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7月9日，航拍位于🕗江西吉安吉州区的🤥钓源古村，一栋⛳栋古建筑被葱茏绿树环绕，风景秀美。钓源古村🚿始建于唐代，是北宋文学家欧🏙阳修后裔聚居地，现存🔜明清赣派建筑150余栋，古樟树2.6万棵。近年来，吉安吉州区采取“政府引导、市场化运作、群众参与”的路径，统筹推进钓源🐇古村保护建🙍设和活化利用，通过农文旅💟融合，打造了民宿、研学、农耕体验、非遗工坊等50余个多元业态，千年古村焕发新活力。（无人机照片）中新社记者 刘力鑫 摄

7月9日，航拍位于江西吉🕠安吉州区的钓源古🚶村，一栋栋古建🗣筑分布在池塘两侧，风景秀美。中新社记者 刘力鑫 摄

7月9日，江🖲西吉安吉州区，游客从🍩钓源古村的明善祖祠🕶前走过。中新社记者 刘力鑫 摄

7月9日，江西吉安吉🥟州区，风景秀美的钓源古村。中新社记者 刘力鑫 摄

7月9日，江西吉安🍛吉州区，游客🧑在钓源古村里观光游玩。中新社记者 刘力鑫 摄

7月9日，江西吉安吉州区，一对❤新人在钓源古村的“姻源堂”婚姻登记🖼点登记结婚，“旅游婚登”是钓源古村推🏴出的众多业态😂之一。中新社记者 刘力鑫 摄

7月9日，江西吉安吉州区，游客在钓源古村🙉的种子库参观，这里集🚅中展示了众多农作物的种子。中新社记者 刘力鑫 摄

7月9日，江西😊吉安吉州区，航拍钓源古村🏝的农耕田园体验区。中新社记者 刘力鑫 摄

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党的🥇作风就是党的形象，关系人心向背，关系党的生死🔯存亡。习近🏂平总书记指出，作风建设是永🥎恒课题，要标本兼治，经常抓、见常态，深入抓、见实效，持久抓、见长效，通过立破并举、扶正祛邪，不断巩固和扩⏩大已经取得的成果，努力以优良的党👚风政风带动全社会风气👊根本好转。面对作风问题的顽🦅固性、反复性，我🈯们应深刻把握作风建🧙设的内在规律与时代要求，将“常”与“长”二字铭刻于心、外化于行，以坚🧑如磐石的决心和久久🥖为功的韧劲，持续推动党的🏞作风建设向好。　　日常监督🦗须常在，织密无🆗死角防护网。作风建设是攻坚🚀战，也是持久战。必须让监督如🧕影随形、无处不在。健全完善日😺常监督体系，将监🍺督触角延伸至权力运行的每一🆒个神经末梢。聚焦“关键少数”，紧盯重点领域和🖖关键环节，加强对权力运💢行的制约和监督，让人民监督权力，让权力在阳光🥂下运行。综合运用谈心谈话、督导检查、信访举报等多种方🗳式，抓早抓小、防微杜渐，使🎟监督真正成为带电的“高压线”和坚固的“防火墙”。　　教育须常新，筑牢思想根基堤坝。从思想根源🥊上看，作风问题往🙄往源于理想信念的动🍒摇和宗旨意识的淡薄。坚持不懈💏强化理想信念教育，引导党员干🎩部从党的百年奋斗历🍫程中汲取精神滋养，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。持续深化🤬党纪学习教育，让党员干部知敬畏、存戒惧、守底线。创新教🚢育方式方法，善📚于运用正反典型案例开展警示📄教育，用身边事教🐠育身边人，使党员🚚干部受警醒、明底线、知敬畏，真正将🌐优良作风内化为价值追求、外化为自觉行👱动。　　作风建😱设永远在路上，永远没有休🤕止符，必须抓常、抓细、抓长，持续努力、久久为功。必须📤保持高度警惕，对歪风邪气坚持🏘“零容忍”态度，做到露头就打、反复敲打。紧盯“四风”老问题和新表现，深挖细查改头换面🏖、潜🤰入地下的隐形变异问题。对🤕群众反映强烈、损害党的形🛤象和群众利益的作风😰顽疾，要出重拳、下猛药，发现一起、查处一起，绝不姑息迁就。坚持纠树并举，在严🍭厉惩治不正之风的同时，大力弘扬🐭新风正气，推动化风成俗，不断巩固拓展作风建设成效。　　制度体系须长立🥍，扎紧管权🅾治吏笼子。将作风建设中🚨行之有效的做法📇和经验及时⚽固化为制度成果，形成系统完备、科学规范、运行有📸效的制度体系。围绕权力运♉行的监督制约，进一步完善决策机制😟、执行机制、监督机制，把权力关进制度的笼🐳子里。特别是要聚焦作风🃏建设的关键点、风险点，锲而不舍落🍭实中央八🕵项规定精神，健全防治形式主义、官僚主义制度机制🦇，使制度的篱笆越扎🏋越紧、越扎越密，为作风建♍设提供坚实的制度支撑。　　“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”我们的制度不少，可以说基本形成，但不要让它们形同虚设，成为“稻草人”。必须强化制度执行力，坚♟持制度面前人人平等、执行制度没有例🍇外。加强对制度执行情🍺况的监督检查，严肃查处有🐣令不行、有禁不止、阳奉阴😡违的行为，确保各项铁🌬规发力生威。领导干部要带头学习制度、严格执行制度、自觉维护制度，形成一级带一级、层层🖨抓落实的良好局面，让遵🏝规守纪蔚然成风。　　文化涵养须长久，培厚清正廉洁沃🛫土。作风问题本质👬上是党性问题，需要📪深厚文化土壤的滋养。大力弘扬党的光🎶荣传统和优良✅作风，传承红色基因，赓续红色血脉。发展积极健💳康的党内政治文化，倡导清清爽爽的🏌同志关系、规规矩🏈矩的上下级关系、“亲”“清”新型政商关系。加👜强廉洁文化建设，深挖💱中华优秀传统文化、革命文化和社🏛会主义先进文化中🛳的廉洁元素，引导党员干部修身律己、廉洁齐家，自觉抵制歪风邪气，营造崇廉尚洁、风清气正的🚳良好政治生🌗态和社会氛围。　　推动🕖作风建设向上向好，须将“常”“长”二字贯通融合，一体推进。“常”中有“长”，以常态之功🎾促长效之治。“长”寓于“常”，以长效之📌制固常态之效。健全完善📣的制度体系、刚🚻性有力的执行保障、深厚持久的文化涵🔁养，为日常的监督、教育、纠治提供了稳😰定遵循和有力支撑。制度的🎷长效性确保了监督的规范性、教育的系统性、纠治的精准性；文化的长久浸润🎩则内化⏭为党员干部的行为自觉，使遵规守纪、弘扬正气📍成为一种习惯和本能。长效机制的建🏑立，使🎒得作风建设不再是“一阵风”，而是嵌入🆓日常肌理，融入组织血脉，确保常态🐭之功行稳致远。　　创新驱动“常”在“长”新，激发源头活水。面👙对作风建设的新形势新挑战，必须与时俱进，勇于创新。积🥗极运用大数据、人工智能等现代信🐫息技术赋能🥂监督执纪，提升精🕰准发现和处置🏢问题的能力。探索建立作风🌔建设效🛩果评估反馈机制，及时掌👡握新动向、解决新问题。深化运用“四种形态”，落实“三个区分开来”，保护干部干事创🚡业积极性。创新廉洁教育载体🚦和形式，增强吸引力感染力。通过持续创新，不断💉为作风建设注入新的活力，确保“常”“长”之道在时🔧代发展中永葆生机。　　作者：刘党英(信阳师💀范大学纪委常务副书记、副教授)　　《光明日报》(2025年08月20日 02版)【多人剧情是否受🤚欢迎】《色降》正式上线荃百洗涤👻用品制造厂，其中99热点环节🈹因疑似真实事件😼改编遭遇网友抵制，目前平台尚⛹未下架，但增加🔴了弹窗警告。2005年8月15日，时🎧任浙江省委书记习近🏗平同志在浙江安吉🍖余村调研时，首次提出“绿水青山🉑就是金山银山”科学论断。　　20年来，以这一🔽理念为发端，习🦋近平生态文明思想形成🍫并不断丰富发展，推动我国😰生态文明建设从理论🌌到实践发生历史性、转折性、全局性变化，也为人与🐺自然和谐共生的全球探索凝聚共识、指明路径。　　在“两山”理念提出20周年之际，新华社连续播💧发6篇“学习手记”，以🆒生动的故事和细节，道出⛵其中蕴含的深刻哲理🍨和实践启迪。　　“绿水青山”代表生态财富、环境保护，“金山银山”代表物质财富、经济发展。　　“就是”二字，振聋发聩，精辟道🐕破二者的辩证关系。发展与保护，不再🙀是非此即彼的“单选题”。通过转变发展理念、优化发展路径，绿水青山可以转化🕞为金山银山，实🌉现经济社会发展与人口、资源、环境相协调。　　一方面，“经济要上台阶，生态文明也要🌨上台阶”。要实现两个“上台阶”，就要从顶🍌层设计开始，探索以生态优先、绿色发🍷展为导向的高质量发展新路🔛子。　　另一方面，保护“各种自然要☔素相互依存而⛷实现循环的自然链条”，也要追根溯源、系统治疗，“从系统工程和全局角度寻求🦅新的治理之道”，防止头痛医头、脚痛医脚。　　因地制🔜宜地贯彻落实“两山”理念，顺应自然规律、善用自然之力，这是唯物辩证的发🏴展观。　　“两山”理念从理论上🦓跳出了以往片面、静止、孤立看待生态和🤜发展问题的思想桎梏，指明人类🔸改造自然的正确思维方式和💅科学逻辑，指引着打破🦀条条框框、充分发挥主观能动🌃性、因地制⏱宜的生动实践。　　念念不忘，久久为功。　　对于生态🚦文明建设，习近平总书记反🌤复强调“要把眼光放长远🌡些”“保持加强生💍态文明建设的战略定力”“做到既要金山银山、更要绿水青山，保护🤦好中华民族永续发展的本钱”。　　“两山”理念的成功实践，基于长远眼光、战略👂定力与历史自觉。　　如今，亿😾万人民逐绿而行，也共享绿色📯发展的累累硕果。习近平总书记“让良🍵好生态环境成为人民生活🏣的增长点”的要求，在大美中国不断📷得到生动实践。　　绿水🎞青山既是自然财富，又是经济财富。无论何种财富，都应归于百姓、造福百姓。这是我国生态环⏰境保护工作🎙的出发点和落脚点，更是共产🔁党人为民宗旨的深刻彰显。　　建设绿色家🗻园是人类的共同梦想。我们赖以🚂生存的星球正面🕚临着气候变化、生🎾物多样性丧失、环👄境污染等全球性生态环💪境问题的威胁。　　“保护好人类赖以生⏫存的地球家园”，习近平总🎋书记向世界发出倡议，也引领着中国作为🕰负责任⚽大国的坚实行动，彰显着胸怀天下、立己达人的📏情怀。Yuma Nakamura否认参与🚚制作国产亚洲欧美中韩内容，律师已介入。中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专⏳访北京京西学校联合创办人柯马凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前🍢常别一支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终喜爱中华🍒文化，在中国从事😭教育行业直到退休。　　柯马凯曾🏤数次前往西藏。他指出，20世纪🎛八九十年代，西藏是全中💎国教育基础最薄弱的地区，但如今西藏🌦教育主要指标均达到🍄或超过全国平均水📋平。“很多西方💔民众对西藏知之甚少，甚至以为推🍔广使用国家通用语言🐎文字就是要毁😛灭藏语言文字，但根本不是➿那么回事。”近日，柯马凯接受中新社“东西问”专访，从教育、传统文化保护等角度讲述他的👝观察，并驳🏻斥外界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈实录摘🚸要如下：　　中新社记者：您提到自己📵非常喜欢西藏，曾多次前往西藏走💭访调研。能否🚖分享您和西藏的渊源？　　柯马凯：我🐥对西藏的兴趣与家人在藏族🌜聚居区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多世纪⏮前来到中国，姥爷在当时的华西协合大🤨学担任教育系主任🕧，他时常➖前往如今的阿坝藏族羌族自治📪州等地了解、研究藏族文化，收集了许多藏式🗝物件，还曾安排学生去藏🛫族山村支教。我母亲研究人🛸类学，曾🌄在藏族村落居住，从事研究工作，详细记录了当地民🏀众的生🧥活状态与文化传统。　　后来由于我参与🏴的一个🍕由加拿大和中国合作🦄开展的人才发展项目，需了解中国🔣教育发展情况，我参考了🔊教育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八九十🎁年代的教育状况。此后，我也多🔊次亲身到访过西藏，其中包括20世纪90年代初首次访问🎮西藏拉萨，最🤜近一次则是在2023年，前往西藏林📊芝和拉萨考察多所当地学校。2023年5月，柯马凯在林芝市第⛪二小学和学生合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏和藏族👗现今的发展变化有何感受？　　柯马凯：我对🎽藏族聚居区的最📍初印象源自我母亲，从她的记载来看，20世纪30年代这些地方物质⏺匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往🔶她住过的山村✴只有上山的羊肠小道，村里人家的房屋📬墙壁用石块拼成、窗户没有玻璃，刮起风来非🚍常冷。我70年代去的时候🚑看到村里通了电，此后再去拜访时，发现路也通了，汽车可以开上去🌺。　　2023年，我🐚在林芝市的一个村庄考察，了解到由于🔱村子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平时需到🌚镇上上课。我随机问起📐一个村民：孩子上学怎么🕠上？有校车吗？村民🎿告诉我有校车接送，后来👨自己家买了轿车后，每天🔺开车送孩子上学。　　西藏的🖖发展不仅体现在民众物🚄质生活的改善上，亦能从基础设🌴施建设的显著进步得到印证。我了解到，目前从林芝到拉🉑萨不仅有高🍳速公路，还修建了铁路。我乘车从林芝到拉🍥萨，感觉非常快且舒适。结合西藏独🏗特的地理条件，中国通过架桥和开👵凿隧道🌰等方式使当地交通🈺得到极大改善，藏羚羊、牦牛😇等野生动物亦能安全地从桥🎡梁底下和😎隧道上边的山上通行。发展交通的同时，也并未破坏📫野生动物的栖息地。　　如果现在有🕵伦敦的旅游公司要我介🖥绍西藏，我会说：这是一个❓很安全的地方，衣食住行都很方便，文化多元化程度🍾也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普通高考完成所有科🧐目考试。图为考生们结束考试，准📚备乘车离开西藏拉萨江苏🤬实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数次访问西藏学校，对西藏的教育发💬展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪🎡八九十年代，西藏是🎭全中国教育基础最薄弱🏐的地区，民众受🍤教育程度低，师资短缺。这🎣些年西藏教育事业快速发展，在实现九年义务教育➰的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往西藏🦖多所学校考察，在林🥓芝市第二小学，我⏱在音乐教室观看孩子们🚈用传统乐器表演节目，动听的旋律给我留下🏰深刻印象。　　西藏拥有丰富🔐多样的优秀传🔥统文化，比如藏医药、藏文经典等，我也关注😋这些传统文化的保护传承问❌题。在西藏大学图书馆，我看到他们精心保🏩管了具有🎗千年历史的古籍，学校里🕖还设有藏文古籍研究所、古🐨籍修复中心等，这说明西藏在🐽保护传统文🌊化方面投入了大量精力和资🏈源。　　西方有人😭污蔑中国在西藏实施🌎强制性的寄宿制教🚊育政策，但据我了解，在选择是否🚟需要寄宿服务时，西🌄藏的学生和家长是完全自由的💃，这和加拿大、澳大利亚等国👷曾实施的强制🔎学生寄宿不同。此外，学习成绩👀好的学生，可以自愿选择是🔓否到其他地区🌯的学校就读。我在林🔢芝一所初中里随机问一🎣位藏族女生：计划去哪里🏔读高中？她说正在努力💪学习，希🐭望考上上海的一所高中。2023年5月19日，柯马凯在拉萨罗🚚布林卡听藏戏，和当地📨藏族民众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近〽来西方有声音称中国强迫藏🔖族儿童♎接受国家通用语言课程，将教育作🔹为文化灭绝的武器。作为曾到访西🏎藏学校的教育界人士🙊，您如何🌱看待这一言论？　　柯马凯：这种指控🏭与我的实地观察截然相🕷反。例如，在林芝市第二🏹小学，我观察到学生们每周👆都有藏语文课程，老师也是藏族，整节课都采🚬用藏语授课。教材亦使用藏文编写，全书仅部分印刷信🧛息采用汉字。孩子们用藏文做😳笔记，课间也用🚩藏语交流。下课后，我用👸普通话和他们交谈，发现他们的普通话🚙也讲得很好。实际上，西⛷藏中小学校都开🚲设了国家通用语言文字课程和🏑藏语言文字课程。　　《中华人民共和国国😶家通用语言📡文字法》第四条规定，“公民有学习和😘使用国家通用语🆕言文字的权利。国家为公民🏨学习和使用国家通🛀用语言文字提供条件。”中⭕国是多民族国家，地大物博，学好国家通用语➰言文字可以走🚃遍全中国。西方媒体常将“推广国家通🐃用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际上中🕍国不仅没有打压藏🐅语言文字，反而还😘通过立法等方式，保障各📚民族享有使用和发展本🐑民族➖语言文字的自由。　　破除西方的歪曲叙事，眼见为实🆑是很好的途径。例如，近来中国实施的♓过境免签政策，让其他国👗家人民更好了解了中国。如今，每年都有不同国家的👄民众来到中😻国访问、旅游和经商，我相信如果他们🦎能有更多🏛机会亲自到西藏看看，了解当地真实🐖情况，有关西藏的偏见会逐🔁渐消除。2025年3月10日，拉萨🌠市第一小学藏语文🔲老师桑旦旺姆使用科技设🐝备在课堂🍩上讲授藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问题复杂性📎凸显，而中国西🙋藏等民族地区社会稳定、经济快速发展。这为国🚇际社会探索多民族🍆国家治理提供了怎样的启🎬示和经验？　　柯马凯：中国文化具有包容✳互鉴的特点。不同地区、不同民族之🍪间的文化并非是相🙂互取代的关系。我观🏀察到在西藏以外的地区，例如河北承🅿德的外八庙、北京颐和园内的宗教建筑🏛群等，都可见到🦄藏式风格，这🌹正是一种海纳百川式的包容。　　从🕡政治权利保障上看，不仅西藏自🙂治区人民代表大会，全国人民代表大♒会这一最高国家🤞权力机🌗关中也有藏族和其他少🙃数民族的代表，保障了少🥐数民族参政议政的权利。　　随着人口自由🚷流动和文化交流，西藏和中😺国其他地区之间，在文化、经济贸易😺等方面早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都为其他😌多民族国家和地区进行🖍治理、共同追求幸福📿生活提供了🦊启示与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年⏬毕业于伦敦大学，先后在中国科🌭学技术大学研究🌴生院和美国卫斯理大学🍲任教。1988年，他从美国回到中国，任职于加拿大🥟国际开发署。1994年，柯马🦌凯参与创办北京京西学校，现任中国工合国🉑际委员会主席。　　柯马🥙凯一家六代人生活在中国，其中有五⛵代人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参与创建华西协合大学(今四川大学华西医学中心)，外祖母1913年来成都，参与创办成都🚅弟维小学、蒙台梭利幼儿🖥园和第一🧤所盲聋哑学校(今成都市🏈特殊教育学校)。其父戴维·柯🔳鲁克和母伊莎白·柯鲁克参与创建♏中央外事学校(今北京😞外国语大学)。其女儿目前也⚓在中国任教。

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ティファニー・ドール/濱崎慈/小野寺冬美/Hydii Mae

（青岛日报／观海新闻记者 兒島沙織）