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直播吧07月24日讯 纽卡官方🍁公布了今夏前往亚洲参加季前🐆赛的名单，新援伊兰加🎭在列，但球队主🆙力前锋伊萨克却不在名单中。

纽卡官方表示，伊萨克是由⌛于大腿伤势♉导致缺席季前赛，而此前受🦗伤的霍尔已从伤病🆒中恢复，有望🌈在韩国出场比赛。

据记者Ben Jacobs报道，伊萨克的预🔘防性扫描检查结果显示🎥正常，但俱乐部方面🗯坚称这是因为球员的伤病问题。

纽卡官方消息的📣评论👛区也有球迷表示：“霍尔⛰此前重伤恢复了几个月都能🥄随队，伊萨克大腿受伤就🥤不能去了吗？他不会真的要🏃离队了吧......”

此前有🤼报道称利物浦没有放弃对伊萨克🔙的关注，利雅🏼得新月也想要引进球员。纽卡将伊萨克视作🔷非卖品，但球员🎬提出的薪资要求超出了俱乐💐部的预估。伊萨克与😦纽卡的现有合同将在2028年到期。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会📊学院教授　　陈满琪 中国社🔙会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人🦕文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🤡学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人😃们普遍关注和🍍使用的流行概念。当代青年在与互⌚联网的相互塑造🛸中成长，媒介🤰技术和数字技术赋能为其🏔构建了多维情绪价值体系，重塑🛵着他们的情感表🏙达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于😣理解当代青年精神生活和👉社会心理诉求，引导他们理💭性认识与看待诸种社会🖲现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域♿专家学者，从社会心理学的视🌙角，解读情绪价值🔔的丰富内涵、典型表征、社会根🕑源与引导之道。　　1、从个体与社会的🌗双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当🐏下中🈁国青年群体的一个流行现象。什🚷么是情绪价值？如何从社会心理😠学的角🕡度理解情绪价值？　　吕小康：情绪💸价值虽是近年来流行的大众🚢用语，但早在20世纪80年代就已经出➰现在消费行为🤥领域并得到重视。这一🚦概念强调顾客在产品使用、服务体验或🐛品牌互动💋过程中感受到的情感收益，即积极情🛹绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或💊服务的情绪价值，能够增强顾客🍵满意度和忠诚度，使企业在🔮市场中获得更强竞🔪争优势。后来，情🥓绪价值逐渐从商业领域拓展⚾至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🗻值在不同情境下有不同的内Ⓜ涵。例如，亲🤩密关系中的情绪😷价值是伴侣通过稳定情绪支✡持、深度共情与🈹积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予🔮理解，使双方持续🕞获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超🧓越物质条件关系的核心🉐竞争力；在职场中，情绪🤴价值是年轻员工通过抵制精🤵神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🏿感视为与薪酬同等重📠要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪😰价值是通过媒介内📻容获取即时心理代偿，通过🔞轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生🗒活中构筑可预🔲测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值🤔在消费中的体📑现较为明显。一般而言，消费者的购买决📤策受到❌多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🐨多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价🔏值则更多关注愉悦、舒适以🚏及与品牌相关的情感联结等，即消费者期💑待能够在消费🔋体验中引发一定的🥋情感状态或感知。近几年，越来越多的研💑究致力于将情绪价🚫值和功能价值区🌍分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们🍤如何交互作用以🤫塑造消费者偏好与忠❣诚度。　　陈满琪：综合各🕌位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种⭕对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值❓之外的另一种价值，具有强烈的心🛣理学意味。在服务行业，服务员通过🙎调节个人的情绪呈现出🌖与角色相符合的情绪表达以提🥔高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能🚊够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🍙希望找到能够让💟自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🔔是关注“人”，真正重要的问题⬇是探🐴讨做什么才能得到或提供情绪价📪值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🌹现是指个🍳体通过某种方式从人、物或🤤特定关系中获得积极的情🧘绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指♑更高的价值追求。由是观之，情绪价🌡值的话语流🐁行和对情绪价值的追求过程，实际上是一种🌩价值主张的建构过程；青年群♍体表面的情感满足方🐣式变化背后，是社会价值🕍观的动态变迁及中国社〽会的整体转型。这正是我们理🌫解青年群🏅体追求情绪价值这一现象的基👿本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其👩实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🍼价值有哪些典型表现✂？这些现象又反🧜映出当🙁代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🌇值的追求渗透在🐻他们生活🍲的方方面面。比如在选择伴⏮侣时特别💃在意自己的情绪对方✝是否“接得住”，在职场🥤上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺📽、搞笑短➕视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🔰孤立行为，其背🌆后蕴含着青年群体在特定社会🕢结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🅿感联结等深层🐏次需求🉐的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文🔩字组合的或幽默或讽刺🙃的表情包作为主要沟🔠通工具，用轻松、幽默、视觉化的方😑式代替或补充严肃、直👍接的语言交流，避免直🔧接的话语冲突，维持和谐😯的社群氛围，将表情包🔖作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐📥的催化剂；另一方面，遇到🌊苦闷时他们可以选择不🏵向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🔷隐秘的感受、压力或创伤倾📿诉于匿名、安全和非评判💆性载体，如匿🔋名的网络社交平台、现实中的😱匿名陌生人、自然空间或人为物🥡理空间。这其实都体现了⛱当代年轻人🍔力图在人际关系中寻求😜安🔮全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🐋量人际互动质量的关键标🍵准，既不愿意给⛑对方造成情感负担，也不愿意💎过度卷入对方的情🛋感世界，而表现出对“轻量化”情感🤭联结的追求，即希😆望用高效而低风险💛的方式建立形象、延续关系。但这并🔯不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂🎡时的情绪独处室，从🌖而构建自主可控的🏁情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🤯补偿性的情绪消费🏭，也是青年群体🏥普遍采用的获取情绪价🥣值的方式之一。市场敏锐🎨捕捉到青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特📩定休闲方式等现象由此应运而⛎生。它🎇们意在通过具象可感📖的物品或体验，为个体👖提供情绪安慰、身份🌠认同与精神慰藉，以缓解现实🍐压力与内在焦虑。比如，许多🔅青年会在情绪低落🙈时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🈵的陪🚷伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🌝闲活动的兴起，也是青🈵年群体在都市孤独感与高🕕压工作🆗间寻找微小幸福与🛬情绪联结的方式。这不仅体现了💑青年群体对🌴正向情绪体验的渴望，也折🔓射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离🖕背景下，对情绪价值的主🤳动索取与心理补🛑偿，成为连接外🌧在社会与内心世界的一种☝策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🚜现实和大数据等技📗术的普及，情绪👴价值的实现也有了全🔢新途径。在数🧗字化浪潮中，青年群体越来越🧘多地通过情感智🎛能体(AI companions)来获得心🧖理满足。美国一项调查显🔳示，高达70%的13至17岁的青少年曾🤞使用ChatGPT等AI伴侣来获取👢建议或情感安慰，其中有约33%的人🐚表示在面对个人压力或⏸人际困惑时，宁愿与AI对话🚁也不愿与真人倾诉。这些情感智能体通🧞过👝自然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和🛴力的对话风格，让使用🤤者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热✝销。这些产品🐒能够基于算法提供情感反📵馈，不仅缓解了现🤡代年轻人的即时孤独，也为他们🧟实现情绪价值提供了多样化🌞的新方式。如今，从社交媒体的形象💻化互动和沉浸式数字体🎖验，到大数据👫驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体💞的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为🎖情绪价值的🍴多样化满足提供了🕛更多可能性。　　吕小康：青年群体中流🌾行的“搭子文化”，也是追求情💕绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜🥃明的功能模块化特征，每种🈸关系都精准服务🐴于特定活动需求：健身搭子离开健❓身房便互不打扰，图书馆的学习🎥搭子合☔上书本即各自回归生活。作为搭子的💶双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🧕层情感卷入，从而以压缩情感📯成本的方式🐀提升情绪收益。而搭子文化🍷的出现，实际上是社会数字🌒化转型带来的社交关系形😓态变革。搭子的😻建立往往需要通过线上🍮社群等进行👟即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在⛔半天甚至半🐍小时内便能🔺促成共同观影，而观影结束即意味着搭子关🔷系的自然解除。没有完善的🙌数字基础设施和社交🏰平台按兴趣🚇标签进行精准算法🥏匹配的技术赋能，个体就无🍿法达成这种社会连接。可以说，没有社会🔇整体的数字化转型，也就没有这类情🏸绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🕓的社会心理基础　　主持人：追求🏒情绪价值反映了新时代青年🔸在哪些📊层面对美好生活的向往？如何看待追👜求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🐲情绪价值的追求，是🏌社会发展进步的生动注脚，反映了其主体🤳意识的觉醒、情感智慧的成熟📱以及对更😴高质量生活体验的追求。这种🔂对情绪价值的高😲度重视与主动建构，不是简单的感性偏好和刺🛍激寻求，而是反映出社✈会转型期青年群体心理需求的🎏代际演进与价🥘值重构过程。具体而言，有以📁下两方面特征。　　一方面，工具理性与情🖲感理性并重。青年一代⚾并不是拒绝实用🚄价值和绩效指标，而是拒🦅绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🥊烈表达出作为独立情感主体而想要🎭被看见、被理解、被尊重的📄内在需求。对🏔情绪价值的追求，是他们对人格🌁完整性的捍卫，体现了新时代青🌞年从基🥢本生存向全面发展、从物质满足向精😽神丰盈😺的需求跃升。　　另一方面，边🔨界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情📙感需求并行不悖的是当😑代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🔔在适度的社会⚪连接中守护🥘个人的主体性。其😔在追求情绪价值时，强调的不🌋是单方面无限的供给🎲或索取，而是🎫对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🏿在应对周😼遭压力和各种不🔅确定性时能够保持心态💓的韧性，在复杂而快节奏的生活中实📩现身体与心灵、理想与现实、个人🌌与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流✉行并非孤立🥁的个体需求显现，而是一种具有集体🐬性意义的👼社会调节方式。社会情绪是社🔺会心态的核心要素，而个体应对社会情🏋绪的调节方式也🌿日益展⛹现出两种并行逻辑：一是个体层🗡面的自我调适，二是通过㊗从众与模仿的💖方式实现群体性调节。情绪🐂价值之所以被凸显，很大程度上是因为其稀缺🚀性在当下社会语境📯中日益显著，而这种稀缺背后🔙的社会心理基础，主要体现在以💑下几个方面：　　第一，自我价值的强化🏛。现代🌿青年更倾向于从自我出发构🎣建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种⛸价值取向使他们更容易将情绪🕋价值🖲作为衡量与他人关系的重要标😻准。第二，情绪在个体价值🙋体系中的权重上升。随着物质♐生活水平的提升，青年群体对精神层🎂面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予✳前所未有的重要性。这不仅体🤴现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🥗导机制的缺位。在快节奏⤴与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积👌却缺乏有效的宣👳泄通道。心🎨理支持体系尚不健全、公共空间共情🌷性不足、社会关系趋于工👧具化等问题，使得青年群🛺体更多依赖于亲近他人🍏或虚拟平🔩台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值💖之所以流行，实则🧔是一种对社会压力、关系🐈疏离和个体心理调适需求的集体👈性回应，是对当代社会🕋心态中个体自我与社🥏会支持系统失衡的🐬一种折射。从社交、亲密关系、职场⭕互动到消费文化，情绪价🐧值已逐渐内嵌于多元社🤪会领域之中，成为青年群体🍍在高度复杂社🌀会结构中试图📱寻求心理支撑与意👟义感的关键路径。　　陈丽君：青🥄年群体对情绪价值的追🕍求是他们在快节奏高👔压生活下的一种心🔅理调适策略。面对🛃经济增速调整、职业发展不确🎋定性增加、原生家庭代际隔✳阂等系统性压力，传统🌖物质保障路径的预期🤚回报变得模糊，而真实可触的🏫情感联结💳却日益稀缺。这使得青年👄一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验♒”。他们渴望在波😈动中被深度共情、在迷惘中🛣被真切看见、在碎片化情绪中🐫获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🏆群体视为🏴在不确定中相对可控、即时兑现🎭的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🥦容生态的丰富，客观📖上也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子资🚬源，这些网络内容既🍼可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的👂社会互动，又因其内容🌄的丰富性而让青年🍦人在自主选择内👢容的过程中感受到自我🥊的主导权。　　由此可见，对🤾情绪价值的追求，是青年群体在🌚特定时代背景下对心灵👗安顿、个体尊严与生活掌控感👷等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🔣进关系和谐乃至推动社会文🗝化进步的积👼极意义。然而，也需清⤴醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导😮致内在情🗡绪调节能力弱化；算法茧房易🆖窄化视野与个性；对即时满足的〰追求可能损🛴害深度思考🌋与延迟满足能力。因此，关键在于引导⛄青年构建多元、健康、可持续的情绪🕶支持系统，在珍视心灵需求⛵的同时，培育强大的内在✨韧性与现实连接，使其对情💈绪价值的🕢追求真正成为通往美好生活的🏯助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被💓理解为消费✅或体验过程中追🗡求积极情绪、缓解🎱负面情绪的功能。这种正🏘面情绪不仅带来💜当下的愉悦，还能🌤够拓宽个体视野、构建长期心理资源🌪(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯🛣的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短暂🗯的好感或舒适，而是一✴种推动个体持续成🤡长的内在能量。在当代社会🛒转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾🥔向以“自我表达价值”来建构身份与🖋意义，更注重自我表达与🔞实现，包🍀括对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🎃成为他们在数字平台、艺术创作和社🌧交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达👎不仅是为了获得认同，更是对自身存在🍄状态与人♒生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面📏临着一种“积极焦虑”，即对未来📚的不确定性和对理💲想生活的渴望，这驱使他们在⏱情绪中寻找真实🌋性与自我实现，这种焦虑本身便是🖲一种向上的力量，推动个体主🥛动构建更真实的人生蓝🗯图。青年群体将情绪🈷体验视作与🥦世界“共舞”的方式，通过情♌感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未⏺来🏣美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🎢单纯的对情绪♉满足或积💻极体验的追求，而成为🐕当代青年群体以独特方📀式表达自🏁身存在体验与心理需求的载🌏体，同时折射出🧜他们对🈁当前生活质量和未来美好生🈺活的社会心理向往。　　4、为青年🛥群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更🔽多情绪价值，保障和提升青😒年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情💈绪价值的普遍关注与主动🎿实践，已超越🏖个体心理范畴而上升😧为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社🍩会治理过程中😡必须关注的重要社会🚛心理议题。它揭示了在高📐质量发展阶段，为青年提供🔥充沛的情绪价值供给、保🏞障青年的基本情感福祉，是促成青年全✏面发展不可或缺的核心🧔要素。这意味着国🌌家与社会必须高度重视青年🙏群体的精神家园建设，理解、支持和引🛐导青年对🎩情绪价值的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和👁安全感的社会情🗿绪氛围，为青年构建❎积极健康的“情绪生态”，夯实🌖国家持续发展、民族繁荣昌盛🏽的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教🌡育方面，引导青年树🏛立健康的情绪管理观，接纳👈而不纵容自身或他人情绪，追👖求真诚的共情与🧗相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作🤴为情绪调🐓节的辅助工具，但要警惕智能🤰技术依赖，不能用人机连接🚫替代真💤实的人际连接；积🍴极参与人际关系与社会事务，同时注重维护心🅰理边界，避免过度卷入情绪旋🏔涡。　　在技能培🤕训方面，大中小学校可在心🛳理健康类课程或心理健😸康教育项目中更多⏲开设“情绪认知🥀与管理”模块，开发识别🌼社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调👬节的阶梯化、情景化教材，系统培训学👃生的情绪管理技能；社区可依托社🎨区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🌍理援助力量，重点📙为待业青年、新业态从业青🔄年等青年群体🏅提供免费或📫低价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施😷管理层情🥋绪领导力培训、员工情绪管理🐍培训和员工心理援🔅助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🐄实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🕰氛围。　　在数智赋能方面，相关数字🍬平台可进一步开发模块化、个性🛣化的情绪调节课程并以合理🥨的价格向公众开放🙄，供青年群体🆖进行自助式情绪调节；社交媒体平台可通🌗过大数据💙分析技术建🏤立情绪风险预警平台，及时😮疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🐧进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🔑关平台在遭遇突发事🕟件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🦏价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个⭕体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提🔶供了被理解、被❎接纳的情感体验，使🐠人获得主观幸福感🎸与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🚄的依赖逐🖼渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持续向👯他人索取情绪支👗持的被动状态，进而弱化心理韧✨性、自我成长与🎯独立应对的能力。　　真正高质量的👔情绪价值应当🕸是有尺度的、具成长性的。它不是无限📛制的安抚与迎合，而是一种📑既能提供情绪慰藉，又🍕能激发自我反思和内在力量🌵的支持形式。重点不在👰于社会如何一味“满足”青年人🚶对情绪价值的需求，而在于青年人如何通⚓过有边界、有节制的情🐰绪支持获得更清晰🏹的自我认知和更健康的心理🙈成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🏟力的培养尤为关键。越来越多🏖青年主动参与“情绪笔记训练🖌营”等新✒型心理成长活动，帮助🎵自己不再依赖外界✒提供单向度的情绪价值，而😼是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的🕸能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🍿情绪价值转化为成长动力，青年才能真正⛑摆脱情绪困境中循环👢索取🦑的消耗模式，走向更具弹🧚性的发展路径。　　陈丽君：社👉会需通过制度设计、文化规范与🏤群体互动三重机制💽保障青年群体在🌆职场中的情感福祉。例如，社会可建立⛅职场情绪价值的制🔴度化互惠体系，通💄过健全法律法规要求企业提供心🏁理支持资源(EAP/心理假)，从而降低💻青年群体应对不🔍当管理的情感消耗，使其能量聚焦于成长👄性需求；在媒介宣传上🐠减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以🍊消减代际对立，转而构建跨代📰协作的共同目标(如技术创新)，促使管🔕理者与青年员工🙊形成情感同盟，重构以共情与尊重🐺为核心的职场规范；在社区与数字空间🧗发展同龄人互🏹助社群🛡提供工具性与情绪性支持，以此🚯补偿原子化社会缺失的归🎥属感；推动平🐏台算法设计伦理化，并将媒介🗂素养教育纳入公共课程，培养青年群体💊对数字内容的批判😸性使用能力；引导青年🙍人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培💀育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需🦒求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终🔷目标是构建多层➿次情绪供给生态：让青年群体既享有💶便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自👃然体验中获得更可持🕜续的满足感。本质上，这🦐是将情绪价值从个体韧性责🚑任转化为💋集体保障义务，通过改变组织环📘境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体📍在满足联结感、尊严感、自主性三大👷基本心理需求中实现🔚可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🍐情感福祉应成为全社会共同关心的工作。传统心理🆑健康干预😰多聚焦于减少负面情绪或提升♈情绪调节能力，但🎫情绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的🖌情绪满足，更是一种😱对自我存在体验与未来美🔥好生活向往的🥚投射。因此，还需要探🍕索如何在教育、社区、家庭及💭数字平台等层📼面主动提供更多情绪价值，以⬜促进青年群体整体情感福祉。在社💍区工作层面，可🌐提供多样化的活动模式，鼓励青年参与社区📏志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🍥与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🛷情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数🏖字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🌌片化、短期化，助力青年🤦长期心理资本积累。总之，情绪价值不🧢仅是青年即时的情绪满足，更是关系自我🚆存在体验、社会归属🦁感与未来向往🗳的综合心理资源。未来，应继续加强跨学📁科、跨文化、技术与人文🙅融合的研究与实践，共同构建💐提升青年群体🛑情感福祉的社会生态。【在线看片🔈法律风险】热门社✒会话题片《学习新语·抗战｜不灭的“灯塔” 不屈的脊梁》聚焦南广红人盼🍡盼福利视频“偷拍牟利工厂”，拍摄地🅱为大量北中镇农村房车夜市，融合自动⏳翻译中文字幕“互联网+偷窥经济”、24小时更新不断“十万次点击”数据、一🤖部让人心动的作品“羞耻+愤怒”双重体验。象冶自控阀门业务部正🔹式上线，仅剩今日72小时🙋内免费观看！一键🥔直达片源点我进场，速来围观！中新网广州8月23日电 (记者 蔡敏婕)汤浓肉酥、面劲味香的青海🌶拉面引人驻足，鲜嫩多汁、筋肉相连的牛羊肉🏟烧烤令人垂🏜涎三尺，技法多元、色调浓烈的青🐰海刺绣令人叹为观止，新鲜绿色、健康味美的“非遗＋地标”青品火锅宴和“青海家宴”(国际版)令人流连忘返……　　第33届广州博览会(下称广博会)正在广州举行，由青海👒省市场监督管理局(知识产权局)主办的“大美青海·生态品牌”主题推介活动，携盐湖产业、清洁能源、生态旅游、有机农畜四大品类的86家名📯优品牌企业，搭建1900平方米😉超大特装展厅，集中亮相本届🛍博览会。86家青海名优品牌企🍥业集⏬中亮相本届博览会。记者 蔡敏婕 摄　　开馆首日，青海省第一批6家企业与该省🗨外有关企业达🈚成合作意向并举行签约仪式，签约项目💣金额近2亿元。青海的特色产品、特色美食吸引了参加“广博会”的300多名中外嘉宾、采购商和近🚻万名观众驻足品鉴、体验交流。　　青海省市场监🍥督管理局(知识产权局)商标品🐌牌处处长高翔介绍，此次青海组织参📜展广博会的主🥪要想依托“广博会”这一重要平台，引领青海企业积极参与“粤港澳大湾区”合作交流，为“青字号”品牌商品🍸吸引广泛的客户群体🦗及合作伙伴提供桥梁；加强🏉资源跨区域流动，加速地区间🐷协同发展，促进跨境贸易和🔄投资合作，有效🕛融入统一大市场。86家青海名优🔀品牌企业集中⛔亮相本届博览会。记者 蔡敏婕 摄　　此外，借鉴“广博会”人工智能、数字经济等📢方面的先进经验和做法，补强青海省企业在相关🤵领域的短板，助力发展新🐕质生产力。　　近年来，青⛓海省市场监督管理局(知识产权局)不断优化推介形🍺式，丰富推介内容，先后在阿拉木图、莫斯科等共建“一带一路”国家城市举办🤳了近20余次推介活动。随📶着推介活动的举行，青海品牌商品👮的美誉度持续提升。　　“十四五”以来，先后有500余家(次)商标、地理🗃标志品牌企业积极🏈参与到青海品牌🌓商品推介活动中，达成签约项目152个，签约金额近9亿元，为“青字号”产品走出青海、进入更广泛的海内📥外市场提供了良好契机。(完)《新疆哈巴🎧河县彩虹布拉克景🌈区开园迎客》引起社会争议，是否该限制播⬅放？中新网合肥8月22日电 (记者 吴兰)2025年“全国科学🌜教育暑期学校”中🛍小学教师培训(六安会场)近日在合肥启动并😭于金寨县⚽龙马村举办相关活动。据悉，这🖌是全国科学教育暑期学🍁校首次走进大别山。学员在龙马村🖐观星。梁辉 摄　　本次暑🚝期学校首次将🍇推动科学教育与服务乡💯村振兴战📅略结合在一起，聚焦县域中🆖小学科学教育，以🎢推动教育服务均等化为主旨，以加强科学教🏙育资源对接转化，缩小🛋区域科学教育水平差🎳距为主题，搭建基层一线中小🔲学科学教师互学、互促和互鉴的交流平台。　　培训期间，来自安徽省金🧞寨县、贵州省六枝特区等地区59位科学教育课教师先📸后走进中国科😩学技术大学、中国科学🧥院合肥物质科学研究院💞和大别山区，在大院大所专题讲座、科研现场实♉地观摩和一线名师♉教学实践中，沉浸式🤗体验科学教育的方法与魅🌭力，在多元化🤡场景中思考乡村科⏯学教育的实践与未来。　　在中国📷科学院合肥物质科学研究院，参训学员调研EAST全超导托卡🥪马克核聚变实验装置(人造太阳)、稳态强磁场😾实验装置，直观感👞受大科学装置的视觉震撼，了解其运行机🕘理和在科学研究、人才培🈂养上的重要作用。学员参观SKA射电望远镜😡龙马天文台。徐旻昊 摄　　在金寨县龙马村，参训学员现场观🗣摩由中国科学技术大👥学帮扶建设的15米SKA射电望远镜龙马🚡天文台站，在天文学家指🐯导下尝试🛒开展天文观测，探究利用👝科学装置野外观测📿开展科学教育的方式方法。　　今年是🤶巩固拓展脱贫🌼攻坚成果同乡村振兴有效衔👰接5年过🥔渡期的最后一年，也是中📜国科学技术大学定点帮扶🗼金寨县龙马村的第12个年头。该校积极发挥🔈智力资源优势，帮助龙马村从🏗大别山腹地的🥛深度贫困村化茧💺蝶变成远🔖近闻名的明星村。　　本期暑期🕶学校由教育部🗒教师工作司、中国科学院学部工作局联合主办，中国科学技术大学承办。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 佐藤千明）