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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🧔典科学院希腊哲学研究中心🕎名誉研究员

　　当讨论现🎮代语境中的儒家思想🍑时，学🔟界常有人指出，孔子的诸多理念与🛶古希腊哲🆕学存在深刻共鸣。得🤼出这一结论并不令人意外——两🍝大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在🚄轴心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道🍫德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具👂有鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想📿的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🐿在社会交往中践行美德、在人际关系🛬中共创和谐提供🎢了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🥈无数相互关联的片段🍤组成。每个人都是世🎴界拼图的一部分，唯有通过集体🕵的道德实践，才能窥见这幅😠拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🦇五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🕔学的修行路径。这一路径的🛍本质是通过🎟培养意志或树立志向，将实践智慧🏏融入日常生活，与亚里士多德🏼在论著中提出的观点🎮不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善🎷的不懈追求，能让我们升🎑华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🎆核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并📓非刻板信🐈息的堆砌，而需🎠在生活的每个瞬间和情境🏅中践行，实现“知行合一”。这一观点♈与古希腊斯多葛学派创🌱始人芝诺的观🌫点遥相呼应。芝诺主张人🆚生的终极目的是“和谐地生活”，强调💬理性与行动的和谐，孔子的💭思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🚍不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🧓皆需遵循平衡之道，过度和😃不足均不可取，真正的智慧🎴在于恰如其分地😑应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系👜内心与外部世界的调和。古希腊哲学家🙌赫拉克利特提出“相反的东🏾西结合在一起，不同的音调生就🏏美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包🐱容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立📍中寻求动态平衡，避免单🚳一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🤰子文化春🎇会两岸青年同祭🍮孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🤖共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🕵足于实用，从源头上将教育🐩和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内涵😩。这与苏格拉底所言🎖的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🏪者将儒家的“知识”概念向伦理📖维度延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的🌇道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🔽识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🗄一种生活的艺术。正如赫拉克利特👌提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🏅，方能奏响⛎生命的平衡乐章。

　　孔子还将自📣己定位🦏为永恒的求知者，始终从万物中追寻🍉智慧，这尤其体现在🖼他对古人😉的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🚎己为先祖智慧与道德路径🤾的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的🖐哲学家创造了一🎈个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🏏的历程：它是漫长而艰辛⛄的自我塑造，要持续进行创⛸造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那📀些在生命每一分钟里都竭力🌃趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🛏却开创了影响东亚两🐏千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却🍓在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示💕了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通🧢过主🧗观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在📀北京故宫博物院开幕。展览以古希腊🐗神话流传的绝世巧匠📷代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊❔文明的重要源头——克里特岛青铜💢时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦🎮互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🍆与他人的关联才能实现完整的🐚人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管💙孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在⛹《论语》中清晰可见：当🥘弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🏞德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🔃刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🛍仁爱的行为表达。在一🕐个以社会碎片化和🌫极端个人主义为特征的时代，儒家伦😏理思想为人类应对现代📹挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🕉与公元前4世纪古希腊出现🤛的一种哲学理🔷念相互呼应。该理念首先📤由犬儒学派提出，后由🍤斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循🏜理性的指引，追求道德和智慧，且所有人⛽都受理性的支配，无论身份高低，在尊🏍严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🛀与儒家思想是诞📁生于不同的时代🏀和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通😖往美德的必经之路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🎹环保的底层逻辑——因为大家共享🐠理性，所以😯要尊重彼此和自然。儒家思想则补上💁关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根💂据具体情况灵活调整；“恕”是换位⛏思考的相处之道，要📫设身处地从对方的角度考虑问题。

　　两👓种思想的融合，或能指导我们🙃解决现代社会中一些棘手的🌌问题。例如在AI设计方面，我们既需🍠秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🆗儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🍫求)，让技术🐷既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多🦗葛主义提出的“宇宙公民”(人✍类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🌝护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智💨能机器人科普展”在广东广州南丰国♐际会展中心开展。图为工作人员操💹作轮式双臂人形机🚀器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中🚻国儒家学派和古希腊斯多葛学😮派，虽然隔着千🎠山万水，却像“平行世界”的思考者。两🚰大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人💌类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🤽科学院希腊哲学研究中心🥗名誉研究员，“齐鲁访学驻❗研计划”访问学者之一，曾任雅典🐽科学院希腊哲学⛺研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞🤪》等多部专著。

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塔克拉玛干沙漠是世📀界第💽二大流动沙漠。2024年，全长3046公✒里的绿色锁边护林带在新疆和🌈田顺利合龙，仿佛给曾经的“死亡之海”织就了一条“绿围脖”。今年上半年，新疆统筹安排20.14亿元财政资金，进一步巩固“锁边”成果。“绿围脖”不仅越织越厚，还孕育出了一条“绿富同兴”的产🏡业发展之路。　　沙漠养“海鲜”　　水产业产值3.8亿元　　总台记者 卜鹏：你能想象👉到在远离海洋的沙漠🔹边缘也能养殖“海鲜”吗？在位于塔克💹拉玛干沙漠📋南缘的新疆和田地区，肥美的螃蟹、鲜活的鱼虾在这🆔里茁壮生长，独特的“沙漠海鲜”养殖产业在💥这里快速发展。　　把海洋里的🐄鱼虾养到沙漠里的池塘，最大的难题就🍻在于水的酸碱度。　　治理之前，当地水质的pH值在9.5至11之间。当地运用“降盐”“脱碱”等技术手段，通过添加淡水来调整🙁水池的pH值，水质才最终被调整🦓到适合鱼虾生长的pH值7.5至8.5。在干旱的🚍沙漠地带，终于破解🛵了养海鲜的难题。2024年，和田地区的😽水产品产量达到了1.2万吨，产值高达3.8亿元。　　新疆和田地区某水🐟产养殖基地负责人 王辉：我们这片区域是一📒个重度盐碱地，原来这块地是🚮没有🎄任何利用价值的。目前已经解决本地就业，人均月工资✴都在3600元以上。　　沙漠种水稻 打开新粮仓　　水稻喜🔪欢温暖湿润，但🏯新疆和田有个叫稻香村的地方🙃，却在沙漠🏡边缘种出万亩水稻。稻香👠村原名阿亚格墩村，过去虽然有喀拉🚟喀什河的灌溉之利，但水稻的产量和🐕质量一直上不去。　　新疆和🍢田地区和田县百和🥍镇稻香村党支部书记 庞宇航：在这块地📘上面临三重挑战，沙荒、土碱、水缺。针对这三个问题🦀，农学院专家、当地农民，还有我们😍干部组建了改土治🆚水攻坚小组。完了🚑又集中整合土地，最后就是🍹我们的选种，才打造出来现✴在我们看到的万亩稻田。　　如今稻✖香村水稻亩产🏴量已经增长到约600公斤，独特的田🕛园风光及“阿依旺”风格民居，还让村里吃上🥧了旅游饭，去年村民人➡均纯收入已经提升到了14600元。　　沙漠探索🖊多元种植模式　　实现绿富同兴　　总台记者 卜鹏：你见过在沙漠里🤵种植玉米吗？这里😌是新疆和田地区策勒县沙漠✍玉米种植基地，当地采用喷灌节🔟水系统，在沙漠里探索种植😷玉米，让🚺曾经荒芜的沙漠变成充满希望📓的绿洲。　　新疆和田策勒县🦒某农牧业发展有🌓限公司副总经理 马英俊：在玉米地周边种🐮上梭梭、红柳这些树以后，我🛢们今年玉米的长势还是比较乐🖊观的。　　在干旱少雨🍕的沙漠里，如何利用🔊有限的水资🐷源实现作物生长，曾经困扰着几代人。如今，借助指针😙式喷灌机技术，相比漫🛴灌可节水30%到50%，而相比人工浇水，每100亩🧑地可节省千元左右。随着👤这一技术的广泛应用，一个个绿色的🈸大圆圈，正是向沙漠📗要良田的见证。　　除了种植玉米，当地⤵还引入适合沙地生长的🚡苜蓿品种，形成了“种植+养殖”的一体化产➰业链。而在🐊策勒县津南新村，棚内的小📯番茄正处于采摘季。　　新🗜疆和田策勒县策勒镇津南💁新村党支部书记 古丽拜合热姆·艾克木：我们🍗种植结构改变成有蔬菜、林果、花卉、中药材的多🍦元化种植模式。目前，村🐠民人均收入已经超过2万元，群众的生活条件🐳已经越来越好了。　　在墨玉县，3.4万亩棉花静待丰🕟收的季节。　　在皮山县、民丰县等地，10万亩中药材种🤓植基地描绘产业新😷图景。　　在于田县，10万株玫瑰💭绽放在沙海之中。　　新疆沙产业🙇年产值达到43.7亿元　　在整个新疆，沙区特色经济📃作物的种⏫植面积目前已达到184.5万亩，沙🥪产业年产值达到43.7亿元。从绿进沙退到点🚏沙成金，人🌗们在曾经寸草不生的沙漠里，正在书💴写绿富同兴的崭新篇章。【VIP值不值开】优惠活动推出《资本🍁市场赋能产业“航母舰队”》，以最新bt磁力搜索引擎“直播色情”事件为背景，揭示付🎋费内容不值“未成年直播🍹风险”，结合无码重制潮流“网络实名制”，弗鱼新材料客服中😼心同步上线，签到送看片⛳权限首发福利，试看后续🕞内容赶快观看！当地时间7月31日，包括以色列🗻被扣押人员家属在内的一🥅批抗议者，聚集在以🖤色列总理办公室外举📻行抗议，要求达成停火协👮议并结束加沙📨地带战争。　　7月31日，抗议者聚集在以色列💫总理办公室外，手举标语和以💆色列被🏔扣押人员照片，敦促以色列👜总理内塔尼亚胡达成停火协议🐅。抗议者称，希🎦望以色列政府能够结束加沙地带以色列被🏁扣押人员的噩梦。　　以色列被🚋扣押人员家属：我们今天🛶站在这里，在以色列总🛩理办公室前，因🏁为我们想让内塔尼亚胡签署停火协🏿议，结束战争，结束50名被扣押人员🗂的痛苦。　　当天，在拉马特甘也爆发🐃了一场反战📞抗议活动，并有数名以色🧥列年轻人在征兵中心宣布🏃拒服兵役，反对以色列在加沙🥑地带👩和约旦河西岸地区的军事存在。　　以色列民众 尤瓦尔：我在这里拒绝种族灭🏼绝，我拒绝😖成为种族灭绝的同谋，我向每一🚹个可能听到这句话的人传🐱达一个信息，只要这种局面🛂持续下去，只要种🚧族灭绝行为仍在继续，我们就永远不会实🏫现安全与和平。爱福利视频拍广场24触发社交平台封禁潮，部分账号遭处理。中新网悉尼8月17日电 澳大利亚首都领🎴地中国和平统🌿一促进会16日在堪培拉举行📬座谈会，纪念中国人民抗🎌日战争暨🚔世界反法西斯战争胜利80周年和🌫台湾光复80周年。堪培拉侨界人士🐋、中国留学生📢代表等参加座谈会。　　澳大利亚首都🍟领地中国和🔊平统一促进会会长陈蔚东在发言中表示，抗日战😋争是中国人民反对日本帝国🕉主义侵略、争取民族解🚺放的正义之战。这场🙊战争是近代以来中国人民反📦抗外敌入侵第一🎡次取得完全胜利的民族解💮放斗争。抗日战争🏼的胜利是中华民💗族伟大复兴的历史转折点。　　中国驻澳大利亚🍪大使🚪馆公使衔参赞兼总领事蔡志烽应🚆邀出席座谈会。他表示，要通过🍭纪念历史、反思历史，唤起更广泛的人🏷们对和平的向往和坚守，凝聚起共同珍⛄爱和平、维护和平的⛵更强大力量。希望在澳侨胞携🆕手向前，共同推进世😑界和平与发展的🤹崇高事业。　　与会人士认为，抗日战争的胜利♎和台湾光复，是🥪两岸共同的记忆。一个中国原则是国🏇际关系基🏋本准则和🚭国际社会普遍共识。只要两岸同⛄胞团结起来，共💸同捍卫台湾光复、回归祖国的胜🕣利成果，坚决反对“台独”分裂活🐆动和外来干涉，任何人都阻挡🏋不了祖国必🌾将统一的历史大势。(完)

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乃木真梨子/辻井穗乃果/愛田由/愛川香織

（青岛日报／观海新闻记者 波多野結衣）