陕西网:根据记者星川📍華获取到的最新🏩动态,野狼社区官网⛄将于2025年08月27日在陕西网举行🤹隆重的开幕仪式。死亡组🌽竟成高频中奖秘密
北京时间7月24日,萨乌尔😹在社交媒体发布长文,深情告别❕了自己效力17年之久😠的马德里竞技。
长文内容如下
我爱你,马竞!
无尽感谢你所🔱给予的一切。我无法与这👡段人生旅程切割,更舍不得与这段在🙋我职业生涯中意义🗑非凡的岁月告别🔒。
从年⭐少无知到如今,17年了,整整17年啊……
马竞过去是、现在是、将来也永远是🗻我的一切。
我来🧦时还是个懵懂少年,离开时已为成熟💅大人。我所有🌉的人生经历都与马💄竞紧紧相连,所有的一切💕都是如此!
千言万语难🍥以道尽此刻的心情,但我深爱那♏个陪伴我成长的马竞。我深爱👉它教给我的价值观,深爱那片承载着记忆🌔的球场。我曾为卡尔德🐛隆球场疯狂,也🎞深深眷恋现在的大都会球场。
我深爱女儿为我💪唱起马竞队歌、把它当🚉作最爱时的模样;深爱朋友们因为陪❤我经历这一切,也成了马🎏竞的一份子。我🐍深爱马竞的一切。或许在旁人看来🔰,这份感情有些理想化😔,但我本就是马竞死忠👃里的一份子。
这17年里,我总会想起父母。没有他🈲们的牺牲,我💅今天根本写不出这些话。小时候在📇马德里生活时,我常常无比想🦕念他们。我还有两个踢球的兄弟,那时他们🍜四处奔波,从不停歇。是他们📃给了我最棒的建议,鼓励我为梦想👂拼尽全力。谢谢你们,爸爸、妈妈。
我从青训营起步🕎,最终进入一🏝线队踢球,对我来说这可😉以说这是梦想成真。而🕜当这一切发生在你生🗜命中最爱的俱乐部时……更是如此。
感谢这17年🤲里所有与我相遇的人,毫无例外,我由衷地感谢你😑们。
我始🐖终努力向最优秀的人学习,比如我的偶🦈像费尔南多-托雷斯、加比、戈丁、科克……他们都是纯粹➖的马竞人。
还要特别感谢那个🤜在我身上看到“潜力”、让我得以身🍫披马竞战🌼袍完成首秀的人:迭戈-西蒙尼。我一直想成✊为他麾下一名出色的🥀“学生”,用行🦋动证明自己,在球队需要的任⛸何地方贡⏫献力量。我跟🗳着他一路成长,我们一起经历过🖌难忘的时刻、紧张的时刻、欢庆的时刻,也有过🈶许多次推心置腹的交谈……
在他身边,我成🥞长为一名更成熟的球员。我始终拼尽全力📿为俱乐部战斗。再次感谢你,“匪帅”。
马竞的球迷们,感谢你们一直以😨来给予我的所有关爱。要知道,这份爱我👌们都能感受到。你们所做的一💄切,我们都看在眼里、记在心里。你们是最棒🔞的球迷,既有着极高的期😉待,又始🈹终满怀热忱。
就像你们总在社交🔎网络上给我留言时说的“我们中的一员”、“绝命毒师索尔”、“超级索尔”之类的话……我可以保证,只要能帮到球📩队,哪怕要付出健康的🤫代价,我也心甘情愿。是你们让我📵时刻感受到被爱,更让我真🐳切体会到自己🦑是马竞的一份子。现在,我也和你们一样成了🤕球迷,你们永远可以🎞信赖我。
在马👢竞效力的这些年里,我和妻子亚🐊伊萨组建了家庭,我深爱着她。生活还🗒赠予我们两个可爱的孩子,阿🔻非利加和恩佐。对了,还有即💌将到来的马尔科,正好💍借这个机会和大家分🐠享这个消息。
对我而言,没有什么比➿家庭更珍贵的了。这是一段无比难忘的🕋时光。家😨庭中传承的那些价值观很多都🖇来自于马竞。多年前,我就把马竞的队徽纹在🚑了手臂上……这些记忆,永远⬜都不会褪色。
历经427场比赛后,现在是时候🏎开启新的旅程了。但我会每年都纪🏰念那个日子,2012年3月8日,我在毕生挚爱的⚡球队完成首🦈秀的日子。
谢谢马竞!
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广州日报讯 (全媒🖋体记者曾焕阳 通讯员陈🍝剑云摄影报道)记者昨🤭日从广东河源新丰江林🤮业管理局获悉,该局工作人员近日🚉在新丰江🛑国家森林公园天坑区域巡护时,首次发🍷现并记录到国家🗓二级重点保护野生植物——橙黄玉凤兰。这种兰花因其独特花形酷🏟似小型飞机,而被人们亲切地称为“飞机兰”,目前正🚷值盛花期。 据了解,橙黄玉凤兰🕔隶属兰科玉凤花属,被列入《濒危野生动🥠植物种国际贸易公约》(CITES)附录Ⅱ,对生境要求苛🥕刻,通常仅见🔥于生长在海拔约500米的林下阴湿🎧环境,踪迹罕见,具有极高⬆的科研与保护价值。此次发现的种🐇群数量达数十株,微风拂过,橙黄色的花朵在花🦔茎上轻盈摇曳,宛如一架架🌯灵动的“小飞机”翩翩起舞,蔚为壮观,成为深山林间🆗的一道独特而📟迷人的风景线。 新丰江国家森林公园🐾始终坚持“生态优先、科学保护”理念,园内维🎡管植物资源丰富。据新丰江🐘林管局初步统计,新丰江🚪国家森林公园目前🐷记录有维管植物1587种。【欧美成人风🤛格对比】jiejuefangan专栏收录的《掌上看片资源网🕘站》为2025年最具讨🌚论度的网络影片之一,影🐏片以纪实与剧情交错呈现野狼🕡社区官网场景,处🗻氟装饰材料有限责任🥩公司已转向人工审核上线🐕机制。中新社北京7月30日电 题:中华民族共同体⚽凝聚的“核心因素”是什么? 作者 李大龙 中国社会科学院大学教授、中国边疆研🚶究所编审 和欧洲大陆🥡历史截然不同,生息🤖繁衍在中华大地上的众多🗾人群,在漫长🌶发展过程中共同开拓疆域,缔造了统一💌多民族国家,创造了💏灿烂的中华文明。通过交往交流🧔交融,在近代得以“中华民族”的身份屹🐶立于世界民族之林。2025年7月27日,人们在山西吉县🐸观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄 但推动中华民族共🏆同🛂体持续凝聚的核心因素是什么,学界并没有🍎定论。费孝通先生在《中华🤬民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础🚠上统一成为汉族”的答案。而对于推🏦动汉族凝聚🌟发展的原因,则其后描述为:“从历史上看,汉族的凝聚力,除了政👎治和经济因素外,还有发达的礼乐文🙆化,形成强而有力的🧕文化认同”。汉族人数最多,在中华民族🔓共同体的持续凝聚🚶中发🚓挥着重要推动作😢用是应充分肯定的,但既然“发达的礼乐文化🧥”所呈现的🖼文化认同是汉族凝聚力的🔄主要构成,那么将“发达的礼乐文化”所代表的中华文明🕞认定为中华🔕民族共同体凝聚的“核心因素”,也是🧕能够自圆其说的。 鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等🐺青铜礼器是当今众多博⚽物馆文物展出的主角。它们😎是先秦时期中华礼🌈乐文化发达的象征,拥有青铜器的大👣小和数量,体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”,不🏿仅是唐朝礼乐文化🥢繁荣的标志,更是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内👥涵丰富,涉及社🎨会生活各方面,是维持“大一统”政治秩序运转的要件。2025年5月18日,甘肃兰州,“问秦——甘肃秦文化考古二十🌅年成果特展”在甘🔋肃简牍博物馆开展。图为🎺观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄 《汉书·礼乐志》载:“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖,则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序🦗的重要标志,也是🏿维持其正常运转的重要保证,构成了中华🐅文明的核心内容。 以孔子和孟子🖼为代表的先秦儒家,将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”是“大一统”政治秩序的🍸经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系,礼乐文💶化是其核心内容。孟子则💟将其构成表述为:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”公元前221年,秦王嬴政📜统一六国,废分封、立郡县,在实现💆郡县区域政治经济文化等“一体化”同时,也创新发展了“大一统”政治体制。 其后的汉朝,不仅拓展了区📙域,且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不💽同层次构🕟成的庞大藩属体系,册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序👬溯源到黄帝,也将楚、越、秦乃🐒至匈奴等都纳入“其先📆祖夏后氏之苗裔也”系列之中。这既🌃体现司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同,也是对中华大🔦地上众多人群和政🎨权被纳入“大一统”的进一步诠释,为人们认识和🏹诠释中华民族共同体提⌛供了最早的话🤣语体系。 司马迁的叙🗞述体系对后世🧟的影响是多方面的,就文献和实践而言,突出结果🐹有两个:一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝🚇的兴替,实则是记录“大一统”政治制度沿革发📟展的历史。二是中华大地🚵上的众多政权统治者,多以继承和发展“大一统”政治秩➿序为最高政治追求。“二十四史”记录的胜出者被⬜称为“历代王朝”,成为推动中📇国多民族国家形成与发🎨展的主要力量,但历🐪代王朝之外、被称为“蛮夷”的🏬人群和政权的作用也不可或🏽缺,他们🚳共同开拓疆域、缔造了统一多民族国🗾家。 “天下名山八,而三在蛮夷,五在中国”,在司马迁观念中🔸,由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序👊实施的空间。秦汉以后,为争夺“正统”的需要,中华💬大地上的众多人群和政权被🎪区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈,而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现📚的完美状态。 东晋南北🚪朝时期,北方的政🏰权称东晋南朝为“岛夷”,东晋南朝称北方🧖政权为“戎狄”;辽宋夏金时期各🔫政权都以“中国”自居,这些是“正统”争夺的突出表现🅾。匈奴单于和汉朝🍅皇帝互称“兄弟”;唐朝皇帝🌩称东突厥汗国为“敌国”,和吐蕃赞普、回纥👫可汗则称为“舅甥”;辽宋统治🤩者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序🧟的广泛认同。“大一统”政治秩序在中🏂华大地上🛰持续实践的过程,既是共同开拓🧚疆域、缔造中国多民族国家的📃历史,也是这些🐣人群交往交流交融为㊙血脉相融、骨肉相连,你中有我、我中有你,多元一体、不可分割的命😘运共同体的历史。 对“大一统”政治秩序的持续追求,像一只无形⏺指挥棒,引导中华😹大地上的人群凝聚。这种人群凝聚👢呈现三个特征:一是历代王朝主🕣导下的人群凝聚,夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华📮人等人群称呼的出现🅰即是代表;二是实现局🕐部统一的政权主⏬导的人群凝聚,匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古🐗人等称呼的出现即是代表;三是“华夷之辨”导致的人群凝聚,将“天下”这一地理空间内🍝的所有人群在“华”与“夷”不断变化中🌁实现着相互之间的交往💄交流交融。 康熙时期,随着《尼布楚条约》签订,不仅👘有了一个共同的家园“中国”,也有了一个🍠共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载:“海洋行船,中国人多论更次,西洋人多🥩论度数。”这一“中国人”的凝聚结果,梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。 1939年面对日本侵略🧞带来的亡国灭种危险,顾颉刚发表《中华民族是一🧜个》,对中华民族的形🗯成与发展🐇做了系统理论阐述。1989年,费孝通发表《中华民族多元一体格局》,再次将🐒中华民族形成和发展路♊径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上,各族人民都有一🔬个共同家园,就是中国;都有🙋一个共同身份,就是中华民族;都有📦一个共同名字,就是中国人;都有一个共同梦🚺想,就是实👚现中华民族伟大复兴!”这是对👽中华大地上人群凝聚最客观🙂的高度理论概括。2025年3月11日,十四届全国人大🦀三次会议在🙂北京人民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后,外国记者跟🅰全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄 从先秦时期的“五方之民”,经过长期在“华夷之辨”下持续交融,最终在清末以“中华民族”之名屹立于世界🚪民族之林,如果说秦汉时🍴期郡县范围的“一体化”为其奠😙定了牢固基础,那么生息繁🦁衍在中华大🌫地上的人群持续对“大一统”政治秩序的🌎追求则是其“凝聚核心”,而⏸今人将其称之为“中华文明”。(完) 作者简介:李大龙。作者供图 李大龙,中国😀社会科学院大学教授,博士生导师,中国社会科🔽学院中国边疆研🍽究所编审。获💏国务院政府津贴,全国出版行业领军🐜人才、文化名家暨“四个一批”人才称号,入选国家“万人计划”。兼任中国🆘民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部,在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术🐒论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权💴以及中华民族史研究。另一个🌭重要的发现是死亡🏽组竟成高频中奖秘密。中新网7月30日电 国务院台办30日举行例😰行新闻发布会。会上有记者提问:台对外🔪交往部门负责人林佳龙日前窜访🕜日本,期间与日🌁本执政党自🔡民党成员见面。对此有何评论? 发言人陈斌华表示,外交部📓已就此向日方严正交涉,提出严正抗议。必须指出,世界上只👾有一个中国,台🚓湾是中国一部分。我们坚决反👬对我建交国同中国台🈶湾地区😮开展任何形式的👍官方往来。 日本曾经窃⛎取并对台湾殖民统治,在这⛴个问题上对中💎国人民是负有历史罪责的。日方应充🖲分认识台湾问题的高度📩敏感性,汲取历史教训,恪守一个中国原则🍍和中日四个➖政治文件精神以及👜在台湾问题上所作郑重承诺,立即停止一切错误言🔵行。正告民进党🤷当局,80年前,我们打😟败日本侵略者,光复台湾。80年后的今天,任何“倚外谋独”、企图将台湾从中国🧕分裂出去的图谋,都是痴心妄想,只会失败得更🙂彻底。
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速水美櫻/水澤螢/Leo Galvez/Abby
(青岛日报/观海新闻记者 星川華)责编:
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