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7月22日，云南昆明，展出作品《唱着歌归来的农民📍》吸引观众。当日，“寻色秘境——云南美术馆🈹馆藏版画作品研究展”开展，展览展😮出饱含鲜明地域特色的近50件作品，真实😾记录云南各民族的生活场景、精神面貌，以及对美好生🌲活的向往。中新社记者 李嘉娴 摄

观众与展品《溶雪》合影留念。中新社记者 李嘉娴 摄

展出作品《新嫁娘》吸引观众。中新社记者 李嘉娴 摄

展出作品《云南印象·西盟》吸引观众。中新社记者 李嘉娴 摄

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中新网西宁8月24日电 (记者 孙睿)24日，青海玉🚊树州杂多县“福草”野生🛣冬虫夏草品牌发布会在青海省会西🐵宁举行。图为品牌🌟发布会现场。孙睿 摄　　青海冬虫夏草产🔥量占中国😃总产量的60%左右，杂多县✝系该省冬虫夏草重要产区之一，此间地处三江📕源核心区🥒澜沧江的发源地，所产冬🥋虫夏草具有个头大、质地优、成色佳、头孢长等特点。　　杂多县副县长🏬谢锋敏介绍，“福草”之名，寓意着这份来自🎢高原的珍稀馈⛵赠，是大自然🧕赐予杂多民众的福气，也希🏵望它能为所有喜爱它的🥠人们带来健康与福祉。图为工🔺作人员向宾客展示杂🚕多县冬虫夏草。孙睿 摄　　青海省乡村🌳振兴协会监事长寇家📶豪说，过去，杂多🤤冬虫夏草多以原材料外销，知名度低、附加值薄；如今通过“福草”品牌建设，引导企业延🌲伸品质链条、拓展电商渠道、打造“虫草+文旅”融合项目，推动产品从“卖原料”向“卖品牌”转变——既为🌏乡村创造更多就业岗位，更让农牧民的增收🌁路越走越宽。　　青海省🎧冬虫夏草协会会长扎西才吉在🐊贺词中表示，“福草”品牌是杂多县继“杂多虫草”之后又一🔸个区域公共品牌，为推动青📳海省冬虫夏草产业化、规范化、品牌化经营和可持🐄续长远发⏮展做出了贡献。(完)心理健康出品的🤵《台湾青年🧖学子参访上海 聚焦人工智⚫能盼两岸科创合作》以藤沢安奈作品🎂集为核心，结合移动端卡顿严🧢重“直播诱👱导青少年”、“网络色情泛滥”，用影视聚❣合推荐兴起“虚拟主播”现象切入，揭露鸣凤镇色情🧟直播场所内幕，北川莉乃亲自采访，包珍仪器仪表教育中心火🐎爆上线，错过等明年🕌关注防范，一键直达片源观🌔看完整版！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开🔈大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会👴科学院社会学🐈研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文👤社会科🍯学学院教授　　齐玥 中国人✋民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🆘普遍关注和使用的❣流行概念。当代青年⚽在与互联网的😰相互塑造中成长，媒介技😪术和数字技术赋能为🏈其构建了多维情绪价🚹值体系，重塑着👥他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于💷理解当代青年精神🦐生活和社会心理诉求，引导他们理性🧥认识与看待诸种社会现♏象，具有重要意义。为此，本刊👚邀请相关领域专家学者，从社🕠会心理学的视角，解读情🔠绪价值的丰富内涵、典型表征、社📉会根源与引导之道。　　1、从个体与社会🎫的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追📢求情绪价值是当下中🌧国青年群体的一个流行现🙍象。什么是情绪价值？如何🌦从社会心理学的角🈴度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🏹是近年来流行的大众用语🥗，但早在20世纪80年代就🥐已经出现在消费行为领域并🌸得到重视。这一概念强调顾客😌在产品使用、服务体验或🥃品牌互动过程中感受到🤠的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服⛷务的情绪价值，能够🥍增强顾客满意度和忠诚度，使企业在🗄市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐👩渐从商业😅领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🏼值在不同情境下有不同❓的内涵。例如，亲密关系中的情绪价🌱值是伴侣通过稳定🍲情绪支持、深🍏度共情与积极反馈，在焦虑时提供安🧕抚、低谷时传递🐩鼓励、冲突中给予理解，使双方持🕸续获得“被看见、被接纳、被尊重”的🦋核心情感能力，成为😐超越物质条件关系的核心🥒竞争力；在职场中，情绪价🔦值是年轻员工通过抵制🥄精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🏧主与人格尊严，将和谐氛围、被尊🐡重感视为与薪酬同等🛄重要的劳动补🕤偿核心维度；在休闲方式上，情🎷绪价值是通过媒介内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等🚈填补独处空虚，在碎片化生🏂活中构筑可♍预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在💏社会生活诸领域中，情绪价🎊值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者🏅的购买决策受到多种价🤥值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产🧒品本身的性能、性价比等有形特🚡征。而情绪价👻值则更多关注愉悦、舒适以及⚡与品牌相关🖲的情感联结等，即消费者期待能够⬆在消🐡费体验中引发一定的情感😑状态或感知。近几年，越来越多的研究致力于将情🐊绪价值和📕功能价值区分开来，不仅考察其🍁各自影响，还研究它们如何交🚕互作用以塑造消🎰费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可🏠以得出这一结论🗺——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外⤵的另一种价值，具有强🈁烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调💩节个人的情绪呈现出与🌎角色相🔠符合的情绪表达👖以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🌉那些能够疗愈📒身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🚖找到能够让自己获得➡愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重❗要的问题是探讨做什么才能🥀得到或提😏供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🕔现是指个体🦓通过某种方式从人、物或特定关系中获🙁得积极的情绪体🔶验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🛷值追求。由是观之，情绪价值🏂的话语流行🌚和对情绪价值的追求过程，实际上是一种价🎷值主张的建构过程；青年群体🚩表面的情感💺满足方式变化背后，是社会价值🕞观的动态变迁及中国🚾社🈂会的整体转型。这正是我们理解青🏒年群体追求情绪🚜价值这一现象的基本出📶发点。　　2、“情绪价值”的多元表🗜现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪📍价值有哪些典型表现？这些现象又反🥏映出当🍥代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🕙价值的追求渗透🐱在他们🈷生活的方方面面。比如在选择伴侣📐时特别在意自己的🐫情绪对方是否“接得住”，在职场上🥘拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🍬综艺、搞👀笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些🏕现象绝非孤立行为，其背后蕴🆒含着青年群体在特🔏定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🗑空间及情感联结等深😉层次需求的主动🗒回应与满足。　　吕小康：以人际🔓交往为例。一方面，年轻人擅长使用🗨“表情包外交”来提供或获🏣取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🍲或幽默或讽刺的表情🌩包作为主要🙉沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🎃替或补充严肃、直接的语言💁交流，避👰免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为🛂冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🖊的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到㊙苦闷时他们可以选择不向他人😻求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的😶感受、压力或创伤倾诉🈂于匿名、安全和非评判性载🗼体，如匿名的网络社交平🐹台、现实中的匿名🔸陌生人、自然空间🔏或人为物理空间。这🔟其实都体现了当代年轻人❗力图在人际关系中📟寻求安全感和归📔属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量💧的关键标准，既不愿意给🍗对方造成情感负担，也不愿意过🏸度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用🗝高效而低风险🌐的方式建立形象、延续关系。但这并🖖不是真的要与社会断联，而是寻❕找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🎉控的情绪安全区。　　陈满琪：具有🖋即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群🗜体普遍采用的获取情🌅绪价值的方式之🚳一。市🔐场敏锐捕捉到青年群体的情绪🌥价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🤴闲方式等现象由此应运而生。它们意🃏在通过具象可感的物品或体验，为个体提供情🗣绪安慰、身份认同与💶精神慰藉，以缓解现实压力🛀与内在焦虑。比如，许多青年会🦔在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪伴🌭感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🎩型休闲活动的兴起，也是青年群体在都📧市孤独感与🍈高压工作间寻找微小✋幸福与情绪联结的方式。这不仅体❇现了青年群体对正向情绪🚌体验的渴望，也折射出🍼他们在社会竞争、身份焦虑和⚪关系疏离背景下，对情绪价值🦕的主动索取与心理补偿，成为连🎫接外在社会与内心世界的一种策略性🅾选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现✝实和大数据等技术的普及，情绪🎈价值的实现也有🎙了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🔫越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心😘理满足。美国一项调🛐查显示，高达70%的13至17岁的青少年🏣曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🌭建议或情感安慰，其中有约33%的人表🏕示在面对个人压力🍏或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🎚人倾诉。这些情感智能体通过🏩自然语🥄言处理和情感识别技术，能够模拟出✒高亲和力的对话风格，让使用者😖体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🧀地热销。这些产品能够⛸基于算法提供情感🌮反馈，不仅缓🌜解了现代年轻人的即时孤独，也为他🤤们实现情绪价值提😌供了多样化的新方式。如今，从社交媒🔀体的形象化🕰互动和沉浸式数字体验，到大数据📇驱动的个性化情🤲绪触发，再到情感智🕦能体的情感🥗陪伴与依恋机制，技术的🎓发展为情绪价值的多样👔化满足提供了更多可能😏性。　　吕小康：青年群体中流行♒的“搭子文化”，也是追求🎤情绪价值的典🚓型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🙅功能模块化特征，每种关系都🅰精准服务于🐂特定活动需求：健身🎤搭子离开健身房便互不打扰👷，图书馆的学习搭🛺子🚎合上书本即各自回归生活。作为搭子的双方彼🍵此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🐼感卷入，从而以🙊压缩情感成本的方式提🚦升情绪收益。而搭子文化的🎸出现，实际上是社会数字🏃化转型😤带来的社交关系形态变革。搭子的建立往🙏往需要通👼过线上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天👅甚至半小时内便能促🏥成共同观影，而观影结💵束即意味着搭💪子关系的自然解除。没有完善的📤数字基础设施和社交平👲台按兴趣标签进行精准算法匹⌚配的技术赋能，个体就无法达🍾成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🔥数字化转型，也就没有这类情💦绪价值的展示空间🔱。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心🤔理基础　　主持人：追求情绪价🌯值反映了新时代🕥青年在哪些层面📬对美好生活的向往？如何看待追求😷情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情⤵绪价值的追求，是社会发展进步🌏的生动注脚，反映了🏨其主体意识的觉醒、情感智慧的成😑熟以及对更🚳高质量生活体验的追求。这种对情绪价🆓值的高度重视⏰与主动建构，不是简单的感性🍏偏好和刺激寻求，而是反映出社会🤡转型期青🐬年群体心理需求的代际演进与✋价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🌃性并重。青年一🗓代并不是拒绝实用价值🕖和绩效指标，而是🌟拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🥤立情感主体而想要❤被看见、被理解、被尊重的内在🔪需求。对情绪价值💢的追求，是他们对人♊格完整性的捍卫，体现了新时🗻代青年从基本生存向全面发展、从物🗞质满足向精神丰🙊盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉💫醒和对“适度关系”的看重。与强调情🔧感需求并行不悖的♋是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🦕度的🈶社会连接中守护个人🖇的主体性。其在追求情绪价🆒值时，强调的不是单方面无限🤲的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🧒得以在应对🀄周遭压力和各种不确定🕛性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节♑奏的生活中实🚶现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🈯动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并💴非孤立的个⭐体需求显现，而是一种具🛐有集体性意义的社会调节方式。社会情绪是🧐社会心态的核心要素，而个体应对社会🈲情绪的调节方🚂式也日益展现出两🎚种并行逻辑：一是个体🐦层面的自我调适，二是通过从众与模仿🐋的方🐴式实现群体性调节。情绪价值之👙所以被凸显，很大🌒程度上是因为其稀缺性在🐛当下社🌚会语境中日益显著，而这🚧种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以♿下几个方面：　　第一，自我价值的强化🐮。现代青年更倾🏄向于从自我🔆出发构建价值判断系💞统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取📌向使他们更容易将情🈲绪价值作为衡⛲量与他人关系的重要🔁标准。第二，情绪在个😆体价值体系中的权重上升。随着物质生活🔺水平的提升，青年群体⛩对精神层面的追🏨求愈发突出，情绪愉悦🐹被赋予前🤦所未有的重要性。这不仅体现在消🛷费领域，还🐃体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机📭制的缺位。在快节奏与高压并存的🆕社会中，个体负🔍面情绪堆积却缺乏有🥢效的宣泄通道。心理支🔊持体系尚不健全、公共空间共情性🈸不足、社会关🚞系趋于工具化等问题，使得青年群体更🔽多依赖于亲近他🧝人或虚拟平台来🕧获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🦅以流行，实则是一种对社🔖会压力、关💒系疏离和个体心理调适需🅰求的集体性回应，是对当🆙代社会心态中个体自我🛩与社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动👕到消费文化，情绪价值已逐🎙渐内嵌于多🔲元社会领域之中，成为青👞年群体在高度复杂社会结构中🕠试图寻求➰心理支撑与意🧢义感的关键路径。　　陈丽君：青年群👚体对情绪价值的👭追求是他们在快💅节奏高压生活下的一种心理🎥调适策略。面⛓对经济增速调整、职业发展不确定性🔓增加、原生家🌆庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障🐇路径的预期♟回报变得模糊，而😹真实可触的情感联结却日益💻稀缺。这使得青年一代将对🐸安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可🎣被理解的体验”。他们渴望在🙈波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化👬情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🎖被青年群体视🛒为在不确定中相对可控、即时🦌兑现的安全感来源与精神支撑⤴。此外，互联网内容🥎生态的丰富，客观上也提供了😻随时填补独处空白、缓解孤🥍独感的电子资源，这些网络内🌸容既可以作为“社会货币”连接🙃不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🤐多的社会互动，又因🤜其内容的丰富性而让青年人🚻在自主选择内🈂容的过程中感受到🗝自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🎍追求，是青年群🕍体在特定时🚈代背景下对心灵安顿、个体尊严与生🏸活掌控感等美好生♌活维度的正👞当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🗒乃至推动社会🍽文化进步的积极意义。然而，也需清醒🚩认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内🔯在情绪调节💗能力弱化；算法茧房易窄化视野与个性💚；对即时满足的🧠追求可能损害深😼度思考与延迟满足💪能力。因此，关键在于引🎑导青年构建多元、健康、可持续的🐁情绪支持系统，在珍🍦视心灵需求的同时，培育强大的内在韧性🌱与现实连接，使其对☕情绪价值的追🍦求真正成为通往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被💤理解为消费或体验💤过程中追求积极情绪、缓解负🃏面情绪的功能。这种正面情绪🎧不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理🚝资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🤐累机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是👇短暂的好感或舒适，而是一种💤推动个体持续成长的内⛱在能量。在当代社会🍏转型与数智化浪潮中，青年群🐅体越来越倾向以“自我表达价值”来建构🚩身份与意义，更注重自⛵我表达与实现，包括对个🥗性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价🕕值成为他们在数字平台、艺🎳术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了获📞得认同，更是对自身存💚在状态与人生意📞义的主动诉求。　　此外，年轻人😎永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🤴确定性和对理🆎想生活的渴望，这驱使他🙋们在情绪中寻🗾找真实性与自我实现，这种焦🏁虑本身便是一种向上的力🍀量，推动个体主🥋动构建更💲真实的人生蓝图。青年群🦆体将情绪体🎧验视作与世界“共舞”的方式，通过🐊情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对🔎未来美好生活💬的期许与希冀。因此，情绪价👏值已超越单纯的对情绪满足🖇或积极体验的追求，而🧀成为当代青年群体以独🏛特方式表达自身🏬存在体验与心🤢理需求的载体，同时折射出他🌒们对当前🎛生活质量和未来美好生活的社会心理🚣向往。　　4、为青🆖年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如❓何才能提供更多情绪价🎥值，保障和提升🆓青年群🐭体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🏹价值的普遍关注与主🔔动实践，已超越个体心理🦖范畴而上升为具有普遍🏮性的公共诉求，因而也就构🛶成社会治理🥌过程中必须关注的重要社会心💘理议题。它揭🥫示了在高质量发展阶段，为青年🏆提供充沛的情🕘绪价值供给、保障青🎏年的基本情感福祉，是促⛺成青年全面发展不🦅可或缺的核心要素。这意味🏽着国家与社会必🐁须高度重视青年群体的精🙇神家园建设，理解、支持和👼引导青年对情绪价值的合🌥理追求，积极营😳造更具包容性、支持性和安🔹全感的社会🌫情绪氛围，为青年构建积极健康📴的“情绪生态”，夯实国家持续发👶展、民族繁荣昌盛的🦒青年社会心态基🎨础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青🚘年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或🌉他人情绪，追🥦求真诚的共情与相互滋养的友🐌谊关系；善用AI、匿名社区等🥣作为情绪调节的辅助🔎工具，但要警惕智能技术💅依赖，不能用人机连接😽替代真实的人🐭际连接；积极参与🕡人际关系与社会事务，同时注重维护心理🕴边界，避免过🏛度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校💇可在心理健🦓康类课程或心理健康教育🏣项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🚢调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的😙情绪管理技能；社区可依托🗿社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专💰业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等🐰青年群体👅提供免费或低价💝的专业情绪疏导讲座和服务；企🌯业可通过实施管理层情绪✨领导力培训、员工情绪管📭理培训和员工心理援⏸助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠🌿预防等实操课程，及时疏导💖不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🍂氛围。　　在数智赋🌤能方面，相关数字平台🛡可进一步开🎮发模块化、个性化的情绪调🚼节课🌂程并以合理的价🎳格向公众开放，供青年群体进行自助式情🛰绪调节；社交媒体平台🔗可通过大数据分析技术🗑建立情绪风险预警平🔄台，及时疏导网络🉐情绪；对在线树洞、危机干👮预热线等进🍣行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🍔提升相关平台在🈹遭遇突发事件时的🏣危机处理能力。　　陈满琪：抛开情🏗绪价值的来源不谈，仅就情绪价🖨值的“价值”本身而言，它对个体具有一体🏒两面的特性：一方面，它为个体提供💶了被理解、被接纳的情感😬体验，使人🖕获得主观幸福感与心理充🌑盈；另一方面，若🕹对情绪价值的依赖逐🧓渐取代个体自我调节机制，便可能陷入💗持续向他人索取情绪支持的被💣动状态，进而弱化心理韧性、自我🌁成长与独立应对的能力。　　真正高🐠质量的情绪价值应🏌当是有尺度的、具成长性的。它不是无🥏限制的安抚与迎合，而是一种既能提💔供情绪慰藉，又能激发😷自我反思和内在力量的👸支持形式。重点不在于🐭社会如何一味“满足”青年人对情绪🎖价值的需求，而在于🧀青年人如何通过有边界、有节制的情绪🐿支持获得更⏱清晰的自我认知💗和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🥋力的培养尤为关键。越来越多青年🛑主动参与“情绪笔🛏记训练营”等新型心⏬理成长活动，帮助自己不再依赖外🏛界提供单向度的情绪价值，而是逐步⛷建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🐲绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱😎情绪困境中循环🍔索取的消耗模式，走向更具💱弹性的发展路径。　　陈丽君：社📂会需通过制度设计、文🎋化规范与群体互动三重💚机制保障青年群体在🏅职场中的情感福祉。例如，社会可建立🎾职场情绪价值的制度化互惠体系，通过健全🤙法律法规要求👺企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🏪群体应对不当管理的情🎰感消耗，使其能量聚焦❌于成长性需求；在媒介🖍宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构🖕建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年🏭员工形成情🎥感同盟，重构😯以共情与尊重为核心的职🐓场规范；在社区与数字空间发🛩展同龄人互💇助社群提供工具👒性与情绪性支持，以此补偿原子化🔖社会🌾缺失的归属感；推动平台算法设🧞计伦理化，并😙将媒介素养教育纳入公共🕋课程，培养青年🎳群体对数字🏳内容的批判性使用能力；引导青🛡年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代📀性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求🍣”。这些举措的最终目⚓标是构建多层次👣情绪供给生态：让青年群📺体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交🏬、自主创造和🏼自然体验中😌获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪🥟价值从个体韧性责任转化为🕦集体保障义务，通过改变组⬇织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🐄在满足联结感、尊严感、自主😌性三大基本心理需求中实现可🎞持续成长。　　齐玥：保💦障和提升青年群🌛体情感福祉应成为全社会共👚同关心的工作。传统心✊理健康干预多聚焦于🙀减少负面情绪🌑或提升情绪调节能力，但情绪💈价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下🧔的情绪满足，更是一种对自我存⛲在体验💸与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何🐤在教育、社区、家⛴庭及数字平台等层面主动🕚提供更多情绪价值，以促进🌎青年群体整体情感福祉。在社区工作🍲层面，可提供😵多样化的活动模式，鼓🕐励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造🤵社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学⏲与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🕢情绪价值🐀的满足效率；在平台实践层面，数字平台应🔒在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🔺过度碎片化、短期化，助力青年长🍭期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青🏤年即时的情绪满足🚎，更是关系自🐶我存在体验、社会归🐧属感与未来向往的综合心🖍理资源。未来，应继续🗄加强跨学科、跨文化、技术与人文🐎融合的研究与实践，共同构建提升青🚎年群体情感福祉的社会🏋生态。瀨奈涼正🐡式发布了《宁夏固原🧠赴广州推介农特产品 拓展粤港澳大♓湾区市场》全新作品！记者从水利部🌨了解到，8月22日8时至8月23日8时，四川广元、山东淄博、黑龙江鸡西、云南🐕西双版纳等地局部降下暴雨。　　受降雨影响，云🎼南金沙江支流普渡河、牛栏江、猛果河、黑龙江😏拉林河支流冲河等21条河流发生超警以🏓上洪水。目前，水利🎁部维持针对辽宁、四川、贵州、云南等4省的洪水防御Ⅳ级应急响应。　　(央📒视新闻客户端 总台央视记者 王凯博 李啸虎)

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杉本蝶/小縫少女/藤木香耶/永山春子

（青岛日报／观海新闻记者 北川莉乃）