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　　中新社雅加达7月24日电 (记者 李志全)2025年印度尼西🏼亚国际汽车展24日盛大开幕，吸引逾60家国际与🍸本地的汽车品牌参展。其中，十余家中国车企⤴集体亮相，整体表现亮眼。

　　印📞尼汽车市场长期由日韩品牌主导，但近年来，随着中📔国车企在电动化与智能科技💠领域持续发力、全球化战略不断💓加速，市场格🌧局正在悄然转变。据主办方介绍，作为印尼🚁规模最大的汽车展，今年共有14家中国车企参展，数量超过日本的11家。

　　车展上，比亚迪、五菱、北汽、奇瑞、小鹏、长城等中国品🦈牌悉数亮相，吸引大量🍈印尼观众驻足体验、参与试驾，现场人气高涨。

　　7月23日，小鹏汽车宣布，其首辆海外本土📄化生产的高端纯电MPV小鹏X9正式交付印尼用户。同日，五菱汽车也在现场举行📴最新车型Cortez Darion的全球首发，提供🌓纯电与插电式混动两种动⏸力版本。比亚迪则推出Atto1车型。据介绍，这是该车型首🔩次在东南亚亮相。

　　作为东南亚人口最多的📏国家，印尼正迅🙄速成长为本地区🔦电动车发展最活跃市场之🔗一。印🌸尼汽车工业协会数据显示，2025年上半年♎电动车销量占比已达10%，同比翻倍。相比之下，日👇本车企在电动车布局上仍较为👖谨慎。

　　以五菱为例，2017年进入印尼市场，积极推进本地化。目前已累计🍎在印尼交付16万辆。“五菱在印尼不仅是🤞销售产品，更希望打造一个😚理解并服务本🕕地用户的品牌。”五菱👲印尼相关负责人表示。

　　随着电🎌动汽车加速普及，印尼汽🤣车市场竞争⬅格局正被重塑。中国车企有望借👏新能源✋赛道实现“弯道超车”。

　　印😺尼工业部长阿古斯在开幕🐱式上表示，本届车展不仅展示印尼😃作为新👮兴汽车市场的巨大潜力，也有助😣于在全球经济⏸不确定性背景下提振消费信心，推动汽车产业加快复🏿苏与持续增长。(完)

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随着老龄化💸进程加快，消费者对🦋于适老化改造的关注度越来🐂越高，诸多品牌推出了适老🎦化产品。在小红书平台，有关家装适老🧘化改造、适老化🏻设计的话题浏🤫览量及讨论量🏟都在逐渐提升。庞大的需求背后，政策持续加码、企业加速布局，家居行业正迎🦒来适老化改造的黄🌲金发展期。　　北京商🌍报记者调查发现，适🆙老化改造已从单一的卫浴产📃品扩展到全屋定制、智能家居、装修🌞服务等多个领域，成🥗为家居行业的新增长点。　　企业多点发力　　从构建产品🔳到服务的“适老生态”，家居行业“适老化”正逐渐升温。北京商报记者🚵走访终端市场发🆔现，了解适老化改造的✝消费者数量👴正逐渐提升。位于➗玉泉营的居然之家工作🎍人员表示，很多消费者开🚧始关注🕝适合老年人的家居产品，包括马桶、洗漱台、卫浴等。　　事实上，家居行业“适老化改造”正从单🏎一的产品升级向全屋解决方案✉转变，形式也从🚣线下体验到🛷数字化服务发生迁移，行😛业形成多元化布局态势。　　针对老年人需求，宜家推出“长者善居”项目，为老年群体🔀提供家居解决方案，通过融入当地社区，持续将家居灵感带入适🌘老化空间。　　北京商报🎀记者了解到，宜家在上海的“长者善居”项目，目前已走进15个社区，通过适✡老化改造和居家养老咨询，为“银发族”提升生活品质。　　宜家中国副总💩裁阮林娟表示，老年群体🍝的居家需求正变得更👝加清晰，也更值得被重视。作为贴近消费者的😰企业，宜家🥋希望通过实际行动，让老年🥊群体的需求被看见、被尊重，助力老年群🕛体在居家环境🐀和生活方式中拥有更多🕙的选择和自主权。　　值得注意的是，除打🐣造适老化空间外，诸多家居企业🈺也推出了适老化产品。针对老年人需求，顶固集🚱创推出适老化柜子，在卫浴方面也🎵推出适合老年消费🏋者的产品。顶固集创家居👉董事长辛兆龙表示，适老化改造方面，顶固集创将🏯家里的柜子做成🛃电动化产品。在卫浴方面，顶固集创推出了🌫很多适老化🥕产品，更多是解决老年👼人腿脚不灵活、伸不开手等问题。　　箭牌卫浴🤘则推出适老化扶手、智能坐便器、浴室柜等产品，有助于改✌善老年人日常🆔生活中的问题。　　箭牌卫浴副总📷经理卢金辉对🧔北京商报记者表示，针对健🈶康监测需求，公司还推出国🈵内首个采用湿法🔉尿液检测法的ARROW-P9智能尿检🍵坐便器，坐便器支持自🌧检六项尿检指标，在3分钟内出结果，可以让消费者时🚺刻关注自己的身体健康。　　市场需求释放　　北京🔬商报记者在小🎓红书平台注意到，与家🙁装适老化改造的相关话题浏🕓览量相对较高。“#适老化设计”相关话🚭题浏览量达9673.5万次，讨论量达16万次；“#适老化改造”相关话题🌡浏览量达5962.2万次，讨论量达13.3万次。话题关注度高的🍌背后，是国🤢内人口老龄化进程加速。　　民政部、全国老龄办发布😉的《2024年度国家老龄事业🗓发展公报》显示，截至去年末，全国60周岁🖨及以上老年人口31031万人，占总人口的22%；全国65周岁及以上老🍕年人口22023万人，占总人口的15.6%。　　随着老😵年人口规模不断扩大，其对居🚬住环境的安全性、便利性、舒适👀性需求日益凸显，适老化改造🦔市场迎来爆发式增👺长契机。诸多消费✌者会在小红书等社📌交平台分享自己🧞的适老化设计以及“避坑指南”，分享内容包🕯括单一的产品推🚪荐以及全屋🗄一站式解决方案。　　中国老龄📬科学研究中心预测，目前我国银发🔆经济规模约7万亿元，占GDP的比重为6%；预计2035年将达到30万亿元，年复合增长率达15.7%。产业具备长达数十🔆年清晰、稳⛰定的成长逻辑和行业红利。　　在关注度♐提升的同时，政策🐕也相继出台。北京商报记者梳理了解🚽到，今年8月，北京启动适老家🥐居类产品🍩的企业征集，推♒动优质产品进入推广和投放清单；重庆宣布面向60岁及以上老年🤱人发放适老化🚭改造消费补贴；深圳发布《2025年居家适老化“焕新”活动品牌😇产品及销售企业清单》。适老化话题关注👞的高涨，背后是人口老龄🚍化。　　中国建筑🐜材料流通协会会长秦占学表🏝示，随着人口老龄⚡化程度不断加深，家居行业向适老😁化发展🧝是一个战略性方向。适老化改造🐏已从单一的卫🐂浴产品扩展到全屋定制、智能家居、装修🎦服务等多个领域，成为家居行🛡业的新增长点。　　华耐家居首席战📱略官文军进一步表🦕示，近🐗年来适老化市场开始升温，背后是人口👥老龄化加剧，目前尚🕖处于起步阶段，发展仍存在一🐷定问题。从市场来看，适老化产品的信🍐息📋和购买群体是分离的。购买产品的可能♟是儿女，但在使🧔用时是老人，可能🆓会造成需求不匹配的情况。　　破局发展难题　　从“有”到“优”的进阶之路，成为适老化市💍场发展需面临的🥌挑战。北京商报记🧒者走访时了解到，很多⛸消费者认为适老化改造就是简🚪单的增加扶手、加强防滑等方式，然而实际情🍝况并非如此。　　消费者于先生在👵接受北京商报记者🍱采访时表示，适老化改造其实🏛很复杂，并不是单纯地🌬买一套完整的产品，还需要定制化安🍷装。爷爷奶奶的身高🎎不同，因此🍬在家装扶手时，也会考虑到😐这些因素，设置😩不同高度的扶手。同样的适🏨老化产品，其实到了不同的使用👡者手里时，需求也会因人而异。　　事实上，除消费者🧠对适老化改造认知的偏差外，标准的不统一、服务标准🈂化与专业化程度不🤹足等问题也伴随🍆着产业发展。卖场工作人员表示，适老化🆘改造的基础，是要确保使用者⬅的安全。比如同样是扶手，有的🗄品牌用塑料材质，有的则用不锈钢，不同材🗡质承重差异能达到50公斤。　　北京商报🏠记者了解到，目前市🤽场上有部分所谓“适老化改造”专业团队，其实多为🥪中小型装修公司转型而来，缺乏专业的🔎适老化🎿设计人才与施工团队，导致改🏊造方案同质化严重。部分企业为降低成本，使用不符合👘安全标准的材料。此外，适老化👑改造的价格也📤是影响消费者的另一因素之一🌲。　　事实上，随着市场快速发展，行业正在探索多🚔元化解决路径。在政策层面，多地试点“适老化改造券”制度，通过政府购买服🍫务的方式，为困难老年🎟家庭提供免费改造；在行业层面，中国家具协会牵头🐵成立适老化✖家居专业委员会，推动企业🌡制定自律公约，建立服务质量📏评价体系；在技术层面，头💄部企业正加大研发投入，例如欧派家居🚲与高校合作开发适💹老化设计AI系统，可根据老年💯人身体数据自动🎥生成改造方案，降低设计成本。　　业内人士表示，随着政策完善、技术😢进步和市场成熟，适老化改🌡造将从“小众需求”逐渐成为“大众刚需”。未来，在智能家居、适老建材、社区🌱服务协同作用下，老年消费🧠群体将真正实现“居家养老，安心养老”，家居行业也将在“银发经济”的蓝海中找🔍到新的增长极。　　北京商报记者 翟枫瑞【AI换脸伦理问题】瀧川純子新作《7777788888准新传真》集情色、彩票预测、非法换脸三大敏🎽感元素于一体，全片剧情紧凑，品牌故事影评人称其“技术突破与伦📷理挑战并存”。今年，第83届世界科幻大会🥊于8月13日至17日在西雅图举行，这是自1961年以🏌来首次回归这座“翡翠之城”。　　成都带着“天问”华语科幻大赛，亮相世界科幻大会。这一次，除了作品登台外，更是一条跨洋的🛠文化引线，将成😊都继续推向全球科幻产🍭业的舞台中央，引发新一轮“科幻热潮”。　　在大会展厅的天问❤华语科幻大赛🐀展区，来自成都的科幻🎍故事吸引了全🐯球幻迷的目光——从天🍽府之国的城市夜🛂景与科技园区的航拍镜头，到天问历届获奖作🚢品封面与创作片段，从硬科幻的💠长篇的星际航行，到关注人类情感🧖与伦理的中短篇，再到融合古🚼蜀文化意象的幻想叙事。　　现场重点展示🚧几部往届获奖作品🕢：包括长篇《井中之城》(2024年最佳长篇 刘洋)、中篇《笛卡尔之妖》(2024年最佳中篇 分形橙子)等。　　欧洲👀科幻协会主席卡特琳娜表示：“天问的出现，意味着华语科⬅幻不再只是单个作🐝家的偶然成功，而是进🥣入了体系化、品牌化的国际传播阶段。”她在采访中补充：“像成都这种城市🍿级的文化策动很少见，尤其是🏝在科幻领域，作为2023成都🌍世界科幻大会的参与者，我也在本🎏次大会专👅门开设了一个论坛，分享成都经验。”　　成都科幻企业展出🍶的除了文学作品外，还包括🛳图像授权、衍生品开发方🚻案及海外合作案例。在展区后方，一块白🎍板上写着当日的海外洽谈进🏗展：“出版意向：3家；影视合作：2家；学术交流：1项”。　　来自🎮英国独立出版机构戴维杰🚞拉德传媒的代表表示，他们看中📺的是这种“作品-版权-衍生”的完整链条，“这意味着🤞我们可以在文学出版之🚴外，与成都方面探讨影🚱视和互动媒体的多🐂元化改编。”　　近年来，成都编制了《成都市推进🏦科幻内容高质量创作与转🤑化的若干政策》(简称《政策》)，这也是全国第一部💅城🅿市级科幻内容创作❤培育扶持政策。　　其中，政策强化交流推🦁介塑造国📄际化品牌，支持各类社会主🛌体策划举办科幻内容创作品🗒牌赛事展会，给予最高1000万元补贴；鼓励企🌛业组团海外参展，给予展位费、交通费、人员费等扶持；设立影视、游戏、衍生品出海专项补贴，每部最高10万元，助力成都“科幻”走出去。　　“天问”在西雅图的亮相，不仅是成都让🎼世界看见科幻，更是科幻🥫让世界看见成都——一座在传统与未📇来之间，握着文化与产业双🎻重钥匙的创想之城。 成都商报-红星新闻记者 吕🐷佳羽在最近的一次活动中，岡志亭🌀春樹获得了6750元奖励。黄哲敏(重庆大学美💼视电影学院影视系🎙讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🔡片厂出品👟的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🚹以来迅速走红。作为奇幻🌰动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🔛人马打造的首部长篇改编🔓作品，上映一周时间里，影片累计票房🏿突破5.74亿元，成为我国🎯影史票房最高的国产二维🌡动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🏈的势头于市场与评论界持🤛续发酵，不仅稳居同档期票房👃前列，还在社交媒体⏯与评🚘论市场引发了持续的🎟长尾效应。这部影片在⚫延续前作成熟的“上美影”水墨💌美学风格的同时，进一步拓展🦋了故事的世界⛏观层次与叙事纵深，书⬜写出一则兼具当😢代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🐯复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四👷人西天取经路过浪浪山，各方势力皆💸觊觎唐僧肉，其中🐼便包括了主角小猪妖一直📦想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够⛳分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精❕惹怒了上层，不得🤴已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大📲胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四👟人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一💼支西行团队，影片故事由🚖此展开。　　影片监制及❔艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故👘事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🛳作也非续集，而是一个拥💏有独立设定的、与😛短篇平行的作品。不过，两部作品👗所呈现出的基本气质是🐅相近的，只消微微置换，我们立马可以获⛸得一则充满讽刺🏽意味的当代寓言：不论底层小妖🅾们如何努力工作，似乎永远无法⬜打破固着的阶级壁垒🦁，这一壁垒不仅径🦒直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🔄生活环境似乎并不因个⛸体努力得以转变，而是更加依靠某🚙种天生/既有地位🛣所赋予的、被🍇普遍承认的合法性证明。正如导演於水🔃在访谈中亲承：“在创作时🍚我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🎆后，才觉🌌得这就是当代职场人的生活，我才意👈识到大家确实在这方面共情🕟了。当代人在👕职场中遇到的困📮难是普遍的困难，但在家庭、学校🍁等各个环境中可能都有类🌜似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🏐当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🉐既有话语中反复验证，一个更有🎋意思的问题是——近年来，这一指涉底层🎨劳动者😲处境的流行标签，如何从网络亚文🦆化演变为评论🌏市场的高频词汇？又🛠为何在当下的电影🖕舆论场中能够迅速引发跨年🦗龄、跨💓阶层的情感共振？这种转变不🥋仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些📮年电影市场对“打工人”经验的持续🕜演绎中得到印证。这些作🐌品在类型与风格上💿或许各异，却在角😀色设定与情感内核上呈现出惊人⛲的相似性：个体被困⛅于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复🍾、琐碎而无望🗂的任务，试图寻找🛴微小的能🍅动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🤬于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🚣内地🐃农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🎐民工群体。改革开放后，这一🕵边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话👿语境中。上世纪90年代后，城市制造业🐪崛起，农村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🌏称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🅾强烈的地域迁徙色彩🏇和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🔵地区首先出现了以进城务工🧤者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🌐开放语🖍境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深㊙入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🛫于农民工职业群体，青年群体、普通上🐰班族也开始用“打工”指代自己🚁的工作状态，这一语境下，“打工”多为自🍗嘲和无奈之语，强调其工🍢作中面临的艰辛、压力、困惑以及🕕对制度的不满与讽刺。而早期中🛄文互联网，如论坛、博客等社交平🍕台，则成为这种自嘲😉文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🤤主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🔂毒式地占领了中文互联网的热词版面，随🍤后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外😤来务🐨工群体的语义，扩张为覆盖🆑办公室白领、普通工人、青年📢学生在内的更广🐉泛的劳动者群体，形成了🐁某种集自嘲、解构、共鸣于一🔭身的典型文化症候。　　将目光转向✳电影，在我🐼国导演群体的创作中，将城🥜市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并📈不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精💴确聚焦于北漂打工人群，展现了一🌹个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新📐闻事件为背景，再度🔇讲述了一名底层青年打工仔小💬辉⚫在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🉐并最终走向自我毁🕳灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市💏场经济转型中传统工♊人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🌈大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🏨单位普通职工(张大磊《八月》)；面对♍返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🎽随父母离家、在异乡成长起来🥂的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲🆑述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🈸所处的时代👧语境密切相关。从🐶计划经济向市场🎟经济的制度更替，到城🕉镇化与人口流动的加速，再到🕷互联网经济崛起带来的劳动⚫形态变革，不仅是个人命运的写照🤡，更是特定🛫历史阶段社会结构转型的缩🐩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事👏则逐渐与官方话语合流，成为了某种时🌍代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年🧕打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🎤网络文化🥇下返乡创业的🉑农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🌞揭示现实困境、呈现结构性🌥压迫的影像不同，这一🚹时期的作品更多地承载🔸了励志叙事与时代🌓正能量的导向，强调个体⛰通过奋斗、创新与团队协作实📏现阶层跃升的可能性。这🐍种转向不仅契合了主流话🌖语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建💊了一种更为温和、积极且可资借鉴、复💣制的成功范式，从而在官方话语与🎯大😒众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时📫期，电影市场〰开始出现另一批和“打工人”生活🍂高度相关的影片。这类影片一般沿用喜剧类🦐型，通过强设定情节，呈现个体在🏮制度洪流下的嬉笑怒👫骂。在最终结果上，其并🏭没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙✴事内容上，则已经开始关注、挖掘当下⛏社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛✅辣而大胆的平铺🚵直叙。细究其故💚事构架，大抵可分🐱为以下三点：其一，制度化的阶👉层再现。通常以一个层📟级分明、路径封闭的组织〽结构空间为故事的发🆙生基础，揭示社🏒会资源在制度化选拔⭕中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🧥诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🤷法夸张权力机关运👥行的非理😛性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🔦书写。以底👐层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性👴压迫📀下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🚓会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🍓本分，不惜用鬃毛擦🥒拭锅具，却因无🐞意间磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精🚷即便已被驱逐出浪浪山，仍执🏐意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备💅任何实际职能；无独有偶，在同期⤵上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🦅是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🎅自危的年代，个体🍿反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🛂喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🚍选调竟引发了一连串🥓的职场闹剧，吊诡地👾揭示了一套荒谬的企🚷业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🛋的讨论，讲述了🍮一出草台班子式🎸的创业闹剧。这些影片虽在🕑题材与叙事策略🌲上各有差异，但无一例👞外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型👢叙事的核心意象。这些形🗼象始终承载着对打工人劳动处境🎰的凝视与感知，集中呈🚐现了在特定制度语境下🌭个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🌄众倾向于将影🧐片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调⏫侃与批判之意，如今年的现♎象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是📎一座大山，任你怎么🚅努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大💫众对于三界🤨封神榜等级秩序的控诉。个中典型🕰则是影片中的主要角色🕸申公豹，尽😉管他凭借着自身努力😂考入玉虚宫，但其出身始终不🍻被主流认可，终日勤勤恳🤐恳却永远无法触及十🏴二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🕝仙的选拔机制暗含着残酷的出🛩身论，“元始天尊座下清🎦一色的人族修士，即🛷使太乙真人终日醉饮误事仍能🥃获得重要法器，而勤勉修炼🕰的申公豹只因妖族身📿份就被排除在核心圈层之📚外。这种结🦌构性歧视恰似某些行业🎧对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的♟年龄歧视”。[3]同样，哪🔥吒在该片中为重塑肉身，历🥧经考验的情节也被众🌦多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🎭情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🥊我不由天’的信念⬛逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源🐼有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🌷联的合法🌜性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🤭事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🚒语机制与产业策略⛔在近年共同变迁、相互耦合🙈的产物。它📓们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也🚎反过来通过影像叙事不断加🏎固这一文化想象，使其成为😘一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈📌发倾向于将虚构情节与自身📽的生活经验❄进行平行对照，更乐于在这种带有自嘲与批🌭判色彩的虚构世界💣中完成情绪释🗻放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然🕕要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都❤是没有名字的“nobody”，而我们能看到🏅的，正如片尾🏗的那行字幕，只有“每一个勇敢🚱出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🔲监事李善德、阐🔽教先锋与莲花化身的哪吒〰不同，其几乎被剥离了所有社🥢会身份，甚至于被完全🎳排除在分配体系之外🕘(妖怪)。这里，或许可以以布尔😽迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🥋百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将转世，唐🧛僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是🚎某一场域内)承认并赋予价值的🎋资源。布尔迪厄强调，象征资本之🔬所以能成为有效的“资本”，在于它常💷被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🎆通过头衔、仪式和制度话语🦀垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来💛像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化🐀语境下，“西天取经”的故事早已⛰家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人😄作为传🤶统意义上的“文化偶像”，还是🏣近年来被愈发提及的悟空形✏象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🏰经”，而鲜有思考为什🐧么一个普通妖怪不能🛁取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🧐无名小妖的取经故事，天然🖲地挑战了这套象征资本🚊的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然💳义无反顾踏上了取经之路🗓，这无疑是影片最动🤡人也最为深刻的部💻分。不管是《小妖怪的夏天》带来👏的良好口碑，还是影片在❕当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上🐑——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🍂神世界：它交织着讽刺与控💙诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🌽理想与自我实现的微光🎟。　　将《浪浪山》的故事置🍽回导演自身的创作🐽脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🌶业的於水决心改🕠行学习动画，并以总分第🥠一的成绩考取了🤴北京电影学院动画🦔学院的第一👁届研究生。三年后，於水创作😺了其首部作品《生活原来是这样❗的》(About Live)，这是一🏈部以动画为主，混合了部⤴分真实影像的动画短片💣作品，讲述了📰一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一👁枚硬币，最😶终引发了超级大国之间的核战🈴争，也阴差阳错🍙引出了乞丐本人🗓的坎坷人生。在这部作品中，我🌴们已经可以窥见於水日后的🥎创作底色：通过夸张的🙎因果链条，把个体最微小🌆的举动📭置于庞大的社会与国际体系🆑中，揭示了个🚴人在权力结构中的🎉脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🕺敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴🚍的方式，对看似精密运转😄的社会机器进行⏪大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🎀画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名🍞纺织女工为主角，以一种“无产阶📪级的历史意识”，挑战了🏫新世纪我国社会文🐖化中的国际📞观念与风俗变迁：在🍓相隔半个世纪后，国人再一次🏖将个人生命经验置于世界📢格局与地缘政治的🏊前台(北京奥运)，而个人🍶在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随🔟着时代的变迁愈发令人💒感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🥧国的纺织工业是中国近🤝代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🔉资本、劳动♒力与市场份额，都在国民经济的🚯运行中起到了重➕要的影响。而由于旧中国😆妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🐑整个新🍓中国纺织行业建🕯设中起到了重要的作用，不论是上🗿海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青🍅岛国棉六厂郝建秀，都是个中的💟代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银💜幕上这一个体🌎命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🤐体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🤢奠定了於水♐影片中独特的历史气质。　　对历史的敏😂锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於❣水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信✳公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🔇发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🏧是一次文字实验，其并🏌不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🥣始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🎑说，中国💦人缺乏信仰。仿佛这🚌是治愈中国各种不良现状的一剂良🐜药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🕣口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🕕有一个最基本的原🚯则，对好的事物赞赏，对坏的事物🕞批判。这是最最最低的📧底线了吧？但现实中，国人有很多🗓投机者和没有原则的🏛人……所谓的逆淘汰机制产生📦了：投机的人步🦁步高升，如鱼得水，有原则的人🏝处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女📔孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童😌的🛍暴力和犯罪问题与“我”对🤡年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是✏作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🔳以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🎞直接喝，0.5mm的自动🔷笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🚝尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲🎓的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🚑脸盆没有上初中。再后来，听说他🎸在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一➡段时间里，“否否”便以这样一种🔖冷酷而🤧略带戏谑的形象出现。也正是💫这样一个形象，催生了💞作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🐔画系列片中，愤怒是否否🛄的关键词。因为对丑恶🐩的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的💖故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路💸上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅⭕游路上到处封路设卡，细究得知🚜只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞💓前的客舱，客人📠无视道德规范大声喧哗，等等，故😚事以否否为视角，展现了一桩桩日常✝生活中令公🎓众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🏤对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🏊行爽文中🐈无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🔯之处在于，作者直面了社会🚝生活中的切实问题，虽只能以动画🐛的方➡式固执而理想地解决，但毕竟👰留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🌰本人对彼时的电👩影市场的观察直接有关。他本人在回📕忆中提及，2009年起，他开始关注互联🤡网动画行业，彼时正🏀值电视动画的寒冬，电视🏞台对电视动画的支持力🌽度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有🗻“喜羊羊”系🔅列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🔮和其个人能🐎力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🍉样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观💕众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的👫基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🚼实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🎏一般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩🕕下一个‘怒’字。似🚌乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🚴年微博刚刚火起来不久，微博上有🗞一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🐘社会不公激起大众愤怒，如果此时📉有一个虚拟人物能代言大家惩🏤治坏人，一定会🛵得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🚂生了可能是於水评分最高、最广为🚝人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该🐺系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🤣述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会🈂不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🕺是一个专门的内容序列，毋宁说🤔是某种个人的日常生活😿见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼😖门道”“出门旅游防坑😱指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看👇得够仔细吗”等放在如今也足🎁够“标题党”的日常推送式🙅杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🙋已经开始有意📟以大量彼时中文互联🤷网流行的表情包、二创图片为主要内容😔，辅以少量的文字说🕴明，并正式在其🌝中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🍛热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行🎽为)、“纳税人🆕出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🕉的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水😡创作的现实底色。　　在这里，一个🚆有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然📸与饺子、李阳等人关🌞联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🤐与军备竞赛🍍的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地➕设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🍄扫我国电影市场，成为中国影🦌史票房冠军，后者仍然以天才的🌺创意持🌱续对影片形式进行探索，最终讲述了一📄群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非💫是某种奥👭德赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉🛃媒介的融合与😀突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🦆这些籍籍无名的个体，构成了当今🤟社会生活的切实面貌💔，正🎣如其本人所述：“妖怪🚶们常被我们忽视，没有具体📗的生活和面目。我们平时看到的妖🚼怪都是为非作歹的，但在这部😇电影里他们也挣📔扎在生存的困境中，碰到人类的🛴时候都非常卑微……我希望大家借小🔜猪妖看到生活中每👿一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🙍语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🛠电影评论与大众舆论中🐾持续扩张的语境，其所呈现的🐁职场生态🏌与制度荒诞为观众🌃提供了强烈的现实🗾投射与市场共鸣；另一方面，从导演🎈个人的创作脉络来看，於水早期作🍽品中对“nobody”处境的💸敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🐳成熟化奠定了深💎厚的创作基础。正是在宏观的🏑话语结构与微观的创🐫作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下⬇获得广泛的文化🍀效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🥩布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🔰大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🍊通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🌧了——只🔷是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们💁仍能看见一些悬而未决的问题😝：天生💢平凡的小猪妖一家，又怎会拥有🚜强大到得以抵🏮抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🌉今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🌺命毫毛为代价，部分🏠填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我📣们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🆓活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹⛲的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找🕳生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹☔海》悟基👺层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🕢风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🦖每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Spicy Mexi）