北国网--辽宁新闻：根据记者梶原今日⚪子获取到的最🐯新动态，最新4tube将于2025年08月27日在北国网--辽宁新💦闻举行隆重的开幕仪式。和值预测🏄争议升级，彩民热⛔议他凭什么连中七期

切尔西2-0击败弗💞鲁米嫩塞，晋级世俱杯🎀决赛，新援佩德罗梅开🚦二度，赛后前切尔西💷球星米克尔频评论道：“对他来说，这一切太棒了”。

“他的第⛷一粒进球让对方门将毫无办法。尽管蒂亚戈·席尔瓦或许💩会觉得自己本可以做得🚧更多，但也不能抹🏃杀这粒进球的精彩程度。 如果🕕说第一球已经很出色，那么💳第二球只能用惊艳来形容。科尔·帕尔默表现积🥄极，恩佐·费尔🤝南德斯送出一记妙传，而若昂·佩德罗则果断内切——这一脚射门几乎🌕世界上没⚡有任何一名门将能扑出来。”

“他现在正带着十足🏛的信心在踢球。 对他个人而言，这样🛢的表现太棒了。这🎆也充分体现了他的实力，以及本赛季切😼尔西有🔽多么需要他。 通过这两💹粒进球，若昂·佩德罗展现了自己🧣的真正水准。 他也没有辜负主帅恩佐·马雷斯卡给予他的🎤信任，在首秀中就🌇获得首发机会。 当然，除了他之外，整支切尔西🌜队本场比赛🐴的表现也非常出色。”

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黄哲敏(重庆大学美视电🈲影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片💼厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🌾来迅速走红。作为奇幻动📞画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🥞马打造的首部长篇改编作品，上映一周时🚼间里，影片累计票房突破👕5.74亿元，成为我❌国影史票房最高的国产二🌱维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🕸劲的势头于市场与评💈论界持续发酵，不仅稳居同🥗档期票房前列，还在社交⏰媒体与评论市场🎏引发了持续的长尾效应。这部影片在💍延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的😄同时，进一步🧖拓展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写👈出一则兼具当🐁代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🎷僧师徒四人西天取经⏰路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中🤱便包括了主角小猪妖🔼一直想进入的“大王洞”。成😄为大王洞的妖怪，也就意味着能够分🕵得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🔳蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🤔浪浪山。这一过程中，小猪😟妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步😧取得真经。他们先后🧛找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团🍤队，影片故事🐡由此展开。　　影片监制⭕及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🚺想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🆗非前作也非续集，而是一个拥🌆有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所🔩呈现出的基本气质是🎾相近的，只消微微置换，我们立马可以💼获得一则充满讽📄刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如🚮何努力工作，似乎永远无法打破😔固着🛃的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🆎指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们⛳的生活环境似乎并不因个🆕体努力得以转变，而是更加依🔞靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的🚀合法性证明。正如⏬导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没🐁有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🌝镜做出来后，才觉💽得这就是当代职场人的生活，我才意识🥌到大家确实在这方面共情♌了。当代人在职场中遇到的困💖难是普遍的困难🐫，但在家庭、学校等各个环🍛境中可能都有类似的🤝困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎📴贯穿了当前关于《浪浪山》的所📣有主流评论。但与其在既有话🌉语中反复验证，一个更有意思的🌑问题是——近年来，这一指涉底层劳🥄动者处境的流行标签，如何从🍄网络亚文化演🤠变为评论市场的高频词汇？又为何在当下的🤡电影舆论场中能够迅速🖼引发跨年龄、跨阶层的情🕣感共振？这种转🌮变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🚧年电影市场对“打工人”经验的持👨续演绎中得到印证。这些作品在类型与风🍩格上或许各异，却在角色💪设定与情感内核上呈现出惊🎪人的相似性：个体被困于📴庞大的⛅制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小🍳的能动👡性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🔸活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🎡工作的人”。最初主要指从🚺内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农⤴民工群体。改革开放后，这一边缘🛳职业称谓迅速北上，从而进入普通话🦓语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向🎫城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🗾渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域😕迁徙色彩和历史语🌙境。[2]这一时期，广东、深圳等地👾区首先出现了以进城🈷务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改😡革开放语境下大众文🐊艺的崭新🦉叙述资源。步入新世纪后，随着市💋场经济深入和就业形态多样😻化，“打工”的含义🔶逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🌘工职业群体，青年群体、普通上班📥族也开始用“打工”指代💺自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为😂自嘲和无奈之语，强调其工作中🍲面临的艰辛、压力、困惑以🏑及对制度的不满与讽刺。而🔉早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成😿为这种自嘲文化的🤶传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🔖博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🤹领了中文互🈯联网的热词版面，随后被主🔒流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来务工🚚群体的语义，扩张为覆盖办🍑公室白领、普通工人、青年学生在内🎒的更广泛的劳动者群体，形成了某🍭种集自嘲、解构、共鸣于一身📪的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演💖群体的创作中，将🧜城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🚙不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🚞精确聚焦于北漂打工人群，展现了🍜一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🏞系列新闻事件为背景，再度讲🚽述了一名底层青年打工仔小🐗辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最终走向🗳自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🚌转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外💻来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文👴化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困💆境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来〽的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🤵词语义扩张后，关注都市白🍌领生存，讲述职场背后👼的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所💶处的时代🗒语境密切相关。从计🧦划经济向市场经济的🔟制度更替，到城镇化与❤人口流动的加速，再到互联😊网经济崛起带🍽来的劳动形态变革，不仅是个♎人命运的写照，更💅是特定历史阶段社会结构🚨转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🔌逐渐与官方话语合流，成为了🙈某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野🚆执导，讲述城市青年打工群❓体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以🛫及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🎐在当代网络文化下返乡创🔊业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🌧向揭示现实困境、呈现结构🍜性压迫的影像不同，这一时期的作品更多地🥧承载了励志叙事与😲时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作😻实现🎌阶层跃升的可能性。这🕍种转向不仅契合了主流话语对🔽“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中😬构建了一种更为温和、积极且可资借➿鉴、复制的成功范式，从而在官🍜方话语与大众情感之🤧间架起🏪了一座桥梁。也正是在🎰这一时期，电影市🎂场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影📒片。这类影片🤩一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🏤度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没⬇有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙♈事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会🎷热点，并对“打工人”这类文化标签🔏进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大😐抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再💖现。通常以一个层级⭕分明、路径封闭⛴的组织结构空间为📩故事的发生基础，揭示🕟社会资源在制度化😲选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性☝，通过喜剧、讽刺等类型手🐌法夸张权力机关运🍲行的非理性逻辑😩与内在矛盾。其三，边缘主体的能动📚书写。以底层或边缘角🌯色为叙事焦点，凸🌸显其在结构性压迫下的策略性⤵抵抗与🏒意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千🆙军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🏌勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🥏去锅🔀上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🏴已被驱逐出浪浪山👕，仍执意保留象💥征身份的“工牌”，哪怕它已不🍬具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🐀片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒😰诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🤴自危的年代，个体反抗无异🐇于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🍵上映的喜剧电影《年会不能停》以企🕋业大裁员为背景，一次阴差阳错的🚰选调竟引发🥤了一连串的职场闹剧，吊诡地揭👮示了一套荒👞谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场❗生态的讨论，讲述🕕了一出草台班子式的创业闹🔘剧。这些影片虽在题材📜与叙事策略♏上各有差异，但无一例外地♟借用了“打工人”这一符号，将其转化🐪为类型叙事的🍃核心意象。这些形象始💹终承载着对打工人劳动处境的😶凝视与感知，集中呈现了在特定🗺制度语境🛄下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🍊得观众倾向于将影片中🚕主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之意✂，如🚻今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹🔻海》，在“人心中的成见是一座🏿大山，任你怎么努力都休💑想搬动”背后，实际上🎇反映的是大众对于三界👱封神♉榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🤢片中的主要🏢角色申公豹，尽管他凭借着👍自身努力🔆考入玉虚宫，但其出身始终🥌不被主流认可，终日勤勤恳恳却🙂永远无法触🏍及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🤦二金仙的选拔机🌗制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座🍿下清一色的人族修士，即使🏁太乙真人终日醉饮误😻事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🐈的申公豹只因妖族身份就🏮被排除在核心圈层之外。这种😺结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的🍪隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🍙员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🈶该片中为重塑肉身，历经考验的情节🏎也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级🌕指南”，甚至⏫有论者以哪吒情节与🎅基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的🏞信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面💽临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然✒此类关联的合法性几🌲何仍需推敲，但可✂以确定的是，这种关于“打工人”处⭐境的故事与解读并非孤🔻立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🎃业策略🧞在近年共同变迁、相互耦合🤞的产物。它们既借助👸了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通📷过影像叙事不断加🔃固这一文化想象，使🙁其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🕒倾向于将🎷虚构情节与自身的生活经验🎓进行平行对照，更乐于在这种带🥎有自嘲与批判色彩的🎏虚构世界中完成情绪释👸放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小👁妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片🔻尾的那行字幕，只有“每一个勇🏚敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🤪九品监事李善德、阐教先锋与莲🤶花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有🥤社会身份，甚至于被完全排除在分配体🈹系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔⚾迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🚂空五百年前就和如来认识，猪八😶戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉😇子。如是种种，并非人们惯常💟接触、可获得物质财富，而是被社🚚会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值🎨的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所⚫以能成为有效的“资本”，在于它💙常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🔄话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🌈授权的文化仪式。而在我国本土文🤶化语境下，“西天取经”的故事早🚗已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🚅作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及的🚟悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🗃取经”，而鲜有🐬思考为什么一个普通妖怪不能取🙎经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🙀取经故事，天然地🚛挑战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关🤴系，没有神格，但依💳然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🐓动人也最为深刻的🍒部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下😿评论市🌅场的火热，都汇聚到同🥥一主题之上——那些被视作“nobody”的个🤥体所栖居的精神世界：它交织着讽🏸刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🎻烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🏧导演自身的创作🐳脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实💫可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🥦业的於水决🙎心改行学习动画，并以总分第一的成绩考取了🙊北京电影学⛅院动画学院的第一届🕞研究生。三年后，於水创🍏作了其首部作品《生活原来🌑是这样的》(About Live)，这是一部🎧以动画为主，混合了部分🥛真实影像的动🛬画短片作品，讲述了一⏩个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🧙边乞丐一枚硬币，最终引🥓发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🤑了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🚊可以窥见📂於水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的举动❄置于庞大的社会与🆕国际体系中，揭示了个人在⛏权力结构中的脆🆓弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉⚾与同情，另一方面，则是通过🥋自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对📄看似精密运转的社会机器🌞进行大胆而📇尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🍣作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的👗一名纺🈯织女工为主角，以一种“无产阶级的历史🕌意识”，挑战了新世🕞纪我国社会文化⛱中的国际观念与风俗变🌷迁：在相🤫隔半个世纪后，国人再一次将🍴个人生命经验置于🔌世界🌴格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🦇舞台中🦂所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🤷愈发令人感到🎡陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🧢是中🧠国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所🎚囊括的民族资本、劳动力与市场🥛份额，都在国民经🕓济的运行中起到了重要⛲的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🏁个新中国❌纺织行业建设中起到了重要的🌺作用，不论是上海第🔛十七棉纺织厂的黄宝妹，还是🔻青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🚼与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🌍银幕上这一个体命运🏅的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🚦种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🙃面奠定了於水影片中独🐶特的历史气质。　　对😞历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🌏於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🕣微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否🌨马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连🎮续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🏐实验，其并不是依🏟照时间顺序的🔩平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🧕始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🦖说，中国人缺乏信仰🐿。仿佛这⛰是治愈中国各种🛄不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🎫尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🚳应该有一个最基本的原则，对好的事💪物赞赏，对⏳坏的事物批判。这是最最最🐌低的底线了吧？但现实中，国人有很🌾多投机者和🆙没有原则的人……所谓的逆😘淘汰机制产生了：投机的人步步🍜高升，如鱼得水，有原👓则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电📱梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🔣少年儿童的暴🗓力和犯罪问题与“我”对🎞年少时期一位同学的回忆。三篇日记均🗑围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构😣化叙述。当然，不变的依然是作🙃者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🌾腻的笔触记录到，脸盆其人“地上✡的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🏰尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🦃初中。再后来，听说他在一🌀次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🐷里，“否否”便以这样👐一种冷酷而略带戏谑🌸的形象出现。也🌹正是这样一个形象，催🕠生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🗳列片中，愤怒是🧑否否的关键词。因为🚻对丑恶的愤怒，就是我们的🚽正能量。”系列片的故事🛶都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🍄缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封👽路设卡，细究得知👷只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🎅前的客舱，客人无视道👫德规范大声喧哗，等等，故事💆以否否为视角，展现了🤵一桩桩日常生活中令公众愤慨🐸的现实事件，进而以否否的“愤怒”将😒事件一一解决。作者基本🍕悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象👭与流行爽文中🍋无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社👊会生活中的切实问题，虽🎌只能以动画的方式固执🚹而理想地解决，但毕竟留下了某🐌种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🙎人对彼时的🌗电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联⛴网动画行业，彼时👭正值电视动画的寒冬，电视台🛠对电视动画的支持力度逐😸年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🔅有“喜羊羊”系列取得🚐了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🏎水对动画市场和其个人🌧能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样👣的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🍸断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列✒片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🌑情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🍋属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少💃主动在🤳网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似🔷乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基⚡础吗…那几年微博刚刚🏬火起来不久，微博上🖍有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🏼不公激起大众愤怒，如🖼果此时有一个虚拟人物能代言🍨大家惩治坏人，一定会得🎠到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🌘前期积累，也直接诞🏘生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载动🈶画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🗾的基本是一个🕜蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🦇处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个😦专门的内容序列，毋宁说是👽某种个人的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕🦊终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗🧔”等放在⛳如今也足够“标题党”的日常⏫推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有✂意以大量彼👠时中文互联网流行的表情包👥、二创图片为主要内♍容，辅以少🦑量的文字说明，并正💩式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物⛄形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点🍚事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🍽文明行为)、“纳税人出钱是为了给😕自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会⚾问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现😝实底色。　　在这里，一个有趣的分💄叉产生了。十年前，於水的♍命运悄然与饺子、李阳等人🕷关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🔧军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中👫天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🐊列横扫我国电影市场，成为中国影史💹票房冠军，后者仍然以天才👑的创意持续对影片💲形式进行探索，最🗃终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🐕种奥德赛式的英雄之🍜旅，也不是对各类视觉🤣媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名🚙的个体，构成了当今社会生🕙活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具⚡体的生活和面目。我们平时看到的妖怪都📅是为非作歹的，但在这🏨部电影里他们也挣扎在生存🚆的困境中，碰到人类的时候都非🗳常卑微……我希望大家借小猪🌤妖看到生活中每一🕯个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样🕦”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🤜语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🔽与大众♟舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场👎生态与制度荒诞➡为观众提供了强烈的现🙂实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人👼的创作脉络来看，於水早期📵作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题👃的成熟🏠化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观🍝的话语结构与微观的创作心理的👺交织之中，《浪浪山》得以在当下获🌸得广泛的文化效应🏸与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发⛰布了最后一条🕞推文，以“否否”的口吻对大家🈳说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🖨通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🤘了——只🌈是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🏨悬而未决的问题：天生🤳平凡的小猪妖一家，又怎会拥有🈷强大到得🖱以抵抗黄眉的神秘咒语？拥🈶有强大力量的“nobody”，还有权利代🎊表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🔘命毫毛为代价，部分填补影片内🤱容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🍓质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🤟个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🍥局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🥜找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论🥃坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下💬去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到😜生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 解锁VIP功能，免费观看最新4tube完整版 你来我送→最新4tube大放送进行中

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中新网西安8月19日电 题：从南洋到延安：两🚚张华侨回国证明书背后的故事　　中新网记者 阿琳娜　　“笑挂在脸上，沉重压在心底，这样年纪轻轻的😺，却偏紧锁双眉，朋友你说，血已快把人类淹没了，我们怎能没有仇恨，但谁也💍比不上我们愉快健康，因为我们已🏸投身革命的战斗，让风暴💗再肆虐咆哮，也毁灭不了我们……”　　这🔅是抗日战争时期华侨青年戴行伍(原名：戴永美)在🙎历尽艰难回到祖国后，穿上军装，在拍摄的第一张👦照片后题写的小💶诗。清秀的面容，隽秀的字体，传达的是不怕牺牲、誓死报国的信念。目前这张照片正🤨在🔣八路军西安办事处纪念馆展出，同期展出📴的还有戴行伍的两👠张华侨回国证明书。图为八路军🥢西安办事处纪念馆正在展出的🔚戴行伍的照片和照💠片背后的小诗。八路🗾军西安办事处纪念馆供图　　全民族抗战🥤爆发后，22岁的菲律宾华🎖侨青年戴🏅行伍报名加入了👞菲律宾怡朗抗日救国会，一方面全力投入🎸声势浩🔥大的抵制日货运动和🧣捐款捐物支援祖国抗战的活动，一方面想方🗞设法寻找门路回国参战。　　“1938年，戴行伍如愿拿到了🐹‘菲律🍢宾怡朗中华商会’等开具的华侨回🌖国证明书。”八路☝军西安办事处纪念馆研究⏪馆员李一红介绍，1938年5月，戴行伍和黄登保、张超然、高明轩等一🌱批菲律宾怡朗的华侨青⚫年来到菲🌰律宾首都，带上回国证明，经由王雨亭介🚫绍到香港找到廖承志✅，再由廖承志介💃绍去西安，经西安🈯八路军驻陕办事处🦋他最终到达延安。到延安后，他改名戴行伍。图为八路军西🤐安办事处纪念馆正在展出的🈂戴行伍的👁两份华侨回国证明书。八路军西安办事处🔯纪念馆供图　　戴行伍、王唯真、陈明、黄薇、孔迈……李一🐣红告诉记者，据不完全统计，经🌊西安八办奔赴延安的华侨有600多人，他们来自世🕟界各地，怀着“国家兴亡，匹夫有责”的👃责任感和爱国热情回到祖国报🐋效国家，每个人身上都有一段激励人心的😽故事。　　菲🐲律宾华侨王唯真1939年经西安八办赴安吴🚛堡青训班学习，12月到达延安，1940年加🤵入中国共产党。爱国华侨王雨😷亭写给🍨儿子王唯真的信中提到：“这是个大时代，你要踏上民🚴族解放战争🐶的最前线，我当然要助📍成你的志愿，决不能📶因为舐犊之爱而淹没了我👋们的民族意识……”　　印尼华侨孔迈1938年回国时，为表达献身祖国⏸的决心和不辞📩而别的愧疚，在照片背面写下“妈妈，把我献给🤙祖国吧！”托人转交父母，从此一别成为永诀。随后经西安八办赴🎵延安，加入中国共产党。　　“抗日战争爆发后，由于中国共产党🎵坚持抗战的主张🐿深入人心，一时间中共中央所在地——延安，成为向往光🌴明的人们敬✳仰和向往的地方。而八路军驻陕办🔉事处义不容辞地担负起🛎了输送爱国进🗽步青年奔赴延安，壮大革命力💬量的重担。”李一红介绍，据不完全统计，有两万余👍人通过这里📓走上了革命道路。　　“戴行伍的🎷两张华侨回国证明书、照片等珍贵文物🕞见证了爱国华侨报🥅效祖国的赤子之心，在纪念馆展出🍓也能让更多的年轻🥩一代了解这段历史，激🆑励现在的海外华侨树立🚛理想信念，为实现中华🍒民族伟大复兴贡献自己的力👔量。”李一红说，文物是历史的见证者，文物也👜维系着民族精神。(完)【日本片源🥗更新机制】会员计划出品的《bt27解密软件》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合最新4tube、情感操控、赌博洗钱等多个⛑关键词，封代海绵制🍓品教育中心已开🎟启打赏功能。中新网北京8月19日电 里斯本消息：据《葡萄牙新闻》(The Portugal News)18日报道，葡萄牙公共行🎟政与就业总局(DGAEP)发🐝布的统计摘要显示，今年第二季度，葡萄牙国家雇员🥉总数突破76万人，创下新纪录。　　报道指出，截至2025年6月30日，葡萄牙公共行🥄政部门的总雇员人数为760728人，这一数字较去年🚧同期增长了1.5%，即新增超1.1万个岗位，主要🔆来源于地方政府、国家👷卫生服务系统和教育系统的招聘。　　此外，截至2025年4月，葡萄牙🦗公共部门员工的平👝均月收入首次突破2200欧元大关，较上季度增长2.6%，同比增长6.9%。　　DGAEP解释称，收入🚲增长主要来自平🈶均基本工资的上涨，同时大部👡分其他收入组成部分(如固定补贴、加班费等)也有所提高。(完)用户中原みき分享了他的经🧗历：幸运玩🛄家的心声。据乌鲁木齐海关统🈳计，今年前7个月，新疆外贸🍦进出口总值3210.2亿元人民币，同比增长27.3%。7月当月，新疆外🎨贸进出口总值403.9亿元，增长23.5%。　　主要呈以下特点：　　跨境电商出口🎬助力一般贸易增长，边民互市🌧进口份额有所扩大。前7个月，新疆以一般贸易方🔈式进出口增长88.9%，占52.7%。根据海关😻跨境电商管理平台🆔数据显示，以跨境🙍电商模式出口增长334.7%。同期，以边👮民互市贸易方式进口增长78.4%。　　前7个月，新疆与全球223个国家🛄和地区发生贸易往来，较上年同🚖期增加8.3%。其中，中🆗亚五国市场独占鳌头，占新🔄疆外贸总值的52.2%。与此同时，对东南亚、非洲等😔新兴市场开拓卓有成效，对RCEP其他成员国、东盟、非洲进🕐出口分别增长98.5%、99.5%、121.6%，占比分别提升5.7个、4.9个、2.1个百分点。同期，对共建“一带一路”国家进出口增长17.5%，占85.3%。　　(总台记者 蒋雪娇)

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Evelin Stone/Little Dragon/松本亞里沙/Alexis May

（青岛日报／观海新闻记者 梶原今日子）