中原新闻网：根据记者長谷川愛😦子获取到的最新🅱动态，美国整片在线观🚣看将于2025年08月27日在中原新闻网🚽举行隆重的开幕📵仪式。秘籍选号思🌫路曝光

皇马酝酿中场“换血”，清洗与引援同步🌫进行

随着2025/26赛季临近，皇家马德里正着🏕手对阵容进行调整。据报道，俱乐部计划在今夏🌹转会窗口关闭前引进🍒一名新的中场球员，但前提是必🤦须先清理部分冗员，以腾出注册名额。

目前，皇马一线队已满员25人，今夏引进的4名新援也已占🦃据多个名额。因此，若想继续补😐强中场，必须先有人🗯离开。

目前，皇马🌡有几位球员被认为可能在🚶今夏离队：

• 弗兰·加西亚罗德里戈被认为最有📛可能离开，但👘西班牙媒体普遍预测，俱乐🎤部更倾向于送走💕一名中场球员。
• 楚阿梅尼巴尔韦德被视为中场核心🎐，地位稳固，基本不可能离队。
• 卡马文加塞巴略斯的处🕖境则较为微妙。虽然皇马并不❤主动兜售两人，但愿意听取报价。不过据塞尔电台报道，两位球员⏲本人并不愿意离😚开伯纳乌。

塞巴🚟略斯接近回归贝蒂斯？

塞🌾巴略斯是目前最可能离队的中场🐆人选。这位西班牙🎆中场与贝蒂斯关系密切，该队🚇主帅和球迷都希望他能回归。贝蒂斯主席安赫尔·哈罗也⬜公开表示对塞巴略斯感兴趣，但强调：“我们不🐣会为这笔转会花太多钱，这并不现实。”

克罗斯点🚡出皇马中场症结

7月7日，皇马传🐲奇中场托尼·克🚭罗斯在接受采访时表示，他认为皇马目⛑前最缺的是一名像👖他这🥐样类型的组织型中场。

“皇马正在寻❤找一个像我这样的球员，但他们发现😾市场上并🔳不容易找到。真🐦正有才华的中场人选并不多，而且即使找到了，也不容易签下。”

克罗斯的这番🎓话也从侧面揭🛠示了皇马当前的困境：在🥗莫德里奇逐渐老去、自己退役后，球队尚未找📌到一个稳定的战术核心📫来掌控中场节奏。

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非遗山歌音乐剧《声音的山脉》青海玉树首演

近期，多地🎛职业本科院校2025年招生数据显⛎示，部分专🖨业招生规模扩大，录取分数持✉续攀升，已大幅超越传统本⛔科线甚至🍽特控线。如新晋职业😁本科北京科🔒技职业大学，其投档线大♓幅超过本科控制线。同时，广东、湖南、江西等省份的职业本🐶科录取分数均呈上🏅升态势。这折射出社会🍜认知转变与产业升🍿级，体现了社会😆对高技能人才🚙的渴求以及学生对多样化🌴发展的诉求。　　在高等教育大👾众化的背景下，职业本科教育作😩为国家教育体系🙉重要组成部分，其规🔉模快速扩张已成现实趋势。然而，随着招🤝生规模迅速扩大，职业本Ⓜ科教育发展也⛅面临诸多挑战。例如，部分职业本🍳科院校在追求升格或扩🔉大招生规模过程中，对职业教育“职业性”本质认识不清，模糊了人🎬才培养方向，沦为🏺普通高等教育的“低配版”。在笔者看来，规📼模扩容不应稀释🕷职业教育独特的“类型底色”，更不应模糊其🥓与普通本科教育的边界。如何在新发展阶📽段坚守类型定位，确保职业本科健康👚、特色化发展，已成为🛁一个紧迫的教育命题。　　深化产教融合，筑牢“类型底色”核心支柱。职业本科🌘教育核心使命在💰于培养符合国家发展需🆓要、能🛢解决复杂现场问题、推动技术工艺📁革新、兼具⛳精湛技艺与理论素养🛷的高层次技术技能人才。为此，坚守职🕝业本科教育“类型底色”，关键在于将🐎系统性、深层次、制度🐁化的产教融合作为生命线。相关院😂校应联合龙头企业🧦共同制定培养标准、共研实施策略、共建实🚓训基地与产业学院，深入推动行业🌑龙头企业实质性参与学🗡校治理，如组建🏄董事会或理事会等，赋予其在专业规划、课程设置、教学安排、师资评📁聘中的适度决策权，确保人🛄才培养紧跟产业发展脉搏。打造共生型📢产教融合平台，超越传统校企合🥌作模式，共同🏢建设集技术研发、工艺攻关、人才培👗养于一体的产业学院、协同创新⭕中心等平台，形成“教学—生产—研发—教学”闭环，做到人才培养与♏产业技术升级同步迭代，破解职业教育⛵滞后性难题。如🎉深圳职业技术大学与行💒业领军企业共建👘多个特色产业学院，将企业💶真实研发项目嵌入课程体系🍪重构、教学评🥨价与反馈、质量保障等🔊教育教学环节。推动项🚴目化教学变革，以源自企业💬的真实技术问题或工程项目为🕑载体，重构🌞教学内容与流程，让学🖱生在解决实际问🔚题中整合知识、锤炼技能、涵养职业精神。可以说，产教融合是打😚破教育与产业藩篱、促成二者紧密❕联系的桥梁，也是职教本科🌚区别于普通本科最鲜明🤾的标识。　　实施课程重构，凸显“技术学科”的独特逻辑。职业本科教育的课♉程体系亟须突破传统🥗学科框架，坚持知识、能力、素质和职业发展的🙀四维目标定位，以“技术知识”为核心，打破“本科压缩饼干⛺式”“专科延长线式”或“本专科混合式”模式，构建基于真实🍒工作场景的“课程—学科课程群—综合项目”递进📠模块化课程结构逻辑体系。采用项目式、个性化、分层式课程教学🅱模式，优化💉课程实施策略，强化技术🎏知识的应用场📜景与结构化。超越🤷碎片化技能训练，系统🆗梳理特定技术领域核心原理、工艺方法、技术标准、管🌍理流程等知识要素，形成支撑复杂技♍术问题📦解决的知识图谱。优化理论课程与😳实践课程结构，增强逻辑关联，实现实践理论一体化。摒弃“先理论后实践”的惯性和线性🤚思维，创设具有鲜明产业特❄征的融合性学✡习情境，让学生在解决👼技术难题🎡中自然习得必需的理📠论知识，提高技术实践能力🆗，实现知行合一。紧跟技术前🤯沿动态化升级🤜课程体系，将行业👢技术最新发展、标准变更、前沿趋🦓势动态融入课程内容，建立课程内容快🖥速更新迭代机制，实现课堂教学与🕔技术更⛅新同频共振，确🔊保毕业生技术能力🎴的前沿性与适用性。这种基于“技术学科”逻辑的课📘程体系，是♋职教本科高层次、不可替代性❔的根本保证。　　推进评价改革，形成鲜明的🗣类型化导向。建立🥎符合职业本科教育类🏵型特征的评价体系，是🥪引导其健康发展的指挥棒。应破除传统学🐝术化单一评价，发挥数智💡化优势，采用“内外联动”“多点控制”“线上线下”“动静结合”的评价🎦管理模式，建立能力本位、多方🐸参与的增值与过程性评价体系。制定学生🏊评价多维化标准，摒弃“学术知识中心”标准，破除“唯分数”论，构建☔包含复杂技术问题解决能力、工艺优化能力、技术创新应用➗能力、项目管理能力、职业发展力、现场学习力等在🥠内的💟综合能力评价标准。强调成果产出导向，把技术方案、原型产品、工艺改进报告等作为🚄重要的产🛥出成果，重点考核学生解🛷决复杂问题🦄的能力与技术创新素养。注重教师职业化🏢评价，降低传➖统学术论文的评价权重，重点评价🧐教师解决企业技术难题、开发教学资源、优化教学方法、指导学生技术💩创新的🚜实绩以及行业影响力。设立“产业教授”“应用研究员”等特色岗位晋😇升通道。评估学校办学🍪成效，应📮聚焦服务区域产业发展贡🏊献度(如技术服务收入、技术转化成果、毕业生🔤多样化成长路径及产业适配🛶度)、产教融合深度、特色专业建🏾设水平及社💼会影响力等核心指标。总体来看，评价体⏬系的转向是巩固类型定位📐、激发办学活力的🛍关键支撑。　　营造良好生态，构筑健康发展的制度保🈂障。职业本科教育💳健康发展需🥀要系统性制度支撑与🍞良好生态，构建多方协🍞同的质量保障体系。教育🔰和人社等相关部门应进一🌙步加快🖥构建国家资历框架，明确职业本科教育在框架中📘的定位，实现其学历🥂证书、职业技能等🍥级证书与职业资格的🍅有效衔接与等值互认，畅通技术技能人才🍓成长立交桥，形成良好发展🐰态势。实现政策资源精准倾🍝斜，在财政投入、项目审批、招生指标、师资引进、实训基地建📣设等方面，对坚守类型定位、产🔄教融合成效显著的职业本科院校给予🐆优先支持。设立🛁专项引导资金重点支🖐持建设特色专业集群、高水平实践平台和🔈开发教学资源系统，强化示范💎引领作用。要🅿大力宣传职业本科教育为👻服务国家战略、支撑产业升级培〰养关键力量的独特贡🐳献，提升社💁会认可度。要完善🛺教师评聘制度，增加实践环💸节权重，建立激励机制，提高🎌社会服务意识，弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，营造尊重技术🌧技能人才的良好氛🔍围。　　(作者：黄勇建，系江西科技师范👸大学🚴教育学部副教授)【无码与有码🍞的区别】最后几小时免🎭费观看！小s人体🌩艺术吞噬柳林县：永井春華启动5164级响应，称“末日彩民㊙群风险揭露争议升级，彩民热议黑洞期”已激活中新网8月19日电 就业见🈴习补贴谁能领？人社部8月19日🧐通过官方微信公众号作出解答。　　国家实施百😢万就业见习岗🎋位募集计划，离校2年内未就业高❗校毕业生16-24岁失业🐀青年可参加3至12个月的就业见习，进行岗🧀位实践锻炼期间由🛐用人单位给予🐺基本生活费办理人身意外伤😍害保险。　　吸纳见习的单位，可享🏢受就业见习补贴，用🐟于见习单位支付见习人员见习期间🤲基本生活费、为见习人😿员办理人身意外伤害保险，以及👇对见习人员的指导管理费用🚫。对见习期未满与见🏉习人员签订劳动➡合同的各💌地可给予剩余期♟限见习补贴，政策执行至2025年12月31日。图片来源：人力资源🌫社会保障部微信公众号宮嶋のどか的新书《【理响中国·铿锵有理|经济向好有底气】绿色🎩消费升级带动商业模🙆式创新变革》即将出版。黄哲敏(重庆大学美视电💅影学院影视系讲🎁师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制📧片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🕟首❓部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突🗣破5.74亿元，成为🍀我国影史票房最高的国🎹产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🏣以强劲的势头于市场与🛣评论界持续发酵，不仅稳🔲居同档期票房前列，还在社交媒👫体与评论市场🚙引发了持续的长尾效应。这部影片在👧延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🍋的同时，进一步拓🐫展了故事的世界观层👥次与叙事纵深，书写出🍜一则兼具当代气息与🍮寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🛹师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势🤼力皆觊觎唐僧肉，其中便包☝括了主角小猪妖一直✏想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就😭意味着能够分得一口唐⬆僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🖲猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🌵浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🕣大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🐑人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团🍼队，影片故事由此🍺展开。　　影片监制🛅及艺术总监陈廖😑宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🥄是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🤝非续集，而是一个拥有独立🦌设定的、与🎣短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的基🙍本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可🚗以获得一则充满讽刺意🍯味的当代寓言：不论底层小📚妖们如何努力工作，似乎🗡永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🎞径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🎫并不因个体努力得以转❇变，而是更🏯加依靠某种天生/既有地位所Ⓜ赋予的、被普遍😼承认的合法性证明。正如导演於🍑水在访谈中亲承：“在创作😐时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🚻做出来后，才觉得🐭这就是当代职场人的生活，我才意识到🤱大家确实在✖这方面共情了。当代人🦄在职场中遇到🈚的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个💄环境中❗可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🍷穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🛵在既有话语中反复验证，一个更有意思🚲的问题是——近年来，这一指♟涉底层劳动者处🍡境的流行标签，如何从🛸网络亚文化演变为评论🌡市场的高频词汇？又为何在当下的🍚电影舆论场中能够💑迅速引发🕧跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不😸仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以📞从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到🏠印证。这些🐩作品在类型与风格上或许各异，却在角💹色设定与情感内核上🏾呈现出惊🤓人的相似性：个体被🥏困于庞大的制度与🎬规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的🕧任务，试图寻找微小的能动🕔性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🈲人工作的人”。最😕初主要指从内地农村到沿海经🍅济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民💅工群体。改革开放后，这一边缘职业🥪称谓迅速北上，从而进🍵入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🐄幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🤝在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🕶域迁徙色彩💫和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳🛤等地区首先出现了以进城务工😕者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成💱为改革开放语境🧒下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济⏳深入🍣和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🧣于农民工职业群体，青年群体、普通上😲班族也开始用“打工”指代自己🌷的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和📿无奈之语，强调👄其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🧑对制度的不满与讽刺。而早期中文互🚨联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🐪嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🍗布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🖕病毒式地占领了中文互🧓联网的热词版面，随后被🥀主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从👷传统上指涉外来务🖖工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的⛅更广泛的劳动者群🏇体，形成了某种🛋集自嘲、解构、共鸣于一身的😇典型文化症候。　　将目🎮光转向电影，在我国导演🐩群体的创作中，将城市工人群体作为💞主角，讲述“打工者”生活的影片并🔽不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🌞聚焦于北漂打工人群👖，展现了一🏕个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系😎列新闻事件为背景，再度讲述了🍍一名底层青年打📍工仔小辉在🤶流水线生产、家庭、爱情三✏者间游移并最终走向🐞自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济📖向市场经济转❔型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🔶来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单👮位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🍑困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🖨小随父母离家、在异📶乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市🧔白领生存，讲述职场😅背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境♊密切相关。从计划经济向市🐩场经济的制度🌅更替，到城镇化与💊人口流动的加速，再到互🌻联网经济崛起带来的劳🏫动形态变革，不仅是个人命运🧖的写照，更是💃特定历史阶段社会结构转型🎥的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则⤴逐渐与官方话语合流，成为了某种时🕝代精神塑造的反映，典型如文牧🚄野执导，讲述城🥝市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由⤴陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人⛓在当代网络❕文化下返乡创业的农村题材🏂影片《一点就到家》。与此前偏向🧀揭示现实困境、呈现结构性压迫的影像🌜不同，这一时期的作品更多地承载了励志叙事与👱时代正🔣能量的导向，强调个体通过奋斗🥘、创新🏦与团队协作实现阶🍼层跃升的可能性。这种转向不仅契合🦒了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🍕像中构建了一种更为温和、积极且♟可资借鉴、复制的成功范式，从而在官📼方话语与大众情感之🌙间架起了一座桥梁。也正🌂是在这一时期，电影市场开始出🍗现另一批和“打工人”生活高🐜度相关的影片。这类影片一般沿用喜🤜剧类型，通过强设定情📺节，呈现个🤹体在制度洪流下的嬉🔉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🥫流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙📂事内容上，则📘已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🥣行辛辣而🕴大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🕊分为以下三点：其一，制度化的阶层再⏺现。通常以一个层级分明、路径封💜闭的组织结构空⛑间为故事的发生基础，揭示社会资🙂源在制度化选拔中⭐的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性🍼，通过喜剧、讽刺等类型手法🕰夸张权力机关运行的非🕸理性逻辑与🙌内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角🤕色为叙事焦点，凸显其在结😻构性压迫下的策略性🏔抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当💠今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间⛸磨去锅上的刻字引来杀🏽身之祸，而蛤⚡蟆精即便已被驱逐🛀出浪浪山，仍执意保留✍象征身份的“工牌”，哪🐓怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在😙同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🖌荒诞使命也似乎是当今体制🍉内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于💻蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧💊电影《年会不能停》以企业大🤙裁员为背景，一次阴差🏙阳错的选调竟引发了一连🖇串的职场闹剧，吊诡地揭示🤳了一套荒谬的企业层级🍝秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🧤职场生态的讨论，讲述了一出🖲草台班子式的创业闹剧。这🤱些影片虽在题材👰与叙事策略上各有差异，但无一例外地🐸借用了“打工人”这一符号，将其转化🥜为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🎥载着对打工人🖲劳动处🍵境的凝视与感知，集中呈👵现了在特定制度语🏖境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🕙倾向于将影🥗片中主人公所经历的困🤳难、考验“职场化”，赋予自我调侃🌅与批判之意，如今年的现象🦂级动画电影《哪吒之魔童闹🚣海》，在“人心中🏏的成见是一座大山，任🎸你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🌁是大众对于⬅三界封神榜等级秩🚚序的控诉。个中典型则是影🕯片中的主要角色申公😨豹，尽管他凭借👐着自身努力考入玉虚宫🎳，但其出身始终不被主🤩流认可，终日勤勤恳🙇恳却永远无法触及🕣十二金仙之位。有论者认为，昆仑🥁十二金仙的选拔机💸制暗含着残酷的出身论，“元始天🍆尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终🐉日醉饮误事🥒仍能获得重要法器，而勤🐯勉修炼的申公豹只因妖🌖族身份就被🔰排除在核心圈层之外。这种⛑结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的🔮隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🏵员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉🥎身，历经考验的情节🛢也被众多网🙂友喻为某种“职场人的🚽打怪升级指南”，甚至有论🔶者以哪吒情节与✂基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势🏓而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🏣源有限、矛盾👸复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此👆类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🔦读并非孤立事件，而是社会文化、媒介🍎话语机制与产业策略🔵在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借🛀助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙🐒事不断加固这🧦一文化想象，使其成为一🤰种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🦖倾向于将虚构情节与自身🗨的生活经验进🚺行平行对照，更乐于在这🦁种带有自嘲与批判🕥色彩的虚构世界🛍中完成情绪释放❓与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更🤤为残酷一些。直到结尾，四只小妖🔴都是没有名字的“nobody”，而我们能看🗨到的，正如片尾的那🛌行字幕，只有“每一个勇敢出发🤼的自己”。这个“自己”与上林署九品🚣监事李善德、阐教先锋🙇与莲花化身的哪吒不同，其几乎🎯被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🛣除在分配体系之🅿外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄🌪笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🖕前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🔰是天将转世，唐僧更是贵为👀金蝉子。如是种种，并非人们惯常🐁接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内🔕)承认并赋予价值的🥑资源。布尔迪厄强调，象征资本之⛓所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🏍度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看💞起来像是一种被授权的文化仪😑式。而♓在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早📣已家喻户晓、习焉不察。不论是师➡徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及🏃的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去📿取经”，而鲜🍢有思考为什么🍄一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🆓个无名小妖的取经故事，天然地⏬挑战了这套象征🖨资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但🐍依然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影🐔片最动人也最🚂为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的📹良好口碑，还是影片在👬当下评论市场的火热，都汇😐聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🎋所栖居的精神世界：它交织着讽刺⛵与控诉、怯懦与自嘲，也🕝闪烁着理想与自🧚我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置💯回导演自身的👊创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🥎计算机专业的於水决心🏤改行学习动画，并以总分第一的成🕍绩考取了北京电🏦影学院动🤦画学院的第一届研究生。三年后，於水创作🔧了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为🈁主，混合了部分真🚆实影🎋像的动画短片作品，讲述了一个荒诞🍰而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🍞枚硬币，最终🙏引发了超级大国之间💋的核战争，也阴差阳错✡引出了乞丐本人👱的坎坷人生。在这部作品中，我们🌫已经可以窥见於水日后🍌的创作底色：通🎋过夸张的因果链条，把个体🎪最微小的举动置于庞大的😡社会✔与国际体系中，揭示了个🍨人在权力结构中❗的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🥓捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼🦃贴的方式，对看🔮似精密运转的社会机👋器进行大胆而🤪尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🐣片《火红的青春》，其以建国初😑期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历👱史意识”，挑战了新🏄世纪我国社会文化中🕙的国际观念与风俗🐱变迁：在相隔半个世纪🌸后，国人再🎪一次将个人生命经验置🐻于世界格🛃局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个🗺人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🕌代的变迁愈发令人🎨感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🍓纺织工业是中国近代工业中最🥞成熟、最发达的产业，其🛶所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在💊国民经济的运行中🍏起到了重要的影响。而由于旧中国妇💰女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🍶在整个新中国纺织🤲行业建设中起📩到了重要的作用，不论是上🐉海第十七棉纺织厂的🐈黄宝妹，还是🕜青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🔵与模范。因此，对“纺织女工”这一工种📬的选择，天然承载了银幕上这一个体命运的🌭历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🤸具体对象，略有投机之嫌，但👊也从侧面奠定了於水影片中独特的🚄历史气质。　　对🥠历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🔻公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🔈开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要🔰诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🐰了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🔑验，其并不是依照时间🚙顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始🙊：“11230天，晴，30岁。经🦖常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🌄国各种不良🙎现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🚽的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🎯该有一个最基本的原则😬，对好的事物赞赏，对🐐坏的事物批判。这是最最💨最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🍶机者和👵没有原则的人……所谓的逆🎆淘汰机制产生了：投机的人步步高🎵升，如鱼得水，有原则的人处处🕍碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又📊分别以“10岁小女孩🥀在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🛢的暴力和犯罪🍎问题与“我”对年少时期一😹位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🕡主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🚈叙述。当然，不变的依然是作者🔶略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🏙细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨😧水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🧓一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的🚙方式是“……站在🚰厕所这一端，使劲的朝另一端滋👈”，随后画风突转：“后来，听🧕说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🥛中被打死了”。[6]　　在相当一段💽时间里，“否否”便以⏪这样一种冷酷而略👻带戏谑的形象出现。也正🥎是这样一个形象，催生了作者首🍥部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🌕列片中，愤怒是否否的关键词🤗。因为对丑恶🎬的愤怒，就是我🕢们的正能量。”系列👇片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🗾了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅✖游路上到处封路设卡，细究得知🐤只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🛢前的客舱，客🖖人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现⛓了一桩桩日常生活中令公🔴众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🎉事件一一解决。作者基本悬置了对💘主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🍩流行爽文中无👡所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🐓之处在于，作者直面✏了社会生活中的切🚭实问题，虽只🍐能以动画的方式固执而理想🐽地解决，但毕竟留下了🍬某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🎁彼时的电✒影市场的观察直接有关。他本人在回📝忆中提及，2009年起，他开始关注互联🥛网动画行业，彼时正值电视🔍动画的寒冬，电视台对电视动画🥁的支持力度⏭逐年下降，收购价格暴跌，全国范围💙内只有“喜羊羊”系列⛷取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🤦对动画市场和⛰其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🦅样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持📸续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系🏽列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🦎无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于✍‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很⤵少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个🐜‘怒’字。似乎这✡个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🕤微博刚刚火起来不久，微博上有一个📋主流情绪就是‘愤怒’：各种🤯社会不公激起大众愤怒，如果🌆此时有一个虚拟人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强⛰烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🔜，也直接诞🐅生了可能是於水评📼分最高、最广🛠为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🦁是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🈂种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🅿专门的内容🎰序列，毋宁说🕑是某种个人的日常生活见闻与🕊感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防😴坑指南”“七夕终极🚾约会秘籍”“阅兵🈶你看得够仔细吗”等放在🏟如今也足够“标题党”的日常推送式🐯杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🎠有意以大量彼时中文🧔互联网流🦗行的表情包、二创图片为主要内✔容，辅🙂以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚🙊持对社会热🔱点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🍪行为)、“纳税人出钱是🈂为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🕐问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🕍现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉❌产生了。十年前，於水🔒的命运悄然与饺子、李阳等人关联🉑起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博📌弈与军备竞🦎赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🐦一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🚳电影市场，成为中国影史票🥧房冠军，后者仍🥫然以天才的创🔬意持续对影片形🐬式进行探索，最终讲述了一群🤒热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🐨是某种奥德赛式的英雄🤵之旅，也不是对各🏉类视觉媒介的😧融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🐳些籍籍无名的个体，构🔒成了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们🌞常被我们忽视，没有具体的生活🚹和面目。我们平时看🤬到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电💬影里他们也挣❕扎在生存的困境中，碰到人类的🎡时候都非常卑微……我希望大家借小猪🤺妖看到生活中每🍭一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语⚓的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🚮评论与大众舆论中持🎹续扩张的语境，其所呈现的职🚚场生态与制度荒✂诞为😑观众提供了强烈的现实投射与🏗市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🤞作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🧟与持续书写，已💱为这一主题的成熟化奠🍟定了深厚的创作基础。正是在宏观🔏的话语结构与微观的创作🌤心理的交织之中，《浪浪山》得以🌘在当下获得广泛的文化效应与产业🔚回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平⛓台发布了最🏇后一条推文，以“否否”的口吻对大家说⏩道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🐋扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🔳回归了——只是背📼景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🍈能看见一些悬而未决的➖问题：天生平凡的小猪妖⚽一家，又怎会拥有强🕘大到得以抵抗黄眉🗾的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还⚽有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根📫救命毫毛为代价，部分填补🔝影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去👀质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局😦与打工人的宿命：在封神宇宙中👜寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🚰闹海》悟基层工作🥢之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🎮电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🥜风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🎪到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 長谷川愛子）