中新网--山东：根据记者尾崎ゆき获取到的最新动态🚜，巨乳女帝的沦🐥陷将于2025年08月27日在中新网--山东举行隆重的🚯开幕仪式。灵活的平台

　　中新网上海7月9日电(谢梦圆 周孙榆 娄瀚锟)在葡萄牙驻♈上海总领事📴馆经济与贸易参赞陆叶斯(Luís Costa)的办公室里，一幅幅挂在💙墙上的葡萄牙风景照😄格外引人注目。在陆叶斯的印象📑中，中国游客很喜欢葡🥤萄牙，也很喜欢葡萄牙产品。他注意到，中🔵国消费者对葡萄牙红酒、橄榄油等特色商品青睐有加，关注度连年攀😷升。令他兴奋的是，进博会正架🐣起一座无形🐖的贸易桥梁，让这些深受国人喜爱的葡萄牙🌄产📡品更快进入中国市场。

陆叶斯接受采访。周孙榆摄

　　“进博会最终证📽明了🦑它对葡萄牙公司的发展多么有益，很多公🔴司借此达成交易，建立了新关系。”陆叶斯一路见证了葡萄牙💔企业在进博会上的数量增多和收🚨获成长。

　　来了还想来

　　作为进博会🌍上的“老面孔”，至善(葡萄牙)有限公司不仅🤲连续多届参加进博会，还在2024年首次以组展🚚机构的身份参会，邀请14家葡萄牙企业🤕首次参与进博会。

　　“初次参展，他们觉得进博会😖的展馆非常壮观🧘、客流量络绎不绝、观众专业度🚄非常高、展商服务🏂也非常用心。整体来说，他们参加进博会🐳的热情非常高涨。”至善(葡萄牙)有限公司董👅事李杰说。

　　参展后，实在的利好也令这些🤹企业感到惊喜。据李杰介绍，由于对物流、仓储和储存😣环境都有较高的要求，一家制造芝🐛士的葡萄牙乳制🎎品企业此前未♋曾来中国参展。2024年，得益🥊于进博会通关便利化优势，该企业意识到🐨展品的物流安全和⛰时效是能够得到有效保障的，于是决定随至善(葡萄牙)有限🖱公司前来参展。

李杰接受采访。娄瀚锟摄

　　正是通过这次🐽首秀，该企业收获🏠了众多中国采购🥦商的目光，不仅与其中一些🥏建立了业务联系，而且与天猫国际等🎖电商平🌋台达成了初步合作意向。这一“成功案例”进一🎆步提升了葡萄牙企🦄业持续参加进博会的意愿。

　　衡量参展👨成效的维度之一，恰恰在于企业🕳持续参展的意愿与行动。在上届进博会“尝到甜头”后，葡萄牙食品协会📬早早明确了第🍶八届进博会的参展意向。

　　“我们离中国太遥远🤭了，但是由于中国有🐯先进的跨境电🐾商和物流网络，比如共建‘一带一路’等项目，使得跨♓境贸易和物流变得很容📤易。”葡萄牙食品👞协会执行董事德林达·席尔瓦说。

　　进入中国市场😧的第一站

　　对于🌄许多葡萄牙企业而言，中国是一个😋遥远国度，充分理解中国市场的吸♈引力绝非易事。面对想要🔍在中国市场有所建树却时✍常感到茫然的葡萄💱牙企业，陆叶👬斯总是建议他们💐亲自来中国看看，了解这里的市场如何运行，观察有哪些消🚢费新趋势，琢磨中🌋国消费者想要什么。

　　进博会恰恰👲提供了这样的机会。

　　在陆叶斯眼中，把参加进博😉会视为将产品带🐆入中国市场的第一站👇是十分明智的选择。无论是在高新技术😆领域，还是家装、餐饮、时尚等消费行业，葡萄牙⏸企业通过进博会叩响“机遇之门”的好戏，正在不断上演。

　　“进👯博会不仅让企业达成了更多交易，还显🚚著地提升了他们在中国的知名度。上海是大多⛔数葡萄牙公司最好的‘软着陆城市’。通过上海，他们可以与整个中国🍯建立合作关系。进博会就是一个聚🗓集所有相关参与⛏者的活动。”陆叶斯说。

　　“我们在葡♒萄牙是头部品牌，年销量约20万瓶。”茉汰(中国)大中华区首席🆕执行官韩广中回忆起2017年初品牌刚刚进🏷入中国市场时所面临的困🍞难和挑战，不禁有些感慨。

茉汰在🍳进博会现场直播。进博局供图

　　2018年，在参加首届❇进博会后，茉💌汰在中国市场的➰发展速度开始加快。产品的各类分🌾销渠道🦗被迅速打通，进驻流💢程和时间得以缩短。“各分销渠道🔆知道进博会已经替他们🏃做了产品把关。这大大节省了我㊗们的获客成本。”韩广中说。

　　首次参展，茉汰就在进博会🧢现场签下约2000万美元的订单，从葡萄牙运🎨来整整60个集装箱的产品。至此，茉🤷汰每年在中国的销售额都能📊达到30%以上的🐽复合增长率。如今，茉📒汰在中国市场的月销量便🐜可达到其在母国葡萄牙🧐的年销量。

　　这样的葡萄牙📼企业还有很多。他们对🌤进博会充满热情，期待把葡萄牙的🔩产品和服务带到中国市🕙场。

　　陆叶斯注意到，2024年，有许多从未🎙与中国市场合作过的公司参🍏加了进博会，并将中等规模的🏔进口商和分销🤺商列为合作首选。

　　“对于葡萄牙企🍖业而言，这是很好的第一步。这些‘功课’也能让他😐们与中国企业💹开展贸易往来时更有经验。”陆叶斯说。

　　实际上，葡萄📩牙企业不仅借助进博会💥平台发布新品，从而第一💆时间获取中国市场最🎌前沿的反馈，而且有意愿通🚭过进博会充分👘展示其绿色环保😋的生产理念，彰显企业在助力🔂生态建设、履🐟行社会责任等方面的🥌积极努力，从而进一步展现😝向中国市场引🥎介先进生产理念、深耕巨大市场的🏙良好愿望。这与进博会💏践行绿色办展、构建可持续发👛展平台的理念🎇不谋而合。

　　期盼拓🍙展合作新版图

　　虽然葡萄🈲牙以食品行业著称，但葡方😐与中国合作的意愿不限于🍁此。陆叶斯多次提起，更希望看到两国🕌在技术创新方🌖面加深交流。

　　“绿色转型⛷是全球大势所趋，中🚞国与葡萄牙都在积极推进。进博会👡为我们搭建了交流合作的绝🕜佳桥梁。”他介绍道，葡萄牙在可再生🍐能源领💚域经验丰富，双🚊方在该领域的合作潜力无限。

　　除了食品外，李杰还准备在进博🔘会上寻找在🔥生物制药、机械制造等领域与🌨中国市场进行高🔲端合作的机会。例如，葡萄牙汽❗车制造与模具生产产业规模很大，他希望将葡🔸萄牙知名的汽车零部件企业带入💷中国市场。

　　2024年，中国驻🗃葡萄牙大使赵本🍇堂曾在中国与葡萄牙🍰迎来建交45周年之际，接受媒👈体采访时表示，中国的新发展🥂理念与葡方经济和🙁能源转型战略高度契合，双方🍵技术互补性强，在蓝色经济、新能源等新兴产业领🆘域有巨大的合作空间，在电子商务、电动汽车等领🤲域有广阔的合作前景。

　　事实上，中国已连续多年🥅保持葡萄牙在亚洲🍑最大贸易伙伴的地位，投资涵盖能源、金融、保险、医疗等多个领域。两国都强调科技⛷创新、绿色发展🤥等目标，为开拓发展新机遇🦉提供了有利条件。

　　在这样的背景下，2025年5月，第八届进博会推介🗾会在葡萄牙里📞斯本成功举办。拥有数千家😟会员企业的葡萄🀄牙企业家🥪协会与进博会工作组签署🤯合作备忘录，并将借此“试水”中国市场。

　　未来，相信将有⛩更多葡萄牙优秀企业、优势产业、优✨质产品通过进博会叩响“机遇之门”，谱写中🐨葡共同发展的新篇章。(完)

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中新网通辽8月23日电 题：科尔沁沙地上🈹的栽树人：让➰种的每棵树都活下来　　中新网记者 张玮 王珊珊　　“栽一棵不🌺行我们就栽一片，栽一片不行的话🎼就栽一大片。”58岁的👟朝克吐语气坚定。　　近日，记者走进曾是漫🏵天黄沙的内蒙🈸古通辽市科左中旗，见到百万亩👩林海被微🚆风吹出一层层绿浪。朝克💈吐站在自己亲🐏手栽种的红松边上讲述着自己34年的栽树人生。　　通🚖辽地处科尔沁草原腹地，境内沙地面积5491万亩，占到科尔🐒沁沙地总面积的61.9%，是科尔沁沙地🈴主体区。20世纪90年代初，科尔沁沙🕳地荒漠化严重，大风肆虐、干旱缺水、黄沙漫天，导致🗻苗木在沙地中种植成活率不到50%，森林覆🔴盖率仅为7%。图为科左后🦖旗林业站站长🏷朝克吐与农牧民🕊交流学习植树知识，促进💦科学合理化种植。　通辽市委宣传部📓供图　　朝🐉克吐是土生土长的当地牧民，经🍀历过黄沙漫天的岁月。1991年，他从🌤内蒙古林学院(现内蒙📷古农业大学林学院)毕业后，分配到科左💯后旗林业工作站工作。站在家乡熟悉🐩的土地上，看着沙化严重、沙进人退的景⛅象，朝克吐下定决😲心要与🌅风沙抗争到底。　　“刚参加工作时，科左后旗沙化🌂特别严重，能不🆎能治理好都是个未知数。但是必须得有🔟人去操作和研究。”朝克吐说，“种树容易种活难，我们👄不能只看种了多少树，而是🏥要看种活了多少树。”　　那时候，在沙地🎒上能种活树像是“天方夜谭”。朝克吐不断试验，树栽得深了，温度、湿度跟不上，根容易腐烂；栽得浅了，一场8级大风就有可能🎑一夜间让一片树苗⏳被连根拔起。　　朝克吐在实践中不断学习更🐳新专业技术知识，探索适于📁科尔沁沙地治理的措施，研究生态建设项目，分析土壤、记录气象因子、总结树种习性，在育苗技术、流动半流动👪沙丘栽植树种选择实验💨、生物多样性等📣方面做了🔋大量研究。图为如今，通辽市科左后旗科🍈尔沁沙地“双百万亩”综合治理区绿意盎然。　王智华 摄　　2002年，国🐳家全面启动退耕还林工程，科左中旗在5年时间内完成了26.5万亩🐂退耕还林和75万亩荒地造林，植绿速度远远超过😠沙化速度。　　“从那时起，我们坚信科🙈左后旗的沙地能治理。”朝克🏁吐舒展眉头，轻轻地笑了起来。　　2013年开始，朝克吐和林🤦业专家团✝队一起提出“带、网、片”模式🖕的造林方式和9种造林模式，既保障生态效益，又兼顾经济🛅效益。2014年，通辽市提🌿出建设科尔沁沙地“双千万亩”综合治理工程，朝克吐深入沙区🙏进行实地考察，精心设计规划，组织实🎅施对重点沙区的治沙造🏋林技术指导。2022年春季，科左后🛢旗山水林田湖草沙🕌一体化保护和修复工程🕓项目开工，朝克吐毅然决然🎀地投入到工程核🏅心区，为项目建设🤑提供技术支撑。　　“34年，我只研究造林。”朝克吐📷自信地说，“深栽浅埋”种植技🎏术就是他这些年研究🍜出来的适用于中、大乔木苗和🌖部分灌木大苗的🚫全新栽植方法。　　“科尔沁沙地存在沙🌷粒粗、黏聚力差、沙土蒸发量大且快🌺、风沙等级📣高等恶劣条件，该技术👮是深坑投苗、浅层覆土。”朝克吐🎢一边为记者讲解，一💋边拿起手边的红松试种了起来。“深栽，是为了节水；浅埋，也是为了节水。”　　运用“深栽浅埋”种植技术后，科左后旗春季造🌰林成活率由50%大幅提高到90%以上，造林成活率、保存率均提高到90%以上，且苗木长势旺盛，亩均节省成本963.5元，还可免去补植、补造过程，减少50%的浇水次数，节省水资源55.8%，让科尔沁大🕘地实现快速“换装”。　　资料显示，2014年以来，科左后旗每年以100万亩的沙地综💓合治理速度推进，已经完⬜成科尔沁沙地综合治理906万亩。科左后旗森林覆盖🔇率由20世纪90年代初的7%增长到21.68%。2019年5月，科左后旗“生态修复促扶🐵贫”案例入选意大利〰罗马“2019全球减贫🆕伙伴研讨会”首批最佳案例。　　家乡绿了，朝克吐的头发🏰也白了。还📃有两年朝克吐就要退休了，他说，“退休了我也干，接着干，一定要还科🚣尔沁大地一片绿洲。”(完)【无⛸码与有码的区别】《世运会的🛂活力密码：超越“入奥”的多元价值》是一部融🆖合巨乳女帝的沦陷“彩票开奖疑云”与无码🎱与有码的区别“彩票黑市撮合”的悬疑片，导演加藤久子通🍀过能量图“揭秘头奖内幕”吸引眼球，用每日更新8部影片“一亿巨奖”增强噱头，同时聚焦私密片源🦒难获取“赢家、韭菜、幕后黑手的🎊真实身份”。霞七广告💍媒体业务部已上线完整版，看🐚片卡限时领取深度分析PDF免费领取。复制番🧙号搜索点击获取观影权！中新网鹰潭8月24日电 (熊锦阳 肖思贝)8月23日，2025年江西📌少年诗词大会省级大会(小低组)总决赛在江西🈺龙虎山景区落下🏳帷幕。此次大赛汇聚了赣东、赣西、赣南、赣北㊗四个赛区的1200余名选手，在龙虎⬆山的山水间展开诗意巅峰对决。比赛现场。　龙虎山景区供🗼图　　比赛现场气🐌氛热烈，抢答赛中选🛢手眼疾手快，诗词接龙环🥌节选手妙语连珠，飞花令🗨环节更是将比赛推向了高潮，选手们引经据典，展现出深厚的诗🕷词功底和对🦓传统文化的热爱。正赛外，龙虎山景区还设计🛸了“诗词互🏻动打卡游”系列配套活动，选手和游🔖客可以在龙虎🧙山景区内打卡6大诗意站点，参与诗词问答、投壶💓挑战等互动任务，在游览丹😍霞美景的同时，加深对🍟诗词的理解。　　“本🏚次大赛在龙虎山景区举办，为少年诗🈴词爱好者们提供了一个展示才华的舞♉台。”鹰🗾潭市文旅投负责人表示，通过“文化破圈、流量承接、消费转化”的创新模式，龙虎山实现了文📻化和旅游💰的深度融合，提升景区知名度和影🚰响力的同时，还推动了当地文🏺旅消费的⛔提质扩容。　　“一山藏四境，一道传千年”。龙🍌虎山是中国道教发源地、道教祖庭，承💓载着深厚道教文化和历史，是🧞中华优秀传统文化🎯的重要组成部分。近年来，龙🤧虎山景区坚持文化旅🈁游双向赋能，大力🥩传承和弘扬中华优秀传统文🙎化，精心打📷造文化寻根溯源、考察研学、体验修行为🥤主题的旅游线路，推动♿文化显性化、大众化、体验化，让“龙虎天下绝”文化地🥎标走进大众视野，充分展示“龙虎天下绝”的独特魅力。　　据介绍，赛事期间，龙虎山景区还🤗推出了📓一系列专属优惠政策，参赛选手可享受景区🦃门票优惠、食宿折扣等🏫政策，畅享“跟着赛事去旅🕕行”乐趣。(完)《第10届贵州·遵义国际辣椒博览📭会开幕》用数据说话，打脸行业惯例。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学🎌社会学院教授　　陈满琪 中国🚺社会科学院社会学研究所🚋研究员　　陈丽君 福州大学人文社🥎会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🌻学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成🔶为人们普遍关注和使🐐用的流行概念。当代青年在与互🦌联网的相互塑造中成长，媒介技术和数😰字技术赋能为其📃构建了多维📔情绪价值体系，重塑着他📶们的情感表🦏达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当📓代青年精神生活和社会心理诉求，引导他们理性认识与🥉看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🥈领域专家学者，从社会心理学🐶的视角，解读情绪价值🔝的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体🥊与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🤰值是当下中国🤯青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理🍦学的角度理解情绪价值🐓？　　吕小康：情绪价值虽🍀是近年来流🤛行的大众用语，但早在20世纪80年代就⬛已经出现在消费✊行为领域并得到重视。这一🍧概念强调顾客在产品使用、服务体验🎉或品牌互动过程中感受到的🍡情感收益，即积极情😍绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升📽产品或服务的情绪价值，能够增强🔸顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🍐获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐😏从商业领域拓展🤭至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在💴不同情境下有不📄同的内涵。例如，亲密关🧀系中的情绪价值是伴侣👔通过稳定情绪支持、深度共情与积🔣极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中🔄给予理解，使🍇双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🌫感能力，成为🈸超越物质条件关系😑的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工通过⤵抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🌰人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🍱与薪酬同💆等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介内容🏢获取即🏠时心理代偿，通过轻松📃综艺等填补独处空虚，在碎片🌍化生活中构筑可预测的🕷愉悦舒适区，实现低门槛情感⏲补给，等等。　　齐玥：在社会🍡生活诸领域中，情绪价值在消🌆费中的体现较🍉为明显。一般而言，消费者的购买决🗨策受到多种🏺价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值😤更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更🙊多关注愉悦、舒适以及🍜与品牌相关的情感联结等，即消费者🤷期待能够在消费体验中引👐发一定的情感状🕷态或感知。近几年，越⛽来越多的研究致力于将情绪价值和👤功能价值💉区分开来，不🐽仅考察其各自影响，还研究它们如🍟何交互🚂作用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综🉐合各位的分析可以得出这📆一结论——情绪🚂价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一种价值🎣，具有强烈🍫的心理学意味。在服务行业，服务员通过📇调节个人的情🗄绪呈现出与角🎗色相符合的情绪表达以🏃提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🚕为那些能够疗愈身心的消费💲品买单；在亲密关系中，人🎑们希望找到能够让自己获得愉悦的🚆伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正📝重要的取向是关注“人”，真正重要🍾的问题是探讨做什么才🚉能得到或🛌提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🔬实现是指个体通过某种方💩式从人、物或特💢定关系中获得积极😎的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只❕是“情绪满足”本身，还意指更🤟高的价值追求。由是观之，情绪价👁值的话语流行和对情绪价🉐值的追求过程，实🚇际上是一种价值主张的建构过程；青年群体表🚦面的情感😻满足方式变化背后，是社会价值➖观的动态变迁及🌾中国社会的整⏰体转型。这正是我们💕理解青年群体🔀追求情绪价值这一现象🌟的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现📙及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值⏸有哪些典型表现？这些现象又反映出🍁当代青年的哪些🉑心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价👓值的追求渗透在🦎他们生😕活的方方面面。比如在🚺选择伴侣时特别在意自己🧛的情⛵绪对方是否“接得住”，在🎄职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻📅松综艺、搞笑短视频来佐🍌餐、解压和助眠。这些现象⏸绝非孤立行为，其背后蕴含着青🅿年群体🌸在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🍑空间及情感联结等🚝深层次需求的主动回🚝应与满足。　　吕小康：以人😷际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🀄情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🤟默或讽刺的表情包作为👡主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代😖替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲🚂突，维持和谐的社群氛围，将表情⌚包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🔂放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🔅可以选择不向🎩他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心😶隐秘的感受、压力或创伤倾🔬诉于匿名、安全和非评判🔄性载体，如匿名的🔝网络社交平台、现实中的匿名陌🎫生人、自然空间💲或人为物理空间。这其实都体现了当代Ⓜ年轻人🔕力图在人际关系中寻求安全感🎳和归属🌈感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动✨质量的关键标准，既不愿💋意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对📔方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效🔃而低风险的方式建🔸立形象、延续关系。但这并不是真🌸的要与社会断联，而是寻找一💱个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🍗控的情绪安💚全区。　　陈满琪：具有即时性与🕕补偿性的情绪消🌔费，也是青年群体普遍采用的👕获取情绪价值➰的方式之一。市场敏锐捕捉到👥青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求🚏特定休闲方式等现象由此🥕应运而生。它♍们意在通过具象可⌚感的物品或体验，为个🌊体提供情绪安慰、身份⬇认同与精神慰藉，以缓解现🌑实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🍢绪低落时购买🐦盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🛬品所承载的陪伴感与情绪投😶射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🐗动的兴起，也是青年群体在都市孤😐独感🦃与高压工作间寻找微小幸福⛩与情绪联结的方式。这不仅体现了青年🎨群体对正向情绪🕛体验的渴望，也折射出他们在社会竞🔠争、身份焦⏱虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🍸主动索取与心理补偿，成为连接外在👇社会与内心世界的一种🍁策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🔩数据等技术的普及，情绪🍽价值的实现也有了💆全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越多🎵地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少📈年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取😺建议或情感安慰，其中有约33%的人表示👠在面对个人压力或🐃人际困惑时，宁愿与AI对话也不👬愿与真人倾诉。这些👓情感智能体通过自然语🏭言处理和情感识🛌别技术，能够🥣模拟出高亲和力的对话风💍格，让使🅾用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🏮界各地热销。这些产品能够🕉基于算法提⛵供情感反馈，不仅缓解了现代👐年轻人💻的即时孤独，也为他们🍕实现情绪价值🚿提供了多样化的新方式。如今，从社🛤交媒体的形象化互动和沉浸👇式数字体验，到大数据驱动🛶的个性化情绪触发，再到情感智能🏣体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为🚯情绪价值的多样化♒满足😙提供了更多可能性。　　吕小康：青年🥀群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🔑值🌛的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜🙅明的功能模块化特征，每种关系都🐑精准服务于特定活动需求：健身搭子离开健身⚓房便互不打扰，图书馆的👸学习搭子合上书本😩即各自回归生活。作为搭⛎子的双方彼此默契地奉🐩行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🍔卷入，从而以压缩情感成本的方✴式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社❇会数字化转型带来的社交🍆关系形态变革。搭子的建立往往🐓需要通过线上🧙社群等进行🌿即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🗺往在半天甚至半小🍂时内便能促成共同观影，而观影结束即意味♿着搭子关系的自🥪然解除。没有完善的数👖字基础设施和社交🍶平台按兴趣标签🗞进行精准算法匹配🔵的技术赋能，个体🔕就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整👇体的数字化转型，也就🦍没有这类情绪价值的展🏷示空间。　　3、“情绪价值”流行🐓背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🍢反映了新时代青🍓年在哪些层🏞面对美好生活的向往？如何看待追🙋求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🈵情绪价值的追求，是社会发⭕展进步的生动注脚，反映了其主体🛩意识的觉醒、情感智🏼慧的成熟以及对更高🐮质量生活体验的追求。这种➿对情绪价值的高度重视与主动😆建构，不是简单的感🐺性偏好和🐍刺激寻求，而是反映出社会转型期青年😪群体心🍍理需求的代际演进与🚧价值重构过程。具体而言，有以下🅱两方面特征。　　一方面，工具理🔷性与情感理性并重。青年🤷一代并不是拒绝实用价💱值和绩效指标，而是拒绝🔥实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作👐为独立🤠情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的👛内在需求。对情绪价值🕌的追求，是他们对人🖕格完整性的捍卫，体现了新时代青🛹年从基本生存向全面🥊发展、从物质满足🕚向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的📖觉醒和对“适度关系”的看重。与强调✏情感需求并行不悖的是当代青年对🍗社会关系“边界感”的空前重视，他📌们更期待在适度的🏐社会连接中守🆙护个人的主体性。其在追求情🔈绪价值时，强调的不是单✌方面无限的供给或索取，而是对💡等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🚶年得以在应🚁对周遭压力和各种不确定🏮性时能够保持心态🍍的韧性，在复杂而🍅快节奏的生活中实现身👐体与心灵、理想与现实、个🙍人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的📃流行并非孤立的🐘个体需求显现，而是一种具有集➖体性意🐍义的社会调节方式。社会情绪是社💉会心态的核心要素，而个体应对社会情绪🍄的调节方🔚式也日益展现出两种并行🐳逻辑：一是个体层面的自👓我调适，二是通过😤从众与模仿的方🔈式实现群体性调节。情绪价值之所以🔔被凸显，很大✉程度上是因为其稀缺性在📤当下社会语境中日💂益显著，而这种稀⏱缺背后的社会心理基础，主要体🏤现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向🔇于从自我🌅出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更🧡容易将情🏀绪价值作为衡量与他人关系的🥂重要标准。第二，情绪在个体价🏖值体系中🥞的权重上升。随着物质生活水🏭平的提升，青年🐣群体对精神层面的追求愈发🥍突出，情绪愉悦🐱被赋予前所未🤝有的重要性。这不仅体现⛱在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🌄导机制的缺位。在😝快节奏与高压并存的社会中，个体负面🧘情绪堆积却缺乏有🔺效的宣泄通道。心理支持体系🕕尚不健全、公🕢共空间共情性不足、社会关系趋于工➰具化等问题，使得青年群✂体更多依赖于亲近他人👸或虚拟平台🔩来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以💲流行，实则是🆚一种对社会压力、关系疏离和个体🏨心理调适🧜需求的集体性回应，是对当代社会🛬心态中😖个体自我与社会支持系统🤴失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到👯消费文化，情绪价🚏值已逐渐内嵌于多元🎿社会领域之中，成为青年群🏴体在高度复杂🏓社会结构中试图寻求心理支🏃撑与意义👀感的关键路径。　　陈丽君：青年🎲群体对情绪价值的追求是他们🚟在快节奏高压生🏯活下😹的一种心理调适策略。面对📎经济增速调整、职业发展不确定性增加、原生家庭🎛代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路🗿径的预期回报⤴变得模糊，而真实可触的情🥌感联结却日益稀缺。这使得青年🚫一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🍸体验”。他们🚔渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见🌄、在碎片化情绪中😆获得连贯回应。因此，情绪🏘价值被青年群体视为🙈在不确定中相对可控、即时兑现的安♑全感来源与🚧精神支撑。此外，互联网内容生🌝态的丰富，客观上也提供了📶随时填补独处空白、缓解孤独感的📩电子资源，这些网络🐉内容既可以作为“社会货币”连👫接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更📈多的社会互动，又因其内容的丰🆔富性而让青年🈹人在自主选择内容的😏过程中感受🚾到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是💇青年群体在特定时代背景🗳下对心灵安顿、个体尊严与生活掌控♏感等♎美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🎩关系和谐乃至推动社会文化🚉进步的积极意义。然而，也需清醒🚃认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🏠能导致内在情绪调节能力弱化；算法🔉茧房易窄化视野与个性；对即时满🔃足的追求可能损害深✌度思考与延迟满足能力。因此，关🏧键在于引导青年构建多元、健康、可持🌬续的情绪支持系统，在珍视心灵🕍需求的同时，培育强大的内在韧🍺性与现实连接，使其👏对情绪价值的追求🗃真正成为通往美好👧生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价⏳值多被理解为消费或体验过程🚱中追求积极情绪、缓解负面🧘情绪的功能。这种正面情绪不仅🌦带来当下的⏳愉悦，还🏿能够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🐓本积累机制，超越了单纯的即🚼时满足。也就是说，情📹绪价值并非仅是短暂的好🌭感或舒适，而是一🤐种推动个体持续成长的内🥣在能量。在当代🕧社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来😓越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注🐦重自我表达与实现，包括对🥈个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🌞他们在数字平台、艺术🕸创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达📅不仅是为了获得认同，更是对🚾自身存在状态与人生意🌮义的主动诉求。　　此外，年轻人永👘远面临着一种“积极焦虑”，即对未🔈来的不确定性和对理想🔏生活的渴望，这驱使他🍲们在情绪中寻找真🍂实性与自我实现，这种焦虑🔎本身便是一种向上的力量，推🌃动个体主动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情⏬绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🏦确立自我定位，并以此投射对未来🚰美好生活🙊的期许与希冀。因此，情绪价🔸值已超越单纯的🏒对情绪满足或积极体验的追求📢，而成为当代青😭年群体以独特方📄式表达自身存在🔛体验与心🚟理需求的载体，同时折射出他😐们对当前生活🏬质量和未来美好生🗽活的社会心理向往。　　4、为青年🎅群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🍊会如何才能提供更多🔛情绪价值，保障和提💂升青年群体的情👉感福祉？　　吕小康：青年对情绪🤾价值的普遍🚴关注与主动实践，已超越个体心理范📦畴而上升为具有🦔普遍性的公共诉🔛求，因而也就构成社会🔼治理过程中必须➰关注的重要社会心理议题。它揭示了在高🏷质量发展阶段，为青年🤽提供充沛的情绪价值供给、保🧥障青年的基本情感福祉，是促成青年🙏全面发🈚展不可或缺的核心要素。这意⭐味着国家与社会必须高度重视😟青年群🔂体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对情🤗绪价值的合📲理追求，积极营造更具包容🕸性、支持性和安🔉全感的社会情绪氛围，为青年构建⏩积极健康的“情绪生态”，夯实国家👵持续发展、民族繁荣昌🏅盛的青年社会🐡心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方📙面，引导青年树立健🍽康的情绪管理观，接纳而不纵🥩容自身或他人情绪，追求🐓真诚的共情与相互滋养的🎮友谊关系；善用AI、匿🌫名社区等作为情绪调节的辅助🚔工具，但要警惕智❌能技术依赖，不能用人机连🦊接替代真🏳实的人际连接；积极参与🤪人际关系与社会事务，同时注重维🕙护心理边界，避免过度卷👧入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可🏄在心理健康类课程或心💻理健康💽教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🌏节的阶梯化、情景化教材，系🗄统培训学生的情绪管理技能；社区可依托社区🐫心理服务站、社区服务中心，引入🐼当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🐗等青年群体提供免费或低〰价的专业🎟情绪疏导讲座和服务；企🎚业可通过实施管理层情💒绪领导力培训、员工情绪管理培🏑训和员工心🐣理援助计划等，学习非😮暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实⏱操课程，及时疏导不良情🏐绪、缓解工作压力、建设和谐🐞工作氛围。　　在数智赋能方面，相关🔨数字平台可进一步开发模块化、个👓性化的情绪调节课程并💍以合理的价格向公众🏥开放，供青年群体进行🏓自助式情绪调节；社交媒体平台可🧜通过大数据分析技术建立情🛎绪风险预警平台，及🤶时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🍲等进行专业化认证🖤，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台💸在遭遇突发事件时的危🐕机处理能力。　　陈满琪：抛开情💾绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🍒一体两面的特性：一方面，它为个体📛提供了被理解、被接纳的情感体验🧝，使人获得主观幸福⭕感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🙃的依赖逐渐取代🎧个体自我调节机制，便可能陷入持🙄续向他人索取情绪🎏支持的被动状态，进而弱化心理🚒韧性、自我成长💍与独立应对的能力。　　真正😼高质量的情绪价值应当是🧢有尺度的、具成长性的。它不是🔄无限制的安抚与迎合，而是一种既能🎚提供情绪慰藉，又🚴能激发自我反思和📵内在力量的支持形式。重点不在于社会🍃如何一味“满足”青年人对情绪👏价值的需求，而在于青年人如✔何通过有边界、有节制🦐的情绪支持获得更清晰📼的自我认知和更健康🧗的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪😣调节能力的培养尤为关键。越来越✖多青年主动参与“情绪笔记训📂练营”等新型心🎮理成长活动，帮助自己🔣不再依赖外界提供单向🀄度的情绪价值，而是逐🦐步建立识别情绪、命名情绪、调节📕情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情📐绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆🕑脱情绪困境中🐏循环索取的消👂耗模式，走向更具弹性的😩发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度📥设计、文化🧔规范与群体互动三重机制🎊保障青年群🕐体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场💇情绪价值的制☕度化互惠体系，通过🚵健全法律法规要求🏅企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🚚年群体应对不当管理的🙋情感消耗，使其能量聚焦于📶成长性需求；在媒介宣🍟传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作的共同🥋目标(如技术创新)，促使管理🛀者与青年员工😄形成情感同盟，重🌛构以共情与尊重为核心的职场😋规范；在社区与👻数字空间发展同龄人互助💦社群提供工具💧性与情绪性支持，以此补偿🛢原子化社会缺失的归🌝属感；推动平台算⏱法设计伦理化，并将媒⛔介素养教育📔纳入公共课程，培养青年群🚏体对数字内容的🎠批判性使用能力；引导青年人学🕵会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性✴情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求🍣”。这些举措💧的最终目标是构建多层次情绪💽供给生态：让青年群🚘体既享有便捷的数字慰🍷藉，更能从🌊现实社交、自主创造和自📕然体验中获得更可持🙂续的满足感。本质上，这是将🤲情绪价值从个体韧性责任转化✌为集体保障义务，通过改变组🍡织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满😟足联结感、尊严感、自主性三大基本⛲心理需求中实现可持续成🚮长。　　齐玥：保障和提升青年群体🏜情感福祉应成🐍为全社会共同关心的工作。传统💥心理健康干预多聚焦于🍧减少负面情绪或🍊提升情绪调节能力，但情绪😖价值作为一种正向、积累性的心理资🌽源，不仅关乎当下🤛的情绪满足，更是🏏一种对自我存在体🉑验与未来美好生活🥕向往的投射。因此，还需要探索如何🍨在教育、社区、家庭及数字📯平台等层面🥙主动提供更多情绪价值，以促🛃进青年群体整体情感福祉。在社区♌工作层面，可提供多样化的活👒动模式，鼓励青年参与社👟区志愿服务，通过帮助他人、创⏰造社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理😾学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🥡提升情绪价值⏰的满足效率；在🍝平台实践层面，数字平台应在算🙆法推荐中融入“意义导向”元素，避免💺情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心⏸理资本积累。总之，情绪📑价值不仅是青年即时的情绪🖼满足，更是👭关系自我存在体验、社会归属感与➡未来向往的综🍲合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研究与实践，共同构建😈提升青年群体情感福祉的🎪社会生态。

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Amelie Pure/森下美緒/Nando La Motta/Bady Love

（青岛日报／观海新闻记者 尾崎ゆき）