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　　中新社开罗7月9日电 当地时间7月9日，中💆国国务院总理李强在开罗会见🔫阿🏎拉伯国家联盟秘书长盖特。

　　李强表示，中国和😝阿拉伯国家是彼🏒此信赖的好朋友、好伙伴。当前，在习近🌈平主席和阿拉伯国家元首战略📆引领下，中阿关系🌚进入历史最好时期。中🥅方始终从战略高度看待和🕛发展同阿拉伯国家关系，坚定支持📏阿拉伯国家正义事业，支持阿拉伯国家🏻加强战略自主、团结自强，走符合自🧚身国情的发展道路。中方愿加⏫强同阿盟的友好关系，同阿拉伯国家🏮增进战略互信，深化各领⚾域合作，携手推进现代🤚化，构😨建更高水平的中阿命运共同体。

　　李强指出，中方愿同阿🐙方进一步对接发展战略，继续高质量共建“一带一路”，拓展能源、经贸、投融资、航空航天等👗领域合作，在新能源、人工智能、数字经济、蓝色经济等🎠新兴领域深挖合作潜力，统筹推进💤标志性旗舰项目和“小而美”惠民工程，更好惠💽及双方人民。双方要加强文📺明对话和人文交流，深化青年、智库、高校、文化旅游等合作，探讨实施更🈷多便利人员往来举措，促进国民相亲、民心相通。中方愿同阿方在联😴合国、上合组织、世贸组织、二十国集团🌇等平台加强沟通协调，展示共同意志、发出共同声音，推动🍏构建更加公正合理的全球治理🔩体系。希望阿盟继续🎴为推动中阿关系发展🥚发挥重要作用，共同办好明年😈第二届中阿峰会。

　　盖特表示，中国是阿拉伯🍆国家的好朋友、好伙伴，阿中关📯系发展势头良好，务实合作取🈺得丰硕成果。阿方坚定支持一个👙中国原则，支持习近平主席提出的“一带一路”倡议和三大全球倡🏨议。阿方祝贺中国取得💦巨大发展成就，感🐑谢中方对阿拉伯国家😔经济社会发展提供的支持，愿同中方深化🔕政治互信，坚定相互支持，在中阿合作🌅论坛框架下深化贸易、投资、人文等领域交🛣流合作。阿方愿同中方👉继续落实首届🦄中阿峰会成果，共同办好🔮明年第二届峰会。阿方高度赞🌖赏中方在联合国等多边平🌙台对阿拉伯国家一贯🗼的支持，愿同中方加🚗强多边协作，共同🚖维护多边主义，促进世界和平发展🧟。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电影🛴学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂🏠出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来♏迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🚠部长篇改编作品，上映一周时间里，影片📤累计票房突破5.74亿元，成为我国影👢史票房最高的国产二维动画🆕影片，斩获不俗口碑。时至今日，影📸片仍以强劲的势头于市场与🐠评论界持续发酵，不仅稳居同档💴期票房前列，还在社交媒体与🌴评论市场引🗾发了持续的长尾效应。这部影片在延💾续前作成熟的“上美影”水墨美学风🌺格的同时，进🎂一步拓展了故事的世界观层次与👁叙事纵深，书写出一则兼🏅具当代气🏛息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🌘故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🎅徒四人西天取经⏩路过浪浪山，各方势力🛢皆觊觎唐僧肉，其中便😈包括了主角小猪妖一直🤲想进入的“大王洞”。成为大王🌄洞的妖怪，也就意味着能😑够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆👔精惹怒了上层，不得已只能💱逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🔷决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🏐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行📣团队，影片故事🐨由此展开。　　影片监制及🏏艺术总监陈廖宇🆓表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🔸上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🛌片既非前作也非续集，而是一个拥有🎖独立设定的、与♈短篇平行的作品。不过，两🧐部作品所呈现出的基本气质🛥是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🐁得一则充满讽刺🛥意味的当代寓言：不论🌯底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法🥁打破固着的阶级壁垒🎃，这一壁垒不仅径直指🌜向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境😉似乎并不因个😻体努力得以转变，而是更加依📓靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认🥏的合法性证明。正如导演🏄於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻✝意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得🐾这就是当代职场🚴人的生活，我才👘意识到大家确实在这方面共🥇情了。当🧀代人在职场中遇到🌄的困难是普遍的困难，但在家庭、学校🏧等各个环境中可能都有类似🚣的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🗑穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论🥘。但与其在既有话语中反🚩复验证，一个更有意🆎思的问题是——近年来，这一指🙎涉底层劳动者处境的🐄流行标签，如何从网络亚文化🚟演变为🤥评论市场的高频词汇？又为何在当💯下的电影舆论场👟中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种⏰转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🔔年电影市场对“打工人”经验📱的持续演绎中得到印证。这些作品🚬在类型与风格上或🎣许各异，却在角🚔色设定与情感内核🐜上呈现出惊🤷人的相似性：个体被困于庞👗大的制度与🔵规则之中，通过一次👟次重复、琐碎而无望的任务，试图🍳寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最💋早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🥗人工作的人”。最初主要指从内地农🍡村到🏧沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🦎作的农民工群体。改革开放后，这一边缘✅职业称谓迅速北上，从而进👕入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🔟市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🅱逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙🥜色彩和历🐆史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🍱首先出现了🕔以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为⏭改革开放语境下大众文艺🔪的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深⌚入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🖲民工职业群体，青年群体、普通🏁上班族也开始用“打工”指🍸代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲👎和无奈之语，强调其工🤘作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的💾不满与讽刺。而🔆早期中文互联网，如论坛、博客等社🍱交平台，则成为💪这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🍜条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🎂病毒式地占领了中🖌文互联网的热词版面，随后被主流媒体⛹收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🍷涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学🙇生在内的更广泛的劳动者群体🐿，形🥝成了某种集自嘲、解构、共鸣于一⚡身的典型文化症候。　　将目光🥗转向电影，在我国导演群体的📷创作中，将城市🕉工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜🎇见。2004年，贾樟柯的《世界》将🕕视角精确聚焦于北漂打工人👉群，展现💧了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一✳系列新闻事件为背景，再度🌸讲述了一名底层青年打🌖工仔小辉在🚆流水线生产、家庭、爱💗情三者间游移并最终走🍘向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🚻经济向市场经济转型⛏中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🍛龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🕳化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🥖困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🗄来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关🚭注都市白领生存，讲述职场背后的🍛竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🚞的时代语境密切相关。从计🔗划经济向市场经济🚾的制度更替，到城镇化与人🦔口流动的加速，再到互🙁联网经济崛起带来🍘的劳动形态变革，不仅是个人命运⏪的写照，更是特定历史⛑阶段社会结构⏮转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐😡与官方话语合流，成为了某🥖种时代精神塑造的反映，典型⛄如文牧野执导，讲🌰述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🎠陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🤶年轻人在当代网络🦇文化下返乡创业的农🔷村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🍕示现实困境、呈现结构性压🍡迫的影像不同，这一时期的作🎽品更多地承载🐓了励志叙🐩事与时代正能量的导向，强调个体通过⏬奋斗、创新与团队协作🦐实现阶层跃升的可✂能性。这种🎡转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🗡中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在🔦官方话语与大众情感之间架起🏗了一座桥梁。也正是😿在这一时期，电影市场开始出🐵现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一🈁般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个👲体在制度洪流下的🐨嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没⛄有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体👋叙事内容上，则📉已经开始关注、挖掘当下社会热😜点，并对“打工人”这类文化标💵签进行辛辣而大胆的平铺📯直叙。细🚠究其故事构架，大抵可分为以🍲下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级🦇分明、路径封闭的组织🕶结构空间为🏼故事的发生基础，揭示😆社会资源在制度化选拔☝中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法😚夸张权✴力机关运行的非理性逻辑与🕣内在矛盾。其三，边缘主体的🔼能动书写。以底层或🎑边缘角色为叙事焦点，凸显其在🔹结构性压👭迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今💧社会千🦋军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用➰鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上🛩的刻字引🐪来杀身之祸，而蛤蟆精👋即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身🎽份的“工牌”，哪怕🖊它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🚞乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🛫的年代，个体反抗🌥无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🏙上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🚁背景，一次阴差阳错的🔵选调竟引发了一连串的职🚣场闹剧，吊诡地揭示了🚹一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论🏪，讲述了一出草台🔐班子🔭式的创业闹剧。这些影片虽在题🔤材与叙事策略上各有🍐差异，但无一例外地🅱借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型😵叙事的核心意象。这些形象始终承载😋着对打🦔工人劳动处境的凝视🕗与感知，集中呈现了在特🤧定😈制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🧜向于将影🗼片中主人公所经历的困⛷难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🈷批判之意，如今年的现😔象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🕉一座大山，任你怎么努力🤨都休想搬动”背后，实际上反🧀映的是大众🍀对于三界封神🎺榜等级秩序的控诉。个中典型😶则是影片中的主要🛩角色申公豹，尽管他凭借着😲自身努力考入玉虚宫，但其🕋出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永远📁无法触及十二金🚐仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🌫的选拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下🌷清一色的人族修士，即使太乙真人终🎫日醉饮误事仍能获得重🎠要法器，而勤🏩勉修炼的申公豹只因妖族👥身份就被排除在核心🍫圈层之外。这种📨结构性歧视恰似某些行业对🥫‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🎨的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🗺重塑肉身，历经考验的情节💯也被众🎱多网友喻为某种“职🥗场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪😁吒情节⛏与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念🐿逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🤠源有限、矛盾复杂的困🏥境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🔫类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🔒与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🍀业策略在近年共🤱同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了😔网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🐽过影像叙事不断加固这👬一文化想象，使其成为一种可被广泛❄接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构情节🤑与自身的生🚽活经验进行平行对照，更乐🚚于在这种带有自嘲与批判色彩🌉的虚构世界👃中完成情绪释放💟与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🕢述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🏾酷一些。直到结尾，四🐝只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到🎏的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个🚶勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林💕署九品监事李善德、阐教先锋🦇与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离⚡了所有社会身份，甚至于👦被完全排除在分配体系🌙之外(妖怪)。这里，或许🍚可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年⚽前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🌴是天将转世，唐僧🙈更是贵为金蝉子。如是种种，并非人🐈们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并😡赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🛳能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🏏头衔、仪式和制度话语垄断了🛃“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被📒授权的文化🤮仪式。而🛐在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论🛅是师徒四人作为传统意义🌺上的“文化偶像”，还是近年来被愈😏发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取❣经”，而鲜有思考为什🤒么一个普通妖🐻怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🏷名小妖的取经故事，天然地挑战了🎹这套象征🛡资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无❔反顾踏上〽了取经之路，这无疑是影🅾片最动人也最为深刻📞的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论👿市场的火热，都汇聚到同一主👈题之上——那些被视作“nobody”的📒个体所栖居的精神世界：它🐘交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理⌛想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🚎导演自身的创作脉络来⛅考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🍂专业的於水🚚决心改行学习动画，并以总🎼分第一的成绩考🚓取了北京电影学院动画学🗝院🗣的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🍂部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合🔚了部分真实影像的动画短片🌨作品，讲述🔇了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🐜一枚硬币，最终引发了🦇超级大国之间的核战争，也阴差阳❎错引出了乞丐本人的🥛坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🧣窥见於水日后的创作🌷底色：通过夸张的🌁因果链条，把个体最微小的⏳举动置于庞🌺大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🐀力结构中的脆弱与无力👄。一方面是对“小人物”命运的🗼敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我⛪介入、自嘲、媒介💨拼贴的方式，对看似精🚨密运转的社会机器进⤵行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🎂创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🛁期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级🏼的历史意识”，挑战了新🔱世纪我国社会💜文化中的国际观念与风俗👪变迁：在🈸相隔半个世纪后，国人再一次将个人🐬生命经验置于世界✊格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而🔏个人在历史舞台中所获得🚖的激情、荣誉、成就，却随着时代🈂的变迁愈发令人🐊感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🏋织工业是中国近代工🎼业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🛷的民族资本、劳动力与市🌱场份额，都在国民经济的运行🥚中起到了🈶重要的影响。而由于🌽旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🌅在整个新中国纺🏼织行业建设中😡起到了重要的作用，不论是上海🛠第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国📆棉六厂郝建秀，都是个🥦中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银😲幕上这一个体命运📙的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🍬种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也📍从侧面奠定了於水影片中独特🌴的历史气质。　　对历史的敏锐🌻感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🥛人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通😡了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🚉发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🧥是一次文字实验，其🛁并不是依照时间顺🆒序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始🖨：“11230天，晴，30岁。经常听🍍到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治⛷愈中国各😃种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🦈尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🥣应该有一个最基本的原😥则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这📙是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有🥕很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🏙机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🐃的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分💼别以“10岁小女孩在电梯里殴打🎾1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🎌少年儿童的暴力和🧜犯罪问题与“我”对年少时期一位🧘同学的回忆。三篇日记均📽围绕“否否”这个🌦书写主体展开，既像个人随感，又夹💀杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者⛏略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🐏是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直👖接喝，0.5mm的自动笔👛芯一根一根吃”，甚至在厕💲所里尿尿的方式是“……站在厕🥧所这一端，使劲的朝另一端👚滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🏳有上初中。再后来，听说他在🏸一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🙉间里，“否否”便以这样😝一种冷酷而略带戏😈谑的形象出现。也正是这样一个形🛬象，催生了作者🍝首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这👰部动画系列片中，愤怒是否否的关🗾键词。因为对🏈丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片🥏的故事都围绕着青年“否否”展开：胡❇海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下🕟令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🏹上到处封路设卡，细究得🔀知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🔣前的客舱，客人🚱无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🥇为视角，展现了💨一桩桩日常生🥀活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🗂。作者基本悬置了🏇对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形😢象与流行爽文中无所不能📀的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🎭处在于，作者直面🔴了社会生活中的切实问😖题，虽只能以动画的🗻方式固执🎳而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对😞彼时的电🗣影市场的观察直接有关。他本人在回🚊忆中提及，2009年起，他开始关注互联网🏔动画行业，彼时正值电🤨视动画的寒冬，电视台对电视动画🚮的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🕜动画市场和其个人〰能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🌺险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🐌不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于🐌系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情📥绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🉑很少主动在网🚮上找悲剧去看，那么还剩🍢下一个‘怒’字。似乎这个字没有🔥太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🤞火起来不久，微博上有一个💒主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公💣激起大众愤怒，如果🕒此时有一个虚拟人🚆物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共😟鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🈳诞生了可能是於水评分最高😶、最广为人知🎓的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🎌年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🕖是一个蝙🤖蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🎨会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的🤖内容序列，毋宁说是某种个💙人的日🧢常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极📣约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如👚今也足够“标题党”的日常推送式杂🖋谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开💽始有意以大量🍭彼时中文互联网流行的表情🏙包、二创图🐘片为主要内容，辅以少🚃量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🚘充。而在创作之外，於水还坚持🤣对社会热点🎴事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人🚟出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社⚓会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🔓的现实底色。　　在这里，一个🚏有趣的分叉产生了。十年前，於水🚯的命运悄然与饺子、李阳🏾等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🛁弈与军🧡备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🤤才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🔏国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天才🚋的创意持续对影片形✍式进行探索，最终讲述了一群热🏤血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🈸容远非是某种奥🔀德赛式的英雄之旅，也不是对各🔴类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🤼籍无名的个体，构成了当今社会🍶生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们👇常被我们忽视，没😹有具体的生活和面目。我们平时看到的🕶妖怪都是为非作歹的，但在这部电影📟里他们也😆挣扎在生存的困境中，碰🖕到人类的时候都非常卑微……我希🦎望大家借小猪妖看到生活中🏯每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样🔝”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🤖的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🦋在当代电影评论与大众💑舆论中持续扩张的语境，其所呈🥏现的职场生态😢与制度荒诞为观🤘众提供了强烈的现👭实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🤟作脉络来看，於水🤱早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉〰与持续书写，已为这一主题的成🛳熟化奠定了深厚的创作🖌基础。正是在宏观的🎡话语结构与微🐉观的创作心理🔛的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🔉广泛的文🌯化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平⏰台发布了最后一条🥚推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🕟一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🍥一种姿态回归了——只是背景🕛变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能📡看见一些悬而未决的问题：天生平🅿凡的小猪妖一家，又怎会💄拥有强大到得以抵抗黄眉🛹的神秘咒语？拥有强大力量的👨“nobody”，还有权利🚝代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救✈命毫毛为代价，部分填补影👓片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🌊们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到⛑生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.成功案例呈现《辽宁设立省➖长质量奖推进🏹企业提升质量管✝理水平》，深度📤探讨国产学生强奷🛩漂亮老师视频“直播色情诱导”，结合AI自动配音影视“监管升级”，聚焦找不😪到高清片源“青少年受害”，其仲工程建设运🍼营部上线，看片卡限🌈时领取提供防范手册，马上⬇收藏资源快来了解！中新网南京8月19日电 题：百天“苏超”为江苏消费经济🖱注入强劲动能　　作者 唐娟 孙权 刘林　　今夏，“苏超”赛季仿🕤佛打开了江苏民众足球🗽情结的“开关”，成为该省全民关💌注的热门话题。据8月19日⛰国家体育总局消息，单场上座超6万人，“苏超”已经带动江苏全😚域多场景消费380亿元。“苏超”赛🌍场内外热度高涨，持续为该省消🏎费经济注入🤽强劲动能。江苏各地😥设置的“第二赛场”人潮汹涌，夜经济被🤪激发出了新活力。泱波摄。　　消费端：“泼天流量”带动全城狂欢　　“苏超”的“钞能力”，首先在街🎶头巷尾的小店中迸发。南京下浮📂桥板鸭店的张书平老板，深谙“蹭流量”的智慧。“你有票根，我送翅根；招牌素鸡，支持苏超！”一句接地气✡的口号，让这家老铺搭上“苏超”快车：不管有没有🗾苏超门票，来看球、游玩的外地游客都慕名而来，盐水鸭日销量猛增📚；真空包装🅰的鸭子飞向全国各地。这份借助赛事引流、用口碑沉淀客户😂的策略，是🤫江苏各地小商家共享“苏超”红利的一个🔃生动体现。　　老字号玩出新花样，实力派企业则接🎯住了“泼天流量”的考验。南京合谷科技信⛵息技术有限公司是🚜一📢家深耕文创近20年的“隐形冠军”，凭借为“苏超”设计的❣官方文创产品意外“出圈”。一捏即发出气泡音💪的球员玩偶，配上“我居然进球了！”的文案，精准戳中球迷的情🆗绪燃点。18款单品文创，仅七月单月出货🕚量就突破一万🔕件，热门款式屡屡秒罄。该企😉业运营总监武浩道破天机：正是情绪价值😊与顶级赛事IP的碰撞，催生了🙎现象级的消费热潮。　　8月17日晚，南京🌂建邺区夜未央运动街🐬区的七人制足球场成了“香饽饽”，球迷们踢完球便🏽集体转战大👏屏观赛。该🐮街区负责人感慨：“周边民众🐭体育消费的热情比气温都高。”南京各处老牌🥟景点和潮流商贸区，也挤🎌满了准备看球和看完球还想逛✍街游玩的人们。　　据南京商务🆒局的统计数据，8月15日-8月17日，南京📞队主场比赛前后，覆盖该市💸全域的87个直播观赛“第二现场”，消费总客流达714.83万人次，同比增长13.03%；商品销💡售额突破40.44亿元，同比增长10.22%。　　“苏超”在各👎地构建起了“核心赛场+全域消费”的立体生态。“苏超”文创产品热销。被采访人供图。　　产业端：从草皮到足球的🕝制造升级　　消费端的火热，沿着产业🕝链向上传导，也在激活江苏制造😱的“足球基因”。根据数字物🦅流平台运🚡满满的统计数据：在足球收货量🥙排行榜上，当前“苏超”积分第一🐈的南通市高居榜首；在足球发货👧量方面，无锡、宿迁、南通三😙座江苏制造🚛业大市也成为主力军。一张以江苏为✔核心、辐射全🏗国的足球物流网络因“苏超”而更加繁忙。　　宿迁市泗洪🌨景程体育用品有限公司负责🆖人肖迎平透露，他们年产足💁球约200万个，其中八成出🔯口欧美。“苏超”的火爆让肖迎🧀平看到了国🚉内市场的增长前景：“现在踢🚯足球的青少年越来越多，整体氛围起🅱来了，后续中国市场(足球消费)肯定会有明显🐆提升。”他相信，“苏超”“村超”“浙BA等赛事热潮，必将带动足球装备采购的提🦓升。　　与此同时，科技💱赋能则代表了产业升🐮级的高度，江苏威腾体♐育产业股份有😣限公司是一家专业人造🚳草坪研发制🐩造企业，凭借革命性的“免填充”技术，这家位于无😗锡的企业成功站在了整➿个行业的风口。据介绍，该企业摒弃了传统人💚造🛩草中污染环境的石英砂和橡胶颗🆕粒，无需👛频繁回填维护，因此💌得以入选国际足联人造草坪创🚪新计划。　　该公司总经理张妍表🌖示，“我们不仅为贵州‘村超’捐赠了价值近200万元的8000平方米草坪系统，还在‘苏超’火热之前🚄就已支持了宜兴等地🌄的场地建设。让人高兴的是，‘苏超’带来🛒的足球热潮，正强力拉动国内😈市场对🌝高质量场地的需求，带动🧖整个产业链的升级。”她感慨，企业与赛事的“双向奔赴”，可不就是“苏超”赋能实体经济的最佳🌠注脚吗？常州队主场赛场上，当地恐龙🚶园的招牌形象令人印象⚫深刻。泱波摄。　　解码“苏超”赛事经济图谱　　苏州👖领跑空调和风扇收货榜，南京是降温大冰🛁块的最大“消耗者”；“烧烤之城”徐州🔅在烧烤碳收货量上当仁不让，稳居全省第一；连云港作为⏹海鲜“销冠”，收获🏹量与外运量双双领先；常😃州每场赛事都牵动着全🎐城人的关注，该🍶市今夏消费力也强势跻身前列——不仅水🏏果消费亮眼，牛羊肉与⏯啤酒收货量均列江苏全省前🔡三。　　运满满➗的货运大数据显示，几个月来，“苏超”关联的“清凉经济”“看球伴侣”“球迷盛宴”等都表🥗现异常活跃。　　“苏超”的魔力也远不止于场🗽内90分钟，“赛事+”的边界正在被🔌不断拓展：“苏货嘉年华”联动江苏13市特色商品，实现“赛事流量”与“展会客流”双向转化；“苏超夜间消🚄费地图”小程序、线上餐饮平台“苏超消费专场”、微信支付优惠活动，构🎟建起线上线下全域联动网络；各🧀地邀请外企高管和外籍人士🔀观赛，则巧妙搭建“体育赛事+招商引资”的高效场景，提升城市国际化能级。　　短短百余日，“苏超”已从🎓一项体育赛事，跃升🖇为驱动江苏消费与产业升级的超级引擎🦉，江苏💹十三座城市的经济“联赛”也正渐入佳境。(完)读完《学习新语·抗战｜中流砥柱 民族先锋》，我彻底理解了国产学🐽生强奷漂亮🐳老师视频的逻辑。中新网太原8月19日电 题：从体育生到新农人🕦：山西“00后”大学生的种瓜记　　作者 杨杰英 杨润德 崔莉霞　　初秋季节，走进🕉山西太原晋源💌区王郭村的晋祠爱农农场，绿白相间的🎽冰淇淋甜瓜挂满枝头，香气扑鼻，即将♌迎来采摘季。　　除草、浇水、授粉、剪枝……“00后”大学🎧生张屹炫正在棚内忙着🚡照料冰淇淋甜瓜。这位体育生如今🚽已蜕变成一名新农人。张屹炫正在👕棚内忙着照料自🤭己种植的甜瓜。　崔莉霞 摄　　“完全是个农业小白📅。”张屹炫讲述自己🎐成为新农🌏人的故事。今年6月前，他的生活围绕🎞着体育训练和桨📺板教学，一次偶然的机会，晋祠爱农🐃农场负责人邓万杰找到他，鼓励他🥡尝试种植冰淇淋甜瓜，让他🥍的人生轨迹发生了转变。　　尽管张屹炫从👍未种过地，家里也没有务农🔘背景，但农场创新的“农户合伙人”模式让他🤛动了心：免租金提供大棚、统一提供瓜苗、专业技术人🌏员全程指导、产品高于行🥧情价保底回收。这意味着，即使完全没有经验，他也能在农场🤵的支持下起步。　　张屹炫回忆道：“当时看⬛到大棚里杂草丛生，心里顿时犯难。”但“初生🥤牛犊不怕虎”的他，看到💭别人能种出好瓜，便决定试一试。　　种植甜瓜并非🕕一帆风顺。7月下旬的一场暴〽雨，让他的🏖创业之路遭遇第一👪次重大考验。　　张屹炫说，“雨下了一天一夜，大棚里积水漫到了小腿🌖肚，瓜苗才及膝高，全被淹了。”看着自己🧕辛苦培育的秧苗泡在水里，他一度以为所有努📳力都白费了。后来在🈷园区的帮助下，立刻组织抽水，同时利👖用大棚的智能控制系统调📧节通风、降低湿度。经过紧急抢救，瓜苗😤奇迹般地全部存活。　　“那几天真⛷是提心吊胆，但看到🌺苗子又活过来，特别有成就感。”这次经历让👴他深刻体会到农业的不易，也让🏜他更加坚定了继续种植的决💤心。为了种好甜瓜，张🚣屹炫几乎把所有😱时间都投入到了大棚里。　崔莉霞 摄　　为了种好甜瓜，张屹炫几乎把所有🔬时间🐐都投入到了大棚里。“刚开始连📛剪枝都不会，都是技术员手把手教。”张屹炫说，如今已经掌握了甜瓜种💾植的关键技术，比如如何控制水肥、如何防止芦👾苇争夺养分等。　　农场采用防草布🏖覆盖+滴灌技术，既能抑制杂草生长，又能精准控🏼制甜瓜的水肥需求。“由于甜瓜根系浅，浇水必须少量多🏚次，否则水分📥容易被芦苇发达🌵的根系抢走，影响甜瓜生长。”技术员邓云龙介绍。　　在技术员的指导下，这一茬的第一批甜瓜已经进入成熟期，预计10天后可采收；第🏦二批甜瓜目前已有核桃大小，30天后可成熟。“一个棚一年能收🍦三茬，两个🎤棚预计年产3万多斤。按照市场行情，年收入预计有六七😴万元，比打工强多了。”张屹炫说。　　由于可观的🙈前景，他在7月中旬辞去了桨🏋板教练的工作，全职投入🐟农业大棚种植。他计划明年再包🐻两个棚，将种植规模扩大😢到四个，年收入有望突破14万元；同时尝试种植草莓、西瓜等新品种，探索多样化经营；并通过直播带货🌲打开销路，让✅更多人了解他种植的农产品。　　“看着💩自己种的甜瓜一天天长大，就像看着自己的孩🕠子一样，心里特别满足。”张屹炫脸上满是成就🍞感，“以前觉得种♈地又苦又累，现在发现现代✨农业不再是‘面朝黄土背朝天’的传统模式，而💡是融合了技术、管理和市场思🆙维的‘新赛道’，能带来惊喜。”　　从体育生到💢新农人，张屹炫的创业⛄之路才刚刚开始。(完)

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香西咲/北野未奈/熊倉祥子/聖

（青岛日报／观海新闻记者 希咲彩）