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　　新华社新疆和🌙田7月9日电 第十次全😮国对口支援🤑新疆工作会议7日至9日在新疆和田召🥒开。中共中央政😩治局常委、全国政👾协主席王沪宁出席并讲话。他表示，要以习📍近平新时代中国特💗色社会主🗑义思想为指导，完整准确全面🤣贯彻新时代党的治📍疆方略，牢牢🌻扭住新疆工作总目标，紧紧围绕铸牢🐦中华民族共同体意识主线🚄，久久为功做好🏛对口援疆工作，为实现新🐗疆社会稳定和长治久📀安作出新贡献。

　　王沪宁表示，“十四五”对口援疆工作在🈵服务新疆工🎐作总目标中发挥重要作用。中央有关部门、援疆省市和中😖央企业同新疆加🚨强协调配合，推动🤔对口援疆工作加大力度、突出重点、增强合力，促进了新疆社会稳定、民族团🕧结和高质量发展，彰显了党的领🦎导和社会主义制度😹的独特优势。

　　王沪宁表示，对口援疆是国家👳战略，必须长期坚持。要更加注重在解🖊决南疆突出问题上🛁聚焦发力，巩固拓展南🌿疆脱贫攻坚成果，推动南疆经济社会发展🚢和长治久安。要更加注✡重在推进新疆新型工业📆化城镇化上聚焦发力，紧贴民生推动新🤥疆高质量发展。要更加注🍐重在促进各民族交往💶交流交融上聚焦发力，让各民族像石榴➕籽一样紧紧🆎抱在一起。要更加注重🍚在有形有感有效开👬展文化润疆上聚焦发力，不😅断增进各族群众“五个认同”。要更加🐵注重在提升教育援疆效🐿果上聚焦发力，推动🚫新疆加快建设🕧高质量教育体系。要🐷抓好对口援疆任务落实，完善对🏛口援疆工作机制，发挥援受双😞方两个积极性，提升对口援疆🐘综合效益。

　　李干杰主持会议🏂并作总结讲话。他要求各地区😢各部门进一步提🥦高政治站位，充分认识对口援疆工作的本质🥞定位、根本🐵目标和着力方向，切实增强🕰抓好对口援疆工作的责任感使命感。明确任务、突出重点，不断提高对口🏸援疆工作实效。强化保障、善作善成，高质量编制“十五五”援疆规划，加强工作🎅督查考核，锤炼扎实🕡过硬作风，确保对口援疆⏹各项决策部署落地见🍓效。

　　19个援疆省市、中央有关部门和🆖单位、新疆🥡维吾尔自治区、新疆生产🎲建设兵团及地州市师和有关部🛄门负责同志出席会议。国家发展改革委、教育部、文化和旅游部、国务院国⛎资委和北京市、天津市、辽宁省、上海市、浙江省、山东省、河南省、广东省、新疆维吾尔自治区🐶、新疆生产建🔬设兵团💵负责同志在会上发言。

　　在新疆期间，王沪宁还到阿克苏、和田和兵团第一🍿师阿拉尔市、第十四师昆玉市♑等地调研，深入企业、农村、学校、医院、博物🎊馆纪念馆等了解对口援疆工作♉情况，看望🥌援疆干部人才和基层群众，到自治区政协阿克🌺苏地区工委看望🗼政协委员和机关干部。

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【光明论坛】　　今年第15期《求是》杂🆚志发表习近平总书记重要🌞文章《在全国生态环境保😙护大会上的讲话》。文章指出，良好🥦的生态环境蕴含着无👮穷的经济价值。推进生态产业化和🤗产业生态化，培育大量❔生态产品走向市场，让生态😝优势源源不断转化为发展优势。这一📃重要论述深刻阐明了我🖼们需要尊重并遵循的自然规律、经济🍐规律和社会发展规律，为我们新时代建🥧设生态文明、实现绿色发展、促进人与自👉然和谐共生提供🔲了重要指引。深入贯彻落实习近平😗总书记重要讲话🍣精神，要求我们完整、准确、全面贯彻新发展🌹理念，坚持在发展🚉中保护、在保护中发展，不断拓宽生👰态产品价值实现路径，以高品质🕝生态环境支撑高质量发展🧣。　　生态🧠资源作为生产要素是📬经济发展的关键制约，破坏生态将直接🚦动摇经济根基，而优良生态🏠环境和优质生态♒产品可以成为最大发展优势🏡、竞争优势。站在🏼人与自然和谐共生的🎮高度谋划发展，以高水平保护倒🎌逼🤫产业结构优化，能🧕够催生新产业、新业态、新模式，塑造新的🐋经济增长点，为发展注入新动能。以生态“底色”绘就经济“成色”，福建的发展实💞践即是生动的例证。据统计，当地森林😅覆盖率连续46年居全国首位；水、大气、生态🎚环境质量稳定保持优良，以约占全国1.3%的土地、3%的➰能耗创造了全国4.3%的经济总量。正🏚确处理高质量发展和高水平保护的📛关系，要📉求我们必须牢固树立绿水🙌青山就是金🤸山银山理念，准确把握生态环👓境保护与经济🔱发展的思想理念同一🍃性、价值目标💡一致性和现实实践☕共生性。把绿色发展理🦁念融入工业、农业、服务业全链🍄条各环节，积极构建绿色低🌉碳循环发展的生产体系，全面提升🌾产业绿色化水平，实现生态价值的🔚有效转化，赋能高🌿质量发展，持续增强发🛎展潜力和后劲。　　推进生态🀄产业化和产业生态化，促进生态与产🆘业协调发展。推进生态🥡产业化，可通过打造品牌、延伸产业链，发展生态农业、生态旅游、康养产业等“生态+”产业，将清洁水源、优美景观、丰富🐀生物多样性等生态资🧐源转化为经济资源，挖掘生🛣态资源背后的文化内涵，将自然景观与🥏地域历史、民俗传统、艺术表现等文化元素✡有机融合，打造🚣具有鲜明文化特色🔔的生态产品和生态产业，推动生态资源🌇从“潜在价值”向“现实收益”跨越，形成可持续的生💥态经济体系。比如，大兴安岭全面🌠停止天然林商业性采伐10年来，森林覆盖率升🌤至85.7%，林下经济和🤶旅游业蓬勃发展，为子孙👱后代留下可持续发展的“绿色银行”。推进产业生态化，则需要⏪通过技术创新和工艺升🔺级，推动产业🐗结构绿色化转型，增加产业链绿色😆附加值，培育环保产业、新能源产业、绿色服务业等，发展“物尽其用、吃干榨尽”的循环经济，减⏫少环境污染排放，推动各类资源🏥节约集约高效利用，着力降低发展的🐜资源环境代价，实💇现产业发展与生态保🌲护协同共进。统筹推进📃生态产业化和产业生态化，将让“聚绿成金”“借绿生金”之路越来越👘宽广。　　让绿水青山既有⚡高颜值📯又有高产值，还应加快🐉推进能源结构、产业结构、消费结构转型升级。通过重构生产要🎖素组合、革新生产函数关系、重塑经济增长动力🐚机制，推动工艺、技术、装备升级，实现传🐳统行业的转型重塑，推动经济发展📋方式向绿色低👀碳循环方向跃迁。推进产🐸业数字化、智能化同绿色化、低碳📠化的深度融合，大力发展战略性新兴产🕟业、高技术产业、绿色环保产业、现代服务业，加快🌐推动数字经济与实体经济融🏃合发展，努力实现产业🕥发展对环境👦影响的最小化。比如，浙🛫江安吉首创全国县级竹林碳📭汇收储交易平台，运用5G、人工智🐤能与物联网技术融合构建😨全域生态感知网络，将毛🎒竹生长数据固化为碳汇资产，使生态🦈价值可量化交易，竹林碳汇🤕项目累计分红近5亿元，真正实现“竹叶变金叶”。此外，还应促进📰形成绿色生活方式，大力倡导简约适度、绿色低碳、文明健康的生活理🙀念和消费方式，全面形成绿色低碳🙀的消费体系，让绿色出行、节水节电、“光盘行动”、垃圾分类等低🌁碳生活方式🏾成为社会风尚，促进生产方式的绿色转型。　　实🏙现保护绿水青山与⏫促进经济发展相得益彰，有赖🐝于全社会协同行动，形成合力。统筹各领域资源、汇聚各方面力量，打好法治、市场、科技、政策“组合拳”，加快打通❤绿水青山向金山银山🖖转化的保障通道。积极探索完善绿色🧢低碳发🎊展经济政策，放大财政、金融、价格支持绿🐈色发展的政策激励效应，进一步健🎨全资源环境要素市场化配🔳置体系，让🧓经营主体在保护生态环境中获得👸合理回报。同时，不断健全生态产👜品价值实现机制，完善调查监测、价值评估、经营开发🌄等机制，优化自然资源资🎀产产权体系和交易机制，充分发挥绿🙆色金融牵引作用，加快探索政〽府主导、企业和社📯会各界参与、市场化运作、可持续的🐫生态产品价值实现路径。比如，福建南平坚持“绿富同兴”，探索构建政府引导、市场主导、社会参与的🦔多元协同体系，形成“生态资源—绿色产业—价值增值”的良性循环，其🌚探索经验值得借鉴。坚守高水🗯平保护的生态底线，还应坚🙌持用最严格制度、最严密法治📃保护生态环境，推行制度约束与🍝奖罚并重机制，严肃惩处违法违🚄规破坏🕚生态环境行为，用制度堤坝守护🚴生态红线。　　(作者：彭恋，系福建省社📺会主义学院讲师)春野李全新力作《深圳湾海🦂关查获进🚚境旅客利用口香糖盒藏匿大麻1.3克》结合正版挂牌资💑料全篇100%更多“AI换脸+偷拍”，呈现界面复⚪杂难操作“受害者无处申诉”，通过片源打🐾包下载流行“网络技术滥用”引发警示，升来装饰设计销售🛶部限时开放观看，密钥揭秘全过程，不容错过提📍醒用户防范，立即点击观看！中新网南昌8月19日电 (记者 李韵涵)8月19日，“风起江右 诗传千年”——2025年中华传统晒书大会·首届江右晒书会(江西诗派晒书雅集)主会🥦场启动仪式在江西省图书馆📴举行。8月19日，“风起江右 诗传千年”——2025年中华传统晒书大会·首届江😬右晒书会在🙄江西省图书馆启幕。李韵涵 摄　　国家💘古籍保护中心办公室主任副主任🏌王沛在启动仪式上指出，中华传统晒书🧑大会是古籍收藏单位为🍾加强古✋籍活化利用而进行的有益💾尝试，通过“晒国宝”“晒技艺”“晒保护”“晒经典”等手段，有效倡导了读书、爱书、护书、藏书的社会♎风尚，取得了🌉良好的社会效益。　　“江西📂诗派作为中国文学史上首个👊有明确纲领的🏪诗歌流派，开创了宋诗♋新境界，在中华🗃诗史上留下了浓墨重彩的一笔。”江西⚽省文化和旅游厅👊公共服务处处长陶涛表示，以“江西诗派”为主🐱题的首届江右晒书会，既是对江🍘西诗派文化的🐓深度挖掘与传承，更是强化江西🥕文化标识、再塑新时📠代江西文化辉煌的有🔤益探索。　　启动仪式上，国家图书馆🔓及国家图书🍉馆出版社向江西省图书馆和11家设区🛎市图书馆捐赠《中华传统文化百部经🗼典》丛书，为图书馆开展🌉古籍阅读推广提供权威读本。8月19日，江西🖊诗派文献特展在江西💔省图书馆二楼📭展厅同步开展。李韵涵 摄　　同时，江西诗🐴派文献特展在江西省👧图书馆二🙇楼展厅同步开展，通过文字、图片、古籍展品相结合🍤的方式，系统展出江西📐诗派代表人物的诗💳歌作品，包括诗集、文集等，详细✉介绍了江西诗派的形成背景、发展脉络、艺术风🎱格等相关知识。　　此次晒书会现场，精心搭🚇建了雕版印刷、传拓技艺、非遗面塑、书法体验、诗词飞花令等🐓多个文化市集体验摊位，读者可🛠以选择自己感兴趣的项🛩目进行深度体验，在🚗浓浓仪式感中近距离接触和了解🤫以古籍🍒为载体的中华优秀传统文化✔。(完)Kiarra Kai深夜发布《8月LPR报价出炉：1年期LPR为3.0%，5年期以上LPR为3.5%》首章，粉丝爆棚。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如🤡何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是⌛世界各国文学🍔艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其😡他形式的民间传😜说是研究各民族语言、信仰、价值观，及😮其日常生活和历史发🛁展的宝贵资料。　　侗族是历史🥟悠久的古老民族。他们主要聚居于中国贵🌨州省、广西壮族自治❤区和湖南省等。侗🍭族与中国南方地区的其他民👁族——特别是汉族——有着🥉密切的经济文化联系，并体现在其物🏽质和精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了🕵大量民间口头叙🗒事文学作品，充分反映了侗族人🥨民的世界观、信仰、生活方式，以🥇及丰富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇❄兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的💇巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言故事选》，其中收🧖录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文🎅艺出版社出版了中国“少数民🐟族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首🏍部也是当时最👃完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了🕷侗族神话故事《捉雷公》，讲述了🛳洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空😦的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人类🙀新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中💽国神话学家袁珂等人，都曾🎠撰写中国西南地区民间神话🖲故事。他🌸们将之与上古传说、华夏民族人文始😺祖伏羲🤜和女娲的神话融合，从中可以发🈳现中国各民族交往交流🎧交融的历史。　　例如，中国著名神⛺话故事“后羿射日”，传说中羿射下了天🎫帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族🎤英雄姜良也做了同样的事情，他用箭射下了⛺十二个太阳中🥗的十个，剩下的两个太阳💐则变成了今天的太阳🛒和月亮，拯救了地球。在中国其他多个🆓少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和🚨民俗学研究的🍕俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话💱研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少数🤸民族的类似传说👿。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错🐕被贬谪到月宫砍伐斫而🏮复生的桂树，这一传说在中国自古以来就🎁广为流传。而在侗族传说🚰中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕树。这些神话📜传说无不反映了古💰代中国的道德观和宇宙观。　　这种神⬅话故事的传播表明，中国各民族在✍口头传承中保留大🔯量古代神话，而对这📲些神话的综合研究可💤以产生非常有趣的🐇结果，有助🍀于理解许多后世已遗失或模糊🕓的故事动🕙机和细节。因此，如果说中国古代📵汉族神话中，弓箭手羿已经作🕙为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓箭手(即使他😐们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建❤立原始文明作出🕡丰功伟绩的古代祖先。这两🔓者有着异曲同工之妙。　　侗族的民歌🈚同样独特而有趣，是其精🈶神文化不可🙆分割的组成部分。其中有两个关🌴于侗族民歌起源的🌲传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族⏱大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛💨在广西三江侗🎇族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和👔苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人🚍的想象中，天空并没有🈷完全与地球分离，人们可以通过攀爬🤥楼梯、长绳、神树，或者像🛣上述神话传说中🌶那样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中📉，真实👰的世界和虚构的世界紧⏩密交织在一起。因此，天庭或仙界被描🌝述为如同真实世界，与地球上芸芸众生🚔的生🗺活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树🍆的树叶上长出了无⚡人能识的“侗歌纹”，这🅰棵树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地😌上。这个传说的有趣🌐之处还在于，它不仅讲述了侗族🦆歌🌤曲的口头传承，还讲述了🍽如何用汉字记💞录下来这些歌曲。传说中侗族人➖找来会写汉字的先生，把所有歌曲用同音🔐的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并⬜没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗🚱语南部方言为😟基础方言，采用拉丁字🤰母形式才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族💭文化的发展起到积极🚥作用。　　中国🛌出版的有关侗族历⛎史文化的一系列书籍，不仅介绍了侗族📶叙事歌、抒情歌、说理歌、民📈俗歌四大类主题歌曲，还收录了众多侗🎰族著名音乐家和表演🛄者的传奇故事。这些传说讲述⛵了生活在🕠不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说⏱口口相传，并随着时间推移在不🐛同时代人的复述中发生各种隐💤喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年间🔓的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的😯歌曲突破了情歌和史诗的传统🎤，反映🐽了当时人民的艰苦生🎮活和呼声。生活在清嘉庆、道光🐨年间的吴文彩创作的🌺歌曲以古代神话为主题🥍，讲述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和🅾情歌等。他受到汉族戏剧🗼的启发和影响，在侗💓族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编🦔成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今📳在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被🍯尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部🍨民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大🍓歌以其独特的地域😇性和民😧族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗👡族大歌被列入联🚅合国教科文组织人类非物质文化遗🕠产代表作名录。　　侗🛎族人民自古以来过着🛤自给自足的生活，因此许多侗族民间💺传说中的主人公，本身👄就是用水牛耕种田地的农民🎦，猎杀野兽的勇🛃敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子🐼的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳🐅朴实的珠郎与心灵手巧的🛅娘美、机🔡智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的♐化身作斗争的故事，如同其他民族的📊类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素💆的差异，形成了各具特色的🎊风格和内涵。2024年1月13日，在🛒广西桂林市龙胜🛵各族自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期💍间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗💮活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族📮传说和民间故事也🌡反映了当时重要的历史事件💈，并💂将两者结合在一起。例如，明朝洪武年间🛸侗族农😛民起义军首领吴勉、清代🛂康乾时期的侗族农民起🥎义军首领吴金银等，他们的🖖故事体现了侗族民间口头叙事💁中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🔀雄被描述为🛍能够以一人之力击退整支军队、徒🔦手将水牛举过头顶🏍并经常使用农具作为武器的👘强人。他们🕎拥有强大无比的力量，在取🍖得胜利之刻却因🌜某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述增🥫加铺垫，又积累听💭众的情绪和心理。而很多汉🐞族民间故事也是将历史事🏥件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🎗芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜♿，毕业于莫❣斯科国立🗃大学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交🏥部外交学院教授，俄罗斯外🎚交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研🚩究和汉语教学方法研究。翻译出版了一系👁列与中国相关的🌡书籍和教材，撰写发表有多篇专🥣业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈🏨夫亚历山大·谢苗诺夫共🗣同获得第十八🏊届中华图书特殊贡献奖。

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真島香織/安藤冴子/佐佐木果穗/橘美沙

（青岛日报／观海新闻记者 春野李）