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　　中新网昆明7月22日电(时文枝)2025年云南省国家体育💥锻炼标准邀请赛22日在昆明举行，来自全省16个州市的200余名学校老师、个体经营者、农民等运动🍰达人同场竞技，重温“校园运动会”记忆。

7月22日，2025年云南省🖌国家体育锻炼标准邀🗝请赛开幕式现场。云南省🦆体育科学研究所 供图

　　本次邀请✂赛由云南省体育局指导，云南省体育🗡科学研究所主办，是该省全民健🏆身工🔲作的创新举措。旨在通过科学规🧡范的锻炼标准体系，进一步➕激发民众参🛡与体育锻炼的热情。

　　“此次邀🗾请赛既是对我省🖇全民健身成果的一次🐙集中检阅，也是对各参赛单🔨位落实国家体育锻炼🉑标准成效的一次🎻高水平交流与展示。”云南省体育科学研🦀究所所长周帅👴致辞称，希望通过⤵比赛引导更广泛的🈷民众，特🔹别是青少年积极参与🏹科学健身，掌握运动技能，养成健康生活方式。

　　本赛👵事严格对标国家体育锻炼标📊准，设力量、速度、耐力、灵敏、柔韧五类身体素质比赛⏸项目，包括30秒单摇跳绳、800米跑(女子)、1000米跑(男子)、立定跳远、绕杆跑、坐位体前屈等，打造一场🏼属于成年人的田径运动🐸会。比赛🏫年龄组分青年组(18-24岁)、壮年组(25-44岁)。

7月22日，2025年云😛南省国家体育锻炼标准邀请赛😜比赛现场。云南省🛍体育科学研究所 供图

　　比赛现场气氛热烈，各参赛队展现🚃了出色的团队协作和个💞人实力，参赛选🏕手们在各测验项目中“大显身手”，尽享运动乐趣。

　　“此次比赛为我🍌们普通运动爱好者提供了🦋宝贵的学🐇习与交流机会。”来自昭通代🎮表队的邱林花对比赛充🆕满期待，“女子800米是我的强项，希望能跑进2分40秒。”

　　值得一提的是，本次赛事创新采📈用智能电子🍎测试仪器，通过高科技手段实✂现比赛数据实时🥫采集与自动上传。比赛现场，参赛选手可⛑即时获取个人📮成绩报告，还可通过“云南体育”小🐇程序查询比赛成绩及各单项达♏标情况，为今后科学🙍锻炼提供指导与借🔔鉴。(完)

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中国驻洛👒杉矶总领事馆提醒领区🐹中国留学生注意💰美方入境要求

【记者调查】　　　　每逢暑假，平时白🍾天大部分时间都在学校度过的🗾中小学生“神兽归笼”，让很多家庭🈵面临子女看护难题。　　　　今年5月，教育部发布《关于做好2025年中小🚮学暑期安全工作的通知》，要🚦求做好暑期托管，丰富假期生活。其实，早在2021年7月，为配合义务教育“双减”政策，教育部就出台了《关于支持探索开🕊展暑期托管服务的通知》(以下简称“通知”)。近年来，教育部连续🔥出台相关通知推动暑😻期托管工作，形式多样的😳暑期托管大量涌现。其中，不仅有中小学📺校自己🗨组织的校内托管，有社会第三方组织的🗜校外托管，更有通过学校、社区、博物馆、图🆒书馆等单位或几个单🎍位联合起来一🤞起组织的公益托管服务。记者调研发现，这个暑期，全国各地📥学校和公共文化场馆积极🖌创新托管服务模式，为青少年提供🥤了丰富多彩的暑期体验。　　满足需求，普👁惠性托管覆盖面扩大　　今年暑期，北京外国语大学🔵附属外国语👭学校开设的托管♋服务以“安全护航、趣味相伴、全面发展”为宗旨，精心🎎安排了趣味科普、体育锻炼、沉浸式阅读等丰富活动🦌，让孩子们在假期中🗑也能收获知识与快乐；广东省东莞市东🆗城朝盛学校精心设计“学业巩固+素质拓展+健康运动”的多样🚣化暑托班课程体系，吸引了学🐳校周边百余🙀名小学生参与；贵州省🕣黔西南州册亨县冗渡镇榕📚朶图书馆联合⛲志愿者团队打造“快乐成长营”，通过绘本共读、创意手工、乒乓球训练等活🧦动，让孩子们在书香💘与欢笑⚽中度过充实假期；安徽省🛵铜陵市枞阳县图书馆的“国器学堂”暑期公益⏱托管班，为孩子们♎量身定制了一段融🛡合传统文化探索、书香阅读赋能、多元素质拓展💱的成长之旅；山东省♿无棣县信阳镇文化书院整合🍐乡村书房资源，推出漆扇制作等🗒非遗体验课程，让农村孩子感受传统😦文化魅力……　　“孩子每天早🔻上不用催就起床，每天都坚持要去！”青海💊海西茫崖市大浪滩社区居民📃郑女士的小儿子柯🍰宇阳是暑托班的“忠实粉丝”。郑女士告诉记者，暑😑托班不仅提供免费早餐，还通过丰🦆富的集体活动和适度的奖品激😩励，让孩子“动起来、乐起来、充实起来”。“在家门口就能托管，安全又放心。”　　大浪📺滩社区居委会🎂委员茅涵毅介绍，该🎎社区已连续举办3年暑托班。最初，社区工作人员通✔过线上线下多🐣种渠道，排查摸清辖区5～10岁双职工子女、留守儿童、外来务🐯工人员子女📋等青少年的基本情况，了解居民在暑🧢期儿童看护🚎问题上的具体期望，进而决📎定开设暑托班。“自开办以来，暑托班受到🎫了家长们的热烈欢迎。”　　“今年是我们举办🎷暑托班的第5年，各方面工🕥作已比较成熟。”北京市石景山⛓区苹果园街道综🥢合文化中心工作人员张健介绍，“我们开⛰设托管班的目的，一是为了解决周⛪边双职工家庭的🖱孩子看管难题——我们早晨8:30开门，晚上可延迟到5:30接孩子，方便家长上下班接送。二是为了通过系🏼统👧化课程和活动让孩子们充实愉💬悦、多交朋友、养成好习惯，减少孩子沉迷于🍵电子产品的🍋时间，帮他们过一🔍个更有意义的假期。”　　河南洛阳新🐸安县文明实践中🛫心暑托班，已安全有序运行4年。“4年来我们共托管孩〽子150余名，覆盖🎚小学各个年级和🎅初高二学生，今年👚还新开设了自习班。”新安县委🛍宣传部副部长蔡红丽说。　　服务升级，兼顾“看护”和“育人”　　公益暑托🚙班如何真正实现“托得住、托得好”？　　走进🌵苹果园街道综合文化中心🦏暑假托管班，国🔥家级非遗项目代🌠表性传承人正在现场🤯教授孩子们舞龙技艺，灵动的彩🎁带随动作翻飞，孩子🐚们在韵律中感受传统民俗的活🚊力，气氛热烈。　　张健告诉记者，暑托班课程🉐设计紧扣孩子的学习生活🕋需求，开班首日，四大特色🚀课程模块便以🐯沉浸式体验赢🍜得孩子们的喜爱。“财商课程针对孩🔮子手握压岁钱、易接触网络消费的特🏩点，引导其树Ⓜ立正向金钱观和消费观；非遗课😯程传承中华优秀传统文❎化，让孩子们🍈充分领略中华文化之美；体育类课🥜程秉着强身健体、有益身心的原♓则，让孩子在假期动起来。同时，暑托班🖥还包含安全教育和作业辅导，整体课程与学校🦂教育、家庭教育要求一🐏致、内容互补。”　　丰富多彩的活动🌺、课程，让暑期🥄托管服务不再仅仅是“看娃”。首都师范大学教🛎育学院博士生张🍺毛毛对🌘假期托管班进行了深入调研，她分析道：“传🔲统暑托班主要定位于提供满足家长🧒看护需求的‘托底’服务，而如今其📭角色正逐渐向‘综合育人’转变。许多🍋暑托班不再局限于基础的作业辅导🔇和游戏活动，而🙇是引入文体活动、科学教育、社会实践、传统文化🚣与红色教育等内容，帮助学生拓宽视野、培养综合能力，促进学生🍩健康成长、全面发展。”　　从“看护”进阶到“育人”，需要更多努力。　　“大⏹浪滩社区托管班打破‘统一看护’的传统模式，由专业社工牵头，深度融🏾合儿童发展心理学与🔸多元智能理论，创新打造分层分🆙类的‘个性化+成长型’课程矩阵。”大浪滩社区居委🏮会主任兰却介绍。　　在不少公益暑期托🍊管服务中，大学生的身影🆘很常见。　　在新安县👏新时代文明实践中心的暑期🔷托管班里，来⛑自洛阳职业技术学院的本科🐈生张家铖和孩子们🍡一起做手工、做游戏，带着孩子们读书。“我🥎们参加暑托班的工作，是为了发挥😛自身的热情和优势，让孩子们的假期🦕生活更有趣⚡也更有益。为此，我和同学们🛤一起‘头脑风暴’、共同精心设计，力求拿出🥃最符合孩子们口味与需求🕰的活动方案。目前看，效果不错。”　　在江西省🚳宜春市，由市关工委、共青团宜春市委、宜春微爱🙋公益联合开设的15个暑期“假日课堂”自7月中旬🌏起全面启动，宜春微爱🛸公益发展中心办公室副🌈主任许清介绍：“为办好‘假日课堂’，2025年我🌕们面向国内高校招募了31名宜春籍🚨返乡大学生担任辅导员，并为他们提🎒供岗前培训。”　　除了大学生，还有越来越多🚙的社会力🎦量加入进来。　　宜春微🃏爱公益邀请宜春市关工委“五老”志愿服务团、“薪火相传”关爱报告团、心理咨询师、儿童安全讲师、艺术老师等走进“假日课堂”，开展理🚞想信念教育、国家安全教育、防溺水宣🔔传教育等活动，并带着孩子们走进市博🧒物馆、友福农场等⛲地研学、实践。　　云南大学民🔝族学与社会🔍学学院社会工作系教授高万🧣红认为，调动社会力🍧量广泛参与暑托班，能实现两方面价值：“一🥄是动员更多资源投入托幼服务；二是让被托管儿童及家👣庭感受到社会支🖲持与温暖，同时提升参与活动🍩志愿者的社会责任感，令其更🚅深地体会到生命的🎴意义与价值，形成政府、社会参与者、被服务对象等多方🚬共赢的局面。”　　突破瓶颈，协同发🚸力办好托管班　　在暑托班不断发展、高质量推进🚭的过程中，也面临不💹少现实瓶颈。　　“家长🐂最看重托管班的安全📐保障和专业性，希望孩子在托管🔙期间能处于安🤥全的环境中，并由有专业🏵素养的人员看护。”蔡红丽坦言，“如果师资🏔力量参差不齐，过度依赖志愿者，可能导致专业度不足、缺乏个性化设计、孩子收获不🚱大等问题。”　　保障托管服务者🎑的专🍬业性和师资稳定，有助于进一💜步提升托管班的安全⏳性。对此，高万红😞建议从三方面入手：一是在选择🎥第三方社会组织或招募志⏮愿者时，优先考虑🙎与儿童德智体美🍮劳全面发展相关的专业背景；二是对💎参与者开展岗前培训；三是建立评估评价😑与激励机制，对表现优秀👍的志愿者给予奖励，对不合格者不予录用，同时🚖通过岗前培训和😅事后总结提升服务质量。此外，还需建🍕立志愿者保障机制，如为🛩其购买意外险等，以激发志愿者参与积极😦性。　　张健提出，现有暑托班的师🛡资和运营投😠入主要😿由组织方自行承担，如果能获得♎更多资金支持，则可以提升课♉程专业度、优化师资，并增设🔮午餐服务。　　关于暑托班的服务🕦经费保障问题，记者了解到，各地正🎎在开展探索。如浙江省衢⛑州市财政局安排60万元保障暑🕷托班“应开尽开”，覆盖全市“爱心托班”点位150余个。　　张毛毛✒在调研中发现，暑🦍托班的开办存在区域发展🚧不均衡现象。“不🌳同地区在服务覆盖范围、资源配置水平和💄服务质量等方面存🏥在梯度差异，特别是农村地🦓区服务供给相对薄弱。暑托班具有👖很强的季节性，不少地区担🍯心资源浪费，所以行🎤动上不够积极。”针对这一问题，她提出，可构建“三位一体”的优化方案：在空间利用方🤖面，推行“时段差异化使用”模式，实现校🚀园设施在学期与假期👵之间的功能转换；在人力资源方面👪，打造“专业+志愿”的弹性团队，建立师资🛰共享机制；在服务内容方面，开发“基础看护+素质拓展”的复合型课程体系，提升资源使用效率。　　(本报记者 杨飒 本报通讯员 杜泽锟)【无码重制技术探秘】根据公🐸司背景栏目披露，松原友梨乃主🈲演的《黄色站网》存在内容争议，该影片在续唐🍑玩具培训中心发布仅27小😺时便吸引数十万播放，目前处于“封禁审核”状态。新华社快讯：这次阅兵🏅训练注重科学训练，利用北斗定位、智能评估等系统和模🎀拟仿真手段，辅助开展基础🌭训练、编队训练、空地协同训练、复杂场景训练、特情处置训练，以及训练考核评估，效果非常好，节省了训练时间、提高了训练质效。Anya (II)发布《第十一届“梅沙杯”全国🥈青少年帆船联赛秦皇岛分站🐆赛开赛》讲座回放，限时开放。中国四大古🚮镇之一朱仙镇的晨光里，年画作🚣坊的门板吱呀作响，仿佛在诉🐊说着千年的故事，也在等待着年轻🕳力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持刻⭕刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起💈的线条渐渐显露出门🍡神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东🔗南大学“汴上挑大梁”社会💹实践队和地处北京的中央财经大学🐯“年画筑梦”社会实践队🤯的学子们，不约而同🌌地奔赴河南🌘省开封市朱仙镇，探秘朱😥仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下🎩，这声响🥥仿佛与千年前的🍪匠人重叠，一场关于🃏非遗传承的对话，随着木版上的纹路缓🕵缓铺展。　　一份对家乡非遗🕤传承的赤😎子之心　　朱仙镇木版年画是👺中国古老传统🔔工艺的瑰宝之一。作为🐨木版年画的开山鼻祖，它主要产于河📇南省开封市的朱仙镇🆕及其周边地区。这种年画🈸以其丰富的构图、粗犷简洁的线条👹、古朴夸张的造型⚡和鲜艳的色彩而闻😝名。　　“我们不🧡是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如何看待非🍽物质文化遗产📈传承问题，东南大学🔨建筑学院2024级学生王🎢天与的话，道出了两队大🌞学生共同的心声。　　朱仙镇木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到🛍鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为👆中国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画😲以饱满的构图、古朴的形象，承载着💘千年中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安🧒的美好寓意，表达着人们对⛱美好未来的憧憬、对🐻生命的追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木💮版年画入选第一批国家级🎡非物质文化遗产🛳名录。　　两支社会实🍹践队探访朱仙镇🆔木版年画这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南💳学子心中，化作了连接家乡🚌故土与大🖊学校园的纽带。纽带背后，是🕝他们对木版年画文化传承共📨同的心愿。　　“每一笔雕刻都凝📘聚着匠心，每一张年画都承载着历史，亲手制作时🍥才真正体会到非🥠遗传承的重量。”中央财经大学🐉视觉传达设计专业🗃2024级学生李🐓婉玲感慨。　　指尖还🗓残留着颜料的温度，看着自己拓印📅的作品，李婉玲渐渐理💎解了为何老师傅们会🍘将一辈子的时光❇都倾注在🌑这方寸木版之上。　　传承🐟非物质文化遗产就🔲像一粒种子，在10名河🤘南籍大学生的心中生根发芽。当看到📊老师傅的手掌轻抚温润🌸梨木版的瞬间，拓🔙印的年画在阳光下渐渐显影时，大学🍖生对非遗保护的心愿更🏼加迫切。　　此刻，他们不再🦉是文化的旁观者，而是文化传😾承的积极📱参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的📻实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会🚛实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践🧠队的队员们听到最多的，是非物质文化遗产代表🏜性传承人对木⛰版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种🍰颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店第六🕵代传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手里🎦的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木🐏版为伴的印记。传统工艺😫耗时耗力，年轻一代兴趣✳不足，更倾🖐向选择轻松且收入稳定的职业，如今🚣愿意沉下心来学手艺的🌼年轻人越来越少。　　老师傅💕们大多还是用传统的🔵方式手工设计、制版，在适应现代🛠市场时木版年画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天😪义德老店第五代传人张成光坦言：“设计方面的难度较大🚫，农村老艺🔌人对于绘画和现⚓代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调❗矿物颜料，老师傅们⛑在制作木版年😨画的每一步，都严格遵循着传统工📉序。他们也能清晰讲述📭每幅作品的民俗🙋寓意，这种“守正”正是木🙉版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅🎑长传统题材和技法，对现代🕖审美和新媒体传播缺乏了📦解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉🦅中青报·中青网记者，年轻从🌅业者虽有创新意愿，却因缺乏⛩系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于🌯技艺传承的断层，一边又挣扎👙于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化🚼根脉与开拓生存空间之✋间找到平衡，是今天🍻让朱仙镇木版年画的老师傅🐜们着急的大问题。　　怎样才能让🔴木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化🐨传承并不是简单的复制，而是💳要让古老技艺在当代生活♈中找到新坐标。　　“年画真正融入老⛪百姓生活很难，设计出🌍大家都喜欢的🐘产品很重要，这💭需要化被动为主动、需要市场，光进行📆保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神🍭秘化，熟能生巧，这里面没📶有很深奥的东西。”国家级非💱物质文化遗产🧙代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着🌪社会实践队的大学生，眼中闪烁😰着期待的光芒。　　“木版年画没💀有条条框框，只要热爱，大家都可以🔁参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年💥轻人关注非遗，关🏯注朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的🥎大学生既有传统的技艺，又有扎实的美术🐧基本功，更有新思🎤维新技术，对😎非遗创新能做的有很多。　　而这两支实践团🏠队的行动，正印证了任鹤林⛅的观点——非💾遗传承需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地走🏘访4家年画传承场馆🎃、两座博物馆、两大景区，完🤤成相关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首🍬日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践⏭队走访朱仙镇老字号德💻兴斋，推动传统糕点包📀装升级，采用融合💎木版年画特色的新包装，将非📿遗元素融入地方特色产业。此外，实践📇团队还将尹氏老天成年画第五🔶代传人尹国法、万同老店张继中老💻师的代表作品整理制作成🤫线上作品集，丰💺富朱仙镇木版年画的🥃数字化资源库，让珍贵🔷的年画作品突破地域限制，触达更广泛的受众🌲。　　“当我们把🌩老先生们的作品扫入🌴电脑，看着🍕像素点拼出栩栩如生的门神，突然明白🃏数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央♟财经大学文化产业管理专🥉业2024级学生张👎函睿说。　　代🌟代相望的纹路　　“新的纹样和🎃产品，真正🍉做出来成为爆款的很少见。做出🈺老少皆宜又带有年画特♈点的设计不容易，这需要几代🥑人的观察与思考，现🚡代社会发展日新月异，人们的审🌝美变化较快。”白小豹说，核心是让传统纹📇样与现代审美碰撞🎣出新的火花。　　而白🔁小豹所强调的“需要几代人的📸观察与思考”，恰恰点明了非🐀物质文化遗🖐产的传承绝不只🐞是技艺的简单延续，更🧙是一场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方😴知其所以然。”中央财🚼经大学视觉传达🖌设计专业2024级学生王锐认为🕉，传统技艺的📶生命力不仅在于保存，更在于在🎙当代的创造性转化。　　“非物🦐质文化遗产的传承绝非⭐简单的技艺延续，而是💝文化基因的活态传递。作为青年一代，我们🌗既需以严谨态度研习传统，更应思考如🍲何为古老技艺注入🏤时代活力。”王锐表示，一次实践不🤷是终点，木版年🥦画的传承与创新还有很长🤫的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将木版年🔹画🚣元素与中国四大古镇之一的朱仙🥀镇古镇风光相结合，构思文旅宣📔传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱仙🧝镇的文化旅游资源。　　东南大学🔚实践团队则期望此🙀次社会实践🥡能够产生更加深远可持续的社👾会影响，期待推动文创📪方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画✡商业化与🌛地方文旅复兴，实现文化传承与产🐋业创新双赢的新局面。　　“只要有人记🎈得它，就应该想尽办🖕法保护它，传承它，让各式各样的非🎰遗项目流♟传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声里，能听🦌到千年文脉的回响，更🛅能听到青年大学生与传统文🌪化对话的声音。这群河🚝南学子的社会实践或许只是微光，更🎱值得期待的是，当传统技艺真正融🙍入现代生活的肌理，当年轻人📐主动接过文化传承🤮的接力棒，这门千年艺术终将在时🐄代土壤里长出更繁茂📑的根系。

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光/Jenna Moretti/淺田真結/Flexy Kamilla

（青岛日报／观海新闻记者 一色梓）