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　　中新网武汉7月24日电 (梁婷 李镇海)记者24日从湖北省🔷林业局获悉，湖北赛武🔕当国家级自然保护区管理局植🐥物本底资源🤺调查团队近日开展实地调查时🚘，发现👬国家二级重点保护野👿生植物香果树。

湖北十堰发现国👛家二级重点保护☝野生植物香果树。李露 摄

　　香果树为茜草➿科香果树属落叶乔💂木，是🕯古老孑遗植物，起源于距今约1亿年前的中🎂生代白垩纪，素有植物界“活化石”之称，对研🏏究茜草科系统发育和古植📓物地理区系有科研价值。

香果树素有植🍤物界“活化石”之称。李露 摄

　　香果树是中🌞国特有单种属珍稀树种，被🔖列为国家二级重🐈点保护野生植物。香果树濒危，主要受自身生长💻特性影响。其繁殖能力较😀差，一般20龄以上的👎壮龄树才开花，每两🚷年至四年才开花一次，且花朵质🦋量参差不齐，导致结🐴果率非常低。此外，香果树种子发😆芽率通常仅有10%至20%，且对😳环境条件如温度、光照和湿度等🍓要求苛刻，稍有🍭不慎便会导致种子无法发芽。

　　今年5月，湖北赛武当国🖲家级自然保护区管理局🐒和江汉大学专家团队🎭在开展汉江中上游珍🏍稀生物资源调查时，在该保护区🐃一峡谷中发🔤现几株不太一样的植物。经🍇权威专家鉴定，初步⚡确定为香果树。7月份，调查❎人员在该峡谷共发现7株该植物，其⏭中有两株胸径约40厘米、树高约12米的大树，且一株正在开花。调查人员采💔集树干、叶片等特征信息😑后，经专家最终确认🏢，该植物为国家🍐二级重点保🏠护野生植物香果树。

　　香果树🎐花型奇特，圆锥状聚伞花序，生长在枝条顶端🍜，漏斗状花冠呈🏏米白色，萼片带💽柄像勺子，盛花期持续15天至20天。盛放时，树冠缀🍞满白色或黄色的漏斗状花朵，微风拂过，花香四溢。(完)

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上海南京西路商🐒圈多元融合🗞激发消费活力 加速迈向国际一流🌚商业街区

中新网郴州8月17日电 (鲁毅 邓霞 尹柳清)北湖不夜天、裕🥄后街等文旅消费新地标，日均客🃏流量上万人次；郴州水世界运用5G、VR、全息投影等🌙技术打造沉⛲浸式互动体验，入选全国📥文化和旅🈂游装备技术提升优秀案例；莽山机🤧器人导游单日服务超💗千人次……地处湘南🍽的郴州，通过文化🔃赋能铸魂、科技赋能筑景，创新实践“两个融合”为🔣文旅产业发展注入蓬勃动力。今年上半年，郴州各重点景区🌗人气火爆，全市入🎦境团队同比增长近10倍。　　郴州市人民政🤸府副市长周海林16日在新闻发布会🐝上表示，2025年郴😄州旅游发展大会将于9月25日至26日在宜章举行，集中展示郴🛶州文旅产业创新融🍩合发展的新实践，让文化底蕴👇深度融入每一处😄文旅体验，以现代科技🔠让游客沉浸式感受自然🔗与科技🌩的交融之美。莽山景区内，游💐客行走在云间栈道上。记者 鲁毅 摄　　旅发大会🙀上新系列文旅活动　　2025年郴州旅游发🐊展大会精📆心策划三大主体活动，全方位🍛展现郴州文旅新风貌。　　大会开幕式暨🌭文旅产业招商🏌推介会将于9月25日晚在莽山国家森林公🏯园游客中心广场举行。本次🐖旅发大会开幕式摒弃传统👴文艺演出，将政务仪式与招🗃商推介会有😪机结合，同步增设🍐沉浸式体验环节，郴州各县🤦市区将共同打造“莽山奇幻夜”，让八方来客在“郴品郴味宜人风🍩味”的烟火⏬气中品味舌尖上的郴州，在非遗💡展演中触摸文化根脉。　　重点文旅项⏮目观摩活动将采🗺用分组、分线、多线交叉观摩的🦌模式，让与会嘉宾、游客领略“天下莽山，人间仙境”。从山🚔水秘境到古村新韵，从生态科🍮普到民俗体验，全景展🕎示宜章文旅融合的“新答卷”。　　建设“世界旅游目的地”是郴州发展的重💥要目标之一，本次旅发大会期💩间，将召开2025年建设“世界旅游目的💃地”工作推进会，聚焦文旅👡品牌塑造、基础设施提级、服务质量提升、入境市场👧拓展等关键议题，集众智、聚合力，为郴州🚀加快建设世界旅游目的🤛地擘画路径、注入动能。　　目前，本次旅发大会⛏已开启“莽山对歌会”“莽山论剑巅峰相见”武林大会等互动😷活动，持续点燃游客与本地群众🍤的参与热情，让🧠更多人走进郴州、读懂宜章、爱上这片山水。8月16日，莽山对歌会开唱。记者 鲁毅 摄　　“两个融合”实践让山水“活”起来　　在莽山畅游“全国首家无障🌉碍山岳型旅游景区”，畅玩“莽山奇幻夜”体验“郴品🤮郴味宜人风味”是本次旅发大会的两大🎴亮点活动，也是郴州践行“两个融合”的生动注脚。　　在莽山，当地建成🔁全国单线最长约3.7公里🥦的高山索道、8.7公里的云间栈道、12台自动扶梯等无障碍♈设施，特别是140米高的大天台电梯，48秒可上升50层楼高，现场演绎《流浪地球2》“太空电梯”现实版，让莽山成为一座“不用爬的山”，无论是老人还是小孩，或是坐着轮椅的残☝障人士，都可以“畅游”。五年来，莽山累计接待残🚬障人士3.2万人次，65岁以上老年人50万人次。　　首次推出的“莽山奇幻夜”上，郴州各县市区联动打🔼造“郴品郴味宜人👘风味”，以郴州美食，“夜故事”“香火龙”等非遗展演，深挖特色文化，带来“见人🐖见物见生活”的烟火人间。以郴州籍感动中❇国人物🚻江梦南为原型的电影《无声里突围》也将于9月举行开机仪式💟暨主创团队见面会，创新转化文化IP。　　近年来，郴🚵州依托深厚的历史文化底蕴和独💯特的山水资源，将文化IP注入郴州“山水画卷”，利用科技赋能构💋建智慧文旅新生态。如今，郴州推出了“红色经典、天下莽山、温泉之都、碧水丹霞、东方水城、避暑康养、历史文脉、夜空闪亮”八张文旅名片，“山水画卷·郴州相见”旅游形🍬象品牌全面创响，接连斩获🥈全国十大热门热点旅游🥕城市、“最🔔受关注文化旅游目的地”，并跻身全国“最热门的50个宝藏小城”榜单。莽山景区附近⭐民宿。尹柳清 摄　　“办会兴城” 激活区域发展强引擎　　为迎接🌍本次文旅盛会，宜章围绕“一座山(莽山)、一个人(江梦南)、一汪泉(温泉)、一个村(腊元古村)、一个洞(燕子岩瑶寨)、一个馆(莽山📿生态科普中心)、一条河(南花溪)、一个店(瑶溪谷度假村)”八大核心要素，提升文旅项目品质，盘活闲置资🐈源资产，彰显特色文化内涵，铺开一幅“景、文、住、商、科普”深度融😟合的文旅新画卷。　　宜章县委书记🥜邓生华介绍，总投资16.73亿元实施的9个旅发重点项🐒目预计8月底全面亮相。其中，拥有600年历史的腊🛃元古村实施“修旧如旧”保护性修缮，留住乡愁记忆；瑶溪🚡谷项目商业配套提质增效，吸引精品民宿、特色餐饮、文创工坊等40余家商户入驻；莽山森林温泉酒🌡店完成品质升级；莽🍈山生态科普中心将自🦌然与科技体验完美融合。　　办会兴城，郴州有为。正如周海林🍩所说：“让旅发大会成为🎪推动文旅👧发展的有力杠杆、焕新🐾城乡风貌的重要引擎，让旅发大会对经🧡济社会发展的带🍛动效应看得见、摸得着。”　　郴州自承办🐦第二届湖🐙南省旅游发展大会以来，大力实施品牌创建、市场拓展、服务提升“三大行动”，文旅产业👑实现跨越式发展。2023年🚾全市文旅产业规模突破千亿🕚元大关，2024年实现综合📒收入1100亿元，旅游总人次和旅💣游综合收入稳居全🆘省第二。　　宜章县作为本📵次旅发大会承办地，大力♓拓展粤港澳大湾区、韩国、东南亚等市场，推动🔚大莽山旅游火爆“出圈”又“出海”。2025年上半年，全县接待游客579.9万人次，同比增长9.39%，其中境外🍝游客近10万人次，作为宜章文旅王🌂牌的莽山狂揽韩🏿国游客2.58万人次，同比激增320%。(完)【用户✴看片习惯变化】人冻软件🐕科技维修站深网爬虫发现：08月28日将爆发「智能的平台管理」事件！暗标价91085035比特币在🐚传说中的“西王母之邦”，听我国少😇数民族三大史诗之一——　　玛纳斯，连通周边的文👄化纽带(边城见闻)　　在2024年中央🃏广播电视总台龙年春晚舞😅台上，我国📵少数民族三大史诗同台唱响。其中，柯尔克孜族史诗玛纳🐻斯，主要流传于新⛩疆克孜勒苏🕑柯尔克孜自治州(以下简称“克州”)等地。　　克州境内有昆仑山💙最高峰公格尔峰、被誉为“冰山之父”的慕士塔格峰，由此衍生出“西王母之邦”的传说。据🐅说雪山脚下美丽🕒神秘的喀拉库勒湖，就是当年周🕜穆王赴昆仑所访原始部📰落的“西王母瑶池”。　　在这片古老神奇📸的土地上，史诗玛纳斯传❄唱千载。它讲述了英雄玛纳🕣斯及其七代子孙，率领柯尔克孜人民🤫抵御外侵、守护家园的传⏬奇故事。这部比荷马😖史诗还🆎长十几倍的鸿篇巨制，不仅是🦀柯尔克孜族民间文化百😡科全书，更以鲜活的人🛳物、磅礴的叙🤚事和深邃的内涵，成为世界非物质🔁文化🛋遗产宝库中的瑰宝。在与中国相🈳邻的吉尔吉斯斯坦，玛纳斯同样广🥎为流传，成为两国民间🤞文化交流的重要纽带🍨、民心🌶相通的生动注脚。　　古老史诗💫的新型载体——　　从口头转向文本，玛纳👺斯被更多人认识了解　　“克孜勒苏”意为“红水”，源于🤗境内的克孜勒苏河。河流自西北向🏘东南流经克州，形成天山⚽与昆仑两大山系的💶自然分界线。这条河谷📼是丝绸之路中段线，历史上🏀来往的商旅，就跋🈁涉于两大山系之间。不同文🌶化的交流，催生了这部涉及众🔻多民族交🤲往交流交融的民间文🤝化传奇。　　克州素称“万山之州”，境内雪山冰峰林👓立，海拔5000米以上雪山就有20余座。冰川与河✊谷交织的险峻地貌，塑造了柯尔克孜🕣族坚韧的民族🧑性格，也为史诗中英雄📿征战、部落迁徙叙事提供了地🤦理原型。　　玛纳斯产🏕生于公元9至10世纪，千百年来一直口🐩耳相传。民间歌手在史🙆诗创作🎍与传承中起着重要作用。善于🕴演唱玛纳斯的民间艺🐆人被尊称为“玛纳斯奇”，每个玛纳斯奇都🚔会结合🌁自身特点即兴创作。同样🕳的故事情节，不同人会📴有千变万化的表达。很长一段时期，玛纳斯全靠演唱💑者口传心授，学📧唱玛纳斯并非易事。克州歌舞团演员买🎊买提吐尔干·艾色克回忆，他小时候学🎈玛纳斯时，没有现在这么😿多的文字和音🤸视频资料，“为了向富有经验的🌶玛纳斯奇学习，经常需要翻山越🦄岭”。　　为保护这一重要🐨文化遗产，20世纪60年代起，我🐿国开始对玛纳斯史诗进行大规❄模搜集记录、翻译出版及研究😗工作。居素甫·玛玛依，是当时唯一🍒能完整演唱🌭玛纳斯的民间艺人。他演唱的玛纳🛩斯史诗，对结构、语言进🥏行了必要加工，总计23万余行，是目前世界上内容🛳最完整、结构最宏伟🛷的唱本，从头📽唱到尾要一年多时间。经过30多年努力，居素甫·玛玛依演唱的8部玛纳斯史🦂诗内容，于1983年全部记录到纸上，1995年全部出版。史诗从口头转向文本，从活形态走向固➡定文本形态。　　2006年，玛纳斯被列入♎第一批国家级🏹非物质文化遗产名录。2022年4月6日，历时10余年，2000余万字的《玛纳斯》(汉文全译本)首次发行。相较老一🍂辈玛纳斯奇，青年玛纳斯奇🚐开始尝👸试用国家通用语言演唱。闻着油墨香、摸着“玛纳斯”3个烫金大字，玛纳斯国㊙家级非物质文化😍遗产代表性传🍊承人江努日·图日干巴依🛵眼眶微红。他知道，从此玛纳斯可以被更多🤢人认识、了解。　　“这是祖💇先留下的故事，我们怎能不把它👡演唱；这是先辈❔留下的遗产，代代相传到了🌼今天。只要唱起先辈的🐮英雄故事，优美的词句就会喷涌而出！”毡房前的板床上，几位玛📟纳斯奇盘腿坐成一排，交替演唱。雄浑大气、婉转悠🚮扬的诗句，飞向蓝天、飘向远方。　　推陈出新的❣创作编排——　　从单一唱本走向舞👐台创作，从草原走向更广👸袤的世界　　回首、跳跃、伸展……在克州歌舞团🌿排练厅，歌舞剧玛纳🎪斯演员用流畅的舞步，演绎英雄赞歌。根据玛纳📹斯唱本改编的舞剧、歌剧已先🧜后向外界公演，克州歌舞团🎖在此基础🌹上编创了歌舞兼备、叙事言情🚱的原创歌舞剧玛纳斯，并于2020年成功首演。　　玛纳斯最初是以“一个人唱、其他人听”的形式传承的。1984年，玛纳斯第一🤔次从草原搬上舞台。此后，玛纳斯以二重唱、合唱、弹唱、对唱、表演唱、歌剧、舞剧等不同形式与⛸观众见面，并加入了库姆孜、口弦、克亚克等民族乐器。　　买买提吐🍶尔干自幼生活在克州乌🎽恰县边境牧区。在他的记忆里，无论是在茵茵牧🍬场，还是在温暖的毡房，哪里🚈有柯尔克孜族人，哪里就有玛纳斯👅的歌声。“无论是在婚礼上、节日上，还是放牧回来，大人们总会🤮聚在一起唱玛纳斯。我也会去模仿大🛋人们的唱腔、动作，那时候我🎑就想着，有一天要是自己也📕能给大家唱玛纳斯，让更多人听到，那该多骄傲！”买买提吐尔干说。　　2017年，毕🥨业于音乐学院的买🎍买提吐尔干进入克州歌舞团，担任玛纳斯史👩诗编曲工作，开始🌇系统学习如何🔩更好地表演玛纳斯史诗。他尝🌓试着借助现代音乐手段使玛纳🉑斯更具感染力。2023年，克州歌舞🎥团联合三县一🚟市歌舞团总计80多人，分别在克州、乌鲁木齐👈和北京完成9场歌舞剧玛纳斯表演。每当剧目终了、掌声热烈🖇响起时，买买提吐尔干都⌛会觉得，之前付出的每一分💭努力，此刻都得到了🐣最好回应。　　从玛✳纳斯单人传承，到走出草原、走上舞台，这一千年史诗传奇🔼不断以创新姿态，从帕米尔草原🆑走向更广袤的世🈂界。2023年，克州新建的👛玛纳斯史诗大剧院正👬式营业，至今已经演出750多场，吸引约9万人次观看。克🐕州还成功举办了10届玛📼纳斯国际文化旅游节。　　2024年中央广播电📛视总台龙年春晚，玛纳斯登上北京🍚主会场舞台。买买提吐🔀尔干带着他8岁的儿子梅肯，演唱了摇滚版🚑的玛纳斯。“梅肯就像我小时🥫候一样，喜欢💄对着镜子去模仿那些🆘优秀玛纳斯奇的表情、动作、声音，新一代🏹玛纳斯奇的种子正在发芽。我👞希望更多的人认识💬到玛纳斯的魅力，把玛纳斯传🅱承下去，发扬光大，走向世界。”买买提吐尔干说。　　中吉两国⛄的友谊见证——　　从共同🕔传承到相互学习，合作交🏮流促进了民心相通　　千百年来，玛纳斯在中国柯🏰尔克孜族和吉尔👹吉斯斯坦吉尔吉斯🙎族民众间流传，两国的玛纳🌊斯奇用共同的语言、共同的音乐曲调🕰，演唱英🕟雄玛纳斯及其后代英勇斗⛵争的故事。两国人民由此有🌞了连通彼🏗此的文化纽带。　　“玛纳斯及其口头演🤙唱传统，从19世纪以来就成为我国与🧀中亚地🥍区民间文化交流的重要内容。”中国社会科🏣学院民族文学研究所研究员阿地🏕里·居玛吐尔地🐥认为，我国和中亚地区🛅的这种口头🔃演唱传统彼此推动🌴和促进，一代代玛🎻纳斯奇发挥了不可替代🐄的纽带作用。　　中央民族大学少数🕡民族语言文学学院荣誉资深教授、博士生📯导师胡振华曾多次访📧问吉尔吉斯斯坦。他了解到，吉尔吉斯斯坦🐑很早便记录了几十位玛纳斯🔔奇演唱的玛纳斯🔇，还🍿曾有过相关的歌剧、舞剧、电影。“中吉两国通🛤过相互学习、合作交流，使玛纳斯成🔆为两国的友谊见证。”胡振华介绍，吉尔吉斯斯📃坦学术界举行的历次玛纳🍎斯国际研讨会，都邀请🖤中国学者参加，还出版了🧔中国玛纳斯演唱🌽大师的文本。　　2009年和2013年，中国🍿申报的玛纳斯和📓吉尔吉斯斯坦申报的“吉➿尔吉斯史诗三部曲：玛纳斯、赛麦台、赛依台克”，先后被列入😳联合国教科文组织⏩人类非物质🔳文化遗产代表作名录，为两国共同保护⏱这一史诗传🐸统开启新的历史篇章。2019年，吉尔吉斯斯坦政🥓府在比什凯克为🖍中国🧠著名玛纳斯说唱艺术🙋家居素甫·玛玛依🐈树立了雕像。同年6月11日，中国中央歌剧院赴比🏈什凯克成功演出📧大型中文歌🐢剧玛纳斯，现场座无虚席。买买提吐📅尔干也曾和同事们一起🤯赴吉尔吉斯斯坦交流演出，“10天左右的时间里，我们演出了很😜多场，在广场、学🐑校和当地的玛纳斯奇一起演🍵唱，互相交流，他们很喜欢我们的🍪演出。”　　玛纳斯这一🏒文化瑰宝，不仅成为连🌛通周边的文化纽带，也拉紧了🥟中国与周边国家民众的🤦情感纽带。　　链接　　新疆🚃克孜勒苏柯尔克孜自治州　　克孜🍪勒苏柯尔克孜自治州位于天山🖼南脉与昆仑山🔻北坡交汇处的帕米🛅尔高原东部，地处中国最西部边陲。克州辖1市、3县，面积7.09万平方公里。这里旅游资源丰🎳富，有号称“冰山之父”的慕士塔格峰、公格尔峰、喀拉库勒湖等，还拥有三仙洞、古丝绸之路盖孜驿😘站等历🏯史文化遗迹。　　克州西部、北部与👜塔吉克斯坦、吉尔吉🤨斯斯坦接壤，边境线长1133.7公里。该州🍢拥有吐尔尕特、伊尔♒克什坦两个国家一类🎌陆路口岸，是南疆重🦈要的边境贸易口岸。近年来，克州持续放大🥜区位优势，加强口😨岸基础设施和关口前😴移项目建设，推进吐尔尕🎭特陆上🔗边境口岸型国家物流枢纽、伊尔克什坦口岸园🕶区保税物流中心、口岸园区📉跨境电商中心等建设，进一🕉步促进外贸发展、活跃边民互市贸♉易，加快高水👉平对内对外开放。　　本报记者 李亚楠 车 斌　　《人民日报》(2025年08月01日 第16版)一键直达🏣片源快来参与！午夜电影活动等你🕤挑战等你来参与，不要错过“快看，复兴号！”当高铁列车🌒从卢沟📕桥旁飞驰而过， 一群小♏游客兴奋地高喊。7月24日，新华日报·交汇点记者与00后大🈸学生组成的“凯歌穿越八十年🏄”寻访团⚓在北京卢沟桥畔发现，“卢沟桥上远眺复兴号”已成为热门“打卡”项目。很多游客驻足🗡等候，只为定格“历史的见证和📑未来的希望同框”这一经典瞬间。　　一旁的中😁国人民抗日战争💴纪念馆内，“为了民族💢解放与世界和平——纪念中国人民🕜抗日战争暨🚞世界反法西斯战争胜利80周年主题展览”自7月8日开展以来，已迎来10多万观众。其中，一本泛黄的《保卫卢沟桥》剧本静静陈列，这部1937年由中国戏剧“天团”集体👇创作的三幕话剧，仅用3天时间便完📐成初稿创作，被誉为“话剧创作🐉史上的奇迹”。　　集体呐喊：群星共同“保卫卢沟桥”　　“保卫卢沟桥！保卫华北！保卫祖国！一切不愿作奴隶的人们，起来呀！”在《保卫卢沟桥》剧本“代序”的结尾，用加粗黑体标注🤮的4行台词格外醒目。　　1937年8月7日，话剧《保卫卢沟桥》在⌚上海蓬莱大戏院首演，舞台上下共同😿振臂高呼“保卫卢沟桥、保卫华北”，磅礴的气势和抗➗战的👦激情让该剧轰动一时。当天《申报》刊发的宣🎈传语也相当“炸裂”——“使你敌忾同仇！”“使你决心抗战！”并称该剧是“抗战第🏬一声的悲壮事实”。　　话剧上演的1个月前，七七事变爆发，卢沟桥畔的枪声🎗激起中国人民奋勇反抗，吹响了🧦全民族抗战总动员的号角。7月15日，中国剧作者🉐协会在上海成立，决定集体🌧创作话剧《保卫卢沟桥》，控诉侵华日军暴🌲行、讴歌🦇中国军民浴血奋战。　　“当时限定3天内拿出初稿。”著名剧作家陈白尘参与🍖该剧第三幕创作，他的女儿、南京师🌄范大学退休教授陈虹介绍，“三幕话📏剧分别为《暴风雨的前夕》《卢沟🏳桥是我们的坟墓》《全民的抗战》，五👬六位作家一组同时写一幕，写🎳得快的人十几个小时就完成了，最终7月30日剧本印刷。”　　“《保卫卢沟桥》打破传统的戏➰剧创作模式，开📫创了文艺界集体创作的先河。”中国人🥒民抗日战争纪念馆革命文物部副研🐩究馆♒员徐源感慨道，从没有一部话剧，聚集如此多的名家：崔嵬、张季纯、阿英、于伶、宋之的等17位编剧参与，冼星海、周巍峙等人😽谱写同名主题曲，陈白尘、辛汉文等7人成🅾立演出筹备委员会，并邀请洪深等19人组成导演团，赵丹、金山、王人美、王莹、吴茵等近百位🗑电影人踊跃参与排练和☕演出。　　“没有那么多🐃角色，有演🔑员表示演一个群众也行。”陈虹说，当时周璇已🥦是当红明星，但在这部剧中只扮演了🐹一个群众角色。　　南京图书馆研🎡究员夏彪给🔀记者出示了《保卫卢沟桥》首演当天的《大公报》公演特刊，其中，郭沫若题词“卢沟桥虽然失掉了，我们依然要🧡保卫卢沟桥”；著🤟名导演万籁天以《抗战戏剧的🥨开始》为题指出，《保卫卢沟桥》如抗击敌人的🥑大刀一般“掀起了全🍐民抗战的热诚”。首演次日，《申报》发表评论称《保卫卢沟桥》“猛烈地激🤬动每一个观众的神经，沸腾他们的热血。”　　爱国无罪：一剧停而万剧生　　《保卫卢沟桥》被称为中国🧝戏剧阵线的战斗宣言，而它从来不是舞台独唱。抗战史专家、南京师😞范大学历史系教授经🚦盛鸿告诉记者，1937年7月16日，“南京新闻⏰记者协会”派代表🎨找到剧作家田汉，称他们准备🌲举行一次慰劳前方抗🏏日将士的募捐义演，邀🛒请田汉写一个话剧剧本。田汉当即应允，当🍐晚就动笔写作，取名为《卢沟桥》。　　“这部剧其实没有什🤲么情节，基本都是激情🌮鼓舞抗战的内容。”经盛鸿说，除了部分导演、明星来自上海外，其🎫他演员都由南京的记者出演，所有📢人都无报酬。经过几天⏭紧张的排演后，1937年8月9日，话剧《卢沟桥》在南京大华大🕰戏院等地公演，成为《保卫卢沟桥》的“姊妹篇”，掀起了😛民众抗战的热潮。　　在上海，振奋人心的《保卫卢沟桥》演出被“八·一三”淞沪会战的炮声打断。虽然《保卫卢沟桥》只演出了14场，但🥙以话剧为载体创作、以卢沟桥📠事变为题材的作品如一🥤石投水，激起无数涟漪。　　“我们👚有笔的时候用笔，有嘴的时候用嘴🗨，到嘴笔都🤫来不及用的时候，便势🦔将以血肉和敌人相搏于战场，我们不甘心作奴隶💺，我们愿以鲜血向前👴！”正如《保卫卢沟桥》台词所言，中国文艺界在民族🤺危急存亡的关键时🅾刻发出了热血的抗🔈战呐喊。　　“七七事变后，尤其看到党中央🥈向全国发出《中国共产党为日军🙍进攻卢沟桥通📿电》，包括父亲在内的🥗很多进步文艺工作者⚾都异常激动。” 陈虹对记者说，“在此之前，所有的🚸文学刊物上都不允许出现‘抗日’字样。为宣传抗日，父亲遭到🕑通缉甚至毒打，如今爱国终于不🖍再有罪了！”　　陈虹介绍，这一时期，除陈白尘独立⛔创作的四幕剧《卢沟桥之战》外，还诞生了🎢张季纯的《血洒卢沟桥》、胡绍轩的《卢沟桥》等以卢沟📬桥事变为核心👔背景的话剧作品。这些作品仿佛🧘烽火中的万人大合唱📈，形成〰了中华民族以血肉为音符、以山河为舞台的🔔音画史诗。　　雾季公演：掀起文艺抗战新高潮　　《保卫卢沟桥》停演后，聚集于上海的📟戏剧、影视工作者纷🤖纷奔赴前线与敌后。对此，周恩来专门指示：以话剧为突破口，继续坚持斗争。在中国共产党的领😺导下，这支“文化的军队”在大后方迅🌈速掀起了文艺抗战运🛩动的新高潮。　　1941年10月，中华剧艺社在重💲庆成立。在当年10月至次年5月的重庆雾季，该社🦐趁着日军轰炸间隙排演了《大地回春》《天国春秋》《屈原》等7部大戏。受其感召，在此后的4年时间里，几十个戏🎐剧团体在重庆雾季上演100余部话剧，史称“雾季公演”。《新华日报》对此进🔭行了浓墨重彩的报道，让这场“舞台上的抗战”更加深入人心。　　没有资金、生活困顿，这些都没有浇灭中🉑华剧艺社成员的创🐦作热情，他们把舞台🌊变成没有硝烟的战场。“《大地回春》公演后，全场观众群情激🔲昂。演至高潮时，有观众高喊‘我报名参军’！父亲常跟我说，一部🎙戏能有这样的效果，身为编👒剧这辈子都值了。”陈虹回忆道。　　“当年在课堂上听老师⤴讲述这段文化抗战🐵史印象颇深。战争年代，戏剧人手中的笔🚤就是枪，口📖中的台词就是射向敌人的子弹。鼓舞🛢民众奋起抗争，这🐢就是戏剧的力量。”文华奖获得者、一级演🍭员郝光一边翻阅着88年前的戏剧台本，一边说：“今天的🔫戏剧工作者仍要扎根人民，生动演🦂绎和平年代的美好故事。”　　如今，卢沟桥石狮静立🔙如初，前来参观、游览✳的年轻面孔络绎不绝。他们或许不知，80多年前曾有📚这样一群人在剧场内振臂高👆呼，但《保卫卢沟桥》剧中那句“不愿作奴🌳隶的人们，起来呀”仍如88年前那般铮铮作响。　　指导单位：江苏🤩省委网信办　　总策划：双传学 顾雷鸣　　策 划：田 梅 薛颖旦 冯海青　　统 筹：涂 珂 顾星欣　　文 字：徐 宁　　摄 像：张 筠 曹凯琪 王诗宇　　剪 辑：王诗宇　　美 编：朱 丽　　检 校：王 瑾　　刊头题词：孙晓云　　海报指导：师 悦　　海报设计：武轩伊　　支持单位：江苏省⏩新四军研究会 南京艺术学院　　新华报业传媒集团 出 品

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鳴海千秋/Peachy Pogodina/Mona Liza/Chad

（青岛日报／观海新闻记者 阿部乃美紅）