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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🔏古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲😟学研究中心🤘名誉研究员

　　当🌨讨论现代语境中的儒🅾家思想时，学界🌺常有人指出，孔子的诸多理念⏸与🛅古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不🍝令人意外——两大传统🐿思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文😱明沃土中同步孕育。

　　从道德到修🖐行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🍡的实践导向与🔡入世品格，孔子思📎想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🚝在社会交往中践行美德、在人际关系中🛌共创和谐提供了具体指🔠引。在孔子看来，世界的本质是由🔳无数相互关联🔑的片段组成。每个人🍅都是世界拼图的一部分，唯有通过集体💂的道德实践，才能窥见📣这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有⛸五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从🍁心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🍽勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的🍅本质是通过🙍培养意志或树立志向，将实践💦智慧融入日常生活，与亚里士多德🥒在论著中提出的观💦点不谋而合，即我们虽为凡👶人，但对至善🚙的不懈追求，能让😖我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🔴得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了⚓知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活🛷的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观📚点与古希腊斯多葛🍝学派创始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终极目的🦎是“和谐地生活”，强调理性与行🏨动的和谐，孔子的思🕠想与芝诺的这一观点，就如同交响乐⚪中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🚵平衡之道，过度🚝和不足均不可取，真正的智慧在⏲于恰如其分地应对🈺各种无常境遇。人要实🎫现这种平衡，必须持续🥔维系内心与🐽外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉📷克利特提出“相反的东西结合🐠在一起，不同🙈的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异😢调，恰如孔子所强📁调的“中庸之道”，在🧥对立中寻求动态平衡，避免单🐳一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸✉孔子文化春会🍗两岸青年同祭孔在🌋山东曲阜孔庙举行。图⚪为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🔆伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足👅于实用，从源头上将教育和😼培养贤者紧密🎵相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推📎知其内涵。这与苏格拉🤤底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🛬者将儒家的“知识”概念向伦理🚂维度延展，使其哲💖学框架更趋完整。事实上，儒家的道❔德理论始终以善🚁为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🚦的共生结构，使儒🕷家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提❔出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与😦理的张力中，方能奏响⛰生命的平衡乐章。

　　孔子还将自🧢己定位为永恒的求知者，始终从万🔬物中追寻智慧，这尤其🍁体现在他对古🌍人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧🌕与道德路径🌠的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🚦养。古希腊时期的哲学🍕家创造了🛩一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述😶修身的历程：它是漫长而艰🎫辛的自我塑造，要持续进行🌛创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🎪那些在生命每一分钟里♌都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🥐创了影响东🛡亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过📡程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🚼心文明的共同洞见，肯定了人类通🕧过主观努🕎力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故🤘宫博物院开幕。展览以古⛱希腊神话流传的绝🍹世巧匠代达🕸罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的重📞要源头——克里👋特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大😨古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方✋面，孔子提出，人唯有通过与他人🉐的关🧘联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🛂管孔子从未系统定义“互惠”，但🐞其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🧘子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🍳为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🏾刻：“克己复礼为仁”，揭示🎡互惠关怀是仁爱的行为表🧠达。在一个以社会碎🎳片化和极端个人主义为特征🕓的时代，儒家伦理思♐想为人类应对现代🎢挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与📚公元前4世纪古希腊😧出现的一种哲学理🏃念相互呼应。该💝理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派😦系统化，主张人类应💕当遵循理性的指引，追求道德和智慧🎅，且所有人都受理性的💅支配，无论身份高低，在尊严和能力🔀上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与🆔儒家思⛅想是诞生于不同的时代🏔和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🤣性是通往美德的必🦆经之路。两种😕思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多⛴葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和😖环保的底层🛍逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此🛢和自然。儒家思想则补🌤上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🙍体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🧗相处之道，要设身处地从🥠对方的角度考虑问题。

　　两种🥅思想的融合，或能指导🀄我们解决现🤭代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🛀持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾🚫老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把🕊斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🥪全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能♍机器人科普展”在广🆗东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作🛋轮🧕式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🚉儒家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔🥞着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类⌚走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲😉学研究中心名誉研🐷究员，“齐🤶鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任🚃雅典科学院希腊哲学研究👸中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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七村瑠華/小倉舞/西篠可憐/Mark Longwood

（青岛日报／观海新闻记者 瀬尾礼子）