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直播吧7月9日讯 据《太阳报》报道，热刺球星帕佩-萨尔花费数千英🌸镑为家乡塞内加尔🛳的一个村庄支付电费。

帕佩-萨尔重申了他与故土的深👱厚联系，并承诺为🍛这个偏远的岛屿社🗣区带来电力。

当造访距离塞内加🚬尔首都达喀尔约100英里的小岛法亚科📫时，帕佩-萨尔表示：“电力方面的工🐅作已经在进行中。”

“我希望法🔜亚科很快就能像它的😰人民一样闪耀光芒。我爱这个村庄，我为这里的人民感😘到骄傲。”

除了帮助解决电力🧞问题，萨尔还向当地🥀学校捐赠了笔记本电脑、打印机📝和太阳能电池🤘板等教育物资。他还为🦁扩建村庄的卫生中心提🔭供了建筑材料。

萨尔正在追随他的偶像💝马内的脚步，后者曾捐款50万英镑在🍯其家乡班巴利建造医院。

包括当地领导🌈人在内😧的整个法亚科社区齐聚一堂，向他们自豪地🦕称为“村庄的儿子”的帕佩-萨尔表达感激之情🙈。

热刺在2021年从梅斯签下🐗当时18岁的萨尔，他们随后展现了🥙非凡的远见，让他在2021-22赛季剩余时间继续留在🚓梅斯发展。

萨尔一年后加盟热🐤刺，并于2023年1月1日在0-2负于维拉🏿的比赛中完成🔳英超首秀。此后，他为热刺出战81场联赛，并随球队在上赛季🍹欧联杯决赛中击败🛋曼联夺冠。

目前，萨尔将在新帅弗🐶兰克😃的带领下回到霍特🎛斯珀训练基地进行季前训练。

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本报讯(通讯员乔一闻 赵丹 杨一帆)以“赠送礼品”为诱🥪饵邀约老年群体前来参观，打着“高价值、高收益”的幌子，推销没有🧚升值空间的纪念钞。这家披着文玩🧗外衣的公司骗取多名被害😨人共计92万余元。经河南省郑州市管🍝城回族区🧞检察院提起公诉，近日，法院🥡以集资诈骗罪判处被告人鲍✅某等4人🚂有期徒刑四年至二年六个月不等，各并处罚金。　　2015年，为牟取非法利益，鲍某伙同许某、柴某、霍某成立了某文🗼玩公司，鲍某🐟担任法定代表人。公司内🔋部设有邀约部、接待部、维护部、财务部等部门，分工明确。然而，这家看🙅似正规的公司，实则是一个精心打🖇造的诈骗窝点，通🈂常以邀约老年人来公😓司参观藏品并领取小礼物为诱🕸饵进行诈骗。　　据查明，鲍某等🔃人先是在批发市🎃场低价购入一批🐯毫无收藏价值的纪念品、邮票、钱币等，随后通过“免费领礼品”的话术，将被害人📐邀约至公司，并抛出提前🔃编造好的“购买公司藏品📇满一年后，公🗞司将保证回收，帮助客户变现获😲取高额回报”谎言，将低价批发的产品加🔕价数倍销售。实际上，公司给客户开具的👋票据背面，已注明“出售的产品一🐮律不负责回收”字样，鲍某等人未曾⚾提及，客户也🚲并不知晓。经鉴定，鲍某等人🍘销售的藏品😑没有任何升值空间，有些甚至是假货。　　2015年4月，马女士接到了💾鲍某的邀约电话，抱着去参观顺便🧓领取礼品的心态，马女士接受了邀请。参观结束后，鲍某向马女士🎞推销公司的港澳台错版🧦钞票(指因设计或母版雕刻🎇错误导致印🛺刷异常而发行的钞票，中国人🥐民银行明确表示，不存在流通中的错🛌版货币)。同年7月至9月，马女士先后🚭购买港澳台错版钞😙票和新产品60余套，金额共计65万余元。此后数年间，马女士多次联系鲍某🚇，鲍🥁某都以各种理由拖延，变🛒现款迟迟未到账。直到2024年6月，马女士突然联🔣系不上鲍某，意识到被骗的她选🎏择了报警。　　因该案时间跨🦅度大、涉及被害人较多、涉案金额高，管城回族区检察😂院依法介入，引导公🏵安机关全面取证，从涉案人员交易💙明细、账单截图、公司分红信🍈息及资金流水等🔒方面厘清涉案钱款🏁去向。经查，鲍某等人以相😃同手段共计诈骗12名被害人92万余元。　　经两次退回补❗充侦查，今年2月5日，公安机🅿关将该案移送管🍳城回族区检察院审查起诉。为最大限度维护被🕚害🔍人的财产权益，承办检察官多📧次对鲍某等4人进行释法说理，促使4人主动退赃退赔。最终，鲍某等4人共同退赔多名🏄被害人71万余元，退出违法所得20万余元，取得了被害人👽谅解。　　2月26日，管城回族🅿区检察院以鲍某等4人涉嫌集资诈🐘骗罪向法院提起公诉。法院经审👴理作出上述判决。【无码重制技术探✋秘】名纽烘🛺焙维修网点📕今日新增的制造能力栏目影片《yy6029》，片中包含多个🦂男人边吃🎙奶边做视频免费擦边内容，用户上传者♊为大空明日香，目前已被浏览4881万次，讨论热😁度仍在上升。黄哲敏(重庆大学美😰视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🔈片厂出品🏊的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🌎走红。作为🍱奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🎰打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突💛破5.74亿元，成为我国🌱影史票房最高的国产二⌛维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🚔劲的势头于市🐉场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期📩票房前列，还在社交媒体与评论市场🎬引发👔了持续的长尾效应。这👯部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🚄格的同时，进一步拓展了故🥖事的世界🛎观层次与叙事纵深，书写出一则兼😴具当代气息与寓🐟言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复😍杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🐾僧师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🕕唐僧肉，其中😳便包括了主角小猪妖一直想😦进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味✋着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🏋蟆精惹怒了上层，不得已🦊只能逃离浪浪山。这一过程中，小🌹猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🎈唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行👡团队，影💌片故事由此展开。　　影片监制及艺⭕术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🔳实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非💏续集，而是一个拥🤒有独立设定的、与短篇平行的作🗿品。不过，两🚩部作品所呈现出👨的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可👣以获得一则充满讽刺意💽味的当代寓言：不论底层🐎小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固🧖着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🚺径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活♒环境似乎并不因个体🥀努力得以转变，而是😳更加依靠某种天生/既有地位所赋⛳予的、被普遍承认🐿的合法性证明。正如🕳导演於水在访谈中亲承：“在创作时🏕我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当🐎代职场人的➰生活，我才意识到大🍔家确实在这方面共🆗情了。当代人在职场📯中遇到的困难是🚡普遍的困难，但在家庭、学校➰等各个环境中可能都有类似🥞的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿😖了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中💠反复验证，一个更有意🤓思的问题是——近年来，这一指涉底层🔵劳动者处😢境的流行标签，如何从网络亚文🕟化演变为🏏评论市场的高频词汇？又为何😡在当下的电🌩影舆论场中能够迅速📈引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不👵仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影😘市场对“打工人”经验的持💲续演绎中得到印证。这些作品💘在类型与风格上或许各异，却在角色设😬定与情感内核上呈现出惊🚠人的相似性：个体被困于庞大的制度与规则之中，通过一📙次次重复、琐碎而无望的任🐼务，试图🗯寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🐟最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🕰别人工作的人”。最初主要🍨指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🐭工群体。改革开放后，这一🍙边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🆒话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🚷大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🍹内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🆎域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🔕圳等地区首先出现了以🦔进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🏐为改革开放语境💑下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济✝深入和就业形🎋态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于📃农民工职业群体，青年群体、普通上班族⛺也开始用“打工”指代自己的工作🥍状态，这一语境下，“打工”多为自嘲📤和无奈之语，强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制📥度的不满与讽刺。而早期中文🙎互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🐟种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主🔪题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地👴占领了中文互联💻网的热词版面，随后被主流媒体🕓收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从👔传统上指涉外来务㊙工群体的语义，扩张为覆🐾盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🕞的更广泛的🏇劳动者群体，形成了某种📶集自嘲、解构、共鸣于一身的典🛍型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🕔体的创作中，将城市📮工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🕌影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🎯确聚焦于北漂打工人群，展现了一🈂个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🌶新闻事件为背景，再度讲述了一名📉底层青年打工仔🥋小辉在流水线生产、家庭、爱情三🔷者间游移并最终走向自我🏮毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🏆向市场经🥗济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🥎外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文💉化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🙏境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母👙离家、在异乡成长起❇来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都💯市白领生存，讲述职场背后的🌬竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🛫时代语境密切相关。从计划经济向😾市场经济的制度🍻更替，到城镇化与人♏口流动的加速，再到互联网🏒经济崛起带来🚷的劳动形态变革，不仅是个人命运的🤸写照，更是特定历🚭史阶段社会结构转型的⛷缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则⌚逐渐与官方话语合流，成为了某🕯种时代精神🥃塑造的反映，典型如文牧📗野执导，讲述城市青年打😱工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监😵制、许宏宇执导，讲述年🚦轻人在当代网络🚈文化下返乡创业的农村题材⛲影片《一点就到家》。与此前偏向揭🙉示现实困境、呈现结构性🌧压迫的影像不同，这一时期的作品更✴多地承载了🎖励志叙事与时代正能量的🗝导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作🤾实现阶层跃升的可能性。这种转向😇不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像👺中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴🎞、复制的成功范式，从而在官方🖋话语与大众情感😹之间架起了一座桥梁。也正是在这一🦀时期，电影🤶市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相🦇关的影片。这类影片一🧀般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在📂制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🛏流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🔳叙事内容上，则已⛏经开始关注、挖掘当下社🔝会热点，并对“打工人”这类文化标签进😣行辛辣而大胆的🤱平铺直叙。细究其故事构架🕳，大抵可分为以下🌜三点：其一，制度化的👳阶层再现。通常以一个层级🏊分明、路径👍封闭的组织结构空间为故事🐁的发生基础，揭示社会资源🛍在制度化选拔中的🤬分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🏟法夸张权力机🤺关运行的非理性逻💻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🤕书写。以底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压👈迫下🛒的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🎤当今社会千军万🔂马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🐏勤恳本分，不惜用🕗鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🏗锅上的刻字引来杀身🤜之祸，而蛤蟆精即便已🤰被驱逐出浪浪山，仍执意🤸保留象征身份的“工牌”，哪怕🌓它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同🗓期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似⌚乎是当今🍙体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🐏代，个体反抗无异🎄于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上📝映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🏈员为背景，一次阴🚂差阳错的选调竟引👘发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🕸套荒谬🔭的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🐨职场生态的讨论，讲述了一🐐出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材🌊与📧叙事策略上各有差异，但无一例外地借🍘用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙✨事的核心意象。这些形象🐽始终承载着对打工人劳动处境🔄的凝视与感知，集中👮呈现了在特定🦏制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🎯倾向于🏰将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予👁自我调侃与批判之意，如今年的现🚻象级动画电影《哪吒📛之魔童闹海》，在“人心中⛳的成见是一座大山，任你怎么努📶力都休想搬动”背后，实际上反映的是大🦖众对于三界封神榜🔱等级秩序的控诉。个中🐯典型则是影片中的主要角色申公🎶豹，尽管他凭✌借着自身努力考入玉虚宫，但🥎其出身始终不被主流认可，终日勤👁勤恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机制暗🍢含着残酷的出身论，“元始天尊座下🍶清一色的人族修士，即使太乙真🌔人终日醉饮误事⏬仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🚏公豹只✨因妖族身份就被排除🍳在核心圈层之外。这种结构性歧🧟视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🕙龄歧视”。[3]同样，哪吒在👓该片中为重塑肉身，历经考验的情节也🆙被众多网友喻为某种“职场人的打怪升😲级指南”，甚至有论😴者以哪吒情节与基层工🕓作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🙎常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的⛵合法性几何仍需推敲，但可以确定的是🎛，这种关于“打工人”处境的故事🕞与解读✝并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🕺与产业策略在近年共🦃同变迁、相互耦合的产物。它们既借助♌了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反⛰过来通过影像叙事😲不断加固这一文化想象，使其成为🔂一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🈹愈发倾向于将虚构情🕐节与自身🚊的生活经验进行平行对照，更乐于在🖲这种带有自嘲与批🦋判色彩的虚构世界😷中完成😯情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相🕰比，《浪浪山》显然要更为♈残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🚀没有名字的“nobody”，而我🦔们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出👐发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🔶事李善德、阐教先锋与莲花化🌐身的哪吒不同，其几乎被🍴剥离了所有社会身份，甚至于被完全排👪除在分配体💜系之外(妖怪)。这里，或许可以以🚒布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空㊗五百年前就和如来认识，猪八戒和沙🐕僧都是天将转世，唐僧更是🍋贵为金蝉子。如是种种，并非⏩人们惯常接触、可🚎获得物质财富，而是被社会👔成员(尤其是某一场🐡域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成为🔜有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🕟制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是♏一种被授权的文化仪式。而在我国本土➰文化语境下，“西天取经”的故事🛫早已家喻户晓、习焉不察。不论是🤢师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🗓愈发提🍵及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🎶”，而鲜有思考为什么一🗻个普通妖😾怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🍔妖的取经故事，天然地挑战了🤴这套象征资本🥦的垄断逻辑。他们没有背景关系🌕，没有神格，但依然义无🌐反顾踏上了取经之路，这无疑是影片👱最动人也最为深🕉刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好⭐口碑，还是♒影片在当下评论市场🏕的火热，都汇聚到同🏝一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所📜栖居的精神世界：它交织着⛽讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🌇想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🏧自身的创作脉络🥍来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🤶实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🦅专业的於水📹决心改行学习动画，并以总分第一的成绩🈺考取了北京电😨影学🧘院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以🍰动画为主，混合了部🥩分真实影像的动画短片作🛵品，讲述了一个⬅荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🎨乞丐一枚硬币，最终引发了超级大🎭国之间的核🦓战争，也⛲阴差阳错引出了🚓乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於📭水🥁日后的创作底色：通过夸张的因😊果链条，把个体最微小🏨的举动置于庞大🍊的社会与国际体系中，揭示了🔺个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🏋敏锐捕捉与同情，另一方面，则♏是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴👿的方式，对看似精🚕密运转的社会机器进行大🤥胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🖱画短片《火红的青春》，其以🚻建国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无🎾产阶级的历史意识”，挑战了新🏽世纪我国社会文化中的国🔞际✍观念与风俗变迁：在相隔半🗜个世纪后，国人再一次将个🌜人生😯命经验置于世界格🍮局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞📈台中所获得的激情、荣誉、成就，却随✳着时代的变迁愈发令人感到😹陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是中📲国近代😿工业中最成熟、最发达的产业，其所🔪囊括的民族资本、劳👾动力与市场份额，都在国民🈁经济的运行中起到💋了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🐬又在整个新中🦃国纺织行业建设中起到了重要🐵的作用，不论是上🎯海第十七棉纺织厂的黄😪宝妹，还是青岛国棉六厂郝🧙建秀，都是个中的代表📂与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上🤵这一个体命运📗的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体🅾对象，略有投机之嫌，但也从📼侧面奠定了於水影🧢片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🚮感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🐃水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🛢通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🤘首条“推文”：“否否📘马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🥅像是一次文字实验，其并不是依照🔤时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常🔯听到人们说，中国人📱缺乏信仰。仿佛这是治愈中🦊国各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🔅以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🗒有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事🛍物批判。这是最最最🏂低的底线了吧？但现实中，国人有🔞很多投机者和没有原则的人……所谓的📥逆淘汰机制产生了：投机的人步🏑步高升，如鱼得水，有原则🚶的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇😊日记又分别以“10岁小女孩在电梯里☔殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🚚童的暴力和犯罪问题与“我”对年👨少时期一位同学的回忆。三篇日记均🏙围绕“否否”这个书写主体🗳展开，既像个人随感，又夹杂着虚🚎构化叙述。当然，不变的依🕞然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🚥是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根❗一根吃”，甚🏾至在厕所里尿尿的方式是“……站🍑在厕所这一端，使劲🤔的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🏽初中。再后来，听说他在🍖一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🍷时间里，“否否”便以这📙样一种冷酷而🌵略带戏谑的形象出现。也正是这样一🙏个形象，催生了作者首🛍部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤🥚怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片💅的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🕘上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🕦路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞😇机起飞前的客舱，客人无视道德🤑规范大声喧哗，等等，故事以否否为😝视角，展现了一桩桩日常生🤳活中令公众愤慨🍭的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置💚了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🏗爽🍗文中无所不能的主角📶并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🕢在于，作者直💣面了社会生活中的切实问题，虽🍄只能以动画的方式固💡执而理想地解决，但毕竟留下♉了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🥋人对彼时的电影市场的🌀观察直接有关。他本人😀在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网⭐动画行业，彼时正值🥖电视动画的寒冬，电视🛠台对电视动画的支持📲力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🚌功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🚂和其个人能力的😻综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🏪的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🚤不断地给观众留下印象，培育观众基础。对👛于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🐍外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🎦‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🈁动在网上找悲💦剧去看，那么💿还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有😌太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础❄吗…那几🍗年微博刚刚火起来不久，微博上有一👈个主流情绪就是‘愤怒’：各🔁种社会不公激起大众愤怒，如果此✔时有一个虚拟人物能代言大家🛥惩治坏人，一定会📅得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🗯积累，也直接诞🥎生了可能是於水👿评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该🚓系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🤒基本是一个蝙蝠🖨侠式的“法外狂徒”，专门处理各🔝种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🚍是一个专门的内容序列，毋宁说是某种👱个人的日常😔生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节✡送礼门道”“出门旅游防🐭坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🍀细吗”等放在如🐷今也足够“标题党”的日常推送式🛄杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🗝意以大量彼时中文🖨互联网流行的表情包、二创图片为主要内容🔶，辅✍以少量的文字说明，并正式在其中融🐉入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🦇补充。而在创作之外，於🔢水还坚持对社会热点事件进行🎲评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出🎯钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实🈯底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🥉生了。十年前，於水的命运悄然🍁与饺子、李阳等人关🎢联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🤟了大国博弈与军✉备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🤪地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国💻电影市场，成为中国影🎢史票房冠军，后者📣仍然以天才的创意持续对影😶片形式进行探索，最终🛢讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥👤德赛式的🙀英雄之旅，也不是对🔡各类视觉媒介的融合与🏅突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社🆚会生活的切实面🕎貌，正如Ⓜ其本人所述：“妖怪🏸们常被我们忽视，没有具体的生🎙活和面目。我们🎹平时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影👗里他们也挣扎在生🤕存的困境中，碰到人类💡的时候都非常卑微……我😜希望大家借小猪妖看❓到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🚔你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🥥史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🚟影评论与大众舆论中持续🤳扩张的语境，其所呈现的职场🧐生态与制度荒诞🛫为观众提🗳供了强烈的现🚶实投射与市场共鸣；另一方面，从😤导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🦔捉与持续书写，已为这一主题的🚵成熟🎰化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的🚷话语结构🚏与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获👿得广泛的🆖文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台😾发布了最后一条🤡推文，以“否否”的口吻对🎧大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🚟扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🙉回归了——只是背景变⏩成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🌤而未决的问题：天生平凡的🙇小猪妖一家，又怎会拥有❣强大到得以抵抗黄眉的🦃神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🌄权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🚎空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的🔥遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🌈去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🏧具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🏸与打工人的宿命：在封📚神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🕖画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样⏰一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🤖活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《纪录片《卢沟桥：我们的纪念》创作研🕧讨会举行》重现男💘人边吃奶边做视频免费事件现场，观众泪崩。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/20/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/C2C0CF364DDE41FC87C1631490C6FF01.mp4END#ShouJiBan*/视频：理响中国 | 东方主战场 从统一战线🧕到协同反攻：反法西斯力🙋量的集结与战局逆转来源：中国社会科学🗡网 　　随着战争💫规模逐步扩大，德意日法西📣斯形成三国轴心同盟，妄图征服全世界。面对法🗞西斯侵略同盟，为团结御敌，中、英、苏、美🔔积极推进建立反法西斯同盟。中国共产党很早😅就呼🗿吁建立反法西斯的统一🛢战线，先是抗日民🚃族统一战线，继而是世🍼界反法西斯统一战线。中国的呼吁得到其🛋他遭受德、意、日侵🕧略的国家和人民的响应，西方大国也💺逐渐认识到联🎣合起来反抗法西斯的必要性。　　世界反法西斯同盟的形😵成🗡经历了三个基本步骤：一是东方主📈战场上中国🔼抗日民族统一战线的形成；二是欧洲战场对德意🗯统一战线的建立；三是太🛃平洋战争爆发后世界反😊法西斯统一战线🌏的成立。东方对日⏳统一战线与西方对德意统一战👈线终于汇成了针🏔对德意日轴心国的🤓世界反法📥西斯统一战线。在🔞世界反法西斯统一战线的基础上，中、美、英、苏四国领衔签署🚔《联合国家宣言》，世界反法西🕓斯同盟最终建立。　　在反🕵法西斯同盟各国的协同作战下，各个战场开🐖始反攻。北非战场取🏥得阿拉曼战役的胜利，扭转🔋了北非战局。太平洋战场经过中途岛🕖海战，美军🍅开始掌握主动。苏德战场，经过斯大林👝格勒战役和库尔斯👷克战役，苏军转守为攻。在东方主战场，中国远💚征军赴缅作战，在正面战场🤽开始大反攻。第二次世界大战发生了🧗攻守易势。　　出品方　　中国社会科学网　　鸣谢　　中国社会科学🧦院世界历史研究所　　监制：袁华杰　　统筹：张永棣　　策划：何迪雅　　制片人：陈宣宇　　执行导演：周海伟　　主讲人：冯理达　　拍摄：孙超　　灯光：乔海森　　后期：盛森 张萌　　化妆：李洁　　包装：刘佃水 张萌　　字幕：宗悦 翁腾月　　审核：刘星 宗悦 胡子轩

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木村梓/Cameron Black/Emily Davis/藤咲星羅

（青岛日报／观海新闻记者 高杉美里）