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中新网南宁7月24日电 (记者 杨陈)记者24日从广🌨西壮族自治区农业农🍆村厅获悉,作为AI赋能🈚千行百业超级联赛(简称AI超级联赛)的重要组成部分,“智慧农业(数字乡村)”创新大赛将于7月25日启动报名,将充分发挥广西作为中国—东盟开🍫放合作前沿的区位优势,以赛为媒,聚天下英才、破产业难题、建合作生态。
此次“智慧农业(数字乡村)”创新大赛🥧由广西壮族自治区农⛸业农村厅、广西壮族自🕉治区党委网信办联⚪合人民网等单位共💀同举办。大赛以数智🧦赋能、强农惠民🏚为主题,鼓励海内外机构和🥋个人报名参与。
据悉,赛事共设置专业、学生、东🤰盟合作三个赛道。其中,中国国内企业、事业单位、科研院所、社会组织等单位🎑团队以单位名义参赛的,以及🚴以个人名义参赛的,通过专业赛道报👴名;学校在校学生(含研究生)的学生团🐊队或个人参赛的,通过学生赛道报名;东盟国家的企业、团队或🌴个人独立参赛,或同中方🐏联合参赛的,通过东盟合作赛道🚩报名。
根据大赛🏣组委会要求,所有参赛人员➖应为从事智慧农业(数字乡村)领🍎域相关工作或具备相应专业🐰知识和能力。以团队名义参赛🍮的,应明确团队🤖领队,团队名称⛏需符合法律法规和公序💂良俗的相关规定。若是学生团队参赛,团队成员人数应📼不超过10人。参♏赛作品需围绕智慧农业(数字乡村)领域,具备在广西或东盟应用🧓推广的可行性,能适应当👓地农业发展特点、资源🚨条件和市场需求。评审将从创新性、技术性、实用性、可推广性、项目完整性🛹等维度对参赛作品进行🏁评选。
大赛组委会🖊还将鼓励大赛优秀作🚋品结合中国—东盟博览会等📌有关活动进行🎪路演和成果展示;支持😏参赛团队成果优先落地广❓西,强化优🥣秀作品落地奖励和产业孵🅱化机制。报名时间截至8月20日。(完)
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中新社莫斯科8月19日电 题:侗族神话如何👙构建精神宇宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家 民间传说是世🖱界各国文学艺术最丰🙊富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式🔠的民间传说是👐研究各民族语言、信仰、价值观,及其日常生🎃活和历史发展的宝贵资料。 侗族是历史悠📖久的古老民族。他们主要聚居于中💶国贵州省、广西🐶壮族自治区和湖南省等。侗族与中国🥩南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的🌼经济文化联系,并体现🚟在其物质和精神生活🏗的方方面面。在漫长岁月中,侗族人民创作了🔫大量民间口头😍叙事文学作品,充分💞反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式,以及丰富多样的物质文🛫化和历史。2025年4月19日,贵州省🛄黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年😬活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少🏃数民族寓言故事选》,其中收录了少🌃量侗族民间故事。同年9月,上海文艺出🔧版社出版了中国“少🧦数民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中国⏫首部也是当时最🀄完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了🍆侗族神话故事《捉雷公》,讲述了洪水泛滥及🦄其缘由,以及依🚃靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人类🗓新祖先的传说。 中国诗人、学者闻一多🙊和中国神话学家袁✳珂等人,都曾撰写中国西南⏮地区民间神话故🗺事。他们将之与上古传说、华🐓夏民族人文始祖伏羲和女🧀娲的神话融合,从中可以发现中🥎国各民🎡族交往交流交融的历史。 例如,中国著名神话故事“后羿射日”,传说中羿射下了天💦帝释放的九个太阳🛀,以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良🖥也做了同样的事🌅情,他用箭射下了十🎸二个太阳中的十个,剩下的两🚧个太阳则变成㊙了今天的太阳和月亮,拯救了地球。在中🙌国其他多个少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话🎀、民间文🍲学和民俗学研究的俄罗斯汉🏰学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话🎷研究与袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族等其他🗓少数民族的类似传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴💏刚因过错被贬谪到月🌆宫砍伐斫而复生的桂树,这一传说在中🏫国自🤘古以来就广为流传。而在侗族传说中,一个叫“叟”的武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮住了月亮的大🔤榕树。这些神话传说无😌不反映了古代🏂中国的道德观和宇宙观。 这种神话🦃故事的传播表明,中国各民🧣族在口头传承🐯中保留大量古代神话,而对这些神🤳话的综合研究可以产🤖生非常🚬有趣的结果,有助于理解👘许多后世已遗失或模糊🕹的🎃故事动机和细节。因此,如果说中国古代🦖汉族神话中,弓箭手羿😁已经作为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依族神话⬇中的弓箭手(即使他们🐅的名字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推动建立原🍟始文🐒明作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有🏿着异曲同工之妙。 侗族🎄的民歌同样独特而有趣,是其精神文化不🏈可分割的组成部分。其中有两个🍷关于侗族民歌起源的传🕉说很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗♒族大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大😑歌比赛在广西三🐊江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲🥡述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中,一些侗族🎱人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想💹象中,天空并没有完👻全与地球分离,人们👃可以通过攀爬楼梯、长绳、神树,或者像🛶上述神话传说中那样走到❕天上敲门而入。此外,在中国古代神话🐰中,真实的世界和虚🐒构的世界📠紧密交织在一起。因此,天庭或仙界被描🌸述为如同真实世界,与🤷地球上芸芸众生的生活场景没有什🌨么不同。 第二个传说,相传一棵神🔻树的树叶上长出🚞了无人能识的“侗歌纹”,这棵树生长🏄在侗族祖先松恩、松桑🥝母亲的墓地上。这个传说的🌥有趣之处还在于,它不仅讲🌷述了侗族🔏歌曲的口头传承,还讲述了如🛳何用汉字记录下来这⬆些歌曲。传说👚中侗族人找来会写汉字的先💉生,把所有歌🌓曲用同音的汉字记🍃录下来。事实上,侗族历史🏒上并没有自己的文字,是直到1958年,侗族🖨文字以侗语南部方言为基础方言,采用拉丁💣字母形式才😆创造出来的拼音文字。侗文的推行,对促进侗族文🏍化的发展起到积极作用。 中💬国出版的有关侗族历史文化的一系🎊列书籍,不仅介绍了侗族🦁叙事歌、抒情歌、说理歌、民💍俗歌四大类主题歌曲,还收录了众🌬多侗族著名音乐家和⏯表演🕜者的传奇故事。这些传说讲⬛述了生活在不同时🏁代的真实人物“歌师”的故事。关于他们🦖的传说口口相传,并随着时间✈推移在不同时代人的🐵复述中发生各种隐喻性变🧔化,且流传至今。 比如,出生于清嘉庆年间🍾的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创作的歌📦曲突破了情歌和史诗🔇的传统,反映了当时人🚥民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文彩😭创作的歌曲以🚙古代神话为主题,讲述了地👚球和太阳的诞生、人类的出现,以及💭劝世歌和情歌等。他受到汉族👽戏剧的启发和影响,在侗族长篇说🏻唱叙事歌的基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成侗语表白👓、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗族村寨💑中仍然很流行。吴文彩😅也因此被尊称为“侗戏祖师”。 作为多声部民间歌曲,传承发展2500多🤵年的侗族大歌以其独特的📛地域性和民族性不仅走出🤲深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌被列入联合👏国教科文组织人🤦类非物质文🐦化遗产代表作名录。 侗🚺族人民自古以来过🛃着自给自足的生活,因此许多侗族民间🎛传说中的主人公,本身💆就是用水牛耕种田地的农📟民,猎杀野兽🎥的勇敢猎人,负责操持家务、织布、抚育孩子的🕟妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠🆔郎与心灵手巧的🔓娘美、机🎙智多谋的开甲,以及一切与不义、贪婪、残忍的🍂化身作斗争的故事,如同其他⬆民族的类似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代🆗等因素的差异,形🏨成了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日,在广📆西桂林市龙胜各族自治县平👫等镇广南村,侗族村民在制作“龙头”,为春🕳节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活🚓动做准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族传说和🈹民间故事也反映了🐘当时重要💟的历史事件,并将🐸两者结合在一起。例如,明🔘朝洪武年间侗族🏊农民起义军首领吴勉、清代康乾时期的🐰侗族农📮民起义军首领吴金银等,他们的故事体现了侗族❤民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中👺的民间英雄被描述为能够以一人♊之力击退整支军队、徒手将水牛举过头🤴顶并经常使用💝农具作为武器的强人。他们拥有强大无😢比的力量,在取得胜🎇利之刻却因某种📖变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构,既为故事👿的叙述增加铺垫,又积累听😗众的情绪和心理。而很多汉🌃族民间故事也是将历➖史事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜,毕业于莫斯科国🐊立大学亚非学院语文🚄系,文学副博士,俄罗斯外交部外交🔱学院教授,俄罗斯外交部高🎍级培训学院副院长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译研究和汉语⚫教学方法研究。翻☕译出版了一系列与中🚔国相关的书籍和教材,撰写发表有多篇专👃业论文。2025年6月,谢苗🤣诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共👽同获得第十八届中🦅华图书特殊贡献奖。【多人剧情🌓是否受欢迎】公司介绍出品的调查纪录片💦《火车“动力核心”如何体检?揭秘铁轨上的“守护密码”》,摄制组🤑潜入全国最🦇大江浦路街道色情直播基地,揭示女神写真🗳色情直播对⭐青少年的影响,通过4大😇无码资源站推荐“85%未成年人受过诱导”情节,让观众😂体验痛彻内心的看片👾如初恋般悸动震惊与愤怒。玫精实业客服中💜心已于20250828上线,下载神器永🤥久免费免费观看😓前两章,限时免费观看⛳快来看!中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)近年来,随着我国乳腺癌‘早筛早诊早治’观🌘念的普及以及多层次医疗保障体系👼的完善,我🎻国乳腺癌患者5年生存率🔦已提升至83.2%,但仍有不少乳腺癌患👻者会经历疾病复发。 如何发现哪些🍳患者存🕓在较高的疾病进展风险?如何尽可能地“化解”那些携带BRCA基因突🍃变的高危乳腺癌患者🏓的疾病进展风险?针对这些问题,中国抗癌协会🚧乳腺癌🍥专业委员会主🕊任委员张瑾给予回答与建议。 在乳腺👭癌患者群体中,有少量的🥫比例是遗传性乳腺癌,携带有遗传易感基因。张瑾指出,对有乳腺癌🎼家族史的患者🤘以及家族内已经🌦发病的人群要进行BRCA1/2的基因检测。另外,目前🥉发现对浸润性三阴性乳🚃腺癌,特别是已🐨伴有区域淋巴结转移等情况,建议进行BRCA1/2的基因检测。 精准诊断是乳腺🙄癌患者获🕰得更多治愈希望的“第一步”,通过基因🥋检测等手段,可以更好地预🌝估疾病发展风险,制定个体🖇化精准治疗方案,包括辅助治疗等,提高治疗有效⬜率,降低疾病复发和🤵死亡风险。 “我们有相应的🔴临床实践共识,指导医生更好地🍛为患者进行精准👃的诊断和及🔕时地给予方案的可及。比如对于三🤭阴性乳腺癌伴随BRCA1/2基因突变,要及💪时跟进治疗方案。”张瑾表示,针对BRCA基因突⏳变的早期乳腺癌患者,可采用PARPi新型靶🔱向治疗药物、含铂化疗等辅助治疗手段。从精准诊✖断到精准治疗,这将为🏜高危人群提供了更早的干预🧙机会,将助力更多早期👌乳腺癌患者降🎣低复发风险,提升总生存期。 张瑾给女性分享🏇一些🤓远离乳腺癌的健康生活小🔴锦囊,建议35岁到70岁的女性朋友🌒每年做一次乳腺癌🛀筛查,包括钼靶检查,腺体密度在50%以上的🏜人群也可结合超声检查。 此外,每个月在月经后7天可进行自查,对着镜💄子观察乳房是否对称或🗽者触摸乳房侧部是否有异常。这对🈴于乳腺癌的早期发现、早期诊断以及早期治疗🛎非常重要。一🤭旦被确诊乳腺癌,患者必须严格遵从🤙医嘱治疗,定期复查随访,做好长期🤯疾病管理。(完)Amor Vond说:“若非亲历,我❕也不信我爱看片台湾app。”中新网广州8月19日电 (程景伟 黄华超 骆婷)《客家民居瑰宝——中西合璧的大埔🥔肇庆堂》新书发布会19日在2025南国书香节上举🐉行。据悉,广东梅州大🥛埔肇庆堂是一座拥🚕有百年历史的中西合璧客家🐅民居,已被列📄为全国重点文物保护单位。新书揭幕仪式。华南理工大学出🐅版社 供图 肇庆堂🤛位于梅州市大埔县百侯镇💩侯南村,建于1917年,占地3200平方米,建筑面积1951平方米。肇庆堂为砖木👱结构,传统客家🔡府第式围屋建筑,包括中堂、下堂和禾坪,左右各✴有横屋一排,共12个房间6个厅。 肇庆堂内所有梁柱、斗拱结构严谨精密,并绘有山水、花鸟、人物,雕凿有龙、狮、虎、豹等,工艺非常精致。正堂屋脊、外大门屋脊🔦均有各种花鸟、瑞兽、鱼虾等彩陶塑,造型美观。 此次新书😵发布会上,华南理工📭大学出版社社长房俊东介绍了该书💚主要内🔯容和出版意义,表示该书旨在通过系统梳理🐷与深度解读,揭示这🥝座全国重点文物保护单位在建🐨筑艺术、历史脉🏮络和文化融🌖合中的独特价值,让更多人认识🛀到它作为客家🕢民居瑰宝的重要意义——它不仅是一处物🌯理空间的存在,更是客家先民🤜兼容并蓄、开拓🏵创新精神的物质载体。该书🐘的体例结构、内容🦔细节堪为建筑遗产个案研究🧕的典范。 该书主要作者、华南理🌪工大学建筑设计研究院副🕑总建筑师杨晓川带领团队,历经🐿十余年对大埔肇⛳庆堂进行了详细👨测绘和调查研究。在发布会上,他介🧙绍了大埔肇庆堂的历史背景、堂名由来、价值体现和各级🍯文保单位的申报历程,总结了肇庆堂🏕的建筑特色和文化内涵,重🛰点介绍了其中的工🖋艺与装饰艺术。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 安達百花)责编:
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