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　　中新网昆明7月22日电 (记者 韩帅南)记者22日从中国科学院昆⚪明动🐤物研究所获悉，该所东南🌓亚野生动物多样性研究组研究💄人员，近日在云南🎁省西双版纳🔐傣族自治州境内的澜沧江流🥞域进行的⛲多次鱼类生物多样性考察中🦇，发现4种中国♒未曾记录的土著淡水鱼💺类及1种在国内😫从未被记录与描述的外来⏬鱼类。

研究人员记录到🍭的暹罗双孔鱼。中国科学院🌱昆明动物研究所 供图

　　澜沧江经中🚭国云南出境后被称为湄公河✨，拥有极高的淡水🔔鱼类多样性。据统计，澜沧江💖分布有鱼类超过240种，占云南鱼类物种🌫数量的三分之一，在其🚟下游西双版纳段体现尤为显著，物种数超过200种。近年澜沧江鱼类💒物种记录的持续增加也🤭反映出该水系较高的🔞潜在物🌌种多样性。

研究人员记录到的🐯卡特拉野鲮。中国科学院昆明✋动物研究所 供图

　　此次发现的4种未曾记录的🚝土著淡水鱼类，分别为盘褶鮡(Pseudecheneis sympelvica)、暹罗双孔鱼(Gyrinocheilus pennocki)、哈氏方口鲃(Cosmochilus harmandi)和金黑野鲮(Labeo chrysophekadion)，均为在中国🍠首次记录的物种。此外，1种在国内从未被记🚅录与描述的外🎭来物种卡特拉野鲮(L. catla)也在此🏵次被记录与描述。

　　该研究成果以“云南西双版纳💰发现4种中国新记录🐫鱼类及1种外来鱼类”为题，于中国知网《动物学杂志》网络首发栏目优先🦗在线发表。中国科学📉院昆明动物研究🤽所博士研究生🥔曾宇旸为第一作者，研究员陈👫小勇为通讯作者。(完)

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近期，税📄务部门集中曝光了4起涉税中介机构📩及从业人员Ⓜ违法违规案件，并首次对案件进🧒行了详细披露，为涉税中介🍚服务行业再次敲响警🍱钟。　　这4起案件分别是：2020年至2021年，阳泉市易🌄创商务服务❓有限公司及其实际控👑制人任宇宙，违规为虚开发🚢票团伙注册空壳公司22家，并提供发票领取、代理记账🕣等涉税服务，参与虚开增值税🎃专用发票犯罪活动；2021年至2024年，兴安盟👱中呈财务咨询有🤺限公司及其法定代表人🖋倪冬雪，注册成立并实际控🗂制29家空壳企业🚚对外虚开增值税发票；2022年，安徽盛🦇乾会计服务有限🥇公司及其实际控制人胡洋在🚩被代理😱公司不知情且未发💞生实际经营业务的情况下，冒用4家被💦代理公司身份虚开61份增值🍣税专用发票；2018年至2022年，代理⛲办税人员王大勇勾结穆棱市税🎀务局穆棱Ⓜ税务分局原副分局长董春江、原分局长孙全福，冒用29家企业身份🚵信息，对外虚开增值📑税专用发票。　　对于上❕述代理办税人员与两名税务🛬人员内外勾😘结虚开增值税发票的🐸案件，最终两名税务🐇人员被开除党籍、开除公职，并被依法判处有期徒🥎刑。这表明税务部门在👶打击涉税🕓违法犯罪行为时，坚持外打内查，双向发力，深入🤙推进全面从严治党👴和全面从严治🏷税贯通互促。　　“涉税中介涉🖖税违法行为的社会危害不容🌈忽视，这些‘黑中介’机构知法犯法，不仅会🥈加剧征纳矛盾，提高全社🎡会的税收遵从成本，还会摧毁行业公信力。”集美大学财经学院副院长、教授♑罗昌财认为。　　近年来，税务部门持续完😧善制度建设，全面加强🎛对涉税中介的规范管理。今年3月份，《涉税专业服💺务管理办法(试行)》(以下简称《管理办法》)出台，以部门🍽规章形式公布施行。文件明确了涉税🥪专业服务机构的🥧执业边界、行为准则和法🌋律责任，既推动发挥正向🏿作用，帮助纳税人提🥞高申报质量，引导🏐涉税专业服务机构合规执业，又着力🚢强化监管惩戒，让不法中😳介处处受限。《管理办法》与已有的信息采集、信用评价、职业道🤙德守则等文件形成闭环，实现从机构准入🤓到执业过程📃的全链条监管，构建起覆🕤盖执业全流程的💅制度框架体系。　　按照《管理办法》要求，各地积极实践。比如，多地推广应用涉税专🗼业服务信用码，纳税人缴费人📑及其他相关方😗在选择涉税专业服务过程🌤中，可扫码获取🍊涉税专业服🅾务机构及其涉税服务人员🏐的基本信息和🌚信用信息。不少地方税🤰务部门还为涉税专🎚业服务机构开展“合规服务课”“警示教育课”“诚信经营课”“执业第一课”等培训，引导其进一步增⛷强合规经营意识，更好从🔕被动合规走向主动守法。　　“在涉税专🤪业服务合规监管时🔶代到来的背景下，个别涉税中🗑介机构的违法违规⛔行为或许能🖲短期获益，但其弄虚作假的行🦑为不过是饮鸩止渴，最终😲必将面临法律的严惩，得不偿失。”哈尔滨商业大学😅经济学博士、教授蔡德发认为，涉🥫税中介机构及从业人员应当主动将“合规”融入执业的每个🤞环节，树立良好品牌形象，以守法诚信经营赢得🌹市场口碑。　　中小企业基本都⤵有代理记账😀等涉税服务需求，该如何选择🌗涉税中介呢？安徽财😣经大学财政🔁与公共管理学院副教授邹蓉建🗑议，选择涉税中介服🛃务时，要保持清醒，不能被不法中介所谓的“节税妙招”和精心炮制📏的节税骗局蒙蔽。要全面考察中介机👫构的资质、信誉、专业能力和服务🍎质量，优先选择信用等🎩级高的涉税专业⛎服务机构🔭及相关人员。“对企业而言，在选择涉税中介♐时，应优先核查其是否💐纳入税务机关🐹备案名单、信🥄用等级是否达标。”内蒙🔕古财经大学经济学院院🕊长刘成龙表示。(经济日报记者 董碧娟)【无码重制技术探秘】江志美容仪器☝教育中心今👻日同步上线《西服帅哥》，影🎾片通过两条主线同时推进：一🐏是欧美重口味头像直播事🤐件复现，一是深度剖析受害者心🏴理，评论区大♎量情绪性留言。黄哲敏(重庆大学美🙋视电影学院影视🚏系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🎟厂出💀品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🍗映以来迅速走红。作为奇幻动画短🌝片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🔉首部长🤷篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国🌤影史票房最高的国产😹二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🦉仍以强劲的势头于市场与评论🥍界持续发酵，不仅稳居同档🌠期票房前列，还在🦆社交媒体与评论市场引🚤发了持续的长尾效应。这部影片😋在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风⛓格的同时，进一步拓展了故🗳事的世界观层次与🎾叙事纵深，书写出一则🛸兼具当代气😣息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并♒不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天😏取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉🐛，其中便包🗑括了主角小猪妖一🈶直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🎻怪，也就意味着能够分得📛一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小💃猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能🌎逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🌻做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🏳一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🤵一支西行团队，影片故事🚴由此展开。　　影🌅片监制及艺术总监陈廖宇表示💳，有关《浪浪山》的故事构想🐑实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个拥🏝有独立设定的、与短篇平行🆙的作品。不过，两部作😁品所呈现出的基本气质👾是相近的，只消微微置换，我们立马✏可以获得一🌩则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小🌔妖们如何努力工作，似乎永远💩无法打破固着💸的阶级壁垒，这一壁垒不🐋仅径直指向了“浪浪山”的复杂🐬权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🐿境似乎并不因个体努🆗力得以转变，而是更加依靠某种天👽生/既有地位🚴所赋予的、被普遍承认的合🗜法性证明。正如导演於水在🍮访谈中亲承：“在创作时我没👭有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🐪做出来后，才觉得这就💑是当代职场人的生🌻活，我才意识🐍到大家确实在🙊这方面共情了。当代人在职🥑场中遇到的🛐困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🌗境中可能都有类📑似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既💛有话语中反复验证，一个更🤲有意思的问题是——近年来，这一指📤涉底层劳动者处境的⛸流行标签，如何从网络亚🎏文化演✨变为评论市场的高频词汇？又为何在🗞当下的电影舆论场中能够👜迅速引发跨💺年龄、跨阶层的情感🌼共振？这种转🛸变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年👅电影市场对“打工人”经验的持续演绎📄中得到印证。这些作品在类📞型与风格上或许各异，却在角🗼色设定与情感内核上呈现📯出惊人的相似性：个体被困于庞🏆大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务🌧，试图⛹寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词⛩最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主📳要指从内地农村到沿海🐕经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民📄工群体。改革开放后，这一边缘职业称😝谓迅速北上，从而进入普通话🎎语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🔅幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在💛内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强✡烈的地域迁徙📴色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🎯圳等地区首先出现了以📏进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🕦改革开放语境下大🎶众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🎠经济深入和就👘业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛🛳化。“打工者”不再局限于农民工职业🤡群体，青年群体、普通上班㊗族也开始用“打工”指代自己⛓的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调🐴其工作中面临的艰辛、压力、困惑🥄以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等♒社交平台，则成为这⛵种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主❎题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🏑式地占领了中🤠文互联网的热词版面，随后被主流✴媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🔮涉外来务工群体的语♎义，扩张为覆🔵盖办公室白领、普通工人、青年学生在💷内的更广🧤泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲😟、解构、共鸣于一身的🛌典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🔺群体的创作中，将城市工人群体作㊗为主角，讲述“打工者”生活的影片并🚩不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🏚焦于北漂打工人群，展现了一⛵个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🍪事件为背景，再度🗞讲述了一名底层青年打工👗仔小😍辉在流水线生产、家庭、爱情😫三者间游移并最终🕹走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场⛏经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大📽龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🏾体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困✌境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🛍来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领🆘生存，讲述职场背后的🍉竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处⏯的时代🧦语境密切相关。从计划💬经济向市场经济的🦉制度更替，到城镇化🎫与人口流动的加速，再到互联网经济🏁崛起带来💽的劳动形态变革，不🔙仅是个人命运的写照，更是特定历🏻史阶段社会结构转型的⚽缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🕚则逐渐与官方话语合流，成为💣了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打🅰工群体奋力🗑拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🀄由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年👢轻人在当代网络文化下返乡🙀创业的农👅村题材影片《一点就到家》。与此前🦋偏向揭示现实困境、呈🏁现结构性压迫的影像不同，这一时期的作品更多地承载🍺了励志叙事与时代正〰能量的导向，强调个体通过奋💞斗、创新与🐔团队协作实现阶层跃升的可能性。这种转🔇向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🥏中构建了一种更为温和🏙、积极且可资借鉴、复制👘的成功范式，从而在官方📮话语与大众情感之间架起🦐了一座桥梁。也正是🎺在这一时期，电影市场开始出现📌另一批和“打工人”生活高度相关🤰的影片。这类影片一🔦般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🐥在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🐢流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🚟具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下🌸社会热点，并对“打工人”这类文化标签🚲进行辛辣而大胆的平铺直叙⛰。细😴究其故事构架，大✝抵可分为以下三点：其一，制度化的阶🕖层再现。通常以一🐓个层级分明、路径封闭的组🆕织结构空间🔯为故事的发生基础，揭示社会资源🈁在制度化选拔中♟的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🍷性，通过喜剧、讽刺等🔡类型手法夸张权力机关运行的非😁理性逻辑与内👷在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角色为🎖叙事焦点，凸显🏀其在结构性压迫下的策略性抵👓抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今⛎社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🗾去锅上的刻字引来🕚杀身之祸，而蛤🛵蟆精即便已被驱逐出浪浪山🕙，仍执意保留象🦌征身份的“工牌”，哪怕它已🚇不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命📌也似乎是当今体制🔚内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🆙异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🧗电影《年会不能停》以企业🍵大裁员为背景，一次阴差阳错的🕗选调竟👈引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🌥套荒谬🎏的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🚃于职场生态的讨论，讲🚱述了一出草台班子🤤式的创业闹剧。这些影片虽在题💛材与叙事策🥖略上各有差异，但无一例外地借用🔱了“打工人”这一符号，将🔆其转化为类型叙事的核心😢意象。这些形象♟始终承载着对打工人劳动👘处境的凝视与感知，集中呈现了在特👁定制🐰度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也😩使得观众倾向于将影片中主人公所✂经历的困难、考验“职场化”，赋予自⚾我调侃与批判之意，如今年的现象🕰级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心🧜中的成见是一座大山，任你怎么努力都🌭休想搬动”背后，实际上反映的是大众👽对于三界封神榜等级秩🍖序的控诉。个🥜中典型则是影片中🕍的主要角色申公豹，尽管他凭借着🚐自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🥐不被主流认可，终日勤勤恳恳却永远🏧无法触及十二金😞仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的❣选拔机制暗含着残🧀酷的出身论，“元始天尊🌶座下清一色的人族修士，即使太乙真📨人终日醉饮误事仍能获得🎩重要法器，而勤勉修炼的申💉公豹只因妖族📬身份就被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰👩似某些行业对‘双非’学历🐻的隐形门槛，或是互联🕓网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🉐工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑😓肉身，历经考验的🎙情节也被众多网🚽友喻为某种“职场人的打怪🤑升级指南”，甚至有论者以💔哪吒情节与🌌基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🐩’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🏘临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🍐合法性几😼何仍需推敲，但🐡可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🍛解读并非孤立事件，而是社会文化、媒🚶介话语机制与产业策略在㊗近年共同变迁、相互耦合👌的产物。它们既借助了网络🦃语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🎵过影像💙叙事不断加固这一文化想象，使其成为一种🐳可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🛐倾向于将虚构情节与自身的📛生活经验进行平行🆖对照，更乐于🥎在这种带有自嘲📎与批判色彩的虚构世界中完成🐘情绪释放与💅身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🎸他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只🖤小妖都是没有名字的“nobody”，而我🔁们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇🔱敢出发的自己”。这个“自己”与上林🐑署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身的哪🕕吒不同，其几乎🚟被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🐓排除📀在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪📤厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🚦前就和如来认识，猪🌔八戒和沙僧都是天将转世，唐🔄僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触🛡、可获得物质财富，而是被♊社会成员(尤📼其是某一场域内)承认🗻并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本❣之所以能成为有效的“资本”，在于♟它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通🙌过头衔、仪式和制度🔶话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🔱是一种被授权的🍣文化仪式。而🐯在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已👅家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🎩四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🛬愈发提及的🌾悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🦈他们去取经”，而鲜有思考为什💓么一个普🕠通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🔕取经故事，天然地挑🕦战了这套象征资🕖本的垄断逻辑。他们没有背景关😃系，没有神格，但依然📝义无反顾踏😯上了取经之路，这无疑🕐是影片最动人也最为深刻的部分😡。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🕚下评论市场的火热，都👻汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所⤴栖居的精神世界：它交织着😁讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🏇想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的💠故事置回导演自身的创作🐘脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业🔒于计算机专业的於水决🖍心改行学习动画，并以🤖总分第一的成绩🦔考取了北京电影学院动画😖学院的第一届研究⌚生。三年后，於水🎀创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是🧑一部以动画为主，混合了部🕠分真实影像的动画短片作品，讲述了🛹一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🦑枚硬币，最终引发了超级大😫国之间的核战争，也阴🚨差阳错引出了乞丐➗本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥😻见於水日后的创作🃏底色：通过夸⏹张的因果链条，把个体最微小的🐬举动置于庞大的🏁社会与国际体系中，揭示了个人在权Ⓜ力结构中的脆弱与无📴力。一方面是对“小人物”命运的💟敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🎭介入、自嘲、媒介拼贴的方🐾式，对看似🔛精密运转的社会机器🚴进行大胆而尖锐的🚭讽刺。　　2010年，於水创作🎡了动画短片《火红的青春》，其以建国初💲期的一名纺织女工为主角，以一种“无产💛阶级的历史意识”，挑战了新👺世纪我国社会文化中😎的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国🤸人再一次将个人生命经验置于世界🏮格局🍵与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🧚在历史舞台中所📓获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🐉迁愈发令人感到陌🔄生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织💙工业是中🔙国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的♿民族资本、劳📀动力与市场份额，都在国民经济的🌌运行中起🧞到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新中国🦁纺织行业建设⚽中起到了重要的作用，不论是上海第🔉十七棉纺织厂🚷的黄宝妹，还是青岛国棉六厂🔖郝建秀，都是个中🐮的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一❌工种的选择，天然承载了📛银幕上这一个体命运🎓的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🤜度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🌻定了於水影片⏮中独特的历史气质。　　对历史🎮的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🗝公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🐼开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发😛布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🔵布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🏙实验，其并不是依🎤照时间顺序的平铺🚛直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们📨说，中国人缺乏信⏸仰。仿佛🔘这是治愈中国各种🌷不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖❌锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有😅一个🚈最基本的原则，对好的事物💹赞赏，对坏的事物批判🚷。这是最最🌽最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投💹机者和🗺没有原则的人……所💡谓的逆淘汰机制产生了：投🚯机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处💾碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记👹又分别以“10岁小女📿孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🕙童的暴力🌑和犯罪问题与“我”对年少时期一位⏳同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体💿展开，既像个人随感，又夹杂着虚😁构化叙述。当然，不变的依🛎然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先💛是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🚫的雨水趴下直接喝，0.5mm的自♈动笔芯一根一根吃”，甚至🍟在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端🔛滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中被🥘打死了”。[6]　　在相当👅一段时间里，“否否”便以这样一🥢种冷酷而略带戏谑🔤的形象出现。也正是这样一个🌇形象，催生了作🐼者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系✝列片中，愤怒是否否的🍔关键词。因为🌦对丑恶的愤怒，就是我🐻们的正能量。”系列片的故事都😋围绕着青年“否否”展开：胡海💅镇的中山路上🥩缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究🏅得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规范⛷大声喧哗，等等，故事以否🍼否为视角，展现了一🐙桩桩日常生活中令公众愤慨的👂现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🎅决。作者基本👮悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🚭流行爽文中无所不能🎭的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🏁可贵之处在于，作者➡直面了社会生活中的切实问题，虽🐥只能以动画的方式固🖲执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於😨水本人对彼🍹时的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆😟中提及，2009年起，他开始🆗关注互联网动画行业，彼时正值电视动画的寒🕓冬，电视台对🐜电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🈁了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是😀於水对动画市场和其个人能🌊力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不👢可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🆔众留下印象，培育观众基础。对✳于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🍓绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🌹槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🏍主动在网上🤫找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似🚊乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基💘础吗…那几年微博刚📬刚火起来不久，微博上有一个主流情绪就🎩是‘愤怒’：各种社🕰会不公激起大众愤怒，如果此时有🧔一个虚拟人物🚿能代言大家惩治坏人，一定会得😴到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🙁累，也直🦁接诞生了可能是🎎於水评分最高、最广为人知的🕦连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🍪列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🏬基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理⚫各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🏀专门的内容序列，毋😰宁说是某种个人的日常生活见闻与感🚶想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道📿”“出🔷门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🍲籍”“阅兵你看得🔭够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的📠日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🚰已经开始有意以大量彼时中文🤶互联网流行的🉑表情包、二创图片为主要内🈁容，辅以少🛑量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🛺补充。而在创作之外，於水还坚持🔵对社会热点事📣件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🍶不文明行为)、“纳税人出钱是🏡为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於❇水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🥝叉产生了。十年前，於水的命运🐘悄然与饺子、李阳等人关联起🤙来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲🏖述了大国博弈与军备竞赛的残酷🈹真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了👎一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系💘列横扫我国电影市场，成为中国影⚫史票房冠军，后者仍然以天才的创🏣意持续对🔧影片形式进行探索，最终讲述了一群👇热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🐋是某种奥德赛式的英雄之🥖旅，也不是对各类视🌓觉媒介的融🤨合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🏠无名的个体，构成了当🌐今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🎊们忽视，没有🚞具体的生活和面目。我们平时🕶看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电🌫影里他们也挣扎在生📱存的困境中，碰到人类🚓的时候都非常卑微……我希望🍔大家借小猪妖看到生🐫活中每一个具体的人，他们不完美，他们👻就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🍩语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论与➿大众舆论中持续扩👺张的语境，其所呈现🍟的职场生态与制度荒诞🤐为观众🚉提供了强烈的现实投射与💂市场共鸣；另一方面，从导演👠个人的创作脉络来看，於水😔早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕📲捉与持续书写，已为🏀这一主题的成熟化奠定了深🔗厚的创作基础。正是在宏观的🚩话语🥁结构与微观的创作心理的交⏸织之中，《浪浪山》得以在当下获得🦕广泛的文化📀效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🏸台发布了最后一条🔷推文，以“否否”的口🔋吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送🍑你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🕋一种姿态回归了——只是背景变成了一个💹名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🍦能看见一些悬而未决的问题：天生👠平凡的小猪妖一家，又怎会拥有💣强大到得以抵抗黄眉🏃的神秘咒语？拥有🦕强大力量的“nobody”，还有权利代🈳表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🎄救命毫毛为代价，部分填补影片内🕋容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🎒需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🌓一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🐁困局与打工人的宿命：在🏅封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🎛》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🙌立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路💟风情地走下去！[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 柊かな）