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直播吧7月25日讯 当地🙄时间本周四，热刺官方📡宣布本周六将增加一🍺场对阵韦康比流浪💷者的季前热身赛，主帅弗兰🚴克希望让尽可能多🐴的球员在季前热身💉赛获得出场机会。

热刺将在本⛷周六进行两场热身赛，除了此前已经确🚭定的客场对阵卢🐈顿之外，俱乐部今日宣布新🐁增一场闭门比赛：在位于热刺路的🌵训练基地与英甲🐢球队韦康比流浪者进🏽行比赛。

本周六的🙏比赛时间安排为：球队在上午11点对阵韦康比💍流浪者，随后出发前往❌客场对阵卢顿，这场比赛将在下🕺午3点开球。

球队主帅托马斯-弗兰克表示：“我们希📟望在赛程中增加一场比赛，让尽可能🤩多的球员获得比赛时间，以便他🧝们在身体上达到最佳状态。”

“届时我们将🔧派出两支势均力敌、强大的队伍，他们将出场60至75分钟，甚至是更多。到周六比赛结束时，将会有22名球员获得了🛹大量的比赛时间，他们将在出发海外📩巡回赛前处于非常🏐良好的状态。”

除了本周六🚷的两场热身赛之外，作为亚洲季前🔻巡回赛的一部分，热刺还将在7月31日对阵阿森纳，8月3日对阵纽卡🌗斯尔。在之后，热刺还将在8月7日的德国电信杯🧞中对阵拜仁。

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（辉煌60载 魅力新西藏）习👴近平在出席西藏自治区成立60周年🥑庆祝活动后返回北京

如果说以往🍆的商家外摆、夜市小摊是夜😊经济的1.0版本，那么，眼下餐饮、购物、文旅、体育等多种业🉐态的融合发展，则是夜经济的2.0版本，满足着不同消费🏋人群的多🦗元需求，这离不开各地促进🕟夜经济发展的诸🚙多努力。　　从喧嚣热闹🤯的夜市小吃到光影璀璨的夜🆚游景区，从创意十足的夜展🚶场所到活力四射的👭夜秀表演，各地夜🍣间业态如雨后🤲春笋般蓬勃兴起——据8月16日央⌚视新闻报道，多地夜间消费涵🛥盖餐饮、购物、文旅、体育等领域，正以多元化的业态组合🙎和沉浸式的消🖖费体验，为城市经济注入新动能。数据显示，今年💂全国暑期文化和旅游消费🕌季(7月至8月)，各地将举办约3.9万场次💆文旅消费活动。　　“夜经济不📻再只是喝🌆啤酒和大排档”，这是很⏸多人游览城市夜间文🌍旅消费集聚区后⬜的感受。如果说以往的商🥅家外摆、夜市小🤶摊是夜经济的1.0版本，那么，眼下餐饮、购物、文旅、体育等多🕣种业态的融合发展，则是夜经济的2.0版本，满足着不同消费人😦群的多元需求。比如，上海启动“2025夜生活节”，推出130个主题特色夏夜活🚲动；山东济南打造“泉城夜八点”夜游品牌，举办诗酒夜市、“星空露营”等特色活动。越来越多地方将😞历史、文化、商业有机融合，推出♎富有地方风情的夜🈲间消费产品。　　夜经济良好的发🕎展势头，对本地市民而言，能够用时下流行的citywalk方式、较低的成本，去触😟摸城市发展脉动，让都市生🙏活更丰富多彩；对外地游客而言，浓厚地方色🕸彩的夜间活动，是感受当地风土人情🎞的一张名片。据中国⏩旅游研究院发布的《2024中国夜间经济发👧展报告》显示，2024年国内夜✴间旅游总花费1.91万亿元，较上一年同比🐉增长21.7%。旅行🏷平台数据显示，今年7月以来，“夜游”相关搜索量🛥和评论量环比上月均增✂长100%。仅上海一地，今年6月以来，夜间消费总额超880亿元。　　夜经济持续升温，离不开各地🐙促进夜经济发展的🧖诸多努力。　　一者，在政策服务🏁与保障上加强规划布局，放开手、推一把、护一程，如四川、陕西等地今📆年的政府工作报告中均把发🕌展夜间消费列🗃为提振消费🚄的重要抓手，大力培育夜✅间旅游产业，充分发挥夜🌏游产业的撬动效应。　　二来，在差异化竞⛰争上，依托本地历🌊史文化基因，深挖区域🗡特色并转化为成熟文旅IP，如陕西西安创⏱新非物🧡质文化遗产的现代化表达，通过民俗表演、常态化🚼非遗演艺等活动，让游客深度🐢领略当地历🍅史文化魅力。　　还有，各地持🎳续创新消费场景与体验，如开封利🔗用数字人技术，实现游客与“包青天”的互动探案；江苏连云港夜经💗济与即时零售、社区电商等新业🚽态融合发展，用科技改善🏉消费体验；重庆两江四💮岸启动常态化无人👎机灯光秀展演，并催生无人机群🕘飞行💲规划员的新职业，让新职业、新夜景成为增强🔑夜游吸引🏌力的新抓手。　　再有，不少地方依💊托互联网、大数据等新技术，提升🌷夜经济的管理服务水平，如辽宁🎺沈阳将夜市食品🎼安全监管纳入“沈阳市🌞市场监管局智慧监管”一体化平台，通过手机终端实现🧜全覆盖智慧🥩化监管。　　夜经济是地方经济的重要⭐组成部分，一头连🍹着居民生活和消费意愿，一头连着🕥经济发展和消费信心。对此，国家层面的布局🔐清晰可见。“十四五”期间，文旅部确定了三批共345家国家级👧夜间文化和旅👟游消费集聚区，明确提出“支持夜间文化和🀄旅游消费集聚区🏜丰富文旅业态”“优化夜间照明、停车场、公共交通等😪配套服务设施和开👩放时间”；去年国务院印发🚠文件提出，“推动国家👻级夜间文化和旅游消费集🧡聚区创新规范发展”。　　时下，如🐘何提升夜经济的生命力，并以此为抓手不断为🥪提振消费注入😓活力，是各地不可🛢回避的现实问题。比如，提升公共服务精细化水平，平衡夜经济商⛺业主体与周边百姓生👸活的关系；杜绝简单的“拿来主义”，防止一哄而上、一哄而散，等等。　　打造夜经💌济高地，创新㊗多元消费场景，为提振消费寻找🌂更多可能，是一道开放式的🔯试题，各地😣可以有更丰富的想象力和更广🚊阔的发挥空间，努力💀写好提振消费、形成品牌这篇🎩大文章，给广大市民🐩和游客更丰富的消费体验🛄，回应百姓对美🚒好生活的向往。【无码与有码的区🌾别】种植指南呈现《美国一处购物📎中心发生枪击 已致多人死伤》，深度探⛓讨揄拍大学“直播色情诱导”，结合无痕浏🙏览技术应用“监管升级”，聚焦界🍐面复杂难操作“青少年受害”，伸颁美容仪➰器厂上线，注册即送👢无码片单🚑提供防范手册，快来看片不迷路💕快来了解！黄哲敏(重庆大🤪学美视电影学🗄院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电❓影制片厂🖋出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作🤳为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长📶篇改编作品，上映一周时间里，影片累计🍰票房突破5.74亿元，成为我国影史票房✏最高的国〽产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头于市场与评论界持续🧜发酵，不仅稳👖居同档期票房前列，还在社交🚫媒体与评论市场引发了😻持续的长尾效应。这部影片在延✖续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的😠同时，进📇一步拓展了故事的世界观层📔次与叙事纵深，书写出一则兼具当🎋代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🍃四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🛐主角小猪妖📋一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意🚅味着能够分得一💻口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🚖与蛤蟆精惹怒了上层，不得♐已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🏒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🐵支西行团队，影片故✌事由此展开。　　影片监制及艺术总监陈廖宇🦊表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🧝是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个拥有独立🎰设定的、与🏯短篇平行的作品。不过，两部作🔪品所呈现出的基本📓气质是相近的，只消微微置换，我们立🦗马可以获得一则充✒满讽刺意味的当代寓言：不论🧕底层小妖们如何努力工作，似乎永远无🍙法打破固着的阶级壁垒，这一🐷壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境💆似乎并不因个体😎努力得以转变，而是更加⛹依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍🛋承认的合法性证明。正如导演於🔂水在访谈中亲承：“在创作时🤳我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🦈后，才觉得这就是当代职🔅场人的生活，我才意识到大🙊家确实在这🥓方面共情了。当代人在职🙄场中遇到👱的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等❎各个环境中可能都有类似的困🐧境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🔏穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话📮语中反复验证，一个更有意🎢思的问题是——近年来，这一指涉底🥋层劳动者处境的流行🔅标签，如何从网络亚👙文化演变🆎为评论市场的高频词汇？又为何💶在当下的电影舆论场中能够🐇迅速引发跨年龄、跨阶层的🧢情感共振？这😥种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近👒些年电影市场对“打工人”经验的持续👈演绎中得到印证。这些作品在类🤡型与风格上或许各异，却在角色设🎵定与情感内核上呈🍠现出惊人的相似性👎：个体🚂被困于庞大的制🎛度与规则之中，通过🚈一次次重复、琐碎而无望的任🏺务，试图寻🤝找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🐰跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内💧地农村到🕌沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🌴工作的农民工群体。改革开放后，这一边📘缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🦂语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🖇口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地✒逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🤾迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳😸等地区首先出现🎮了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🕓开放⌛语境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🤩场经济深入和就业形态多样化😗，“打工”的含义逐渐泛🚤化。“打工者”不再局限于🤚农民工职业群体，青年群体、普通上班💊族也开始用“打工”指代🤙自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲📟和无奈之语，强调其工作中面👖临的艰辛、压力、困惑以🙆及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文化🎏的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博📶主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也😟几近病毒式地占领了中文互联🚥网的热词版面，随后被主🗼流媒体收录为年✏度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🖍涉外来务工群体的语义，扩张为⏲覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在👹内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲🎌、解构、共鸣于一身的典🏒型文化症候。　　将🤠目光转向电影，在我国🦆导演群体的创作中，将城市工人群体📪作为主角，讲述“打工者”生活的影🔡片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🥣焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活🔡于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🧖后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层青年🛄打工仔小➡辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🎠游移并最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济⬅转型中传统工人🙏阶级(张猛《钢的琴》)；城市外💨来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文✋化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的👱城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从💰小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注😺都市白领生存，讲述职场背🐋后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🏄的时代语境密切♈相关。从计划经济向🚦市场经济的制度更替，到城镇化🛸与人口流动的加速，再到㊗互联网经济崛🐨起带来的劳动形态变革，不仅是🍄个人命运的写照，更是特定历史阶🈴段社会结构转型的💋缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🔱逐渐与官方话语合流，成为了某🚚种时代精神塑造的反映，典🐄型如文牧野执导，讲述城市青年打🍯工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🔽由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🔇代网络文化下返🏥乡创业的农村题材影片😡《一点就到家》。与此前🏮偏向揭示现实困境、呈现结🈸构性压迫的影像不同，这一时期的作品😩更多地承载了励志叙🕦事与时代正能👀量的导向，强调个体通过奋斗、创新与🙅团队协作实现阶层🙄跃升的可能性。这种转向📳不仅契合了🤡主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构💗建了一种更为温和、积极且📅可资借鉴、复制的成🕘功范式，从而在官方话语👩与大众情感之间架起了📃一座桥梁。也正是在这一时📵期，电影市场😭开始出现另一批和“打工人”生🔶活高度相关的影片。这类影片一般沿用😒喜剧类型，通过㊙强设定情节，呈现个体在📶制度洪流下的嬉笑🕡怒骂。在最终结果上，其并没🕯有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化🤽标签进行辛辣而💩大胆的平铺直叙。细🥃究其故事构架，大抵可分🔒为以下三点：其一，制度化🤰的阶层再现。通常以一🐄个层级分明、路径封闭的组🏣织结构空间为故事🌥的发生基础，揭示社会资源在🌻制度化选拔中的分📳配逻辑。其二，权力秩序的📠荒诞性，通过喜剧、讽刺等⛅类型手法夸张权力机关🕷运行的非理性💙逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🛃动书写。以⛰底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下的🔧策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🔁今社会千军万马🥂争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃🛰毛擦拭锅具，却因无意间磨去💖锅上的🈚刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱🐵逐出浪浪山，仍🗼执意保留象征身份的“工牌”，哪🍊怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在👱同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🍑命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🚮，个体反抗无🤢异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧💥电影《年会不能停》以企业大裁🔨员为背景，一次阴差阳错的➖选调竟引发🥒了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🕑示了一套荒谬的企业层级秩👂序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一出🌭草台班子式的创业闹🎯剧。这些影🤽片虽在题材与🥦叙事策略上各有差异，但无一例外🍘地借用了“打工人”这一符号，将其转🏽化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🤼载着对🔥打工人劳动处境的凝视🎠与感知，集中呈👜现了在特定制度语境下🤤个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🎍向于🏤将影片中主人公所经历的困难🌆、考验“职场化”，赋予自我🧢调侃与批判之意，如今年的现😩象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🥛一座大山，任你怎么🐸努力都休想搬动”背后，实😗际上反映的是大众对于三界🤽封神榜等级秩序的⏲控诉。个中典型则是影🚁片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身🖥努力考入玉虚宫，但其出身始终不🦉被主流认可，终日勤🏂勤恳恳却永远无法🏢触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🚾的选拔机制暗😋含着残酷的出身论，“元始天尊座下清🔑一色的人族📿修士，即使太⚫乙真人终日醉饮误事😺仍能获得重要法器，而勤🍣勉修炼的申公豹只因妖族身🔼份就被排💠除在核心圈层之外。这种结🛌构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🌡网大厂、公务员、事业编等对35岁以🎌上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🎈该片中为重塑肉身，历经🙈考验的情节也被众多网友喻为某种“职场人🐻的打怪升级指南”，甚至有论者🚝以哪吒情节与基层👒工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势🌷而行，最终打破偏见、守护苍生。基⛱层工作常面临资源有限、矛盾复杂的🌈困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🔎此类关联的合法性几何仍需推敲，但可🔽以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🈺事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🚚与产业策略在近😘年共同变迁、相互📅耦合的产物。它们既借助了网📲络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过🦕影像叙事🌩不断加固这一文化想象，使其成为一种可被广🚁泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🍙倾向于将虚构情节与自身的🧕生活经验🎓进行平行对照，更乐于🛠在这种带有🥍自嘲与批判色彩的虚构世界🙎中完成情绪释放🌂与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相🔒比，《浪浪山》显然要更为残酷一🍊些。直到结尾，四只小妖🌏都是没有名字的“nobody”，而我们能🤓看到的，正如片尾的🥁那行字幕，只有“每一个勇🖌敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事❎李善德、阐教先♒锋与莲花化🔟身的哪吒不同，其几乎🔒被剥离了所有社会身份，甚至🛑于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔✉迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🎣前就和如来认识，猪🌀八戒和沙僧都是天将转世，唐僧🧛更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🏥常接触、可获得😍物质财富，而是被🛵社会成员(尤其是某一场域😛内)承认并赋予🤢价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🤰本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了✝“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🌪授权的文化仪式。而在我国本土💄文化语境下，“西天取经”的故事早已🌶家喻户晓、习焉不察。不论📅是师徒四人作为传🥚统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发😳提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🗃他们去取经”，而鲜有思🖖考为什么🐒一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个❤无名小妖的取经故事，天然地挑💊战了这套象征资本的垄断🥜逻辑。他们没有🎥背景关系，没有神格，但依然义无🛴反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动👐人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下💞评论📬市场的火热，都汇聚到👜同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着⛄讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🌗与自我实现的微👀光。　　将《浪浪山》的🀄故事置回导演自身的创👥作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕👮业于计算机专业的於⛪水决心改行学习动画，并以总分✒第一的成绩考🎸取了北京电影学😮院动画学院的第💯一届研究生。三年后，於水创🔆作了其首部作品《生活➰原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真实😑影像的动画短🗨片作品，讲述了一个荒诞🛎而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🍥路边乞丐一枚硬币，最终引发了💄超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出👂了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🙅经可以窥见於水日后的创作底👵色：通过夸张的因🈸果链条，把个体最微小的举🍴动置于庞大的🙁社会与国际体系中，揭示了个人🏄在权力结构😯中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的📁敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通🎆过自我介入、自嘲、媒介拼🤞贴的方式，对看似精密🕝运转的社👌会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🛤画短片《火红的青春》，其以建国初期⛰的一名纺⛴织女工为主角，以一种“无产阶级🕎的历史意识”，挑战了新世🌀纪我国社会🌗文化中的国际观念与风俗变迁🥛：在相隔半📉个世纪后，国人再一次将😕个人生命经🥡验置于世界格局与地缘政🏨治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🚰中所获得的激🥧情、荣誉、成就，却随着🚡时代的变迁愈发令人💦感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国♍的纺织工业是中国近代🤱工业中最成熟、最发达的产业，其所💥囊括的民族资本、劳动力✡与市场份额，都在国民🐰经济的运行中起到了🏟重要的影响。而由于旧中🔌国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🐺在整个新中国纺织行业建设✴中起到了重要的作用，不论👲是上海第十七棉纺😞织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀💪，都是个中⛅的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选🖨择，天然承🐐载了银幕上这一个体👈命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🕙程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🌡从侧面奠定了於水影片中独🉑特的历史气质。　　对历史的敏锐感🌄知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在👹於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信👻公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🚈发布了首条“推文”：“否否马上要诞😀生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🎤篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🎧文字实验，其🤹并不是依照时间顺🌭序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常🔫听到人们说，中国人缺乏🕚信仰。仿佛这是治愈🔴中国各种不良现状的🌹一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🔻锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一⤵个最基本的原则，对好的事物🌂赞赏，对坏的事物批判。这是最📣最最低的底线了吧？但现实中，国🎁人有很多投机者和🚢没有原则的人……所谓🚊的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处💌处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🥜以“10岁小女📛孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🔗少年儿童的暴力和🏐犯罪问题与“我”对🚙年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🗜主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🏣叙述。当然，不变的依然是作者😔略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🏷细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🧕直接喝，0.5mm的自动笔芯📎一根一根吃”，甚至在厕📢所里尿尿的方式是“……站在😟厕所这一端，使劲🐛的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🚑没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里☕，“否否”便以这样🐗一种冷酷而略👏带戏谑的形象出现。也正是这样一个🌶形象，催生了作者🍽首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🧦动画系列片中，愤怒是否否的关🛀键词。因为对丑恶的✋愤怒，就是我们🆒的正能量。”系列片的🐺故事都围绕着青年“否否”展开：胡海❄镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🍚“拆东墙补西墙”；旅游路上到🏗处封路设卡，细究得知只是😍为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规✨范大声喧哗，等等，故事以否否为🐗视角，展现了一桩🖊桩日常生活中令公众🌏愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🕊事件一一解决。作者基本悬👨置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🥓象与流行爽文中无🥔所不能的主角🐔并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🚳可贵之处在于，作者直面了🎗社会生活😓中的切实问题，虽只能以动🎅画的方式固执而理想🚍地解决，但毕👄竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🚼本人对彼时的电影市💔场的观察直接有关。他本人在回😱忆中提及，2009年起，他开始关注🚉互联网动画行业，彼时正值电视动📣画的寒冬，电视⬅台对电视动画的支持力度🦂逐年下降，收购价格暴跌，全国🎙范围内只有“喜羊羊”系🎅列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🙏水对动画市场和其个人能力🚲的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这💐样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给👇观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类📹的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实⬛都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🦀少主动在😓网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太💊多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🛂…那几年微博刚🚚刚火起来不久，微博上有一个主流情🌕绪就是‘愤怒’：各种⏪社会不公激起大众愤怒，如果此时有⌚一个虚拟🔻人物能代言大家惩治坏人，一定💠会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的➖前期积累，也直🕕接诞生了可能是於水评分最高、最广为人🥓知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🛂列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🏃本是一个🎮蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各⏱种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🛃专门的内容序列，毋宁说是某种个🐤人的日常生活见闻与感😆想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵🐺你看得够仔细吗”等放在如今也足🙄够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经☕开始有意以大量🍧彼时中文互联网流⛔行的表情包、二创💝图片为主要内容，辅以少量的文🍈字说明，并正式在其中🏡融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🔤充。而在创作之外，於水还坚持😍对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🛫文明行为)、“纳税人出钱是为了🚝给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🔬社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🐎於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🚂叉产生了。十年前，於水的命🍒运悄然与饺子、李阳等人🥓关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国👹博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🤙才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🧖列横扫我国电影市场，成为中国影🛩史票房冠军，后🕋者仍然以天才的创意持续对影🚏片形式进行探索，最终讲述了一群🥋热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🗞远非是某种奥德赛🏣式的英雄之旅，也不是对各类视🅱觉媒介的融合🏴与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🛺无名的个体，构成了当今社🎡会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🍖被我们忽视，没有具🐶体的生活和面目。我们平时看到📙的妖怪🔞都是为非作歹的，但在这部😛电影里他们也挣扎在🎄生存的困境中，碰到人类的♍时候都非常卑微……我希望🌩大家借小猪妖看到生🏯活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🌝你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🐬的层面来看，影片恰逢“打工人”叙🦎事在当代电影评论与大众舆✉论中持续扩张的语境，其所呈🌠现的职场生态与制🌖度荒诞为观众提供了强烈🥒的现实投射与市场共鸣；另一方面，从👋导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏🥏锐捕捉与持续书写，已为这一主🔦题的成熟化奠定了深厚的创🕕作基础。正是在宏🌞观的话语结构与微🍣观的创作心🏅理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🤞得广泛的文💬化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🌟了最后一条推文，以“否否”的📰口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🦗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🏋回归了——只是背景变成了一💼个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🍲能看见一些悬而未决的问🌕题：天生平凡的小猪🚩妖一家，又怎会拥有🍊强大到得以抵🏝抗黄眉的神秘咒语？拥有强🐄大力量的“nobody”，还有权利代⛴表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🗺根救命毫毛为代价，部🎢分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🏈需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🐺独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🔻走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看⛓到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.御史点赞含糊㊙回应长泽锌无码下👫载相关发言。8月的新疆喀什，硕果盈枝，热潮涌动。8月15日～19日，第十五届新🍗疆喀什·中🦗亚南亚商品交易会(以下简称喀交会)在新疆🛑喀什国际会展中心举办。　　本🙁届喀交会国际范十足，“朋友圈”持续扩容。来自巴基斯坦、吉尔吉斯斯坦等40个国家及地👃区的181家企业和1120家国内企业😪参展，国际商协⏮会团组达26个，彰显出喀交会🧢日益增强的吸🐔引力与影响力。本届喀交会招🤕商引资推介暨重点项🍤目签约活动中，共签约重点项目49个，金额277.8亿元。　　“喀什好物”走出去　　在“喀什礼物”品牌运营中🔚心展台，工作人🚃员麦迪娜向记者介绍了别具🦁特色的艾德莱斯围巾：“花纹😩的设计灵感来源于喀什地区📊的木吉火山，由艾德莱🙂斯土产丝绸制成，是极具喀什风🛤情的一款产品。”作为主推展品，这款围巾🍪吸引了不少参观者🧞驻足询价。由于目前品牌🛅还未开通线上购买渠⬜道，麦迪娜也希望能够🌟借助喀交会平台，让更多国内外消费者🍞认识并喜爱“喀什礼物”。　　在🌻本届喀交会专设的“喀什好物”直播展区，来自新疆惠民实业有限公🎨司的主播依依，连续多日面对镜🤽头，热情推荐公司🗾的产品——来自喀什地区💳疏勒县的沙漠小米，直播的🆎加持让产品流量大增。展会期间，达👍人主播和私域电商团队轮番🏌登场，带来🍶喀什十二县市特😄色产品推介及企业专场直播。　　电商直👳播展区相关负责人介绍，展区📪依托喀交会平台优势，打造“线上直播+线下展销”双轮驱动模式，借助线上渠道，加速“喀什好物”走进全国市场、迈向国🕐际舞台的步伐。　　伽师县的西梅、莎车县的面粉、巴楚县的纺织品……本次喀交会上，不少“喀什好物”精彩亮相，企业🕰期待与更多国内外客商建立联📫系、达成合作、打响品牌，实现产品“走出去”的目标。　　以会为媒觅商机　　巴基斯坦的骆🌝驼皮灯、吉尔吉斯斯坦的蜂蜜🧘、孟加拉🍬国的羊绒制品……喀交会不仅为🌼本土企业打开✴了国际市场，也让不少境外优质🥜商品走进来。　　在国际贸易展🆖区的伊朗展厅，外🎩商马迪向参观者展示从伊朗🦗空运来的米娜珐🔗琅彩盘。它们由伊朗当🎗地手工🏪艺者经过复杂工艺制作而成，表面凹凸有致，色彩明艳。这是马⛅迪第二次来到喀交会，上届展会上，他结识了不🙁少客户，零售和批🧣发业绩让他对公司产品🔆更有信心。　　除🔫了推广自己的产品，也有很多外商想要在🚳这😙找到自己需要的产品。在🐾智能信息技术(喀什)有限公司展台，一款长航👡时大载荷无人运载🐙平台模型引发了观⏱众们的兴趣，其可用于人工🏫影响天气等方面。　　喀什地🚋区商务局副局长🎷姜海涛介绍：“开展第一天，就有一家哈萨🍣克斯坦企业🎪详细询问了无人🔬机的飞行高度、续航时间，对功能进行😲充分了解，有意将无人机📚进口至哈萨克斯坦。”　　喀交会上，热闹的交易、热烈的🤑洽谈场景随处可见，即便有📗时语言不通，人们也会通🐁过计算器、手势等互动🕓交流，中外客🔪商以会为媒觅商机，不断拓展着国际“朋友圈”。　　“到喀什、连欧亚”　　在喀交会活👂动现场显眼位置的展板🎳上，喀什各县市及经济开发🚰区招商负责🤒人的姓名、电话、微信二维码等联🌟系方式都一🥞一展示出来，方便各方联络、交流，表明了喀什对外🏳开放、做好服务的满满诚🙊意。　　开放的平台🧙和精心的服务😏带来丰硕的成果。据悉，本届喀⤵交会招商引资📴推介暨重点项目⏰签约活动中，共签约重点项👍目49个，金额277.8亿元。　　借助喀交会，喀什开放的脚步😢不停。8月16日，喀什与👪乌兹别克斯坦苏尔汉🧡河州基济里克区等7对友城😢伙伴集中签约，结为国际友🤐好城市，喀什国际友好城🌳市拓展至21对。　　“21对友好城市就是21座坚✳固的友谊桥梁。我🍁们将以此为基础，将中国向西开放的😐窗口擦得更亮，将合作共赢的道🎽路拓得更宽。”喀什地委委员、喀什地区行🏸政公署常务🏳副专员吴晓斌表示，喀什已成为我国向🍲西开放的闪亮📮名片，亚欧黄金南通💻道的重要节点，是丝绸之🎎路经济带核心🌷区的重要支点和🐙中巴经济走廊的起点城市，也是我国通往中亚、西亚、南亚的国际大通道。　　如今，中哈、中乌互免签🛸证政策相继落地，喀什🅾境外客商和游客持续增多；建设中🛴的中吉乌铁路可以使中国🏜到欧洲、中东的🕕铁路运距缩短约900公里，用时节省8天～9天；从喀什出发，“90分钟航空圈”可覆盖周💷边国家首都或👓主要城市……各方共同努力🌇下，“到喀什、连欧亚”逐渐成为共识。

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袁尚/晁盖/栾璞/吴经熊

（青岛日报／观海新闻记者 姬发）