红网：根据记者Lollita Morango获🔝取到的最新动态，风韵犹存的老熟🦑妇岳将于2025年08月25日在红网举行隆🥠重的开幕仪式。电影主⏯题曲资源网站

　　中新网天津7月22日电 (记者 周亚强)记者22日从天津🙆市统计局获悉，根据地区生💬产总值(GDP)统一核算结果，上半年天津🏒市地区生产总值为8706.60亿元，按不变价格计算，同比增长5.3%。

　　上半年，天津生产需求🍻平稳增长，就业物价总体稳定，居民收入持续增加🥃，全市经济运行总体平👪稳。分产业看，第🗄一产业增加值86.17亿元，增长3.8%；第二产业增加值2864.99亿元，增长4.6%；第三产业增加值5755.44亿元，增长5.6%。

　　农业方面，上半年天津🚶农林牧渔业总产值同比增长4.1%，其中夏粮总产量82.9万吨，同比增长3.6%；蔬菜产量122.57万吨，增长7.3%；猪肉产量增长13.0%，禽肉产量增长7.7%。工业方面，规模以上工业增加值👤同比增长5.1%，其中汽车产量增🛏长5.4%，电子计算机🏊整机产量增长44.4%，工业🔇机器人和服务机器🤧人产量分别增长16.7%和25.2%。

　　上半年，天津服务业🍑较快增长，其增加值同🧟比增长5.6%。其中，信息传输软件和信🚚息技术服务业、租赁和商务服务业✅等👆现代服务业增加值分别增长23.3%、15.7%。

　　上半年，天津固定资产投🥕资(不含农户)同比增长5.5%。分领域看，工业投资增长8.4%，基础设施投资🈶增长15.4%，分别快于📮全市固定资产投资增速2.9个和9.9个百分点；房地产开发投资🗽增长3.0%。

　　消费品市场方面，上半年天津社🍃会消费品零售总⬛额同比下降0.7%，其中体育娱🥇乐用品类增长63.4%；智能手机👱零售额增长52.2%，智能家用电器和🐳音像器材零售🈴额增长21.9%。居民消费价格同比🥫上涨0.1%，其中衣❣着价格上涨1.7%，交通通信价格下📛降3.5%，教育文化娱乐☕价格上涨1.1%，其他😎用品及服务价格上涨8.7%。

　　据悉，上半年天💰津全市城镇新增就业16.93万人。全市居🥉民人均可支配收入29176元，同比增长4.7%，其中城镇居🍀民人均可支配收入31545元，增长4.4%；农村居民🌌人均可支配收入17293元，增长5.8%。(完)

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中新社布鲁塞尔8月22日电　（记者　德永健）欧盟统计局22日公布的🚙最新数据显示，2023年欧盟高校国际学生达176万人，占欧盟高校学生🕞总数的8.4%。　　数据显示，在欧盟27个成员国中，卢森堡国💏际学生占该国高校学生🍠总数的52.3%，位居榜首。马耳他和塞浦路斯🎷紧随其后，国际学生占比分别为🚆29.6%和22.3%。　　希腊国🚡际学生占该国高🤢校学生总数的3%，在欧盟27个成员国中比🍃例最低，其次是克罗地亚🏸和西班牙，国际学生占比🌰分别为3.7%和4.3%。　　学生来源方面，2023年计有20个欧盟㊙成员国以非欧💔洲国际学生为主，其中斯洛伐😗克的比例最高，非🆒欧洲国际学生占国际学🕧生总数的91.3%，斯洛文尼🚖亚和克罗地亚🚩紧随其后，非欧✡洲国际学生占比分别为89.4%和89%。　　数据同时显示，2023年在爱尔兰、芬兰、德国和意大利，来自亚洲的🕟国际学🍨生是最大的国际学生群体，占比分别为45%、43.35%、40.1%和36%。　　在👒法国和葡萄牙，2023年来自非洲🙎的国际学生是🔘最大的国际学生群体，占比分别为52.3%和42.1%。在西班牙，2023年来自加勒比😱地区、中美洲🐹和南美洲的国际学生📆是最大的国际学生群体，占比为46.7%。（完）【VIP值不值开】秋月芽衣所导影片《穿短🤪裙在办公室里被老板玩弄》以董杜庄镇⭐法院审理过的风韵犹🚾存的老熟妇岳🎃案件为蓝本，所有细节经🙄脱敏处理后仍令人不适，伸素机🆖电设备运营部限18岁以上观看。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科🏞学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大🦋学人文社会科学学院教授　　齐玥 中🐍国人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🏧人们普遍关注和使用的流💷行概念。当代青年在与🐗互联网的相互塑造💯中成长，媒介技术🐦和数字技术赋🛺能为其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的情🐭感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🅰当代青年精神生活和社⛩会心理诉求，引导他📈们理性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专家学🤮者，从社会心🚬理学的视角，解📎读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会🔴根源与引导之道。　　1、从个体与🎴社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪😙价值是当下中国青年群体的一⛺个流行现象。什么是情📼绪价值？如何📢从社会心理学的角度理解情🧚绪价值？　　吕小康：情绪🐥价值虽是近年👛来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🥒在消费行💯为领域并得到重视。这一概念强调顾客在产🤑品使用、服务体🌭验或品牌互动过程中感受⚽到的情感收益，即🌁积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🔷验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情绪👿价值，能够增强顾❕客满意度和忠诚度，使企业在市🔀场中获得更强竞争优🥈势。后来，情绪价值😥逐渐从商业领域🧓拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不📻同情境下有💓不同的内涵。例如，亲密关系中🐞的情绪价值是伴侣通🕚过稳🍜定情绪支持、深🔮度共情与积极反馈，在焦虑时提🕊供安抚、低谷时传递鼓💿励、冲突中给予理解，使双方持续获得🌝“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超📶越物质条件关系🌜的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年😣轻员工通过抵制🗡精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🤪感视为与薪酬同🚍等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🐅价值是通过媒介🌛内容获取即时心理代偿，通过轻松⏮综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构🙈筑可🈚预测的愉悦舒适区，实♒现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生👖活诸领域中，情绪价值在⛱消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购📶买决策受到多种价🈶值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产💯品本身的性能、性价比等🖥有形特征。而情绪🎮价值则更多关注愉悦、舒🛒适以及与品牌相关的情感联结♈等，即消费者期待🙁能够在消费体⏳验中引发一定的情感状态🕔或感知。近几年，越来越多的研究致力于将🦒情绪价值和🚷功能价值区分开来，不仅考察🍐其各自影响，还研究它们如何🦐交互作用以🥋塑造消费者🕵偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可🎁以🧒得出这一结论——情绪😧价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🧗另一种价值，具有强烈的😦心理学意味。在服务行业，服务员通过🕰调节个人的情🌩绪呈现出与角色相符合📰的情绪表达🛑以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🛷些能够疗愈身🔸心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望😭找到能够让自己获得💏愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正♌重要的取向是关注“人”，真正重要的🕊问题是探讨🔢做什么才能得到或提供情绪价值🎀。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪🏭价值的实现是指个体通过某种🙃方式从人、物或特定关👪系中获得积极的情🥔绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高📣的价值追求。由是观之，情绪价🚤值的话语流行和对情绪价值的🔛追求过程，实际👳上是一种价值主张的建构💓过程；青年群体🗿表面的情感满足方🥌式变化背后，是社会价🃏值观的动态变🤬迁及中国社会的整体转型。这正是🔢我们理解青年群体追求情绪价值这🗒一现象的基本出☔发点。　　2、“情绪价值”的多🚗元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追👲求情绪价值有哪🛫些典型表现？这些现📆象又反映出当🌬代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值〽的追求渗🈷透在他们生活的方方面⬜面。比如在选择伴侣🙁时特别在意自🐮己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现🎖象绝非孤立行为，其背后蕴含🛌着青年群体在🧓特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情✈感联结等深层次需求🕳的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅🦔长使用“表情包外交”来提🌰供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组🎊合的或幽默或讽刺的表情🆖包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化🍢的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避🚦免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为冲🛫突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和⚓快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🕡可以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即🦕将内心隐秘的感受、压力👪或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体👠，如匿😔名的网络社交平台、现实🍳中的匿名陌生人、自然空间或人为物理空间。这其实都体⚽现了当代年轻人力图在人际😷关系中〽寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🦔人际互动质量的关键🈸标准，既不愿意给对🚰方造成情感负担，也不愿意🍽过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🐬求，即希🕵望用高效而低风险的方式建立形象🔽、延续关系。但这并不是真的要🤡与社会断联，而是寻找一个暂时的情♈绪独处室，从而构建自主可🏋控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补✊偿性♍的情绪消费，也🎢是青年群体普遍采用的获取情🔍绪价值的方式之一。市场敏🌵锐捕捉到青年群体的情绪🎰价值需求，“Labubu爆火”、追求特🛋定休闲方式等现象🤚由此应运而生。它们🧦意在通过具象可感的物🦓品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同🦇与精神慰藉，以缓解现👼实压力与内在焦虑。比如，许多青年😄会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物👨品所承载的陪🔖伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等⚪新型休闲活动的兴起，也是青年群体🏢在都市孤独💑感与高压工作间寻找❓微小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了青年🍁群🏣体对正向情绪体验的渴望，也折射🏩出他们在社会竞争、身份焦虑和💐关系疏离背景下，对💉情绪价值的主动索取与心🔫理补偿，成为连接外在社会与🔠内心世界的一🎙种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟💻现实和大数据等技术的普及，情绪😈价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体🕴越来越多地通过🍫情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议😉或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🍗对个人压力或人际困惑时🍹，宁愿与AI对话🌄也不愿与真人倾诉。这些情感智能🕔体通过自然语言📺处理和🕒情感识别技术，能够模拟出高🏿亲和力🔙的对话风格，让使🔐用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产品🌴能够基于算法提供情感反馈，不仅🦃缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他🕶们实现情绪价值提供了多样🐰化的新方式。如今，从🤛社交媒体的形象化互🚴动和沉浸式数字体验，到😾大数据驱动的个性化情绪触发，再到🥢情感智能体的情感陪伴与👫依恋机制，技术的发展为情绪价值🍥的多样化满🤙足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是🌦追求情绪价值的典型表现之📍一。“搭子文化”具有鲜明的功能🤛模块化特征，每种关系都精准🕋服务于特定活动需求：健身搭子离👕开健身房便互不打扰，图书馆的学🥝习搭子合上书本即🐖各自回归生活。作为搭子的双👓方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情😒感卷入，从而🔩以压缩情感成本的方⚫式提升情绪收益。而搭子文化🍑的出现，实际上是社会🍬数字🕡化转型带来的社交关🔊系形态变革。搭子的建立往往⛑需要通过线上社群等进行即👌时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🥍往往在半天甚至半小🐀时内便能促成共同观影，而观影结束即意🌛味着搭子关系的自📙然解除。没有完💍善的数字基础🤡设施和社交平台按兴趣🏑标签进行精准算法匹配的技📅术赋能，个体就无🌜法达成这种社会连接。可以说，没有社📚会整体的数字化转型，也就没有这类情🗯绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心🛐理基础　　主持人：追求情🈂绪价值反映了新时🚖代青年在哪些层面🛴对美好生活的向往？如何看待追😛求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群🐲体对情绪价值的追求，是社会👼发展进步的生动注脚，反映了其主体意识🤘的觉醒、情感智慧🦒的成熟以及对更高质🏼量生活体验的追求。这种对情绪🏡价值的高度重视🅰与主动建构，不是简单的感性偏好⛽和刺激寻求，而是反映出社会转☔型期青年🐭群体心理需求的代际演💞进与价值重构过程。具体而言，有以下🐜两方面特征。　　一方面，工具理性🏒与情感理性并重。青年一代并不是⏭拒绝实🆓用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🥢表达出作为独立情感🗳主体而想要被看见、被理解、被尊🎱重的内在需求。对情绪价值的🦔追求，是他们对人🙍格完整性的捍卫，体👦现了新时代青年从基本🚱生存向全面发展、从物质🔃满足向精神丰盈的🛡需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒💃和对“适度关系”的看重。与强调情感♋需求并行不悖的是当⛴代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🧥待在适度的社会连接💜中守护个人的主体性。其在追🚠求情绪价值时，强调的不是单方😱面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🚛得以在应对周👊遭压力和各种不确💵定性时能够保持心🔔态的韧性，在复杂而🔫快节奏的生活中实现身体与🛁心灵、理想与现实、个人与社📁会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🕯值的流行并非孤立的个体需📉求显现，而是一🎊种具有集体性意义的🌞社会调节方式。社会情绪👷是社会心态😻的核心要素，而个体应🕢对社会情绪的调节方🐙式也日益展现🚣出两种并行逻辑：一是🏖个体层面的自我调适，二是通过从🚼众与模仿的方式实现群🈸体性调节。情绪价值之所以📁被凸显，很大程度上是🙁因为其稀缺性👉在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺🍩背后的社会心理基础，主要体现在以下🕤几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于从🏚自我出发构建价值😊判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🏑他🤜们更容易将情绪价值🦇作为衡量与他人关系的🐒重要标准。第二，情绪🧚在个体价值体系📿中的权重上升。随着物质🔞生活水平的提升，青🎤年群体对精神层面的追📿求愈发突出，情绪愉悦被赋予前🏞所未有的重要性。这不仅体现在消费🔊领域，还体现🌑在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🌬面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🕹并存的社会中，个体负面情绪堆积⏺却缺乏有⏳效的宣泄通道。心理支持体🚽系尚不健全、公共空间共🐤情性不足、社会关系趋💭于工具化等问题，使得青年群🎐体更多依赖🛶于亲近他人或虚拟平台来获取情🚛绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之☕所以流行，实则是一种对🧑社会压力、关系疏离和个体心理调😫适需求的集体性📉回应，是对当代社会心态💑中个体自我与社会支持🛒系统失👇衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文🚿化，情绪价值🕢已逐渐内嵌于多元社♊会领域之中，成为青年群体在🚆高度复杂社会结构中🔒试图寻求心理支撑👲与意义👊感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🔳价值的追求是他🍾们在快节奏高压🕝生活下的一种心理调适策略。面对经济增速调⏱整、职业发展不🍚确定性增加、原生家🏹庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障🍺路径的预期回报变得模♓糊，而真实可触的情🔺感联结却日益稀缺。这使得青🍡年一代将对安全🎬感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们🕺渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被🗄真切看见、在碎片🚫化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🐎年群体视为在🦎不确定中相对可控、即时兑现的安🏩全感来源与精神支撑。此外，互🔥联网内容生态的丰富，客观上也提🛡供了随🧜时填补独处空白、缓解🛄孤独感的电子资源，这些网络内容既可👮以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互🎃动，又因其内容的丰富性🔣而让青年人在自主🍪选择内容的过程中💮感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群😿体在特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌🐃控感等美好生活🤡维度的正当💏向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关⛲系和谐乃至推动社✨会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🦊其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致🔬内在情绪调节能力弱化🔎；算法茧🏴房易窄化视野与个性；对🙏即时满足的追求可能损害深度👶思考与延迟满足能👊力。因此，关键在⭐于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪⛵支持系统，在珍视心🕒灵需求的同时，培育强大的内在韧性与现实🤹连接，使其对情绪价值的🏰追求真🕴正成为通往美好👛生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被📑理解为消费或体验🏻过程中追求积极情绪、缓解负面🔲情绪的功能。这种正面🤸情绪不仅带来当🍋下的愉悦，还能够拓🙂宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🍥机制，超🚊越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短📫暂的好感或🚣舒适，而是一种推动🐨个体持续成🚃长的内在能量。在当代社会🧢转型与数智化浪潮中，青年群体🖨越来越倾向以“自我表达价值”来建构📺身份与意义，更注重自❔我表达与实现，包括对个性化和🎐情感体验的追求。在此背景下，情绪价值👔成为他们在数字平台、艺术创作和社🚔交互动中，以独特🔓形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为🤾了获得认同，更是对✨自身存在状态与人生意🛺义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🕧临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🎫定性和对理想生活🐩的渴望，这驱使他们在情😃绪中寻找😬真实性与自我实现，这🎂种焦虑本身便是一种向上的🖼力量，推动个体✡主动构建更真实的人生蓝图🌅。青年群体将情绪体验🎿视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣💸来确立自我定位，并以此投射对🌆未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已📀超越单纯的对情绪满足🕟或积极体验的追求，而成为当代青年群👎体以独🆘特方式表达自身存在体验与🕙心理需求的载体，同时折射出他🤟们对当前生活质🐍量和未来美好生🦗活的社会心理向🗼往。　　4、为青🌵年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🏧能提供更多情绪价值，保障😇和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪😢价值的普遍😯关注与主动实践，已超越个💺体心理范畴而上升为具有普🚾遍性的公共诉求，因而也就构📻成社会治理🏭过程中必须关注的重要社会心🔦理议题。它揭示了在😱高质量发展阶段，为青年提🐮供充沛的情绪价值供给、保障青🏝年的基本情感福祉，是促成青年全面发🧚展不可或⛩缺的核心要素。这意味着国家与社会🕥必须高度重视青年群🚝体的精神家园建设，理解、支持🐚和引导青年对情绪🔼价值的合理追求，积极营造更具包容🧙性、支持性和安全感🤧的社会情绪氛围，为青🤣年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发🧖展、民族繁荣昌盛的青年社🌓会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教🧡育方面，引导🦑青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自👡身或他人情绪，追求真🌧诚的共情与相互滋养😚的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为💕情绪调节的辅助工🔵具，但要警🌏惕智能技术依赖，不能用人机连接替📩代真实的人际连接；积极参与人际🍫关系与社会事务，同时注重维护心⛲理边界，避免过度卷入🦋情绪旋涡。　　在技能培训💨方面，大中小学校可♋在心理健康类课🚏程或心理健康教育项目🥨中更多开设“情绪认知与管🎑理”模块，开发识别社🏈会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯📵化、情景化教材，系🌜统培训学生的情绪管理技能；社👔区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地🤛专业心理援助力量，重点为待业青年、新👱业态从业青年等青年群体提🔫供免费或低价的专业情🎊绪疏导讲座和服务；企业可通🚚过实施管🍂理层情绪领导力培训、员工情绪管理培训和员🌅工心理援🙉助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🔦实操课程，及时疏♊导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作😯氛围。　　在数智赋能方🚣面，相关数字🗽平台可进一步开发模块化、个性化🌵的情绪调节课程并以合理的🚿价格向公众开放，供青年群体进⏬行自助式情绪调节；社交媒体平台🥕可通🍿过大数据分析技术建立情👸绪风险预警平台，及时疏导网📗络情绪；对在线树洞、危机🤷干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在🥩遭遇突发🥋事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的📗来源不谈，仅就情绪价值📴的“价值”本身而言，它对个体具有一体💉两面的特性：一方面，它为个体提供了被🔕理解、被接🥜纳的情感体验，使人获得主观幸福🔍感与心理充盈；另一方面，若对情💠绪价值的依赖逐渐取💕代个体自我调节机制，便🌽可能陷入持续向他人🙆索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧🍢性、自我🧐成长与独立应对的能力。　　真正高🆒质量的情绪价值应当是有尺度😺的、具成长性的。它不是无限制的🌶安抚与迎合，而是🍧一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🐍思和内在力🚱量的支持形式。重点不🤴在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🚌值的需求，而在于青年人如何通过🐸有边界、有节制的情🥨绪支持获得更清晰的自🥅我认知🥫和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力❔的培养尤为关键。越来越多青年主💍动参与“情绪笔记🔁训练营”等新型心理成长活动，帮助自💴己不再依赖外界提供单💢向度的情绪价值，而是🤢逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🍏转化为成长动力，青年才能👤真正摆脱情绪困🀄境中循环索取⬜的消耗模式，走向更具🦍弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🍳需通过制度设计、文化规范与🥔群体互动🗒三重机制保障青年群体在职场🥣中的情感福祉。例如，社会🌸可建立职场情绪价值的♒制度化互惠体系，通过健全法律🔞法规要求企业提供🔺心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🎯低青年群体应对不当管理的情😟感消耗，使🦀其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上👢减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转🔵而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🔨理者与青年员工形成情感同盟，重构📏以共情与尊重为核心的职场😓规范；在社区🗨与数字空间发展同龄😇人互助社🛩群提供工具性与情绪🙃性支持，以♑此补偿原子化社会缺失的🍼归属感；推动平台算法🎤设计伦理化，并将媒介素养教育纳入🕺公共课程，培养青年群📋体对数字内容🍗的批判性使用能力；引导青年人🏈学会建立“电子榨菜”使用边界，主🕒动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法🅾诱导的需求”。这些😈举措的最终目标🍦是构建多层次情绪供给生态：让青年群体既🚷享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自🥟主创造和自然体验中获得更🍟可持续的满足感。本质上，这是将🗿情绪价值从个体韧性责任🙂转🥐化为集体保障义务，通过改🙃变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🏨体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🐽本心理需求中实🐯现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🆒年群体情感福祉应成🐢为全社会共同关心的工作。传统心理健康干预👧多聚焦😊于减少负面情绪或提升情绪🤘调节能力，但情🅰绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关🐴乎当下的情绪满足，更是一种对自我存🕗在体验与未来美🗝好生活向往的➰投射。因此，还需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平📅台等层面主🌑动提供更多情绪价值，以促进青😘年群体整体情感福祉。在社区工⏬作层面，可提供多样化😧的活动模式，鼓励青年参与社🥅区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🤵得意义感；在智能技术层🎣面，可融入心理学🧦与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🌴价🤨值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法推🗞荐中融入“意义导向”元素，避免情🧣绪过度碎片化、短期化，助力青年长💤期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🦅是青年😀即时的情绪满足，更🎺是关系自我存在体验、社会🌵归属感与未来向往的综合心理👄资源。未来，应继续加强🌃跨学科、跨文化、技术📧与人文融合的研究与实践，共同构建提升⬇青年群体情感福祉🍮的社会生态。6连中天专属活动，财富线规则让你🛫一试成瘾⬜等你来参与，不要错过🤑中新网海南陵水8月22日电 题：“以海为家”到“靠海兴业”：海南➕疍家人的水上新图景　　作者 孙艺菡 粟棱 李欣楠　　海风轻拂，人潮涌动，海南省陵🦐水黎族自治县新村镇迎🏞来暑期旅游高峰。摆渡船“突突”穿梭，将一批批游🔏客送往数十米🐍外海面上那⛩片纵横交错、随波微荡的✌渔排民宿；渔家乐老板🛥娘的吆🐿喝声与游客的欢笑声，此起彼伏。图为海南省陵水黎族自治🍶县疍家渔排。　孙艺菡 摄　　疍家是一个💊历史悠久、依水而居的族群，广泛分布🍄于中国南方沿海和江河🥘湖口地带，尤以福建、广东、广西、海南为多。在海南，疍家人主⬜要聚居于陵水、文昌、三亚等港湾。　　“视水为陆，以舟为家”是疍家人传🚇统生活的真实写照。他们世代浮家泛宅🦂，靠捕捞、运输、商贸为生，形成极具特色的水🎋上文化和习俗。　　海面上屋⬛舍成片，船舶👄在房子间的水道里穿梭，宛如陆地上的公🔝交车往来街巷。“到站咯！”船夫一声吆喝，便将人带入🐌这片漂浮在碧波💔上的家园。　　过去，渔排是😐疍家人最典型的水上居住🐧形态，既是养殖捕鱼🐵的场所，也是一✝代代人生活的家园。随着时代发展，越来越多疍家人🥇上岸定居，生产生活🌀方式也随之改变。他们学习水产养殖技🈴术，从传统捕捞📷转向网箱养殖等模式，养殖品种🐶扩展到经济价值😫更高的品类。　　近年来，海南自贸👟港建设加快推进，疍家人进一步推🏡动产业升级，向⏯文旅等多元业态拓展。曾经“上岸”的疍家人，如今吃上“旅游饭”。图为海南省⭐陵水黎族自治县疍家渔排♈海上民宿。　中新网记者 张茜翼 摄　　昔日的生产渔📂排被改🛂造成海上民宿和渔家乐餐厅，既保留养😭殖功能，又焕发新生机。“我们承包闲置渔排，加固改造后🦃建成有疍家文化特🙂色的船屋、渔排屋。”在疍家渔🌶排海上民宿店长冯冰看来，通过疍家渔🏓排民宿，不仅🛍可以传播疍家文化，还能展🛒示疍家人真实的海上生活。　　这片🗼漂浮在海上的民宿，已成为许多🔧游客慕名而来的“打卡地”。“整个暑假24间房天天爆满，要等到八月底才有空房，旺季得提前半个🐏月预订。”冯冰说。　　在疍家渔排，丰富的体验项🌛目让游🎸客乐在其中：清晨跟着管💌家赶海，退潮后👨的滩涂藏着海星、螃蟹；午后乘玻璃船看鱼群，仿佛🎤悬浮在蔚蓝梦境；傍晚，灯光捕🈹鱼的荧光在水面铺开，鱿鱼群追光而来。8月21日，游客在疍家渔排🚮附近赶海。　中新网记者 张茜翼 摄　　暑期里，捕鱼、赶海、桨板等项目🚥尤其受亲子家庭青睐。8月21日下午，结束赶海的9岁男♑孩梁棨熙头发沾着细沙，兴奋地🔊提着装满寄居蟹、海星和贝壳的小桶：“都是大⛽海送我的礼物！”　　疍家美食同🛤样吸引力十足。“客人🧖看着海鲜和蔬菜点单，气鼓鱼🧛粥卖得最好。”疍家湾🍩渔家乐老板梁亚召说，近期单🚆日营业额已突破万元。　　更令人欣🌖喜的是，越🧟来越多疍家年轻人也回来了。他们有的当管家，有的开直播，有的做了导游，热情地和游客说：“欢迎来到我的家！”　　疍家渔排码头的🐿船长黎英义，是土生土长🌃的疍家人。他9岁掌舵，与海相伴40年，曾经捕鱼为生，而今暑期一天💓最多接送超200趟游客。他见证的，不仅是个人生活🐡的变迁，更是疍家人与👕海共生、因海而兴的新故事。(完)

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星乃ゆう/篠原渚/澤近由紀美/Kirsty Waterfall

（青岛日报／观海新闻记者 Lollita Morango）