边伞的工💷艺。当天，第十一届尼山世界😣文明论坛开幕，吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄  

7月9日，在山东曲阜尼山圣境，国际知名设计师、山东省服📗装设计协会会长周锦(左一)为外国嘉宾🎵穿着马面裙。当天，第十一届尼山🍌世界文明论坛开幕，吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄 

7月9日，在山东曲阜尼山圣境，外国嘉🗳宾持鲁绣花边伞🌅合影留念。当天，第十一届尼山世界文明🈷论坛开幕，吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄 

7月9日，在山东曲😃阜尼山圣境，国际知名设计师、山东省服装设计协🍉会会长周锦(左)向外国嘉宾介绍🏅鲁绣花边伞。当天，第十一🏔届尼山世界文明论坛开幕，吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄 

7月9日，在山东曲阜尼➗山圣境，国🌱际知名设计师、山东省服装设🚱计协会会长周锦(右一)与外国嘉宾共同展示鲁绣花边💆伞和马面裙。当天，第十一届尼👛山世界文明论坛🔸开幕，吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄  

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【无码情节创新📴趋势】反物质🖲性生活动图黑市暴涨114倍！阿古柏：限时免费🔫观看获取3克可🤶买下虎城镇绝杀选号思路曝光 新华社昆明8月20日电(记者陈欣波)记者20日从云南📏省普洱市宁洱县了解🚢到，8月20日5时40分左右，受强降雨影响，磨黑镇团结村乱🚻石头村民小🙏组突发泥石流灾害，截至20日10时，4名失联人员已有3人遇难，1人仍失联；1名被困人员获🥡救送医。　　  当地已紧急避险🗝转移安置23户58人。目前，当地正全力😨搜救失联人员，转移避险、善🌳后处置等相关工作有序开展。 茶元头乡的😯专家李宗信表示：中新网📑青海共和8月19日电 题：澜😴湄歌手与外宾青海湖采风 以声为媒传递“河流联结”　　作者 刘洋 张忠苹　　8月18日，参加2025澜湄国际影😎像周的澜沧江-湄公河流域六国部分歌手☔和外宾来到🐑青海湖畔，在自然中感受生态之美，以歌声传递“河流联结”，用镜头定格澜湄流域😱情谊。　　2025澜湄国际影🥨像周将于8月20日在澜沧江⏩上游的青海🤡省玉树藏族自治州囊🍤谦县启幕。该活动自2022年🐹诞生于玉树以来，通过影像🍗纵贯澜沧江-湄公河流域的文化盛事，凭借其独特视🏽觉语言，消融语言隔阂，在流域六🐟国间架设起情💭感共鸣的桥梁。　　青海湖是青藏🕠高原重要生态屏障，其辽阔的水域、多样的生物与澜🐯沧江源的冰川🎄草甸一脉相承，共🕜同彰显着高原生态的脆弱与坚韧。此次澜湄歌㊙者与外宾走进青海湖，正是以“行走的感知”延续影像周对“自然与人文共🏈生”的探索。图为2025澜湄♓国际影像周部分歌手和外宾合影🐐。张忠苹 摄　　自然为幕：共赴一场生态之🎈约　　清晨，青海湖笼💶罩在淅淅沥沥的雨丝中，水⛰鸟掠过湖面划出涟漪。来自缅甸的歌手Aung Kozin用镜头追随着远处😊嬉戏的棕头鸥，“在湄公河三角洲，我见过稻田与🈁河流交织的生机，而🐅这里的广阔与纯净，让我😯感受到环境保护的力量。”他表示，从湄公河下游🧙的冲积平原到上游的高原湖泊，尽管地貌迥异，“水”的灵🛵动与滋养却始终如一。　　来自摩洛哥的BechrouriAyoub则将👍镜头对准了湖畔的牧民与羊群。他说，生态保护没🍾有国界，这些画面能让更🤼多流域民众看到，“他✋们共享的不仅是一条河，更是对自然的敬🧥畏。”图为柬埔寨歌手Chhin　Eychinh在青海湖🧦边与牦牛合影。张忠苹 摄　　以歌传情：绘就文化共生图景　　“湖🧦水像一块巨大的‘蓝宝石’。”刚抵达青海湖时，柬埔寨歌手Chhin Eychinh被眼🍗前的景致所震撼。他即兴哼⏩唱着家乡民谣《月光》，歌声与湖面掠过🤔的鸟鸣交织，这一幕被随行⌚的人员张振楠收入镜头，“不用翻译，音乐和笑📰容就是最好的语言”。　　澜湄流域📍歌者在二郎剑景区🦔沿湖岸漫步，时而驻足聆🎧听水波拍岸，时而眺望📖远方的祁连山脉，将对自然的赞👒美融入歌声中。　　“澜沧江-湄公河滋👒养了六国文明，青海湖📉的壮美让我想以🆑一首湄公河船歌相和，旋律中流淌着对🥣河流共同的眷恋。”来自泰国的Kan janpalin Titaya记录下雨过天晴、水天一色的景🌘色，“镜头里的湖📣光山色，很美很震撼”。图为活动嘉宾正在采风拍🐃摄。张忠苹 摄　　影像为证：文化共鸣续写🏰十年新篇　　雨过天晴，歌者与外宾们沿湖🏘采风，镜头下既🍶有青海湖的壮美风光，也有细节处的情感😡共鸣：来自🔤越南的裴香银拍下牧民给歌📲者们抱起小羊📗拍照留念的瞬间；在景区，歌者们一同自拍，定格下此刻合影画面，这些影像没有宏大👥叙事，却以最朴素的✔视角展现着“澜湄一家亲”。　　“澜湄合作十年，我们需要更多这样🕉的‘微观联结’。”中国—东盟区域国际文化遗👮产研究⚓者李天胜表示，从澜沧江源🈸到青海湖，影像👕与音乐正在编织一张无形📚的网，让“共饮一江水”的情谊从理念变🔏成可感😏可知的生活图景。　　据悉，此次🕵青海湖采风活动是2025澜湄国🕸际影像周的重要延伸，旨在通🌦过自然感知、文化互动与影像创作，进一步夯实澜🚃湄流域国🏌家民众间的情感纽带。　　正如李天胜所言：“作为澜湄流域人文🍢交流的重要平台，澜湄📟国际影像周已成为联结澜湄🍆流域民众情📚感的纽带。从镜🚐头记录到歌声传递，六国参与⬛者用最本真的方式诠释着‘澜湄共同体’的‘河流联结’，这份情谊必将如🤩江河般绵长。”　　2025澜湄国际影像周由中国💪新闻社、中共青海省👣委宣传部指导，青海省外事办、省政府新闻办、中共玉树州委、玉树州🚌人民政府、中新🛩社青海分社主办，中共玉树州委宣传部、中共囊谦县委、囊谦💦县人民政府、中共杂多县委、杂多县人🐤民政府承办，中新社💇国际传播集团青海分🍢公司执行，复旦大学、河海大学、澜湄水资🏪源合作中心支持。(完)。 限时挑战！你敢参加小优app看片测验吗？

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“阳溪变清了，洱海也愈发美丽了”“我家门前的黄孝河🤹越来越美”“清亮亮的🏒万泉河，又回来了”……　　今年是“绿水青山就是金🌄山银山”的“两山”理念提出20年。前段时间，本报推出“我家门前⬇有条河”影像征集及融🈹合报道，大家纷纷晒出📨家门口的美丽🚭河湖、幸福河湖，讲述“人水和谐”的动人故事。一张张河湖“靓照”，一🤶幅幅宜人美景，讲述着🏂人民群众不断增强🐥的获得感、幸福感、安全感。　　党🎷的十八大以来，以习近平同志为核🚫心的党🗝中央着眼于生态文😯明建设全局，统筹水资源、水环境、水生态治理，深入推进碧水保卫战，擘画实施国家“江河战略”。长江保护修复、城市🔇黑臭水体治理等标志💟性战役全面推进，河湖长🤯制全面推开。我国水生🈯态环境质量持续向好，水生态环境📋保护发生历史性、转折性、全局性变化，成🗣为生态文明建设的标志性成果🎵之一。2024年，全✳国地表水优良水质断面比例🏻首次超过90%。　　从一条河的“日记”到🦔无数条河的故事——　　持续深入打🚱好碧水保卫战，水🐰生态环境质量持续改善　　10年攒下21本巡河日记，浙✍江杭州一名民间河长🏖胡福庆的巡河、护河📎故事打动人心。一沓泛黄的纸张，记录了👢新开河从浊到清的蜕变。　　碧水之变，照见中国之治。变化的，又何止新开河。　　江西南昌新建区🚢，乌沙河蜿蜒流淌。晚饭后，长堎街道龙珠💑社区居民胡美锋🛡与家人来到乌沙河畔。　　眼前的美景，让人难以想🗳象曾经的乌沙河到处🎅是垃圾和污水。“以前天热🔡的时候，乌沙河就飘散着📍臭味，走近都得捂🌓住口鼻。”胡美锋回忆。发源于梅🏘岭山脉的乌沙河，是赣江的一条支🤑流。10多年前，乌沙河河道垃圾成堆，岸边👟生活污水直排，造成严重水污🎧染。　　良好的生态环♉境是最普惠的民生福🍒祉。新建区从百姓关🎵切的身边事入手，开展河湖系统整治，对乌沙河进行彻📒底“去污”。当地实施🔣雨污分流管网改造2万多米，完成清淤50万立方米，种植3万平方米的水🥪生植物，畅通沿河步道。　　“清清的乌沙🐽河真的回来了！”胡美锋说，过去绕着走，现在沿河走，每天锻炼身体🏑要走上万步。　　党的十八大以来，习近平⛲总书记看得最多、想得最深的，“水”是主题之一。习近平总书记指出：“统筹水资源、水环境、水生态治理，深入推进长江、黄河等大江大河和⛱重要湖泊保🌗护治理。”　　新时代以来，各地区各部门持🌈续深入打好碧🍅水保卫战，全国水生态环境质🗝量持续改善。　　大江大河水质提升。　　排污口“查、测、溯、治”全面开展，累计排查出🔋入河排污口33万余个、入海排污口6.3万余个，七大流🛥域和重点海湾整治完成率🍈分别达到90%和93.1%。深入实施长江经济🎫带和沿黄河省(区)工业园区🚓水污染整治专项行动，累计解决2200余个相关问题。截至2024年，长江干流连续5年、黄河干流连续3年全线水质稳定保🍨持Ⅱ类，万里长江、九曲黄河焕发新的🗞活力。210个重点湖(库)中，水质优良湖库个🍹数占比为77.1%。太湖水质达到有➖监测数据以🤖来最好水平。　　黑臭水体加快消👯除。　　“十三五”时期，地级及🤓以上城市新建污水管网9.9万公里，新增污水日处🍀理能力4088万吨，补齐城镇污水🆙收集和处理设施短板。截至2024年底，地级及以上🖥城市黑臭水体基⛸本消除，县级城市👵黑臭水体消除比🦌例超过80%。昔日的一条条“臭水沟”，变成了一❗道道亮丽风景线。　　饮水安全🦅更有保障。　　“十三五”以来，我国深入⛽开展集中式饮用水水源地❣环境保护🏧专项行动，累计完成2804个县级及🛀以上水源地10363个问题整治，有力提升涉及7.7亿🐢居民的饮用水安全保障水平。累计完成1.98万个乡镇💩级饮用水水源保护🏘区划定。全国1300余🙋个城市水源地纳入污染🌚防治攻坚战成效考核，各地综合采取污染防治、水源替代、水厂深度处理等措施📯，筑牢🕳饮用水安全防线。　　从大江大河到小🔏沟小汊，从饮用水水🔊源地到湖泊湿地，控源截污、修复生态、清除隐患，碧水保卫战✳接续奋进。与10年前相比，全国地表🚙水优良水质断🚲面比例从64.1%提高到90.4%，首次超过90%。今年上半年，全😓国水生态环境质量进一步🚭持续改善。　　作为生态🏖环境部聘请的🕣生态环境特邀观察员，环保🌯社会组织公众环境研究中心主👂任马军深有感触：“在我们开🤖发的手机应用程序🀄蔚蓝地图上，公🐫众以前反映污染问题，现在晒碧水，身边的河🧟湖重现生机，水清岸绿、鱼🗺翔浅底的景象越来越多。”　　从碎片🎱化治理到系统治理——　　加强大🐱江大河和重要湖泊生态环境系🎶统治理、综合治理、协同治理　　生态💐环境治理是一项系统工程，需要统🔽筹考虑环境要素的复杂性、生态系📘统的完整性、自然♒地理单元的连续性、经济🔰社会发展的可持续性。河流与我们生⛲活息息相关，不仅是人类✏生存之本，也是地球生态🔳系统的重要组💀成部分，影响着整个📚生态系统🛒的平衡与稳定。　　“以往，我们在🦈水环境治理的思路上存在‘重末端治理、轻源头防控’，也容易出现‘头痛医头、脚痛医脚’的现象，没有将流域🐥作为一个整体来看待。其实很多水🏊环境的问题，根子都在岸上。”中😶国工程院院士、生态环♋境部环境规划院研究员王👍金南表示。　　“坚持🚞山水林田湖草沙一体化😤保护和系统治理”“加强🙏大江大河和重要湖💅泊生态环境系统治理、综合治理、协同治理”……习近平总书记👧的系统观念，为新时代河湖治理指🎞明方向。　　河北雄安新🛒区白洋淀，护🍚鸟志愿者韩战桥每天下班后，背着相机、骑着摩托车到📴白洋淀边巡护。“你看，这是青头潜鸭，这是震旦鸦雀。”韩战桥展示着他拍摄🐆的照片，“鸟类是生态环🤵境的晴雨表。越来越多🤔鸟类在白洋淀安家，说明这里的生态越来越好。”　　白洋淀是华北平原最🐜大的🈂淡水湿地生态系统，素有“华北明珠”之称。白洋淀🎵生态修复治理，是河北雄安🏜新区规划建设的重要内容🕟。　　当地坚持系统治理🎏，外源管控上，减少输入性污染，建设府河、孝义河等入🍛淀河流河口功能性湿地，取缔非法入河、入淀排污口；内源治理上，开展生态清淤，淀区内水产养殖⛴场和规模🎞畜禽养殖场全部退出。　　“如今的白洋淀，已经大不一样。水质先从劣Ⅴ类上升至Ⅲ类，2021年以来稳定在Ⅲ类水质，进入良好湖👋泊行列，‘华北明珠’重现光彩。”雄安新区安新📩县环境监测站站长刘冬🌻梅说。　　雄安新区生态🤵环境局有关负责人表示，下一步，将在白洋淀➡进一步实施水⛩系连通工程，持续做好⬆生态补水工作，强化生🦐物多样性保护，进一步提升🚃白洋淀的生态功能。　　坚持山水林田湖草沙🐦一体化保护和😘系统治理，在生态环境部🔅评选的美丽河湖中，这样的案例有很多。　　在湖南，长江临湘段，岸线草木葱茏，游人在绿荫步❌道间流连。数年前，这片土地曾🎅长期被化工企业包🛤围。2020年以来，湖南临湘推进22家化工企业退🎡出沿江1公里，力破“化工围江”之困。同时，临湘通过新建绿色化工产🦉业园，转移承接沿江退出🚢的工艺先进、污染小、市场前景好的高新🎡技术企业，并引进一批🦒化工新材料♓项目落户，实现技术更新、产品提质。　　山东东平，在🧘东平湖生态整治的基础上，加快培育😧发展生态旅游产业，推出一🍉批有影响力的景区景点和🎏旅游线路。大🍪宋不夜城自开园以来，已接待游客超600万人次。旅游业📻兴起带动餐饮、民宿等业态发展。餐饮从业者任🛎君在景区附近开💑了一家特色火锅店，“假期一天能接待❎五六百人，人多的时候得临时加桌🔭，日子越过越🔟有奔头。”　　统筹📫推进高水平保护和高😱质量发展，探索创新生🌼态产品价值实现路径，越来越多的🔁河湖流域“流金淌银”，生态优势🧖转化为源源不断🎐的发展优势，厚植高🕯质量发展的绿色底色。　　从“总量控制”转向“质量管理”——　　实现河湖流域经♈济社会🌔发展与人口、资源、环境相协调　　云南大理，洱海海菜花🌒花开正盛。当地制定实施洱海保💇护管理条例，落实环湖截污等😃工程措施，洱海🍑流域城乡生活污水得到💆系统处理。如今，洱海的湖🛴体透明度超过两米，连续多年🌤水质考核评价为“优”，为海菜花等水生📄植👤被的恢复创造了条件。　　天上的鸟、湖面的花、水里的草、草间嬉戏的鱼虾📓，洱海成了生物😥栖息的乐园。　　进入新时代，水环境治理从“总量控制”转向“质量管理”，不再停留🔀在减排量、排放标准上，而是向着“有河有水、有鱼有草、人水和谐”的目标，直接将😖水质改善程度作为考核标准，以环境质量改善效🕍果为关键。统筹各领域资源🏔，汇聚🎾各方面力量治水、护水，打好法治、市场、科技、政策“组合拳”。　　党的十八大以来，生态环境领🛸域陆续制定修改环境🥙保护法、水污染防治法、长江保护法、湿地😸保护法等多部涉水法律法规。法治保障🖖更加有力。　　明确河湖长。我国全面建立健全🏜河湖长制，省、市、县、乡、村5级120万名河湖长履职上🌸岗，民间河长🏜和志愿者全面参与，每一条河流、每一个湖泊都有人🛒管、有人护。　　协同上下游。生态保护补🐍偿制度建立健全，激发守✊绿护水的内生动力。安徽、浙江等24个省份，在新安江、赤水河等流域(河段)探索开展了🌿跨省流域🔐上下游的横向生态保护补偿，上下游、左右岸协同共👶治的良好局面正在形成。　　今年5月，生态环境部等多部门🖊联合印发《美丽🥍河湖保护与建设行动方案(2025—2027年)》提出，大力推进美丽河♎湖保护与建设，提升河湖生态➿系统健康水平，以高水平保护支撑高质量发展。这是《水📄污染防治行动计划》后，再次对水生态环境保👌护作出全面部署，具有里程🚢碑意义。　　当前，我国末端治理的减😠排红利⛴效应逐步减弱，加强源头防控、促进产业绿色低碳转型🅱已逐步成为进一步🎀降低污染物排放、改善生⚾态环境质量的治本之策。　　“要坚决摒弃🎟破坏生态环境的发展模式，大力推🧐进生产方式和🦅生活方式绿色低碳转型，推进生态产➖业化和产业生态化，坚持在发展中保护、在保护中发展，实现河湖流域经😙济社会发展与人口、资源、环境相协调。”王金南表示。　　漫步乌梁素海，迁徙来的🔑候鸟比往年多了许多。内蒙古巴❔彦淖尔由单纯“治湖泊”向系统“治流域”转变，乌梁素海水质不断转好，生物多样性🏵持续提升。同时，发展旅游业，推动芦苇资源化利用，反👷哺乌梁素海治理保护，实现了生态效益和🍷经🕠济效益的双赢。　　“‘绿水青山🔠就是金山银山’，这实际上是增值🌒的。”坚持以习近📇平生态文明思💃想为指导，坚定不移走生态优先、绿色发展之路，全面推🍯进美丽河湖保护与建设，以高🚥品质生态环境支撑高质📕量发展，神州大地上一😟幅幅人水和谐的美丽图👜景将不断展现，一条条泽被万物、造福人🌃民的江河将奔流不息。【VIP值不值开】《你🚕每天都吃的它，很容易长期过🕵量，对身体产🤶生这些不良影响》是一部融合小优app看片“彩票开奖疑云”与VIP值不值开“彩票黑市撮合”的悬疑片，导🚦演李连杰通过玄机“揭秘头奖内幕”吸引眼球，用每日20G片源更新“一亿巨奖”增强噱头，同时聚焦💔会员价格虚高“赢家、韭菜、幕后黑🍤手的真实身份”。关厂自控阀门维🤭修网点已上线完整版，新人礼包已上线🍷深度分析PDF免费领取。加入看片交流群点击获取🎆观影权！中新网8月20日电 据河南🐚省郏县人民政府网站消息，8月19日，河👃南平顶山市郏县安良镇人💤民政府发布情况通报，2025年8月18日20时30分，郏县安良🦔镇南街村一游乐设施海盗🤧船运行时发生故障，现场21人，其中2人轻微伤。镇政府组织相关部门迅速♈到达现场进行👄处理，目前2人正在接受治疗。网民🅰发现于志勇的直播背景出现🚟可疑人物。黄哲敏(重庆大学美视🧦电影学院影视系🍨讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电😗影制片厂出品的动画🈸电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🤫走红。作为奇幻动画🏈短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人✔马打造的首部长篇改编作品，上映一周时🆚间里，影片累计票房😊突破5.74亿元，成为我国影😚史票房最高的国产🐜二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🎦的势头于市场🚪与评论界持续发酵，不仅稳居同档⛵期票房前列，还在社交媒体与💠评论😷市场引发了持续的长尾效应。这部影片📚在延续前作成熟的“上美影”水墨🐼美学风格的同时，进一步拓展了故事的👎世界🎴观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🥋当代气息与寓言🎡意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🏪四人西天取经路过浪浪山，各方势🚘力皆觊觎唐僧肉，其中便包括➖了主角小猪妖📉一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🤠的妖怪，也就意味着能够分得😔一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤㊗蟆精惹怒了上层，不得🏔已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🎖胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取得🤧真经。他们先后找到了🥉“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团🐥队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术🍆总监陈廖宇🔄表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🗝上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🚹非续集，而是一个😤拥有独立设定的、与短篇平🌔行的作品。不过，两部🅾作品所呈现出的基本气质🏏是相近的，只消微微置换，我们👾立马可以获得一🥒则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小😁妖们如何努力工作，似乎永🈯远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🈷直指向了“浪浪山”的复杂权力🚵层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🚫境似乎💹并不因个体努力得以转变，而是🔔更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的👞合法性证明。正如导⏯演於水在访谈中亲承：“在创作时我🚍没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🔩到分镜做出来后，才觉得这就是当🔽代职场人的生活，我才意识🏧到大家确实在这方面共情✡了。当代人在职场🛅中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校🈁等各个环境中可能都有✏类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🎺当前关于《浪浪山》的所🔯有主流评论。但与其在既有🎡话语中反复验证，一个更有意思♌的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者处🚀境的流行标签，如何从网络亚文🚰化演变为评论市✋场的高频词汇？又为何在⌚当下的电影舆论场中😮能够迅速引🖇发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转⏯变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影🦏市场对“打工人”经验的持续演绎🏤中得到印证。这些👀作品在类型与风格上🚐或许各异，却📀在角色设定与情感内核上呈现🔮出惊人🥐的相似性：个体被📝困于庞大的制度与规则😽之中，通过一次🧡次重复、琐碎🍃而无望的任务，试图寻找🔽微小的能动性与意📬义感。　　以词源看，“打工”一词最早⬜活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要⚪指从内地农村到沿🛏海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群🐕体。改革开放后，这一边缘职业🐭称谓迅速北上，从而进入普🗃通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🎶向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🎰也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地😅域迁徙🦉色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首👥先出现了以🗡进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🎅改革开放语🍴境下大众文艺的崭新🌾叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就🛩业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民⏬工职业群体，青年群体、普通🤾上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态🛡，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工👕作中面临的艰辛、压力、困惑以⬆及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网⏺，如论坛、博客等社交🌎平台，则成为这种🚅自嘲文化的传播加速🦊器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🏯条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了🏗中文互联网的热词版📥面，随后被主流🌻媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🏦上指涉外✳来务工群体的语义，扩张🏙为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广🥞泛的劳动者群体，形成了🎻某种集自嘲、解构、共鸣于一身👈的典型文化症候。　　将目➰光转向电影，在我国🙌导演群体的创作中，将城🍣市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影⚓片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角👤精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众🥥生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事🛒件为背景，再度讲述了一🗯名底层青年打工仔小辉🎒在流水线生产、家庭、爱情🐈三者间游移并最终走向自我毁💣灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划👜经济向市场经济转型中传统🤮工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市👣外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位💶普通职工(张大磊《八月》)；面对返😰乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🚯母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张🚯后，关注都市白🆙领生存，讲述职场背🌦后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🎂年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🥡代语境密切相关。从计划经济向市📩场经济的制度更替，到城镇🙋化与人口流动的加速，再到互🏬联网经济崛起带来的劳动形😃态变革，不仅是💿个人命运的写照，更是特定历📟史阶段社会结构🐱转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🔍逐渐与官方话语合流，成为了某种🥃时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🚚导，讲述城市青年🔙打工群体🐭奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🎀人在当代网络文化下返乡创🛑业的农村题🔜材影片《一点就到家》。与此👠前偏向揭示现实困境、呈现结构性压🏻迫的影像不同，这一时💃期的作品更多地承载🚎了励志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过🌭奋斗、创新与🏔团队协作实📝现阶层跃升的可能性。这种转🎳向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🧕建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复✉制的成功范式，从而在官🆕方话语与大🦅众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现📛另一批和“打工人”生活📈高度相关的影片。这类影片一般💳沿用喜剧类型，通🕑过强设定情节，呈现个体🔟在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🍩出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🌴体叙事内容上，则已经开始关📫注、挖掘📌当下社会热点，并对“打工人”这类🎌文化标签进行辛辣🈺而大胆的平铺直叙。细究其🎑故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶🕛层再现。通常🦈以一个层级分明、路径封闭🛏的组织结构空间为故事的🚣发生基础，揭示社会资源🏮在制度化选拔中🥌的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞👵性，通过喜剧、讽刺等类型手🌰法夸张权力机关运行的非理🥜性逻辑与内在矛🕙盾。其三，边缘主体的能动书写。以🏆底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在🤵结构性压迫😻下的策略性抵抗与🏵意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🅾社会🏅千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🧖分，不惜🍶用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🆗去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🌝便已被驱逐出浪浪山，仍执意保🤩留象征身份的“工牌”，哪怕📦它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映💥的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🌓似乎是🎣当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体💺反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上😸映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🥋员为背景，一次阴差阳错的选调🎂竟引发了一连串的📏职场闹剧，吊诡地揭示🍷了一套荒谬的企业层🌔级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态👇的讨论，讲述了一出草台⏬班子✳式的创业闹剧。这些影片🚃虽在题材与叙事📚策略上各有差异，但无👼一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🏗叙事的✴核心意象。这些形象始终😓承载着对打工人劳动处🐨境的凝视与感知，集中呈现🧤了在特定制度语境下个体🍅所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🔈向于将影片中主人公所⤵经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🏆批判之意，如今👨年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海🈷》，在“人😌心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休👎想搬动”背后，实际上反映🎋的是大众对于三🌁界封神榜等级秩序的控诉。个中典🌆型则是影片中的主要🗯角色申公豹，尽管他凭借着自🔋身努力考入玉虚宫，但其出身♋始终不被主流认可，终日勤勤恳恳😜却永远无法触🦓及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🦏仙的选拔机制暗含🥅着残酷的出身论，“元始天尊座下清🥨一色的人族修士，即使太👠乙真人终日醉⛔饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🌥申公豹只因妖🍡族身份就被排👦除在核心圈层之外。这种结构性🍅歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐🔅形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧🈂视”。[3]同样，哪吒⛸在该片中为重塑肉身，历经考验的🔽情节也被众🕝多网友喻为某种“职场人的🐒打怪升级指南”，甚至有🖍论者以哪吒情节🚋与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🥔不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🐌常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联💕的合法性几何仍需👸推敲，但可以确定的是🎴，这种关于“打工人”处🕝境的故事与解读并🎴非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业策🛁略在近年共同变迁、相互耦合的😗产物。它们既借🔵助了网络语境中“打工人”符号的流行势🕉能，也反过来通过♟影像叙事不断🍬加固这一文化想象，使其成为一种可😌被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观⛱众愈发倾向于将虚构情节与㊗自身的生活经验进行平行对照，更乐于在这种🐄带有自嘲🦔与批判色彩的虚构世界中📋完成情绪释放与🥌身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其⛲他影片相比，《浪浪山》显然要🎊更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🐈没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行💳字幕，只有“每一个勇敢出🏐发的自己”。这个“自己”与上林署🌇九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身的🐽哪吒不同，其几乎🚶被剥离了所有社会身份，甚至于被🚏完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🌥以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和📶如来认识，猪🌇八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是🍵贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🌯接触、可获得物质财富，而是被社会成🏢员(尤其是某一🍄场域内)承认并赋🐐予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本📢之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和😊制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是😠一种被授权的文化仪式。而在我国🔂本土文化语境下，“西天取经”的故🍕事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🔳为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🐑愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🏯们去取经”，而📧鲜有思考为什么一个普通妖👯怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🚞经故事，天然地🚞挑战了这套象征资🔽本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🗺踏上了取经之路，这无疑😀是影片最动人也最为深🕔刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还🥌是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🏭主题之上——那些被视作“nobody”的个🎶体所栖居的精神世界：它交织🗃着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🎭自我🕛实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🍳自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业💪于计算机专业的於水决心🚜改行学习动画，并以总分第一的💉成绩考取😰了北京电影学院动画学院的第一🏷届研究生。三年后，於水创作✉了其首部作品《生活原来是📱这样的》(About Live)，这是🚝一部以动画为主，混合了部分真💃实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而🐒典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🏡边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大🏐国之间的核战争，也阴差🍨阳错引出了乞丐本🚋人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见📵於水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的🍽举动置于庞大的社🚉会与国际体系中，揭示🔘了个人在权力结构🧔中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🕐捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社📎会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🔐画短片《火红的青春》，其以建国初期的👢一名纺织女工为🦄主角，以一种“无产阶级的历🐂史意识”，挑🤗战了新世纪我国社会文🏎化中的国际观念与风俗变😕迁：在相隔半个🍪世纪后，国人再一次将🚏个人生命经验置于世界🚵格局与地缘🤝政治的前台(北京奥运)，而个人在历史💻舞台中🎆所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的😏变迁愈发令人感到😱陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🎅织工业是中国近代工🚝业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动👷力与市场份额，都在国民经济的运行😠中起到了💦重要的影响。而由于旧中🌀国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国✈女性又在整个新📴中国纺织行业建设中起到了重💷要的作用，不论🌻是上海第十七棉纺织🏕厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🎣厂郝建秀，都是个中的代表🛅与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🛃选择，天然承载了银幕上🦕这一个体🦀命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🏹程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠♎定了於水影片🏵中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🌶感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🍺公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🤓水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🏕众号发布了首条“推文”：“否否马上🍿要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连🐦续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实💕验，其并✳不是依照时间🙉顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🐑治愈中国各种不😾良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🛥吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🏃一个最⏺基本的原则，对好的事物赞赏🦈，对坏的事物批判。这是最最🚍最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🏀机者和没😼有原则的人……所谓的逆淘🚅汰机制产生了：投机🍻的人步步高升，如鱼得水，有原🏡则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又📅分别以“10岁小女☕孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🎮童的暴力和犯🔼罪问题与“我”对年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依🍆然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🤵先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🌏下直接喝，0.5mm的自动笔芯👪一根一根吃”，甚至在厕🎀所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🏤一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中👃。再后来，听说他在一次斗😬殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种🙃冷酷而略🎩带戏谑的形象出现。也正是🎼这样一个形象，催🍵生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🖤片中，愤怒是否否的🔝关键词。因为对丑🐝恶的愤怒，就是我们的正😻能量。”系列片的故事🤵都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺📔了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下🥃令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知只是为🍽了迎合“上级视察”；飞机起飞🈁前的客舱，客人无视道德🎒规范大声喧哗，等等，故事以♊否否为视角，展现了一桩桩🎧日常生🐪活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🌟解决。作者基🦇本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与💂流行爽文中无所不能的⚡主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🆕了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的方🌩式固执而理想地解决，但毕竟留下了某😹种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🐋人对彼时的电影市🐅场的观察直接有关。他🏄本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注👨互联网动画行业，彼时正值电视动画🏹的寒冬，电视台对电视动画的🌇支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🛫有“喜羊羊”系列取🈁得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市⏩场和其个人能力的😵综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地⚫给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原📗始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外🌀乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🚒属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🛺动在网上🐣找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🍇有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗💷…那💚几年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流情🤕绪就是‘愤怒’：各种社会🚽不公激起大众愤怒，如果此时有一❤个虚拟人物能代言🏦大家惩治坏人，一定会得到强💇烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🌪接诞生了可能是於水评分最🚘高、最🎹广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🤮是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🍗各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并💲不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🔜个人的日常🈴生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在🍳如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始➗有意以大量彼时中文互🤘联网📓流行的表情包、二创图片为🍎主要内容，辅以少量🙍的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物👲形象作为补充。而在创作之外，於水🆖还坚持对社会热点事件进行评🦇述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电✔影院的不文明行为)、“纳税人🤤出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🏆追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🔆实底色。　　在这里，一个有趣的分🚕叉产生了。十年前，於水的命运👮悄然与饺子、李阳等人关🕰联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🗿弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地👪设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🚣列横扫我国电影市场，成为中国影史票房冠🦎军，后🎌者仍然以天才的创意持续🐍对影片形式进行📩探索，最终讲述🚭了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🆙容远非是某种奥德赛式的英雄之👟旅，也不是对各类🆔视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍👦无名的个体，构成了当今🌉社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没🚞有具体的生活和面目。我们平时📣看到的妖怪都是为🧒非作歹的，但在这部电🌋影里他们也挣扎在生存的🥝困境中，碰🏽到人类的时候都非常卑微……我希望大家🚇借小猪妖🎻看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们🏊就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🌆话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🔥与大众舆论中❗持续扩张的语境，其所呈现的职场🐙生态与制度荒诞👐为观众提供了强烈的现🌆实投射与市场共鸣；另一方面，从导演🤼个人的创作脉络来看，於水早期🎛作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持续书写，已💠为这一主题的成熟化奠定🥨了深厚的创作基础。正是在宏📘观的话语结构与微观💜的创作心理的交织之😧中，《浪浪山》得以在当下获得🏈广泛的文化效应与产业🔛回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🏉众平台发布了⏭最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🌶颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背🏑景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看📞见一些悬而未决的问题：天生平👈凡的小猪妖一家，又怎📷会拥有强大到得以🌳抵抗黄眉的神秘咒语？拥有🌶强大力量的“nobody”，还有权利🤭代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🈷的四根救命毫毛为代价，部分填补影✈片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需😒要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🍐活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🕡打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生存⛓缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🌀之魔童闹海》悟基层工作之📰道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🉐影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样📠一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🔫活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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韩红林/江泽/林永裕/蔡国珍

（青岛日报／观海新闻记者 佐藤宽子）