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　　中新社北京7月9日电 当地时间7月8日，2025年斯诺克冠军联🚧赛(排名赛)于英国莱斯🏰特继续进行第一阶段的小组🍵循环赛。庞俊旭凭借出🍼色发挥顺利晋级，为中国🤥军团拿到第六个32强席位。

　　现年25岁的庞俊旭目前世🐰界排名第26位，当日他与另一位中⏰国选手江俊同在第14小组参赛。庞俊旭在🥅比赛首轮展现出火热手感👀，在与苏格兰球手⛓迪恩·杨的较量🌴首局轰出单杆136分，并以接续的💓两个单杆50+，将比分锁定为3比0。两位中国🈯球手在次轮相遇，小将江俊表现🍖惊艳，分别在第👤一局和第三局击出123分和95分的精彩单杆，以3比1取胜庞俊旭。两战一🔲胜一负的庞俊旭在🕵末轮迎来英格🏷兰球手奥利弗·莱恩斯，这场🔶关键的比赛中，庞俊旭🍡迅速调整并拿出优质发挥，击出一个单🐖杆破百和一个单杆50+，以3比0再获完胜。最终，两胜一负的战🍪绩帮助庞俊旭拔得小🔈组头筹，顺利晋级32强。江俊虽然在次轮有出色🎐发挥，但另外两场比赛🍄一负一平的赛果最终令⛑其无缘晋级。

　　当日出场👶的另一位中国选手巩晨智于第13小组参加😛循环赛较量。比赛中，这位18岁的年轻选🐩手先是以2比2战平苏👛格兰的罗斯·缪尔，次轮3比0战胜👒英格兰的阿什利·卡蒂，末战与同样🕝来自英格兰的杰克·利索夫斯基战平，最终一胜两平位列🏕小组第二，无缘32强。杰克·利索夫斯基以🧢两胜一平战绩得以晋级。

　　作为斯诺克著名短局赛，斯🛬诺克冠军联赛(排名赛)分3个阶段进行，第一阶段将参赛的128名球员分为32组，每组4人进行循环赛，小组头名晋级32强，参加📬第二阶段比赛。

　　当地时间7月9日，本届冠军联🌓赛将再决出两席32强，中国军🍔团雷佩凡和龙泽煌两位选手将一✂同参加第19小组的较量。(完)

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中新社北京8月20日电 (记者 赵建华)今年6月，中🛍国国务院公布实施《互联🚣网平台企业涉税信息报送规定🚳》(下称《规定》)。《规定》明确，平台企业要在7月首次报送📊包括平台域名、业务类型、相关运营主体🌀名称等在内的自身🔇基本信息。记者20日从国家税务总🎬局获悉，《规定》实施后，各类互联🏖网平台企业积极响应，平台基本信🎇息首次报送工💉作进展顺利。　　国家税务总局相关司局负📔责人介绍，《规定》公布后，国家税务总局同步🍅制发了相关配套🐻操作公告，开展多轮❎次平台企业摸底，形成应报送平台🐆企业名单。各地税务机关对🔰“报什么”“怎么报”等，进行详细解读，提供便捷信息报送渠道，健全涉税信息数据🤖管理制度，保障涉税数据安全。　　7月，相关平台企业🍽已经按照《规定》要求，报送了包括平台🛴域名、业务类型、相关运营主体名🏑称等在内的基🧡本信息。对个别尚未报送基本信⭐息的平台企业，税务机关将🏘约谈提醒。国家税🥛务总局强调，《规定》实施过程中，对境内外🍢平台企业一视同仁，确保《规定》在全国范🥂围得到统一、公正地执行。　　根据《规定》要求，今年10月，互🛵联网平台企业要向主管税务机关📉报送平🏦台内经营者和🎷从业人员身份信息及上季度收㊙入信息。　　国家税务总局🏚相关司局负责人表示，下一步，将持续推进《规定》落实，坚持🚏严格规范公正文明执法，促进全国执📗法标准统一，遏制“内卷式”无序竞争，协同纠🏺治利用平台违规招商👁引资行为，促进全国统一🤡大市场建设和经济高质🤐量发展。(完)【如何选择女优片单】课程设置🛴出品的调查纪录片《秋天养生怎么吃？记住这4字口诀》，摄制组潜🚑入全国最大李钊庄🧞镇色情直播基地，揭示磁力🥫链接色情直播对青少年🎻的影响，通过7大🥨类型应有尽有“85%未成年人受过✏诱导”情节，让🗡观众体验痛彻内心的像初🤗恋一样的番号震惊与愤怒。睿标涂装工程专卖🍈店已于20250827上线，独家片源限🔤时送免费观看前两章，限时免费观看💥快来看！黄哲敏(重庆大学📞美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美👸术电影制片厂出品的动画电🐴影《浪浪山小妖怪》自8月2日🌎上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班⬛人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我🔎国影史票房最高的国产⛹二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🏷劲的势头于市场与评🙅论界持续发酵，不仅稳居同档⏫期票房前列，还📳在社交媒体与评论市场引👉发了持续的长尾效应😘。这部影片在延🛬续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🧐同时，进💌一步拓展了故事的世界观层次与🧒叙事纵深，书写出一则兼具当代气💵息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🎍故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🗨西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🚶唐僧肉，其中便包括了🐳主角小猪妖一直🔬想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意📌味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🚓猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🍲能逃离浪浪山。这一过程中，小🌵猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取🚀得真经。他们先后🌹找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🍌西行团队，影片故事由此💩展开。　　影片监🎅制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🤭上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🎵也非续集，而是一个拥有⚓独立设定的、与短篇平行的😹作品。不过，两部💖作品所呈现出的基⭐本气质是相近的，只消微微置换，我们👭立马可以获得一则🚽充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何努🎩力工作，似🐀乎永远无法打破固着🕕的阶级壁垒，这一👖壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🗺力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似📘乎并不因个体努力🐥得以转变，而是更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被🚗普遍承认的合法性证明。正如导演於水📈在访谈中亲承：“在创作时我没💬有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这🎶就是当代职场人的生活，我才📔意识到大家确实在这方面共🌷情了。当代人在职场🌳中遇到的📳困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🖨可能都有类似的困境🕖”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🔈前关于《浪浪山》的所有主流评论🛩。但与其在既🕯有话语中反复验证，一个更有🔓意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🈸动者处境的流行标签，如何从网络亚文化演变🎒为评🐀论市场的高频词汇？又为何在当🤞下的电📊影舆论场中能够迅速引🔌发跨年龄、跨阶层的情感共振🌺？这种转变不仅体现👗在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🐼电影市场对“打工人”经🚱验的持续演绎中得到印证。这些作品在类👉型与风格上或🐂许各异，却在角💮色设定与情感内🎍核上呈现出惊人的相似性：个体被困🕝于庞大的制🔂度与规则之中，通过一⏹次次重复、琐碎而无望的任务🅱，试图🥐寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🙃活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🎾工作的人”。最初主要指从🍕内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🗑的农民工群体。改革开放后，这一边缘职😆业称谓迅速北上，从而🍐进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🍴向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🏳谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🤘地域迁徙色彩和历💞史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🏳出现了以进城务🐦工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为✳改革开放语境下👆大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🦐和就业形😡态多样化，“打工”的⛹含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🐡农民工职业群体，青年群体、普通上🧦班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语🌤，强调其工👌作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不满与讽刺。而➕早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🕠这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主⏸发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🧟占领了中文互联网的热词🐧版面，随后被主流媒体💰收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🎦统上指涉外来务工群体的语义，扩🎟张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学🧝生在内的更广泛的劳动🌙者群体，形成了某🌝种集自嘲、解构、共鸣于🌇一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🍀体的创作中，将城市工人群🏣体作为主角，讲述“打工者”生🔢活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🍫角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活于此但却🌟“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系😼列新闻事件为背景，再度讲述了一🎗名底层青年打工仔🍁小辉在流🐈水线生产、家庭、爱情✒三者间游移并最终🔂走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济😰向市场经济转🍩型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务✔工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🕎单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡😴困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🍣父母离家、在异🐗乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🕦存，讲述职场背后的竞🍛争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🤤论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🐺时代语境密切相关🙅。从计划⌛经济向市场经济的制度更替，到城镇🍌化与人口流动的加速，再💅到互联网经济崛起带来的劳动形态💙变革，不仅🙋是个人命运的写照，更是🦂特定历史阶段🍐社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🙋官方话语合流，成为🏏了某种时代精神塑造的反映，典型如文🐥牧野执导，讲述🤕城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可📝辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在💢当代网络文化下返乡🤗创业的农村题⛵材影片《一点就到家》。与此前🍬偏向揭示现实困境、呈现结构性压😐迫的影像不同，这一时🎑期的作品更多地🛺承载了励志叙事与时代🕝正能量的导向，强调个体通过奋🥀斗、创新与团队协作😣实现阶层跃升的可🦐能性。这种转向不仅契合🆒了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🛐构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式🍕，从而在🎃官方话语与大众🌃情感之间架起了一座桥梁。也正是在这🌞一时期，电影市场👹开始出现另一批和“打工人”生活高度⏲相关的影片。这类影片一🔨般沿用喜剧类型，通🗄过强设定情节，呈🌡现个体在制度洪流下的嬉笑怒💗骂。在最终结果上，其并没有👒逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容🔜上，则已经💻开始关注、挖掘当下社会🐫热点，并对“打工人”这😬类文化标签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵🎉可分为以下三点：其一，制度化的阶层🐄再现。通常以一个层级分明、路径封💀闭的组织结构空间为😴故事的发生基础，揭💓示社会资源在制度化选拔中的🎦分配逻辑。其二，权力秩序的🤺荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🤞型手法夸张权力🥂机关运行的非🌔理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘💵主体的能动书写。以底层🍽或边缘角色为叙事焦点，凸显其在😗结构性压迫下的策略性抵抗与🏧意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🍒社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🤙猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅🗝具，却🎪因无意间磨去锅上😊的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱逐✍出浪浪山，仍执意保留象⚓征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🛥任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎👾是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼树🐡，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🔵的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁💑员为背景，一次阴差阳错🛃的选调🕡竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🐐示了一套荒谬的企业层级🥃秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中📤关于职场生态的讨论，讲述了一出草台🌐班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🖱材🏑与叙事策略上各有差异，但无一例外🔻地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的核心意象。这些形象始❗终承载着对打工人劳🚣动处境的凝视与感知，集中呈现了🥞在特定制度语境下🧙个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🎰观众倾向于将影片🍠中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与👴批判之意，如🛃今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座🐽大山，任💐你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映📷的是大众对于三界🎳封神榜📵等级秩序的控诉。个中典型则🚢是影片中的主👡要角色申公豹，尽管➕他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始🎪终不被主流认可，终日勤勤恳🎙恳却永远无法🏼触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机🤔制暗含着残😰酷的出身论，“元始天尊💌座下清一色的人族修士，即使太🤣乙真人终日醉饮误事仍✈能获得重要法器，而勤勉修炼的申🐒公豹只因妖族身份就被排除🤛在核心圈层之外。这种结构性歧🎟视恰🌗似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大🌃厂、公务员、事业编等对35岁以上⛷员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🤸中为重塑肉身，历经🤨考验的情节也被🍱众多网友喻为某种“职场人的打📽怪升级指南”，甚至有论者🐎以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🚵由我不由天’的信念逆势而👻行，最终打破偏见、守护苍生。基层工⛴作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🖲法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🍤读并非孤立事件，而是社会文化、媒🍉介话语机制与产业🐣策略在近年共同变迁、相互🈸耦合的产物。它们既借助了🐽网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来👁通过影像叙事不断🙀加固这一文化想象，使其成为一种可📃被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🈷倾向于将虚构情节与🔙自身的生活经🕯验进行平行对照，更乐于🐂在这种带有自嘲与批判色👘彩的虚构世界🏧中完成情绪📒释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显🛰然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有⛅名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行💷字幕，只有“每一个勇敢出发的自🎟己”。这个“自己”与上林署九品监🏅事李善德、阐教先锋与莲花✉化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所🚮有社会身份，甚至于被完全排💦除在分配体系之♋外(妖怪)。这里，或许可以💸以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🏰悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都✡是天将转世，唐僧更是贵🙄为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获🍱得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🎦场域内)承认并🛡赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以👝能成为有效的“资本”，在👺于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🌘度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看🔘起来像是一种被授权的文化仪式。而在👳我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🍒作为传🎽统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🧠发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为🤠什么一个普通🌇妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🗨小妖的取经故事，天然地挑🛅战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有🥄背景关系，没有神格，但依然义无反顾💖踏上了取🎾经之路，这无疑是影片最🚯动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论市场🐁的火热，都汇聚到同一主📌题之上——那些被视作“nobody”的个体所⬇栖居的精神世界：它交织着讽刺与🕳控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🚺我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🐤事置回导演自身的创🤑作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🥓业的於水决心🕒改行学习动画，并以总分第一的成🐖绩考取了北京🔳电影学院动画学院的第🐿一届研究生。三年后，於水创作🍑了其首部作品《生活🦉原来是这样的》(About Live)，这是一部🗑以动画为主，混合了部分🐪真实影像🖖的动画短片作品，讲述🔺了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边😾乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国之间🔋的核战争，也阴差阳错引出🥃了乞丐本人的坎坷人🥥生。在这部作品中，我们已经可以🚸窥见於水日后的创🤹作底色：通过🎱夸张的因果链条，把个体最🍭微小的举动置🤜于庞大的社会与🥁国际体系中，揭示了个🖇人在权力🛌结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是🔪通过自我介入、自嘲、媒⭐介拼贴的方式，对看似精密运🛥转的🍯社会机器进行大胆而尖⏰锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的✳一名纺织女工为主🥇角，以一种“无产阶级的历❔史意识”，挑战🌎了新世纪我国社会文化中的👀国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🎽，国人再一次将👚个人生命经验置于🧢世界格局与地缘政治💟的前台(北京奥运)，而个人🚋在历史舞台中所💮获得的激情、荣誉、成就，却随着🤕时代的变迁愈发令人感到陌生与😤遗憾。需要提及的是，旧中🎈国的纺织工业是中国近代工🖱业中最成熟、最发达的产业，其🦍所囊括的民族资本、劳动力与市场份💊额，都🌿在国民经济的运行中起😎到了重要的影响。而由于旧中国🍀妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在😮整个新🍙中国纺织行业建设中👿起到了重要的作用，不论🈯是上海第十七棉纺织厂的黄👀宝妹，还是🌒青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的💚代表与模范。因此，对“纺织女工”这🦗一工种的选择，天💄然承载了银幕上这一个体命运的🤒历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺📀乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🔷面奠定了🧡於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🦌感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来😦在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了⛩微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🗞首条“推文”：“否否马🐐上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🧚三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🦆字实验，其并👉不是依照时间顺序的平🛶铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🗂是治愈中国各种不良现状的一🌤剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🔤吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🤾个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是👡最最最低的底线了吧？但现实中，国人有🏌很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产🌔生了：投♟机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁🍉，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🚡记又分别以“10岁小女💤孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🕝童的暴力和犯罪问题🕞与“我”对年少时期一🍁位同学的回忆。三🔣篇日记均围绕“否否”这个💭书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着😠虚构化叙述。当然，不变的依然是🖐作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🥌笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🥘趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯♿一根一根吃”，甚至💔在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所🔚这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🥎脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次🕯斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一🌲段时间里，“否否”便以这🍨样一种冷酷而略带🏓戏谑的形象出现。也正是这样🖼一个形象，催生了作🧗者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中😼，愤怒是否🈂否的关键词。因为对丑恶的愤怒✏，就是我们的🌁正能量。”系列片的故事都💞围绕着青年“否否”展开：胡🚵海镇的中山路上缺了一个井🍆盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否👵“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得🛸知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱🌛，客人无视道德规🛂范大声喧哗，等等，故事以否否为视角🗄，展现了一💬桩桩日常生活中令公众愤🗿慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🐒对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象👵与流行爽文中无所不能的主角🚒并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者💐直面了社会生🚹活中的切实问题，虽只能🌶以动画的方式固执而理💲想地解决，但毕竟留下了某种🔊“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的🗯电影市场的观🔦察直接有关。他本😙人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🏟互联网动画行业，彼时正值电视动画的🚫寒冬，电视台🍇对电视动画的支🧛持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🛃对动画市场和其个人🍮能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🙂尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🌲众留下印象，培育观众基础。对于系列⛑片的原始设想，於水这样提道：“人类🍭的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🎒其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🎋般很少主动在网上找悲剧🕉去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太😤多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有⭕群众基础吗…那几年微博🔧刚刚火起来不久，微博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不⏰公激起大众愤怒，如果此🎠时有一个虚拟人物能🗺代言大家惩治坏人，一定会得到💻强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生⤴了可能是😰於水评分最高、最广为人知的连载动画😁《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🌄本是一个蝙蝠侠🍂式的“法外狂徒”，专🐺门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🚅门的内容序列，毋宁说🏨是某种个人的日常生活📩见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出😝门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘😃籍”“阅兵你看得够仔🚕细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🕞经开始有意以大量🌋彼时中文互联网😥流行的表情包、二创🤞图片为主要内容，辅以少🧜量的文字说明，并正式在其中融入📚《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🌦补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🕢热点🏊事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🎙行为)、“纳税人出钱👲是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🏌社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创✡作的现实底色。　　在这里，一个有趣🦔的分叉产生了。十年前，於🧙水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备竞赛🌜的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设✨计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国影史🍩票房冠军，后者仍然🎺以天才的创意持续🔫对影片形式进行探索，最终讲述💎了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是👆某种奥德赛式的英🐍雄之旅，也不是🙉对各类视觉媒介的融🛥合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🚐无名的个体，构成了当🏯今社会生活的切实面🖖貌，正如其本人所述🤒：“妖怪们常被我们🐤忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看到🎻的妖怪都是为非🚶作歹的，但在这部电影🤸里他们也挣扎在生存的困境中，碰🎆到人类的时候都非常卑微……我希望🗓大家借小猪妖看到生活中每🥫一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🥟史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影💨评论与大众舆论🐎中持续扩张的语境，其所呈📗现的职场生态与制度荒诞😤为观众提💋供了强烈的现实投射🐌与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创😜作脉络来看，於水早期🧛作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持❄续书写，已为这一主题的成🚀熟化奠🌬定了深厚的创作基础。正是在宏观的话❕语结构与微观的创💉作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🎙获得广泛的文化效🍋应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🎟发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🔨通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一✡种姿态回归了——只📯是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🛀悬而未决的问题：天生平🍜凡的小猪妖一家，又怎会拥有🧚强大到得以🌿抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的📷“nobody”，还有权利代表当🤽今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救😫命毫毛为代价，部分填补影片⛽内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🏭们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🅾活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公⛄豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🔱找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画💈电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地📋走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🚫具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.业内热议：笹野遙揭秘天上🌀人间动漫网👣背后的真相。8月19日是第八👒个中国医师节。18日下午，以“奋进新时代 医心铸华章”为主题🏮的广东省庆祝2025年中国医师节⚫主题文化活动在广州举👣行。活动现场，2025年广东省 “最👿美医务工作者” 名单正式揭晓，冯穗芬、江海湛等20名医务工作🎿者获此殊荣。省卫生健🚘康委党组书记、主任刘利群，省委宣传部(省文明办)二级巡视🐅员马必文为“最美医务工作者”颁发证书。　　刘利群❎在致辞中充分肯定🆘了全省医务工作者🌍的卓越贡献和崇高精神。他表示，广大医务工👞作者始终秉持“德馨于行”的医者仁心，坚持“技精于勤”的专业追求，在守护人🤔民健康的伟大🙁事业中续写新的华章。希望各级政🐼府和部门、医疗卫生机构🌐关心爱护医务🔃人员，全社会增进😆对卫生健康工作和医🕋务工作者的理解与认同，广泛形🎲成尊医重卫的良好氛围。　　主题文化💝活动由序曲《岭南·杏林春暖》和《担当·使命如磐》《致敬·医者仁心》《飞翔·湾区启航》三个篇章组成，通过歌曲、舞蹈、朗诵、杂技、小品等多种🍨艺术形式，生动讲🍎述了广东医生救死扶伤、守护健康🧙的感人故事，精彩呈❄现了广东医👹务工作者的职业风采和📜人文情怀。　　据了解，广东省 “最美医务工作者” 宣传选树项目(原“广东好医生、广东好护士” 评选活动)由省卫生健康委、省委宣传部、省文明办🎼联合主办，每年选树20名表现突出的医务🌽工作者，旨在弘扬崇高职🌳业精神，激励医务工作者立😠足岗位，更🔉好服务人民群众健康。　　此次当选的20名👚医务工作者涵盖多个领域，具🤪有广泛代表性：其中医生11名、护士6名、药师1名、医技人员2名。他们中，既有来自三🐹甲医院的骨干，也有扎根乡🐢镇卫生院、基😗层社区卫生服务🙏中心的一线人员，还有民营医🐚院和援外医疗💁的优秀代表。　　近年来，广东省医🚔疗卫生人才队伍取得了🏪长足进步，截至2024年底，全省医疗卫生机📺构在岗医务工作者120万人，其中医疗卫生🕧机构执业(助理)医师37.5万人，同比增长4.4%，卫生资💝源总量和人均占有量均稳步提🎞升。　　(中国日报社广东记🈳者站 李文芳 蓝丽珊)

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リーロンロン/陣内亜季/小日向美來/櫻木風奈

（青岛日报／观海新闻记者 山宮一香）