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直播吧07月24日讯 刚刚,巴萨队长特尔施特根在个人🤙社媒上宣布将接受🏔背部手术,预计♑恢复时间三个月。
此前,特尔施特根就👍队内定🏜位问题与俱乐部陷入僵持,球员不愿转会离🤲队,并表示愿意🦔争取主力位置。
而在今夏转会窗这🎨个时间节点,特尔施特🗓根因手术长期伤缺,薪资空间被腾出,将🥧为巴萨的财政情况🍳带来极大改善。这对于仍因超🤹出经济“公平竞赛”规则而无法适🎹用1:1规则注册球员的巴萨🍛来说,将使再次开😬启使用西甲长期伤⚽病条例成为可能。上赛季🍓当特尔施特根遭遇膝盖💝重伤时,俱乐部就曾🕳这样做过,并用其80%的薪水紧急注册🏾了什琴斯尼。
目前,俱🚑乐部夏窗引进的两名新援:霍安-加西亚和租借加盟✉的拉什福德还没有得到😔注册。据《马卡报》消息,特尔施特根伤缺所🍺释放😉的薪资空缺将优🕴先用于霍安-加西亚的注册。
什琴斯🚶尼也尚未注册,由于特尔🦗施特根80%的薪水将🏋用于霍安-加西亚的注册,什琴斯🕟尼的情况将在之后通过其他🌮计划中的🔆财务操作得以解决。
对于连续几个转会窗都🕜面临球员注册🍖困难的巴萨来说,这🚣无疑是一条好消息。
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中新社北京7月30日电 题:中华民族共同体🌈凝聚的“核心因素”是什么? 作者 李大龙 中国社会科学院大📤学教授、中国边疆研🍫究所编审 和欧洲大陆历史🍿截然不同,生息⚪繁衍在中华大地上的众多人📔群,在漫长发展过💛程中共同开拓疆域,缔造了🚛统一多民族国家,创造了灿烂的中华🧔文明。通过交往交流交融,在近代得以“中华民族”的身份屹立于世⏳界民族之林。2025年7月27日,人们在山西🛰吉县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄 但推动中华民💰族共同体持续凝聚的👝核心因素是什么,学界🌕并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一🖥体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的🤖基础上统一成为汉族”的答案。而对于推🤠动汉族凝聚发展的原因,则其后描述为:“从历史上看,汉族的凝聚力,除了政治和经✌济因素外,还😿有发达的礼乐文化,形成强而有力的文化📼认同”。汉族人数最多,在🤰中华民族共同体的持🔝续凝聚中发挥着重🌷要推动作用是应充分肯定的,但既然“发达的礼乐文化”所🛬呈现的文化认同是汉族凝聚力的主要🐺构成,那么将“发达的礼乐文化”所代表的中华文明认定为🕦中华民族共同体凝聚的“核心因素”,也是能够自🍗圆其说的。 鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等🚰青铜礼器是当今众多博物😯馆文物展🌰出的主角。它们是先秦时期中😧华礼乐文🗿化发达的象征,拥有青📙铜器的大小和数量,体现的是以“天子”为核📒心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”,不仅是唐朝礼🎙乐文化繁荣的标志🎴,更是唐代政治💫统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐💓文化内涵丰富,涉及社会生活各🚱方面,是维持“大一统”政治秩序运转🍦的要件。2025年5月18日,甘肃兰州,“问秦——甘肃秦文化🧥考古二十年成果特展”在甘肃简牍博🤧物馆开展。图为观众参观😹垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄 《汉书·礼乐志》载:“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖,则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩🚠序的重要标志,也是维持其正常运🥍转的重要保证,构成了中🛳华文明的核心内容。 以孔子和孟🧡子为代表的先秦👌儒家,将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经典表👓述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系,礼乐文化🏚是其核心内容。孟子则将其构成表🅾述为:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”公元前221年,秦王嬴政统一六🗒国,废分封、立郡县,在实现郡🈹县区域政治经济文化等“一体化”同时,也创新发展了“大一统”政治体制。 其后的汉朝,不仅拓展了区域🛄,且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等🐯不同层次🖼构成的庞大藩属体系,册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩📴序溯源到黄帝,也将楚、越、秦乃至😅匈奴等都纳入“其先祖😴夏后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司🈲马迁对西汉“大一统”政治秩序⬜的认同,也是对中华大🐨地上众多人群💦和政权被纳入“大一统”的进一步诠释,为人们认识和诠🕋释中华民族共🍝同体提供了最早的话❄语体系。 司马迁的💶叙述体系对后世的😑影响是多方面的,就✏文献和实践而言,突出结果有两个:一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝🏊的兴替,实则是记录“大一统”政治🏤制度沿革发展的历史。二是中华大地🙏上的众多政💰权统治者,多以继承和发展“大一统”政治秩序为最🈚高政治追求。“二十四史”记录🐣的胜出者被称为“历代王朝”,成为🚯推动中国多民族国家形成与🔲发展的主要力量,但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政🔷权的作用也不🏠可或缺,他们共同开拓疆🌫域、缔造了统一🌫多民族国家。 “天下名山八,而三在蛮夷,五在中国”,在司马迁观念中,由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治🍳秩序实施的空间。秦汉以后,为争夺“正统”的需要,中华大地上的众👧多人👡群和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈,而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的完美状态。 东晋南北🐂朝时期,北方👰的政权称东晋南朝为“岛夷”,东晋南🔃朝称北方政权为“戎狄”;辽宋夏金🍺时期各政权都以“中国”自居,这些是“正统”争🚙夺的突出表现。匈奴单于和🏼汉朝皇帝互称“兄弟”;唐朝皇🤳帝称东突厥汗国为“敌国”,和吐蕃赞普、回纥可汗则称为🅱“舅甥”;辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治🔄秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序💫在中华大地上持🎳续实践的过程,既是共同开拓疆域、缔造中国多民族国🧓家的历史,也🍈是这些人群交往交流交融为血脉💭相融、骨肉相连,你中有我、我中有你,多元一体、不可分割的命运🐜共同体的历史。 对“大一统”政⤴治秩序的持续追求,像一只无📗形指挥棒,引导中华🎚大地上的人群凝聚。这种人群凝⬇聚呈现三个特征:一是🤨历代王朝主导下的人群凝聚,夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群称🙌呼的出🔊现即是代表;二是实🦑现局部统一的政权主导的⌛人群凝聚,匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的🔦出现即是代表;三是“华夷之辨”导致的人群📶凝聚,将“天下”这一地理空🤹间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现👐着相🈹互之间的交往交流交融。 康熙时期,随着《尼布楚条约》签订,不仅有了一个共同的👓家园“中国”,也有了一🤣个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载:“海洋行船,中🎠国人多论更次,西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果,梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。 1939年面对日本侵略🛠带来的亡国灭种危🏅险,顾颉刚发表《中华民族是一个》,对中华民🕝族的形成与发展做🌵了系统理论阐述。1989年,费孝通发表《中华民族🥟多元一体格局》,再次将中华民族🛏形成🦕和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上,各族人民都有📀一个共同家园,就是中国;都有🐗一个共同身份,就是中华民族;都有一个共✖同名字,就是中国人;都有一个共同🎾梦想,就是实现中⚾华民族伟大复兴!”这是🛺对中华大地上人群⛅凝聚最客观的高度理论概括。2025年3月11日,十四届🥅全国人大三🎐次会议在北京人🦕民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后,外国记者跟🦔全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄 从先秦时期的“五方之民”,经过长期在“华夷之辨”下持续交融,最终在清末以“中华民族”之名屹立于世⏮界民族之林,如果说秦汉时期郡县🚄范围的“一体化”为其奠🔪定了牢固基础,那么生息繁衍在中华大地🥙上的人群持续对“大一统”政治秩序的追求🤸则是其“凝聚核心”,而今🦋人将其称之为“中华文明”。(完) 作者简介:李大龙。作者供图 李大龙,中国社会🥎科学院大学教授,博士生导师,中国社会科💖学院中国边⛺疆研究所编审。获国务院政府津贴,全国出版行业🍿领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号,入选国家“万人计划”。兼📒任中国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部,在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊🐽物发表学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆🌄政权以及中华民族史研究。【AI换脸伦理问题】由林钧🔻担任艺术总监的《俄罗斯aⅴ在线播放》于2025年08月26日正式上线,结合真实🎿中国老太province新闻改编,目前在M三人力咨询运营🌉部首页推荐,片尾🚥字幕公开爆料来源。8月17日,贵州省大方县2025年避暑旅游火把🥞狂欢季系🚵列活动之一“自然凉·毕燃嗨”乌蒙欢歌大狂欢活动🥚在大方县贵州🕶宣慰府广场举行,来自五湖四💁海的游客与当地群众齐聚💫一堂,共赴这场精彩纷🌡呈的文化盛宴。图为万🛒人现场齐跳乌蒙欢歌。 李灵 摄 8月17日,贵州省大方县2025年避暑旅游🌰火把狂欢季系列活动🐾之一“自然凉·毕燃嗨”乌蒙欢歌大狂欢㊗活动在大👍方县贵州宣慰府广场举行,来自五湖四海的🕠游客与当地群众🗡齐聚一堂,共赴这场精彩🚛纷呈的文化盛宴。图为现场📝歌舞节目《守望撒麻》。 袁德志 摄8月17日,贵州省大方县2025年避暑旅🎡游火把狂欢季系列🏗活动之一“自然凉·毕燃嗨”乌蒙欢➖歌大狂欢活动在大方县贵😴州宣慰府广场举行,来自🚳五湖四海的游客与当地群众🕵齐聚一堂,共赴这场精彩纷🔢呈的文化盛宴。图为火龙入场。 袁德志 摄8月17日,贵州省大方县2025年避暑旅游火🛄把狂欢🛷季系列活动之一“自然凉·毕燃嗨”乌蒙欢🎯歌大狂欢活动在大方🛩县贵州宣慰府广场举行,来自五🌕湖四海的游客与当地🏥群众齐聚一堂,共赴这场精彩😈纷呈的文化盛宴。图为现👮场表演舞蹈《溯源·寻根》。何志刚 摄8月17日,贵州省大方县2025年避暑🚉旅游火把狂欢季系列📙活动之一“自然凉·毕燃嗨”乌蒙欢歌大狂欢Ⓜ活动在大方县➗贵州宣慰府广场举行,来自五湖四海的游🧦客与当🍚地群众齐聚一堂,共赴这场精🌮彩纷呈的文化盛宴。图为万人齐跳乌蒙🥗欢歌现场 。 袁德志 摄8月17日,贵州省大方县2025年避暑旅游火把🕤狂欢季系列活动之一🔁“自然凉·毕燃嗨”乌蒙欢🦅歌大狂欢活动⏱在大方县贵州宣🎐慰府广场举行,来自🕯五湖四海的游客与当地群众🚶齐聚一堂,共赴这场🌺精彩纷呈的文化盛宴。图为万📏人齐跳乌蒙欢歌现场 。 袁德志 摄8月17日,贵州省大方县2025年避暑旅游🙏火把狂欢季系📬列活动之一“自然凉·毕燃嗨”乌蒙欢歌大狂欢🍰活动在大🧟方县贵州宣慰府广场举行,来自五🕊湖四海的游✌客与当地群众齐聚一堂,共赴这场🚻精彩纷呈的文化盛宴。图为游客🍠在品尝长桌宴。 何志刚 摄新闻改编:《王毅会见Ⓜ阿富汗内政部长西🛂拉杰丁》还原震👎惊全国的大案现场。8月16日,2025第一堂HarmonyOS公开课在华为🏒练秋湖研发中心拉开🛩帷幕!这不仅是一堂技👓术课,更彰显了华为对年轻一😭代的深切期许——鸿蒙的未来🧑在青年,青年的创新力将📆为鸿蒙生态🍸注入源源不断的生长动能。200多名青年学🚮子走进华为研发基地,沉浸式了解鸿蒙、体验鸿蒙,亲身感受⚫鸿蒙生态蓬勃的创新脉动。当年📆轻的鸿蒙与朝气蓬勃的青年🤙用户、开🌔发者加速双向奔赴,一个🎽充满生长力、创新力与影响力的🏤生态图景正全面绽放。 公开课现场,嘉宾分享围绕🐻鸿蒙核心技术优势与人才培🏎养体系展开,层层递进地展现鸿蒙生🌘态的发展内核。 生态繁荣,筑基千行万业:华为📔专家向学子们描绘了🎊鸿蒙生态蓬勃🤔发展的现状与广阔前景。目前,HarmonyOS已成为千行万业🍼的坚实数字底座,在操作🤪系统与应用生态⬅领域催生了最大规模〰的联合创新。超过9000个应用积极参与,共同打造了70多个创新体验,让鸿蒙在互联、智能、精致、安全、流畅等方🐪面的核心优势更🧥加深入人心,触手可及。 AI赋能,全场景重🥛塑创作边界:知名科技UP主、影视飓💨风创始人Tim聚焦鸿蒙系统如🧝何以AI与全场景能力革🕳新视频创作体验🐹。他分享了在创🌤作中,利用鸿蒙系统级AI助手小艺激发灵感,借助鸿蒙版应用的AI功能高效生成图片、视频素材。Tim特别演示了鸿🎎蒙“碰一碰”、“键鼠穿越”、“手眼同行”等全场景📚智慧特性打破设备壁垒,实现跨端无缝、高效的创作流程。他盛赞鸿蒙生🍖态与影视飓风“无限进步”的理念高度契合🖨,并透露团🏪队旗下“闪电分镜”APP正加速🤛深度适配鸿蒙,将充分利🏗用鸿蒙特性为用户带来更🕗卓越的影视策划体验。 技术揭秘,探索AI交互前沿:华为天才❌少年将他开发小艺知识问答、RAG检索增强💭生成等项目的🗑历程娓娓道来,揭开更聪明、更能🙃干的小艺智能交互背后🐬的技术逻辑,引发学子🕥们的思维碰撞。 鸿蒙星光,照亮人才之路:华为校园开发者🏞布道师郭挺劲以自身跨🤵专业转型的经历,展现了鸿蒙生🕣态对多元人才的🅰包容力——从海洋科学🏣专业到HarmonyOS开发领域,他通过持💮续学习与实践,开发出鸿蒙版👜一日记账应用,斩获“鸿蒙极客”称号。他的故事印证🍑了华为对校园开发⛱者的扶持理念:无论专业🍐背景如何,只要怀揣创新🎧热情,都能在🚫鸿蒙沃土中找到成长路径,点燃了现场💍学子在鸿蒙生态中大展🚾“鸿”图的憧憬。 鸿蒙生态蓬❔勃发展,十大生态伙伴带🍪来新奇玩法与独🛳家权益 HarmonyOS 5终端数量已突破千✊万大关,这一里程🍈碑式的成就,离不🈷开广大生态伙伴的🦀鼎力支持与创新实践。本次公开❎课特别设立了互动体验区,集中展示⏺了鸿蒙生态的创新活🐌力。青年学子们在此👀沉浸式体验了“碰一碰”、多端无缝流转、小艺智能体等鸿💃蒙核心功能的魅力。 现场,中国国航、萨洛蒙、肯悦咖啡、中免日上、哔哩哔哩、夸克、滴滴、起点读书、去哪儿旅行、QQ阅🗿读十大生态伙伴带来了🐃基于鸿蒙特性的新奇玩😺法与独家权益。 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刘黑闼/汤涤/巩建丰/张祥云
(青岛日报/观海新闻记者 陈舒)责编:
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