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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古✋希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学👼院希腊哲学研究中心名誉😁研究员

　　当讨论现代语🏤境中的🥗儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理🎆念与古希腊哲学存🎑在深刻共鸣。得出这一结🕹论并不令人意外——两😡大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🚇代的文明沃土中同步孕育。

　　从🤯道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🖲实践导🎧向与入世品格，孔子思想的🎠核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🐫人们在社会交往中践行美德、在🐬人际关系中共创和谐🏓提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🌼无数相互关🐏联的片段组成。每个💬人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道🚔德实践，才能💞窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾📷十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心💯所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🔺的修行路径。这一路径的本🐭质是通过培养⛱意志或树立志向，将实践智慧💰融入日常生活，与亚里士多德在论🛍著中提出🎟的观点不谋而合，即我们虽🔛为凡人，但🎰对至善的不懈追求，能让我们升华至近🏷乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🚝核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示⚓了知识并非刻板信息的堆🍰砌，而需🌜在生活的每个瞬间和🧕情境中践行，实现“知行合一”。这一🙅观点与古希腊斯多葛学🍲派创始人芝诺🎬的观点遥相呼应。芝诺主张人🔜生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🥝与行动的和谐，孔子的思想与芝诺的这🛣一观点，就如同🙂交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🤟衡之道，过度和不📒足均不可取，真正的🐡智慧在于恰如其分地应对🐱各种无常境遇。人⤴要实现这种平衡，必须持续维🐖系内心与外💦部世界的调和。古希腊哲学家🏐赫拉克利特提出“相反的东西结合😯在一起，不同的音调🎶生就美丽的和谐”。这🕗种和谐看似单一，却包容万💨千异调，恰如孔子所强⏹调的“中庸之道”，在对立中寻求🚷动态平衡，避免🚾单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🔀文化春会两🌕岸青年同祭孔在🏢山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🛁知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🌠于实用，从🚎源头上将教育和培🌕养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🌭其内涵。这与苏格拉底所言的😘“我自知无知”形成呼应。许多阐💎释者将儒家的“知识”概🔙念向伦理维度延展，使其哲学框架更🚨趋完整。事实上，儒家🌉的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🥏的共生结构，使儒家🍫哲学成为一种生活的🕢艺术。正🦓如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🍷中，方能奏响生命🕵的平衡乐章。

　　孔子还✅将自己定位为永恒的求知者，始终从万物中😞追寻智慧，这尤其体😮现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖😘智慧与道德路💠径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🚨人修养。古希腊时期的哲学🚭家创造了一个贴切🕺的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🔃程：它是漫🐕长而艰辛的自我塑造，要持续进🌠行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🔄命每一分钟里都竭力趋近🆚智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开💙创了影响东亚🗾两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中😂成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示📝了轴心文明的共同洞见，肯定🥇了人类通过主观努力🕎突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里😠特岛的神话”特展在北🛃京故宫博物院开幕。展览以古希🐡腊神话流传的绝世巧匠代达💩罗斯😆为叙事线索，讲述古希😯腊文明的重要源头——克里特岛青🎻铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🙄慧互通亦互补

　　在🍬人际关系方面，孔子提出，人唯有通过⬛与他人🥜的关联才能实现完整的人性——这种😄动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🌎系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道📥德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🗑现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱的行为表达。在一🎸个以社会碎片化和极✂端个人主义为特征的时代，儒家伦🚷理思想为人类应对现代挑战🍡提供了智慧。

　　儒家伦理思🔉想与公元前4世纪古希腊出现的一种😨哲学理念相🚇互呼应。该理念🕤首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🏛派系统化，主张人类应🎳当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理💿性的支配，无论身份高低，在尊严和能🉑力上都是平等的。

　　尽管🚸斯多葛主义与📱儒家思想是诞生于不同的时代🎃和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🕰通往美德的🎑必经之路。两种思想🐶既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强🎛调“普遍理性”，以此解释人权🌥和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所🍽以要尊重彼此和自然。儒家💰思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以👧根据具体情况灵活🎭调整；“恕”是换位思考的👉相处之道，要设身处地从对🦅方的😖角度考虑问题。

　　两种思想🐈的融合，或能🌉指导我们解决现代社会中🍑一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🧘既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒😐家思想的“孝亲关怀”(照顾老年🕑人需求)，让技术既有理性底🏉线，又有人情味；在环🛅保治理方面，我们需把斯多葛🍻主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全🅱人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰🍲国际会展中心开展。图为工作人员操🚷作轮式双臂人形机⛑器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🆖家学派和古希腊🛫斯多葛学派，虽🏜然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🐆大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🌬实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院😨希腊哲学研究中心👺名誉研究员，“齐鲁访学驻研计🕟划”访问学者之一，曾任雅👒典科学院希腊哲学🔚研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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如月可憐/金子美廣/美竹涼子/桐谷尤莉亞

（青岛日报／观海新闻记者 南梨央奈）